會議標語范例6篇

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會議標語

會議標語范文1

值此貴協會舉行第二屆會員代表會議之際,河南省翻譯協會謹向貴協會全體會員表示熱烈的祝賀!

多年來,貴協會緊緊圍繞協會的各項任務,努力工作,勇于開拓,為提高駐馬店市的外語水平,為繁榮全市的外語教育和駐馬店的改革開放事業做出了突出貢獻,取得了可喜成績。

最后祝貴協會在協會領導班子的帶領下,銳意進取,開拓創新,努力開創駐馬店外語工作的新局面。祝貴協會本次會議圓滿成功!

 

河南省翻譯協會

會議標語范文2

關鍵詞:裝飾語匯;油畫藝術;語意;表達

今日之油畫藝術,內容及形式不斷被拓寬,在引入了大量的新題材、新形式、新材料、新技法的同時,藝術家對宇宙、生命、人性等主流思潮的關注和表現也已司空見慣。在油畫藝術中注入功能、形態和人文影響力,成為眾多油畫藝術家努力的方向之一。裝飾藝術在文化本性、觀念意識以及形式美等諸多優點,以及裝飾繪畫中那種贊成非極端個人化的原創意識、回避社會批判意識、追求樂觀愉悅,有著浪漫抒情甚至唯美的視覺風格等諸多優勢成為油畫藝術在語意表達時一種積極元素,使油畫藝術顯得更加寬泛、兼容與多元。大體來講,裝飾語匯在油畫中的表達主要是利用裝飾繪畫技法、裝飾符號、裝飾性構圖等裝飾性元素所形成的、帶有一定裝飾特征的裝飾性語言,使油畫藝術呈現出或明或暗的裝飾意味。裝飾語匯在油畫藝術中的語意表達有直接和間接兩種。

一、裝飾語匯在油畫藝術中的直接表達

裝飾語匯在油畫中的直接表達相對比較簡單,主要表現為創作者在制作油畫作品的過程中,根據畫面需要將一些裝飾性表現語言直接運用于油畫作品的表現之中,使畫面直觀的產生出明顯的裝飾風格或裝飾特征。我們熟知的油畫作品《喬凡尼•阿爾諾芬尼夫婦像》,該作品描繪的是新婚的喬凡尼•阿爾諾芬尼夫婦的家庭場景。作者在創作作品時,采取對稱式構圖,將男女主人翁安排于畫幅兩邊,描繪了華貴衣飾、懸掛的吊燈點著一支蠟燭、一雙拖鞋、小狗、蘋果、念珠等等,甚至還給女子添上了白頭巾。最為典型的是藝術家對主人翁背后墻上掛著的一面鏡子作出了極為細致的描繪:鏡框帶有10個突出的朵狀方形,每個方形內又置有一個小圓形,每個圓形內畫一幅耶穌故事畫,圖像細小到難以識別,畫家都一一收入畫中。同時,由于鏡子的反射功能,場景被拓寬了,整個畫面更加和諧與有深度,使畫面具有了明顯的裝飾效果。正是通過這些場景細節的裝飾性描繪,使整個畫面豐滿而真實,顯露出幸福、和睦的語意。很多藝術家在談論這幅作品時都愛引用埃爾文帕諾夫斯基的圖像學分析,帕諾夫斯基認為,房間所有的物品都具有裝飾和象征的意義,對畫面的主題起畫龍點睛的作用,畫面顯得異常的有生氣和魅力。這種將生活中的小細節、小物什直接裝飾于畫面之中的表現方法,成為后來荷蘭風俗畫的一個典型,有很大的影響和啟示。維也納分離派畫家克里姆特也是將裝飾元素直接應用于油畫藝術中的高手,他筆下的形體被平面化處理,大多沒有明顯的體積,同時通過對邊緣線條的裝飾性處理使畫面具有了形體美感和裝飾意蘊。無論是希臘陶瓷黑紋飾畫、埃及繪畫作品還是日本浮世繪,都成為克里姆特藝術創作的重要元素。從肖像作品《艾米麗•弗羅杰》開始,克里姆特就在畫面上更多地使用一些細小的裝飾元素豐富其表現,甚至連他的作品簽名也以一種方形的裝飾圖案出現在畫面之上。在另一幅肖像畫《阿德勒•布洛赫•鮑爾》中,克里姆特將他的裝飾情結發揮得淋漓盡致,裝飾元素的直接應用充斥著整個畫面,被認為是其“黃金風格”的巔峰之作。這幅畫一改以往幾何圖案的規則羅列,將眾多的裝飾圖案粘在一起,有拜占庭風格、邁錫尼金色風格,也有優雅的青年風格。在服裝上,克里姆特運用了大量的正方形、螺旋形、三角形、卵形以及眼睛、線條等裝飾元素來豐富油畫畫面,這種豐富成為后人認識和解讀克里姆特作品的重要依據。

二、裝飾語匯在油畫藝術中的間接表達

油畫作品的創作中,傳統裝飾繪畫作品中慣用的裝飾元素以及表現方式常被挪用。這種挪用不是將裝飾元素簡單的應用,而是借助裝飾性表現語言使畫面的語意更為深刻或更具隱晦性,我們稱之為裝飾語匯在油畫藝術中的間接表達。

1.油畫藝術中的裝飾性構圖

構圖,是作者根據自己的創作意圖對畫面中的構成元素進行選擇和布局安排。雖然構圖都是“把一個人的思想傳遞給別人的藝術”(法國畫家米勒語),寫實性構圖一般都會受到描繪對象“大小”、“空間”、“遠近”等關系和現實比例所制約,裝飾性構圖相對于寫實風格構圖而言,有更大的自由度。裝飾性構圖注重對行的“排列”、“呼應”、“穿插”和“對比”的關系,忽略掉自然常規的比例、透視、虛實等繪畫法則,將原來物象的面積、形與形的間隔,以及色彩分布等進行重新組合,以期求得視覺上新的審美效果。注重對于畫面節奏的把握及構圖的完整性,主要體現在:“不受時空條件、時間觀念的限制,將與之相關聯的形象全部畫出,追求內容上的完整;畫面結構完整、嚴謹,大的動勢線要在畫面內完成,追求構圖上的完整;畫面形象無論大小遠近,一律要求結構清晰,甚至可以打破透視規律,表現多個層面,使局部表現的方法將形象重新組合,使之形成具有裝飾性的完整形象”。①油畫藝術中的構圖同樣強調畫面的完整性,構圖所選取的元素,一般是具有一定獨立性和完整性。如在風景寫生中,我們一般都會要求畫面中應該具有“遠景、中景、近景”,“主題景象”等,對于在實際寫生場景中缺乏某些景象導致畫面構圖不夠完整的時候,會采用挪移、取舍、補充等方式使畫面呈現一個完整的構圖形態;構成畫面所需的元素特別是主要形象,一定要在畫面之內完整的體現。由于裝飾性構圖的諸多優點,油畫藝術家在創作油畫作品時往往會借鑒裝飾性構圖特點,使畫面具有明顯裝飾風格。如馬蒂斯經典之作《舞蹈》,描繪了五個攜手繞圈的女性舞蹈人體。這幅油畫構圖很簡約:五個女人體、大地、天空,作者借用裝飾的構圖方法,將大地和天空處理為簡單的平面元素,而五個女人體褪去透視和人體比例,僅保持女人體的基本特征,作品呈現出一種輕松、歡快,又充滿力量的場面。裝飾性構圖在油畫藝術中的應用,強化了油畫構圖的規律性和有序性,使油畫藝術具有了鮮明的節奏感和韻律感,為油畫藝術營造出一種和諧而又富有變化的畫面情趣,增強油畫作品的感染力。

2.油畫藝術中的裝飾性造型

“裝飾藝術的造型有著兩個獨特的因素:其一具有反向思維的聯想力,其二具有概括與夸張相結合的造型意趣”②。裝飾性造型主要是依據裝飾性繪畫的固有特點,一般要求是簡潔、明快、夸張,使主體形象特征更加突出、形體結構關系更加清晰明了的展現在畫面之中,更好的表現出形體的個性特征。現代藝術之父塞尚曾說:“要用圓球體、圓柱體和圓錐體的眼光來觀察與表現客觀物象”③,裝飾性造型當然不是如此簡單,但已很符合裝飾性造型的特點。裝飾性造型具體表現為:變形、夸張、歸納簡化、添加、倒置、重構、抽象、肢解、嫁接、重疊等。油畫藝術中往往也會借用裝飾藝術中的造型辦法,對畫面進行裝飾性處理,增強畫面的裝飾效果。在保持裝飾性造型既有的特點外,裝飾造型元素一般不是某個造型特征單一的表現,往往是對裝飾造型的綜合運用,畫面中可能不只是一個簡單的抽象、夸張、變形亦或是倒置,而是許多裝飾性造型特點皆而有之。如在克里姆特的油畫作品中,我們不僅能看到變形、夸張,還能看到抽象、肢解和重構。如油畫作品《生與死》中有人物從降生、成年、婚育、壯年到衰老之間造型的對比,有生命群體與死亡的靈魂的對比,克里姆特將所有的造型用悲觀的宿命色彩調和在一個寓意人生的畫面之中,象征人的一生在宇宙中好比是一滴水珠,一個生命的胎胞飄蕩在宇宙之間,使人倍生感嘆。

3.油畫藝術中的裝飾性色彩

裝飾性色彩一般具有平面化、夸張富有變化、歸納限色等特點。油畫藝術中一般是以寫生為基礎,借鑒裝飾性色彩的用色特點,將自然色彩加以強化并轉換,結合創作者的主觀意愿和審美情趣,以理想化的手法擺脫對自然色彩關系的依賴。弱化了色彩的真實性和逼真感,強調色彩的個性化認識與感知。同時根據油畫創作中的色彩需要,妥善處理色彩與構圖、造型之間的關系,人為地營造出最美的色彩氛圍,實現色彩與油畫藝術的有機統一。油畫藝術中的裝飾性色彩,與一般寫實性繪畫所常用的色彩表現是有區別的,它不受條件色、光源、甚至物象的自然色彩的影響,有較強的人為因素。通過對色彩的表達處理,使油畫畫面具有強烈的裝飾風格,同時引導觀者在視覺及心理上產生獨特的效果,甚至引發聯想與象征。由于裝飾色彩本身不受“真實性”的限制,所以,在創作油畫作品的過程中采用裝飾性色彩的表現手法比較常見。這使得色彩的視覺真實性在油畫藝術中被削弱,而色彩的虛擬性也就可以順理成章的得到創作者及觀眾的認可,因而我們在野獸派的作品中也就看到了紅色的草地,綠色的人體,紫色的天空等自然界不可能存在的“創造性色彩”,卻恰恰是這些色彩,增強了畫面的趣味性和新鮮感,成為構成畫面美的重要組成部分。

4.油畫藝術中的裝飾性技法

油畫藝術的發展如同社會進步一樣,都在不斷的尋求變化與完善。油畫的傳統技法的產生距今已經有很長的時間,當代的大多數西方畫家都不是很熟悉,我們今天只能根據一些文獻和對存世的油畫作品試圖分析來找尋油畫大師們擅用的技法,為我們今天的藝術創作提供參考。同時我們也在不斷探尋油畫語言表現的新方式、新技法,豐富油畫畫面的表現形式。而借鑒其他藝術表現形式來創作油畫藝術是我們可以事半功倍的捷徑。裝飾性繪畫的特殊性使其在繪制工具、材料以及技法的選擇性較為廣泛,幾乎可以不受材料與技法的限制,以特殊技法與肌理的表達也變化多端,令創作者有意想不到的收獲,如油水分離法等等。這無疑為油畫藝術的表達提供了參考,很多藝術家都在藝術創作中借鑒裝飾性繪畫的表現技法,在畫面中追求超乎一般繪畫的表現張力與視覺效果。

5.油畫藝術中的裝飾形態

隨著藝術家對裝飾語匯的深入掌握,對裝飾語匯的應用就顯得更加得心應手。在追求裝飾語匯的語意表達過程中更傾向于一種裝飾形態的流露,裝飾語匯的表達方式擺脫了在造型、構圖、色彩等單一環節的外在形式,畫面沒有明顯的裝飾造型、構圖亦或是色彩等痕跡,但整個畫面給我們呈現出一種與裝飾語匯有關的詩性意味的畫境追求。摩里斯德尼曾經說過,一幅畫在它表現任何一物件之前,須先是一個平面,用色彩在一定規定的秩序里涂抹著。19世紀俄國藝術家康定斯基也認為:藝術作品的任何表現力都源于形式,藝術作品的形式本身就是內容。用其他藝術形式甚至直接將具有裝飾語特征的藝術形式來表達油畫藝術,我們得到的就會是一個具有裝飾形態的油畫畫面。吳冠中先生是一位將中西方繪畫藝術完美融合的大師,其多幅油畫作品沒有明顯的裝飾性構圖、造型亦或是技法等等,但卻呈現出形式與內容完美融合的裝飾形態。他創作的大量油畫,都是將歐洲古典油畫色彩的細膩型、豐富性以及直觀性與中國傳統繪畫的謝意性和文化精神相結合。如他以江南水鄉景色為原型,結合中國水墨畫的節奏韻律,運用點、線、面等表現形式,將初春的新綠、薄薄的霧靄、錯落有致的白墻黑瓦組合成一種和諧而清新的色調,給人以寧靜而淡雅的濃厚生活氣息。油畫作品的裝飾形態流露,雖然不是將裝飾語匯直接運用于畫面,也不是使用裝飾性構圖、色彩、技法等來增添油畫作品的裝飾情趣,但與這些一樣,也是裝飾語匯的一種表達方式,在沒有消減作品的繪畫性基礎上,實現了對裝飾語匯的合理消化。

三、裝飾語匯在油畫藝術語意表達中的意義

作為繪畫藝術,油畫藝術具備了“關系性律動”(魯迅《<比亞茲萊>小引》的特征,其關系性即作品的題材內容須包括主題性、情節性或場景;“所謂‘律動’則是繪畫作品的構圖安排、形象塑造、色彩安排以及技法形式等要素的運用”④。裝飾語匯因其具有符號性及特定的某種風格特征等原因,在油畫藝術的語意表達上有著積極的意義。裝飾元素在畫面中經常被誤認為是可有可無的一些修飾,在畫面上僅僅起著襯托和點綴的作用。其實不然,裝飾元素可以促進油畫藝術的畫面表達,對作品語意的表達有著事半功倍的作用。很多藝術家也正是因為對裝飾語匯的合理運用,使畫面的主題顯得更加貼切和生動。我們在欣賞油畫作品時往往有這樣的體驗:在有的油畫作品中,創作者大面積的表現和塑造往往是在畫面中起著一種襯托和輔助的功效,其畫面的中心卻是通過畫面中的一個小細節來突出?;诖?,我們可以認為,合理運用裝飾語匯可能會主導著作品的語意表達。英國19世紀著名批評家約翰•羅斯金認為:“裝飾藝術與其他藝術之間的唯一真正的區別就是他們是否在合適的地方,以及與周圍的主要的或者是輔助的其他藝術是否協調。世界上所有最偉大的藝術都是因為他們有個合適的地點和目的”。裝飾語匯在恰當的位置就可以對油畫作品的語意產生主導?!?902年,克里姆特在創作《貝多芬之墻》就完整地提出,某種風格和裝飾符號是表達寓意最合適的工具,是構思不朽畫作的新元素”⑤??死锬诽厮龅摹霸⒁狻?,在繪畫創作中有指代的意思,蘊含了語意表達的層面。在油畫藝術中探尋裝飾語匯的語意表達,不僅僅是對裝飾色彩、裝飾造型、裝飾構圖及裝飾性技法的挪用借鑒,而是以大眾審美趣味為主線,傳達唯美理想、凝聚個人情懷、展示深刻思想、超越個人或群體甚至社會化的創意意識。在此背景下,對于作品的本身定位已不拘泥于裝飾繪畫亦或是油畫藝術這種表面的概念之爭,而是裝飾語匯以一種特有的藝術形態與油畫藝術產生著共鳴,共同營造出一種和諧的創作表達方式———在畫面的不同層次和材質之間獲得一種微妙的平衡———這是克里姆特的繪畫主張,也成為當下眾多油畫藝術家的追求。在此狀態下,藝術家們努力擺脫了傳統裝飾圖案的簡單修飾,將視點和思維到油畫藝術新的語意拓展之中,裝飾語匯或主導或協同,幫助油畫作品完善畫面的語意傾訴。

注釋:

①劉時燕.裝飾圖案的創意與表現[M].北京:中國紡織出版社出版,2007.

②周嘉勛.裝飾畫教學創意應用[M].沈陽:遼寧美術出版社,1999.

③【美】魯道夫•阿恩海姆著,滕守堯朱疆源譯.藝術與視知覺[M].成都:四川人民出版社,1998.

④鄔烈炎.裝飾語意設計[M].南京:江蘇美術出版社,2002.

會議標語范文3

[關鍵詞]:會計 統計 財務報表

在實際應用中,統計與會計雖存在很大的聯系,但眾所周知,統計和會計屬于兩個不同的學科,他們在研究對象和基礎理論等方面存在著明顯的差異。兩者由于工作目的不同,在報表設計、數據來源以及審核關系等幾個方面存在一些不同點。

一、統計與會計的不同

1、含義不同

統計從字面理解是綜合計算的意思。y計有三種含義,包括統計工作、統計資料和統計學。統計工作是統計實踐活動,是統計工作者日常所從事的為單位和組織提供調查、搜集、整理和分析統計資料的調查研究全過程,重點突出的是“過程”;統計資料是普通居民最為經常聽到和使用到的事物,即信息,包括數字信息和文字信息,比如市場物價變化、工資漲幅、股市行情、天氣預報……數字加文字分析報告都是統計資料,通常我們把統計資料稱為統計信息,用報表、報告、圖表和書刊等形式表現出來,突出的是“結果”;統計學就是統計理論,是統計工作經驗的總結,通俗講是學生和有關人員學習書本的知識;突出的是“經驗”。會計從字面理解是聚合計算的意思。日記、月累、年合計是它的基本工作,從現今會計理論講是指以貨幣為主要的計量單位,通過會計科目和賬戶的設Z、填寫會計憑證等一系列程序,反映和監督一個單位經濟活動的一種經濟管理活動。

2、研究對象不同

統計是研究社會經濟總體現象的數量方面,即研究社會上各種事物在具體時間、地點和條件下的數量表現,各種數量之間的對比關系及其變化,通過對總體現象中的各種數量的研究,揭示被研究現象的發展變化規律。(通俗講,通過數量研究,得出事物變化規律)。如:研究一個企業一定時期實現了多少產值,多少利潤,是多少職工完成的,人均為企業創造了多少利潤和產值等等,這些數量是總體數量,是整個企業的數量,通過對上述數量的研究,看未來企業怎樣發展(統計研究的對象是總體)。會計是研究社會在生產過程中資金及其運動規律的,即是核算和監督在生產過程中可以用貨幣表現的所有內容,凡是有資金運動的都是會計核算和監督的對象(會計研究的對象是個體)。

另外,統計與會計還在反應的指標、核算方法等方面存在很多不同。

二、會計財務報表與統計財務報表的差異

會計工作幾乎存在于任何一個行業企業,它的工作對象局限性比較小,主要存在于集體的企業和經濟體當中;而統計的工作對象往往上升到國家層面中,主要分為的方向是國家等大數據的分析。這就使得會計工作和統計有很大的不同,主要體現在以下幾個方面:

1、報表的設計

在報表的設計中,會計工作和統計的區別主要體現在價值量計量單位、定報報告期別兩個方面。由于統計與會計工作的目的以及要服務的對象不同,在統計財務報表中,計量單位是以“千元”為單位,而在會計財務報表中,計量單位是以“元”為單位。在定報報告的期別設置上,統計財務報表的期別設置主要為幾個月,比如2-5個月等,而會計財務報表的期別設置主要為月度、季度、半年以及年度等,并且是根據公歷日期進行確定的。

2、數據來源

在指標數據的取得上,二者有著較大的差別,主要體現在以下幾方面。

(1)根據會計賬戶填寫統計報表的,雖然統計財務報表中的負債部分存在“現金”和“銀行存款”等指標,來源取自會計資產負債表,但兩指標不能直接從資產負債表上得到,因為“貨幣資金”指標中包括現金、銀行存款和其他貨幣資金等三指標總量,而資產負債表上只有“現金”和“銀行存款”指標,所以兩項應該基于帳戶的余額通過內部核算來填寫。

(2)要依據會計科目加工填報的統計指標。在會計中,沒有現成的“折舊”指標,在發表聲明時,應該從“累計折舊”選擇,但累計直接主體反映的是此單位在建立后所有的折舊,因此在今年的“折舊” 指標應該為“累計折舊”折舊金額,如果沒有固定資產報廢環節,則本年度折舊應為累計折舊期間和期末余額折舊賬戶余額的差額,在報廢的環節中,上述公式為 不成立。

(3)需要分析填報的統計指標。會計科目中“實收資本”科目下是按具體投資者進行的明細分類。因此統計指標“實收資本”下的“國家資本”、“集體資本”、“法人資本”、“個人資本”、“港澳臺資本”、“外商資本”等指標就不能從會計科目中直接取得。要區分投入資本的性質,需要結合工商營業執照、公司章程和企業實際情況等進行分析填列,如企業填101表時的登記注冊類型為股份合作制企業時。不管是否存在個人投資。其控股情況都應填集體控股,103表中的資本類型也應填集體資本,否則審核關系就不能通過。

(4)統計指標要從會計科目中計算。會計科目的明細是沒有經過詳細規定的,在各單位情況不同的實際狀態下,各單位應該按照自己的實際請款對會計科目的明細進行劃分,“差旅費”、“稅金”、“工會經費”等指標應該從會計科目中摘算。

3、審核關系

報表的審核關系不同主要體現在資產負債、利潤及分配等兩個部分,企業應該重點關注統計財務報表與會計財務報表在上面兩個方面中的計算公式的差異。比如在利潤及分配部分,利潤總額的計算公式,在統計財務報表中,利潤總額是不含營業外收支,所以利潤總額與營業總額之間不存在審核關系,而在會計財務報表中,利潤總額是由營業利潤、投資收益、補貼收入、營業外收入的總和減去營業外支出構成,因此,在利潤及分配方面,會計財務報表與統計財務報表的審核關系是有差別的,同樣的,在資產負債方面,兩者的審核關系也是不同的。

總之,會計財務報表與統計財務報表既存在很多不同,兩者又有著千絲萬縷的關系。因此,在企業的日常工作和管理中,無論是企業工作人員還是企業管理者,都要加強對統計與會計的區別以及聯系的理解,不斷的發展問題,提高企業內部管理,從而促進企業長久且穩定的發展。參考文獻:

會議標語范文4

關鍵詞:秦漢繪畫;設計;藝術表現;表現語言

中圖分類號:K203 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2011)02-0151-02

秦漢繪畫是中國土生土長的藝術形式,它形成民族藝術精神,是中國美術發展的基石。秦漢繪畫既蘊含了豐富的秦漢儒家政治思想和倫理孝親觀念,同時又受到道教哲學的深刻影響。同時秦漢繪畫藝術集大成者的秦漢繪畫像石、畫像磚出±量大,題材內容,表現形式極為豐富。從現代意義上來說,秦漢繪畫其實不僅僅是藝術作品,不僅僅局限在美術史的范圍內做研究和探討,還可以擴展到民俗學、社會學、宗教學等多個領域中去。

一、繪畫與設計的概況

在藝術構成中,繪畫與設計是藝術中最為重要和基礎的形式之一,特別是繪畫將存在于三維空間的實體關系轉化為二維空間的意象表現,畫家將空間環境的視覺印象和心理體驗以視覺媒介的形式表現在平面的視覺形象中。而設計則突破了多層約束,實現了藝術的多層次與多緯度發展。具體說來,繪畫與設計具有被觀賞的特征,反映的是思想意識、精神生活、情感宣泄和美感體現等。因此,繪畫與設計是非物質發展的。在現代社會中,創新是繪畫與設計的生命,并且通過個性化體現來實現。

二、秦漢繪畫與設計的價值分析

秦漢王朝的四百余年是中國歷史上第一個安定統一、經濟長足發展的時期。隨著小農經濟的發展,人口的繁衍,社會財富的增殖,民間工藝蓬蓬勃勃地發展起來。我們知道,秦漢繪畫種類繁多,數量巨大,藝術表現力極強。尤其是秦漢繪畫像石,它確立了或橫或豎的長條幅的中國畫款式。構圖方式上,一幅畫面有連貫的內容,形成了完整的建筑裝飾形式。如江蘇青山泉白集的東秦漢繪畫像石墓,畫面由上下向下,最上層為西王母端坐正中,兩旁有玉兔搗藥、仙禽等,象征著仙境的美好。同時典型的秦漢繪畫像石墓中,墓門的鋪首銜環、墓前室及中室的宴飲、歌舞,后室的日常起居生活基本上是一種格式化的畫面。秦漢繪畫的想象力與表現力也極其豐富,秦漢人開闊的眼界與手工技藝的進步是前代所不具備的。比如西方昆侖山西王母與東方蓬萊仙墓中的畫便可將墓主人未竟的心愿與生者的所有期盼統統變為現實。因為秦漢繪畫本身在中國繪畫史上獨特價值和地位,對于秦漢繪畫藝術的研究也源遠流長。

三、秦漢繪畫與設計的藝術表現語言分析

當然,作為藝術品,秦漢繪畫更具有極其重要的藝術表現語言。以下我們主要從秦漢繪畫的造型特征、功用特征、色彩特征和功能特征幾個方面進行分析。

(一)造型特征

秦漢繪畫中的生物造型極具特色,工匠們從不被某些局部和細節所累,而是非常注重把握物像的整體結構關系。如四川出土的舞樂雜技畫像磚,其中的人物只塑出大體輪廓,而沒有刻畫五宮細部,造型簡括拙樸。再如陜西出土的荊軻刺秦王,畫面人物夸張、生動的形體語言足以突出放事情節緊張和激烈的程度。同時在造型特征上,以線條為造型的骨干,是秦漢傳統繪畫中最具特色的一種表現方式,秦漢繪畫線條種類和形式非常豐富有粗放簡約的線條,有充滿張力的線條,有纖勁綿密的線條,有婉轉流暢的線條。不同質感線條的使用使畫面洋溢出生機勃勃的活力。

(二)功用特征

秦漢繪畫的功能主要體現在三個方面,一是秦漢繪畫的教化功能,二是秦漢繪畫的辟邪功能,三是秦漢繪畫的祈福功能。比如秦漢繪畫的祈福功能主要通過神靈仙物來實現。神仙方術之學對長生不死、海上神仙的宣傳,陰陽五行說那些帶宗教性的闡釋,使歷代君臣沉湎于封禪、訪仙、求藥之中。君主如此,民間的敬神敬鬼之風更盛。而民間美術工匠們也在此風影響下,利用他們的心和于創造了一個瑰麗奇特的充滿了巨大想象力的鬼神世界。比如在杭州嘉祥的“祠主升仙圖”中,男女祠主在云氣仙人簇擁下奔向福壽主神,東王父和西王母,整個畫面瑞氣熏蒸、節奏歡快,表現一種對未來幸福的渴望,保存至今的秦漢繪跡,基本上都是祠堂墓室的裝飾雕刻,在通往死亡的大門口,漢代人始終將自己的生活欲望放在主要地位。它使我們意識到,一個熱愛人生的本土宗教意識正在形成,道教產生于這種基礎之上,它的教義核心不能不說是迎合人欲、投入生活、養心健體的世俗意識。

(三)色彩特征

秦漢繪畫的色彩以赤、黑兩色為主。赤色主要是中赤鐵礦中提煉出來的,且在我國分布廣及儲量多。黑色主要是從燃燒過的木質及礦物質中提取的。提取方便及數量也是不言而喻的。比如寧夏神廟遺址的圖案以紅色為基調進行描繪,黃河流域的半坡彩陶以黑色為基礎間以紅色,甘肅彩陶在土紅色底予上施以黑色,在黑紅兩邊描以紅線。例如河南信陽楚墓出土的漆瑟,多用赤、黑兩色自如地描繪出狩獵、舞蹈、奏樂、烹調、宴飲場面和神怪龍蛇圖案,神彩各異,都刻畫得維妙維肖,栩栩如生,使人們似乎感到了當時的生活氣息。

(四)構圖特征

秦漢繪畫構圖特征分為三種:首先為滿鋪布陳式構圖,畫面飽滿盈溢,充滿張力。如江蘇洪樓出土的秦漢紡織畫像石,畫像石非常繁復,緊密連接,幾乎密不透風。其次是秦漢繪畫采用分層分欄式構圖,畫面層次分明,井然有序,嚴謹規范。如秦漢繪畫的代表作――嘉祥武梁祠畫像即采用的就是采用分格分欄式構圖,畫面層次分明,井然有序,風格凝重典雅,刀法細膩,各種人物造型生動工整。最后是是秦漢繪畫采用散落分布式構圖,畫面相對簡潔,疏落有秩,清歡明快。如河南南陽地區秦漢繪畫像石的構圖通常都比較靈活自由,畫面疏朗,疏落有秩,清歡明快,手法洗練,風格粗獷。秦漢繪畫還采用滿幅構圖的方式強化平面感,南陽軍帳營秦漢繪畫像石墓的乘龍升仙中的形象幾乎都項著邊,南陽秦漢繪畫絕大部分構圖都是這樣頂邊處理的,這的確是強化平面感的有效辦法。在一幅構圖中,圖中形象的大小是有一個臨界值的,超出這個臨界值,圖形產生膨脹感,而小于這個臨界值則產生收縮感。南陽秦漢繪畫中的圖形顯然超出了這個臨界值,因此它給人的感覺是擴張,這種擴張還受到邊框產生的引力的加強從而變得強大,這樣的運動顯然是在強化平面感。

四、秦漢繪畫與設計的藝術成就

秦漢繪畫的構圖藝術的平面感主要涉及“圖形構圖的均勻分布、橫向排列、滿幅構圖、對稱結構”。

首先在均勻分布上,我們常有這樣的感覺,在一個黑色的平面上,如果均勻地分布一些白色的點,那么在一定距離內,整個畫面就會因空間混合效應而顯現出一種灰色;而如果有聚有散地分布這些點,那么畫面就會出現凹凸起伏的狀態,白色點密聚的地方會凸起,而白色點較少或沒有的地方會凹進去。前南陽秦漢繪畫正是利用這種視覺效應機制,通過均勻分布圖形在一個構圖的基礎層上奠定一個平面化的視覺感應基礎,也就是說,將要進入構圖的圖形元素,一開始就被定位于一個具有平面感應機制的框架中。

其次在橫向排列上,我們知道,點的運動產生線,而線的運動又會產生面,任何一個形象都可以最終抽象為一個無差別、無規定性的點,橫向排列的形象可以看作橫向排列的點,當我們的視覺從一個點移向另一個點時,點似乎發生了位移,連續的位移就是持續的運動,而這個運動只是沿著橫向結構在二維平面上運動,換句話說,它的運動是在暗示一個平面的存在。當然,秦漢繪畫中的形象是有形態差別的。但這種差別不妨礙它在抽象、本質的意義上成為一些無具體規定性的點。

秦漢繪畫還采用滿幅構圖的方式強化平面感,河南軍帳營秦漢繪畫像石墓的乘龍升仙中的形象幾乎都項著邊,南陽秦漢繪畫絕大部分構圖都是這樣頂邊處理的,這的確是強化平面感的有效辦法。在一幅構圖中,圖中形象的大小是有一個臨界值的,超出這個臨界值,圖形產生膨脹感,而小于這個臨界值則產生收縮感。南陽秦漢繪畫中的圖形顯然超出了這個臨界值。因此它給人的感覺是擴張,這種擴張還受到邊框產生的引力的加強從而變得強大。由于擴張力是在一個構圖中咀圖形為中心向四周發散的,所以在此的擴張本質是一種二維運動,這樣的運動顯然是在強化平面感。

在秦漢繪畫的對稱結構中,需要注意的是,分布在這個框架中的是具象的浮雕形,作為具象形,它有自身的深度空間系統,與它組織在一起的是另一些具有各自深度空間系統的具象形,不統一的多個空間系統被均勻地布置在一個平面化的框架中,這在視覺心理上的張力很大的,而且這種張力還被來自浮雕形態的張力是加以強化,因為浮雕是具象感很強且有實在立體形態的手法??傊?,秦漢繪畫與設計這種構圖樣式一直延續和影響下來,甚至到了當代形成了一些畫家在創作過程中中意的構圖類型,一直成為當今中國繪畫的新傳統,這種形式還會是以后相當長一段時間內中國畫家所采用的一種繪畫形式。

總之,繪畫和設計作為藝術的表現語言,是對審美的文化創造,它們之間是一種互動的關系。作為中國美術史和繪畫史上最重要的開始一代,秦漢繪畫自然對后世中國傳統繪畫影響深遠。尤其是秦漢繪畫的造型特征、功用特征、色彩特征和功能特征,形成了獨特的繪畫語言和審美意識,也由此奠定中國繪畫構圖的基本樣式。

參考文獻:

[1]吳風.藝術符號美學[M].北京:中國傳媒大學出版社,2003.

[2]杭海.中央美院設計學教學從書―視覺傳達[M].長沙:湖南美術出版社,2002.

[3]劉建.秦漢繪畫體現的陰陽和諧理念[J].武漢理工大學學報,2008:65-66.

[4]劉建.秦漢繪畫中的孝親倫理及其成因[J].理論學刊,2008:118.

會議標語范文5

關鍵詞:醫院;會計報表審計風險評估;對策

一、引言

會計報表工作是對會計統計的最終核算進行歸納和總結,醫院的會計報表工作對于反饋醫院這一段時期財務經營和管理狀況有著重要意義,同時能夠為醫院進一步改善相關管理制度和主管機關的評價事業提高有效的信息基礎。加強對會計報表審計的風險評估有利于降低會計報表審計的錯誤率,有效提高醫院會計報表審計的工作效率,同時還能夠促進醫院的進一步發展。

二、醫院進行會計報表審計風險評估的意義

1.符合新醫改的要求

一方面,隨著新醫改的全面深化發展,目前我國大部分醫院都將“以藥補醫”,但是國家對于醫療衛生事業的政策投資卻沒有大幅度的增加,這使得醫療事業的發展收到了一定的限制。為了緩解醫院投資不足,收入降低等狀況,部門地方醫院甚至出現了利用作假等手段騙取政府補助的情況。另一方面,醫院實施的等級評審制度將會導致管理人員現象嚴重,不利于實現醫院內部的公平與公正[1]。醫院的等級評審與醫院人員的切身利益和醫院的長遠發展都有直接的關聯,如何利用等級評審制度為醫院謀取更好的發展,是醫院管理人員首要考慮的問題之一。而部分醫院的管理人員為了獲取更多的自身利益和促進醫院的發展,有可能通過在會計報表中做假賬等形式來獲取更高的等級評審。加強對醫院會計報表審計風險評估能夠加強對會計報表的審計,防止系列的問題的發生。同時,新醫改對醫院會計報表的質量要求進行了進一步的提高,要求醫院實行全面預算管理,醫院的所有收支都將納入在預算管理范圍內,而無形資產與固定資產則需要計提折舊或者攤銷。新醫改對醫院會計報表審計的要求進一步提高,要求醫院審計部門相關人員加強對醫院會計報表審計的風險評估,確定審計重點項目,降低審計風險。

2.會計報表審計風險評估是保證醫院會計報表審計工作的重要手段

第一,醫院的會計抱抱工作內容廣泛,包括醫院眾多的財務信息和經營業務。在眾多的財務信息中,審計人員如若想要在最短時間找出重點審計項目,提高審計工作效率就需要合理運用風險評估手段[2]。第二,我國醫院關于審計工作的現狀是,審計任務較多而審計資源較少,二者之間產生的矛盾對審計人員的專業素質提出了更高的要求。隨著審計任務的越來越多,審計人員必須學會在審計工作中準確抓住重點,這也要求審計人員在工作中必須恰當運用風險評估方法。

三、加強醫院會計報表審計風險評估的對策

第一,保證醫院會計報表審計工作的相對獨立性。審計部門屬于醫院的內部控制部門,要保證審計工作的質量,加強會計報表審計的風險評估必須要嚴格規范醫院的審計程序,并且加緊完善醫院的內部控制制度,使審計部門在內部控制中的地位得到重視,并保證審計部門的相對獨立性和審計工作的相對獨立性。審計工作的獨立性能夠有效提高審計工作的公正性和公平性,有利于提高審計工作的質量。當然,保持審計工作的獨立性對審計人員的自身素質也有一定的要求,只有審計人員的專業素質得到提高,能夠與時俱進,不斷擴充新的審計及風險評估知識,并不斷增強審計風險意識,才能夠切實做好審計風險評估工作,促進審計工作效率和質量的提高。第二,審計人員必須要獲取更加有力的審計證據。為了更好的實行會計報表審計風險評估,確定審計重點,審計人員在審計工作中應該適當的拓展審計的發展,進一步挖掘審計深度,以便獲取更加有力的審計證據。審計人員在工作中,應該盡量將審計程序復雜化或者多樣化,使醫院的管理人員難以預料到審計人員的審計程序,避免管理人員利用期間的審計漏洞而進行各種違規作假行為。此外,審計人員工作時也可盡量使某些審計程序避開管理人員,并充分利用醫院內部的審計線索,獲取有力的審計證據。第三,提高審計人員的職業道德素質。職業道德素質是樹立良好工作作風的基礎,審計人員是醫院內部控制人員,其工作的公正性直接關系著會計信息的真實性和準確性,對醫院的管理和經營活動有著重要的影響。因此,要重視對審計人員職業道德素質的提高。審計人員的職業道德素質與其他部門的職業道德素質略有不同,審計人員必須具備的職業道德素質除了愛崗敬業、遵紀守法法以外,還要求其在進行審計工作時要堅持抱有懷疑的工作態度,對任何財務信息都要予以重視,對會計報表進行認真審計,防止報表中出現任何虛假信息。第四,醫院會計報表審計風險評估需要審計人員對審計風險進行全方面的分析與評估,準確找出審計的重點[3]。審計風險評估需要根據審計風險的要素類型進行詳細區分,不同的審計風險要素在不同的會計報表中的風險表現高低程度不同,要求審計人員必須根據不同的風險要素進行風險評估,并找出審計的重點和審計重點的相關方面。第五,審計風險評估要抓重點,尤其重視審計風險總體評估較高的項目。對于審計風險總體評估較高的項目,審計人員要尤其重視,要求審計部門增加對該項目的分配時間,并分配經驗更加豐富的專業審計人員,使審計人員與專家人員共同對該項目進行分析和調查。

四、結語

綜上所訴,醫院進行會計報表審計風險評估是新醫改的要求,對于提高醫院會計報表審計工作的工作效率,找出審計重點有著重要的作用。醫院加強會計報表審計工作風險評估的具體對策有保證醫院會計報表審計工作的相對獨立性、獲取更加有力的審計證據、提高審計人員的職業道德素質、根據風險要素進行審計風險評估以及重視審計風險總體評估較高的項目等。

作者:韓文 單位:湖北省應城市人民醫院

參考文獻

[1]徐東升.淺議醫院會計報表審計風險評估與對策[J].中國內部審計,2012(,6):44-47.

會議標語范文6

在討論會上,西南政法大學文學平博士闡述了他對“懷疑論與實踐標準”這一問題的三個主要觀點:第一,近代哲學首要問題就是處理懷疑論的問題,為人類知識尋求可靠的根基。但近代哲學經過漫長而艱苦的探索并沒有到達目的地。第二,近代哲學家們沒有為人類的知識提供一個確定性、可靠性的根基。馬克思把思維是否具有真理性當作一個理論問題來探討,馬克思對知識是否具有確定性問題,訴諸實踐論證,認為只有實踐才能解決此問題。而傳統知識論卻把知識是否具有真理性當作一個理論問題,而不是一個實踐問題。這是馬克思與近代哲學思想的一個差異。第三,隨著近代科學知識的巨大發展和進步,人們把實踐抬到了檢驗理論之對錯的寶座,認為實踐是檢驗真理的唯一標準。但如果把實踐抬到至高無上的地位來檢驗真理的真偽,那又用什么來檢驗實踐的對錯呢?實踐本身要不要檢驗?實踐的好壞對錯由什么來檢驗?

圍繞以上觀點,與會學者主要從“懷疑主義本身和知識的可靠性基礎問題”、“實踐概念”以及“實踐標準”等方面進行了多角度、多視野探討。

西南政法大學的王貴明教授強調要注意區分兩種懷疑主義,一種是方法論意義上的懷疑主義,一種是本體論意義上的懷疑主義。兩者不能混為一談。

有學者充分肯定了懷疑主義的價值,認為文博士提出的問題對于我們今天處理人和對象世界的關系是非常有意義的。哲學如果能解決這個問題,那么它就能實現新的理論創新。

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