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一葉障目不見泰山范文1
一、一葉障目不見泰山
在臺灣名師孫德蘭和詹婉華給我們展示的《加一加》和《長方形面積》這兩節課，很遺憾的是由于種種原因這兩節課都沒能上完。因此很多人都非常的失望，后來想想”一葉障目不見泰山”呀！拋開這些，再來審視這兩節課，我發現他們有著共同的優點，透過他們的課堂我們能看到臺灣課堂教學的特點，
1、注重責任感的培養。孫德蘭老師在一年級教學她就跟學生說，這節課上你有責任聽，聽老師說、聽同學說；你有責任問，問老師、問同學；你有責任說，說你會的、說你不會的；你有責任舉手；你有責任站起來；你有責任想一想。詹婉華老師四年級的課她對孩子提出“上課四要一多”：發言要舉手，操作要認真，討論要輕聲，聆聽要專心，學習多快樂。
2、注重學習習慣的養成。在孫德蘭老師一年級的課上，她的布題是這樣的，第一個數字密碼活動，用沒有文字的題目出示，讓全班同學猜想、討論，說出數學任務的內容。第二個是心算卡游戲，讓學生與第一題進行比較，讓學生通過觀察發現解題信息與信息之間的關聯性，從而讓學生體會到題目信息的重要性，這就是我們所說的審題。這樣在解題的過程中學生很自然地利用上一題的已知信息，從而，滲透解決問題的策略：找到解題的依據，從已知找到未知。一年級開始就這樣有意識的培養孩子的審題、解題方法的滲透，他們的解決問題能力還用擔憂嗎？
3、注重孩子的動手操作。心理學研究表明：思維往往是從動作開始的，切斷活動與思維的關系，思維就得不到發展，要解決數學抽象知識的抽象性與學生思維形象性之間的矛盾，關鍵在于依靠動手操作，動手操作是手眼腦口等多種器官共同參與的活動形式，是把學生的知識“外化”為感性的知識，通過對具體事物的操作，誘發學生的創新欲望，促進創新能力的培養。而這兩節屬于不同領域、不同范疇的內容，但是兩節課都是通過學生動手操作來實現教學目標的。我們都知道喜歡動手是孩子們的天性，具體形象思維是他們認知的特點。所以在課堂教學中要以動手操作為主，數學活動中的操作既可以激發學生參與數學活動的興趣，更重要的是通過動手解決了學生的問題，還幫助學生理解數學的知識。我不由得想起某位老師通過讓學生用圓片代替桃子，擺出多種分法，借助每份分得同樣多，明確“平均分”的含義。再通過大量的判斷練習來加深對平均分的認識。得出平均分的概念。這樣一來學生既動手又動腦，在操作中通過觀察自主探索規律，最后建立“平均分”概念。其實將興趣激發，讓思維和能力得到訓練并融為一體正是我們所要吸取的。
4、關注每一個孩子。這也正如鐘靜教授介紹的那樣，臺灣的課堂希望多聽學生說，注重解題策略的分享。想到這真的有一種“退一步海闊天空”的感覺。同時要關注學困生，對于一些學習有困難的學生，如果教師在情感上多一些傾注，在課堂多一些關注，課后多一些幫助，他們在學習上會有所提高，學習的興趣、積極性也會隨之提升。因為學生聽課也伴隨一定的情感，我們也曾是學生，反思自己學生時代上課的時候，往往是自己所喜歡的老師的課堂多了一份興趣與偏向，所以可知學生對知識的領會程度與對教師教學的興趣有著密切關系。所以作為一名數學教師得要少一點說教，多一點微笑與愛心。
二、欲窮千里目，更上一層樓
一葉障目不見泰山范文2
杯之水、可飲之，海之水則廣淵、可飲之、可觀之、更可探之。小小之水可以被任何人忽略，被隨意的拋棄。但是科學家們做過的試驗結果證明，一滴不足以為視的水，他的內涵大的如此之驚人。從一個哭泣的嬰兒到成長一位有用武之地的人才，中間需要多少環節、多少歲月來驗證其所付出的努力。人各有其長，志各有其百，在茫茫的人群中不知道有多少通過自己的努力來爭取在社會生存的一席之地。
帶著對未來生活美好的寄托，父母把我送到了學堂，從此接受了科學文化知識教育。一直到現在離別生活多年的課堂而進入終生學習的大課堂。心里可能做好了準備，可能還沒有充分的準備，但是這一切都是小的因素，它不能影響我對工作的好奇心、奮斗心。人生沒有幾次可以讓你在考慮中選擇，往往你的考慮是正確的，但是你的機會已經失去了。也許你抓住機會，但是以后的工作并沒有你所想像的那么好，你也會很自豪的說我抓住了機遇。在短暫而又漫長的學校生涯，想一想學校的那段日子每天都是在老師的督促下學習，自己很沒有主動的學習，因為當時同學們都依賴老師，老師會給我們學生考慮下一步的學習計劃。而學生只是像一臺機器周而復始的運轉，不過多的考慮為什么轉動？為什么這樣轉動？為什么朝著一個方向轉動？很多為什么學生不提而等著老師提問。心里一直抱著總有別人替自己想問題，缺少自主創新學習效率也不高。
自從踏上了工作的征途，來到了陌生的地方，自己抱著對一切新鮮事物的好奇加入了這個社會大家庭。剛來到的時候自己還很適應，沒有過幾天在學校養成的學習、生活習慣還沒有轉變，對一些事情和工作在用以前的思維完全不能很快的得到解答。慢慢的感覺到了學習工作不知道從那個方面入手，一些都不是初來的那中預料的結果。自己天真的學校 思想現在感覺真有點可笑，可笑的仿佛這個世界就是我們在學校的那個生活的寫照。真是“一葉障目不見泰山”，學校才僅僅是這個社會的一角，一個最基本的小小角落。但是回想起來沒有這個超凡的小空間我們怎么樣才能成長哪？
參加工作也有一段時間了，對社會也知道一點點皮毛。自己的思維方式也能很快的轉變過來。在單位學習不同于在學校，首先自己要脫離一種依賴的心里和自己明確的目標，不能盲目的去學習。自己要親動手、勤動手、多思考，要在實踐中多發現問題，多提出幾個為什么，只有這樣你才能真正體會理論和實踐之間的聯系與差別。在學校注重理論知識的學習，而工作單位不僅用理論來充實頭腦，更要有熟練的專業技能。而熟練的專業技能是靠自己反復的操作，反復摸索的技巧中總結經驗。同時用實踐得到的結果來論證我們的理論知識，只有這樣才能體會到“理論指導實踐，實踐證明理論”這句話的含義。
在二公司這段時間的學習，在各位領導的關心下使我感到二公司就像一個溫暖的家。我們試驗室在主任的指導下各項工作都有序不亂的緊張狀態下進行著。在工作清閑的時間，同事們都在一起談談工作心得和生活各個方面。從中我也學到了許多東西我想在以后的工作和生活各方面都有所幫助，有的我不懂的知識點同事們很耐心的為我講解，一直到我完全理解。項目部的領導很重視我們新員工的學習工作，并多次問暖問寒有什么困難及時向組織反應并給我們解決幫助。公司給我提供這么一個好的工作生活環境，我必須刻苦的努力學習，使自己的知識技能不斷增長，為公司以后的發展貢獻出自己一份小小的力量。
一葉障目不見泰山范文3
寧靜是順其自然，寵辱兩忘。是甘于孤寂，超脫世外。是虛懷若谷，高風亮節。是云淡風輕，遠離塵囂。寧靜者自知，也知他。靜靜的看透，看淡。那是一種洞穿了世事的淡，悟透了人生的真。那是一種自然而然的豁達與超然，明了與徹悟。紅塵看破了不過是浮沉，生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散。心靜一切都靜，寧靜者不憂，寧靜者簡單?？辞辶艘蚬吹嗣?，知道成敗得失不過是過眼煙云，只有快樂才是真。
寧靜者不懼，看透了人生，看破了紅塵，能坦然面對死亡，能泰然面對苦難。知道一切事物都有因果，一切事物都有利弊。福兮禍所伏，禍兮福所依，只有活在當下，享受每一秒。寧靜者淡泊，能一切隨緣，知足常樂。寧靜者寬容，不會為眼前的得失煩惱，不會為未得到的東西勞心，不會為已擁有的東西勞神。所有的苦惱，不過是一葉障目不見泰山。所有的苦難，都會過去，所有的名利，也都會過去。人生何憂？人生何懼？
智者無憂，勇者無懼。寧靜致遠，其實是一種智慧，一種人生的超達。只有守住本初善良純凈的心，才能不受名利的誘惑，才能走得更遠。貪婪者，必定一無所有。急功近利者，必定功敗垂成。擁有一顆寧靜的心，看事物更客觀，看人生更透徹，看世界更接近于本質。清水無波，才能映照出皎潔的滿月。寧靜心，是杯中水，只有待渣滓濾凈，泥沙沉淀，一切才會明了。寧靜的心，是天邊月，只有待云煙散盡，塵埃落定，一切才會無礙。寧靜的心，在任何情況下，都會鎮定自若、處變不驚。
寧靜的心靈，溫柔敦厚，不溫不火，飄逸而瀟灑。手上掌握真理，心底堅如磐石。不怒，不驚，不煩，不惱，不怨，不憎。寧靜的心靈，如一纖纖細竹，咬定青山不放松，任爾西北東南風。寧靜的心靈，如離弦的箭，意志堅定不移，向著目標進發。寧靜的心靈，空如虛空，日月高懸，群星閃耀。一切的誘惑，一切的干擾，一切的雜念，通通見鬼去吧?？耧L暴雨來了，笑臉相迎。滄海桑田變幻，一切都在意料之中。金錢的誘惑，視若糞土。名利的誘惑，視若塵埃。美女的誘惑，視若白骨。寧靜的心，有一尊佛，那就是善良純凈不染塵埃的自性。人生在世，我自不動心，哪能染塵埃。死，不懼。生，無憂。痛苦其奈我何哉。
寧靜的心，如清風朗月，清麗脫俗。如白云出岫，從容恬淡。如止水無波，明澈無塵。寧靜的心，胸藏萬壑而不動聲色，懷有大海而不見波瀾。那是一種不與人比較的美麗，那是一種不患得患失純凈，不庸人自擾高雅。佛曰：你不自尋煩惱，沒有人能使你煩惱。寧靜的心，快樂幸福。一縷陽光，一輪明月，一絲清新的空氣，都是極樂。一聲問候，一個微笑，一句梵唱，都是感恩。欲望少了，人就干凈。煩惱少了，人就智慧。人干凈了，善念就多。心清靜了，是非就少。只管一心成就，只管一往直前，哪有障礙可言。做官的，濟天下。經商的，做慈善。學佛的，渡眾生。平民百姓，白首漁樵，怡然自樂。
擁有寧靜的心，擁有快樂人生。擁有寧靜的心，擁有人生智慧。寧靜的心，心如明鏡，塵世的一切，洞察分明。所謂，笑天下可笑之人，容天下難容之事，此心即是。所謂，宰相肚里能撐船，百年人生談笑間，此心即是。擁有一顆寧靜的心，就擁有了自由，擁有了幸福，做自己內心的王者，讓生命活出精彩，讓人生一往無前。
一葉障目不見泰山范文4
企業的財務內控體系為企業能夠依靠于此體系，獲得較為真實的原始財務數據，并且依靠于此種體系，能夠提高財務的透明程度，并且能夠通過此系統降低財務舞弊的可能性，防止不必要的資金流出。對集團而言，財務內控體系還能夠進一步幫助集團對其子公司相應的財務活動進行監管，以保護集團的利益。
二、財務內控體系建設過程中的問題
集團在建設財務內控體系的過程中時，其主要呈現以下問題：缺少統一的會計軟件，因此在進行相應信息統計時，需要人工調整合并；集團具體控制活動設立時，沒有考慮子公司的具體情況，可能會造成過度控制的情況；財務內控制度的執行，不能夠在各個子公司內從上至下的執行；以及集團總部在執行建設過程中，過度授權，導致建設進度緩慢以及內控體系的管控效果降低。
三、面對集團財務內控體系建設問題的應對措施
（一）合理授權，避免過度集權
在制定內控體系具體細則時，以及整個流程的建設活動中，需要考慮集權與分權的問題。對集團針對其子公司的內控管理而言，其首先需要解決的問題，則是集團與子公司之前是否會因為其自身利益問題，而導致子公司不能按照預期計劃進行相關政策的執行。因此此問題為整個建設流程中，需要解決的根本問題，如果此問題不能夠得到有效解決，那么其財務內控建設過程中，其面對的相關問題，依然不能改變。
對企業而言，集權或者分權所帶來的利弊均有可能因為集團于子公司的關系，戰略核心，管理目標等而發生改變。因此企業需要根據其自身情況來選擇較為準確的策略。同時在執行策略的過程中，需要避免過度集權的特點。過度集權即制定決策的相關部門或者是相關人員，難以吸收下級部門或者其他部門的信息。過度集權不僅會讓企業存在內部矛盾，同時也會加大決策失誤的相關風險。
因此集團需要在實施財務內控體系建設過程中，進行合理授權，避免過度集權的現象發生。此種方式不僅能夠加快企業的運作效率，同時也能夠將風險分攤，并且能夠防止決策部門出現一葉障目不見泰山的情況。
（二）內控制度合理即可，避免過度控制
在制定相應的內控制度中，集團需要考慮到具體的控制活動是否具有可執行性，如果控制制度相當完美，但是其控制活動均缺乏執行的可能性，那么其控制制度其實是失效的。集團為了避免此點的發生，需要對其子公司的經營現狀，運營模式等，進行了解?；诩瘓F對子宮的了解，以及集團的管控目的，制定合適的內控制度，以確保該制度能夠在后續期間內被有效執行。
同時在設立具體的內控制度上，集團并不能為了規范子公司的操作流程，而設立過多的控制活動，而導致過度控制的發生。過度控制不僅會大大降低子公司運作的效率，造成大量的機會成本，同時從企業之間的關系而言，可能會影響集團與子公司之間的關系，而導致在后續的持續合作中，可能會存在隔閡，進而破壞了其建立的戰略關系。
因此集團在設立其財務內控體系過程中，首先需要考慮企業自身的風格（謹慎型，風險承擔型等），其次還需要針對具體的控制點，設立合適的控制活動。在控制活動的設立上需要考慮子公司的具體執行力，以及控制活動是否存在過度控制的現象等具體因素。
（三）為整個集團提供統一的核算模式，以及信息處理平臺
為了方便集團能夠在后續運作中，對企業的財務績效，財務情況等能夠進行統一管理，避免因為手工調賬而帶來的相關誤差。集團需要為其各個子公司購置統一的會計核算軟件，在針對具體賬務的管理上需要制定統一的管理辦法，以保證其子公司在核算方式上，以及信息儲存上均具有統一的口徑。能夠幫助集團在后續的管理中，進行相應的分析，追蹤，進而持續監控及改善整個財務內控流程。
其統一的核算方式不僅體現在會計軟件上，也體現在某些公司內部的相關政策上，如報銷政策。集團需要針對此類政策制定統一的管理方法，以讓各個子公司執行，避免在費用等科目的管控中，出現A公司可以進行報銷，而B公司則不可以，進而造成相應的風險產生。統一的相關政策不僅能夠幫助企業在相關預算的制定上更合理，而且在后期的差異分析中，也更有機會獲取正確的差異原因，進而真正幫助集團進行后續的管理。
（四）建立監督機制，以及懲罰機制
一葉障目不見泰山范文5
又一日，在擁擠不堪的公交車上，忽聞一渾厚男中音發出一聲夸張的“啊唷哇——”，繼而是“你眼睛瞎掉了”之怒斥，而另一個男高音竟也應聲而起，唇槍舌劍正酣，一女乘客很不耐煩地夾進一句評點：“煩煞人！一對娘娘腔！”引發同車人一片贊同的笑聲。公眾對過于精明、過于狹隘、錙銖必較的男人的鄙薄是顯而易見的。此時我想，做人不妨粗糙些，腳被踩就踩了嘛。粗枝大葉一些，許多事也就過去了。
同桌女生有一天郁郁寡歡，似悵然若失。問之，方知是丟了一塊橡皮，我還以為遇到什么大不幸呢。我便對她說，還是豁達些吧！
有句古語說“量米而舂，數米而炊”，生活中不乏如此精細的人，但古人也說“泥于小事者，何能有鴻鵠之志哉？”
老實說，對于粗枝大葉的人來說，米粒般的小事是不太會放在心上的，更不會耿耿于懷，所以做人有時不妨粗枝大葉些。
從小到大，“粗枝大葉”是老師和父母對我最多的批評，可惜始終沒有多大改變。粗枝大葉固然使我吃了不少苦頭，但也并非一無是處。君不見，生活中那些粗枝大葉的人大都總是嘻嘻哈哈的，他們似乎比那些精于算計者要多些快樂。
粗枝大葉的生活要輕松得多，因為不是那么精確，很快便能做出選擇與決定，而優柔寡斷往往就是因為患得患失，思慮太多?，F在的人們精神總處于緊張狀態，像繃緊的弦，粗枝大葉一些，有利于身心的放松。
粗枝大葉地生活，可能會出點差錯，難免吃點虧，走點冤枉路?？墒遣灰o，很快就忘記了。行走于彎曲的路上，也許能見更多風景。
精打細算過日子，同樣的錢，可能會吃得好一點兒，穿得好一點兒，不過算來算去，很傷腦細胞，精疲力竭反而喪失了生活的情趣。粗枝大葉者在精明之人躺在床上盤算、糾結而難以入眠之時，早已開始打呼嚕，沉入美妙夢鄉去了。
粗枝大葉的人不會苛求最好的，差不多就行了，因而更加隨和包容。他們似乎更加諳熟“水至清則無魚，人至察則無徒”的古訓。他們寬厚待人，就像古人所說“舉大德，赦小過，無求備于一人” 。
粗枝大葉的人做事情簡單、干脆，一下就搞定了，而精確的人呢？要周密計算，刻意營謀，傷神費時，其實世上的事情，往往是人算還不如天算，粗枝大葉的人做事喜歡“順其自然”“因勢利導”，他們才是真正的智者。粗枝大葉的人少遺憾，因為不太計較，傷口更加容易愈合，不像一些精確的人，容易傷感。
粗枝大葉的人放得下，因為放得下，所以睡得著，吃得香，他們臉上的皺紋少，他們頭上的白發出現也遲。粗枝大葉，沒心沒肺。沒往心里去，又怎么會心事重重、難以入眠呢？
粗枝大葉的人容易忘事，也容易忘記煩惱。粗枝大葉的人考慮不周全，說錯了話，比較尷尬，他們傻笑幾聲，這事就過去了。
人與人的關系盤根錯節，最是復雜。世上最難的學問就是人際關系，有的人一輩子也捉摸不透，粗枝大葉的人就更不用說了。他們是粗枝大葉的，久而久之，大家都知道，就不會跟他往深里追究，粗枝大葉的人正好落得個省事，做錯了事更容易被原諒。
你別太在乎，他不是有意的，被粗枝大葉的人傷了心，旁邊的人就會這樣安慰。
粗枝大葉的人有時不會把時間安排得十分緊湊，常常會浪費一些時間，但正是在這浪費的時間中得到了身心的調整。不是有句話說“浪費的時間最美嗎”？
如此想來，粗枝大葉的好處還真不少。
我多少有點鄙夷那些處處精明、工于算計之人，因為這樣很容易成為“明（眼睛）足以察秋毫之末而不見輿薪”的鼠目寸光者。
凡事有失有得，失即是得，得即是失，要想得開，所以要拿得起放得下。在生活中，大事認真，小事糊涂，生活會更加從容。戰略上大體正確，戰術上不夠精細，人生就不會輸到哪里去了。而因小失大者，往往就是“一葉障目不見泰山”。人生苦短，一切為了功利，就會失去人性，而為了快樂，就不能在細微之處在乎得那么多，與其在小事上花去太多的精力，還不如姑且粗枝大葉，快活快活吧。
不過，我說的粗糙，不是粗陋，不是粗俗，更不是粗暴。我說的粗枝大葉，也不是邋遢男人的落拓不羈，馬大哈式的心不在焉。在該精細處還是要精細，該嚴謹處還是要嚴謹。
也許是習性難改吧，寫作此文聊以。
點 評
這篇《粗枝大葉》的觀點有點另類，卻能言之成理，內容上也很貼近生活?！按种Υ笕~”原本是個貶義詞，在作者眼里卻有其褒義的一面。
葉圣陶先生在教他子女寫作時，要求他們學會賞玩詞語。他說，一個語感好的人，一個詞語就能展現一種美好的意象，還能產生種種聯想和豐富的感受，各種想法紛至沓來，甚而至于思如泉涌。所以，他常讓孩子們各選一個自己喜歡的詞語練練筆，長短不拘。據其長子葉至善先生回憶說，他們很喜歡這種練筆，既培養了語感，又把生活和詞語聯系了起來。
此文開頭部分列舉的三則事例一下子就吸引住了讀者，不僅自然地引出觀點，也使文章有了強烈的現實針對性。
此文看似寫得隨意，卻有相當的深度。我尤欣賞“戰略上大體正確，戰術上不夠精細，人生就不會輸到哪里去了”這句話，講得很有辯證法。引入了“戰略”和“戰術”這兩個哲學概念，把問題就講透了?！熬殹倍秩绻皇峭Ａ粼趹鹦g層面而未上升至戰略層面，很可能只是小聰明，小計謀，終難成就大事。而世上鮮有能從戰略上規劃人生、作出選擇者。
另外，“有句古語說‘量米而舂，數米而炊’，生活中不乏如此精細的人，但古人也說‘泥于小事者，何能有鴻鵠之志哉？’” “他們寬厚待人，就像古人所說‘舉大德，赦小過，無求備于一人’?！薄八麄兯坪醺又O熟‘水至清則無魚，人至察則無徒’的古訓?！边@幾句話中的引文也很為文章增色。
文章的倒數第二段是修改時才加上去的。有了這一段，文章就變得更嚴謹了。這些細處說明作者并非是完全的粗枝大葉，可以說是粗中有細，疏中有密。
從小學到中學，我們學過的詞語難計其數，可是卻很少細細地品味過，賞玩過。在許多人的眼里，詞語似乎只是一個沒有生命的符號而已，當然也就無從激發聯想和體驗。
賞玩詞語，需要把自己的生活閱歷與情感體驗融進語言，沉浸其中，領略其意境。
賞玩詞語，需要展開豐富的聯想，由眼前的詞語生發遐思妙想，既能入乎其內，又能出乎其外。
賞玩詞語，需要有一定的文化底蘊和鑒賞能力，讀書越多，越能深入體悟它的潛藏信息和獨有內涵。
有的詞語本身就很值得一寫。自選一個自己喜歡的詞語為作文題，完全可以寫出血肉豐滿，甚至是富有趣味和新意的作文來?？梢哉f，一個詞語就是一扇窗子，它向我們展示的就是一方世界。通過賞玩詞語，我們進而可以感受到語言的魅力——它絕不僅是被動的工具和僵死的形式，而是飽含著思想情感的精靈。寫寫這類作文，可以使我們和語言真正地親近起來，培養我們對語言的喜愛和敏感，激發我們的寫作興趣。
一葉障目不見泰山范文6
關鍵詞:功利主義;幸福;善;合理性
中圖分類號:C912.1 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)12-0096-01
功利主義是一種以實際功效為行為準則(道德標準)的倫理學說。它認為一切行為的道德價值,最主要的是要看它能否使人們產生快樂和幸福。密爾說“每個人的幸福對他自己而言是一種善,普遍幸福則是所有人整體上的一種善?！比藗優榱诵腋?必須以最大的熱情去追求最大的善,以中等的熱情去追求中等的善,以較低的熱情去追求起碼的善。也就是說,追求一個人的幸福是一種小善之為,追求一群人的幸福是一種中善之為,追求“最大多數人的最大幸福”便是一種至善之為。功利主義就是一種為了實現這一切善而提出的理論,當然由于它本身的一些不完善性導致它對人的影響有好有壞,但是我們不能“一葉障目不見泰山”,畢竟整體而言它是好的。
一、功利主義對行為者的影響
法國著名啟蒙思想家盧梭說:“人類天生的獨一無二的欲望是自愛,也就是從廣義上說的自私?！边@種自私對一個人本身有益,而且由于它不一定涉及到他人,所以它對他人或社會也是無害的。但是盧梭也反復強調這種自私必須控制在理性支配下,是一種無害的自私。而這種自私正是功利主義所倡導的追求自我尊嚴、價值、才能等,綜合而言就是追求功利、實現自我幸福。
英國哲學家霍布斯認為,在每個人身上,無論是條件反射式的本能活動,還是深思熟慮的自主活動,都是為了趨利避害,趨樂避苦,自我保存。自愛、利己、欲求是人的天性。追求個人幸福就是自我欲望的進展,就是自我功利的追求。只是霍布斯更加強調,人不僅要追求幸福生活,滿足顯示的欲求,而且要爭取幸福生活的保障,獲得永久的幸福。也許你會注意到霍布斯另外一句話,“如有任何兩人欲求相同事物,而這事物卻不能為他們共同享受時,他們便成了敵人?！倍鴮髁x所引起的競爭,以其片面的殘酷性來否認功利主義的合理性。但霍布斯卻就是倡導這種競爭,通過這種競爭以促進自身的進步,來提高其獲得幸福的能力。
二、功利主義對他人的影響
眾所周知的“利己即利公”的理性主義結論指出,每個人都在尋求自己的利益,然而這種個人利益卻不在于自私。因為它是在理性指導下而生活的。所以它不但不會損害他人的利益,而且會有益于他人,有利于公共事業。這就證實了功利主義所包含的追求中善。邊沁也注意到了個人利益離不開他人利益,功利原則既要考慮個人利益又要考慮他人利益。單純的追求個人幸?；驌p人利己是達不到幸福的。只有利他才能利己,只有追求普遍的善或公共幸福,才能實現自己的幸福。因為人如果不對別人友好,他就不能使自己得到好處;人如果不使別人獲得幸福,他就不能使自己獲得幸福。一個功利主義者追求自身的幸福是一種必然,那么促使他人幸福也就相應地成為了一種必然。
那么,我們再回首上面所提到的霍布斯功利主義引起的競爭理論,功利原則內含著平等原則,在平等地追求功利中,競爭就不可避免。
邊沁和密爾所倡導的功利主義追“最大多數人的最大幸?！痹瓌t與公有制下所推崇的集體主義有著本質上的一致性?；舨妓挂仓v過,“在公有制度下,道德來自于物而非來自于人;我們為別人服務反過來變成為我們自己服務;只有在共同幸福中才能得到自己個人的最大幸福”。所以說,無論你是一個被大多數人誤會的功利主義者,還是一個被大多數人贊揚的集體主義者,你都必須要促進他人的幸福,這就是功利主義合理性的又一個表現。在中國十屆人大常委會第22次會議第三十一條上這樣規定:“各級人民政府保障教師工資福利和社會保險待遇,改善教師工作和生活條件;完善農村教師工資經費保障機制。教師的平均工資水平應當不低于當地公務員的平均工資水平。特殊教育教師享有特殊崗位補助津貼。在民族地區和邊遠貧困地區工作的教師享有艱苦貧困地區補助津貼?！蔽覀冊诔珜Ы處熉殬I崇高的同時,也在不斷注意教師物質地位的提高。國家之所以這樣做,正是為了加強教師以及教育的實際功效。對于教師這一行業來說,這也是一種提高其對優秀人才的吸引力的一種有效手段,提高教師的社會地位必由之路。
三、結語
功利主義就是這樣影響著每個人,這本身就是一種莫大的善。然而,功利主義卻被善良的人誤以為“惡”而一味排斥,又與其行為產生矛盾;被邪惡的人利用,打著善的旗號故作非為,其根本原因都是沒能對功利主義進行正確地理解和把握。的確,沒有完美無缺的東西,功利主義理論也是這樣,但它確確實實給人類帶來幸福,我們不能因為自己的無知而否認它,我們應該努力去了解它,掌握它,完善它,不但要趨利避害,更要創造利。
參考文獻: