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大學生年度總結范文1
首先正確的認識大學生村干部這一角色。
農村的工作關鍵是和老百姓打交道，其中有通情達理的、蠻不講理的；有思想超前的、有思想保守的等一些問題。因此在只有工作中不斷的向村里的老干部、老黨員學習，積累農村知識與工作經驗。在這段時間中，村兩委成員給了我極大的幫助和支持，他們都是我的導師，讓我學到了很多東西。
入村工作以來，才發現做農村工作需要懂得東西太多太多，也明白了農村工作遠不如自己想得那樣簡單，農村工作包含極大的復雜性、矛盾性。雖然村里人比城里人多了幾分純樸，多了幾分真誠，多了幾分厚道。但村民和村委會、村民之間關系卻是盤根錯節，息息相關，處理這些問題時必須知村情、解民意、體民情。作為一名“村官”，就要直接和老百姓打交道，直接接觸國計民生，為百姓辦實事做好事。為百姓排憂解難、致富謀發展，就是為國家排憂解難、為國家謀發展，這才是真正為推進建設有中國特色社會主義，建設社會主義新農村添磚加瓦，盡一份綿薄之力。我們做為21世紀擁有一定文化知識和滿腔熱情的年輕人，正是我們展示才華、釋放激情的機會。面對著急待發展的村莊，面對著一張張真誠而樸實的面孔，我在心中暗暗承諾，為了這些善良而淳厚的老鄉，為了這次機遇、我將充分發揮自己的，展示自己用盡全力為做好自身的工作。
第二不斷學習各方面知識，提高自身素質，以便做好本職工作服務農村。
來到農村工作，才明白自己所學的知識還是有一定的局限性，不夠廣博。尤其在某些方面如關于農村的法律法規、黨風廉政建設等知識還十分匱乏。因此我意識到，自在己做好本職工作的前提下，還須不斷充電，學習各種關于農村工作的知識，方能勝任今后的工作。好在村里定有各種報紙雜志，這樣就方便了我及時獲取各種時政信息和國家、省內的各種相關政策和動向。利用工作之余，我認真的翻閱《河南日報》、《三門峽日報》、《科技報》、《西部晨風》等報紙、雜志，并對重要內容和理論知識做好學習筆記。其次自費外出學習有關法律的知識：《民事糾紛調解法》、《勞動與社會保障法》、《民事訴訟法》等一系列的法學知識，從而使自己能夠在開展工作的時候依法行使職責。
我們村建有文化娛樂中心、遠程教育中心，每天都有村民來此娛樂。他們經常給我講一些村里的情況，聊一聊村里百姓的生活情況，讓我對村里的大概情況有了些了解，這對我進行工作也有很大的促進和幫助，我會一如既往的向書記、主任、兩位班子其他成員以及村里的老黨員、老群眾虛心求教的，他們的生活經驗、工作經驗足夠我用一輩子來體會。通過遠程網絡使我們全面系統的學習了十七大精神、新農村建設、黨風廉政建設、科技興農等相關知識，這對于我們剛進農村工作的大學生來講，猶如雪中送炭，溫暖而及時，又使我們獲益良多。
第三我總結入村里以來，我主要負責和參與的一些實際工作。
來到村里半年，倒也參與了很多工作，雖然都是一些小事情，但人生其實就是由無數點點滴滴的小事匯集而成的，而人生的價值也體現在點滴小事之中?！安患磅筒綗o以至千里嘛！”入村之后由我獨立負責的工作主要有黨員遠程教育接收站和廣播員的工作。前者主要負責遠程教育器械的管理和對相關資料的總結學習，還要組織村內的黨員干部學習相關課程和做好遠程教育學習的記錄。廣播工作主要是向村民宣傳信息、政策法規、黨員開會等一些事情。能夠為村民即使提供最新的農業咨詢、科技信息等，工作隨不好干但也甜在心里。
大學生年度總結范文2
很快，半個學期已經結束。下面我就對我們學院在上學期的工作進行簡單的總結以及對下學期的工作做一個前期的計劃。
和其他的26個學院相比，我們工作的開展既有優勢又有劣勢。優勢在于我們學院社聯在學院的地位是大大的勝過學生會的，這一點陳濤應該比較清楚，所以我們開展工作相對而言比較容易一點。劣勢在于我們學院是今年7月剛剛從路南校區搬到揚子津，對我們來說一切都是嶄新的，需要有一定的時間來融入揚子津各學院這個大家庭里，另外，不怕大家笑話，由于國資處那邊比較強硬，我們至今在揚子津都沒有社聯辦公室，當然這也是我下學期要解決的問題。
雖然環境是很艱苦，但是社聯的同志們還是很給力的，在大家的一起努力下本學期我們一共辦了一下幾個活動。因為時間有限，下面我就簡單的介紹一下我們上學期的活動。以下的活動不包括協會自己辦的。
在國慶前后，由學院社聯活動部牽頭辦了新生籃球賽，本次籃球賽是由揚州摩高服裝店獨家冠名，取得了不錯的效益。
在10月中旬我們社聯由建設辦牽頭，青協協辦成功舉行了水利學院第三屆K歌大賽，效果絕對不亞于揚子津五院學生會辦的K歌大賽，并且我們學院K歌大賽冠軍也成為了五院比賽的第一名。
接著揚子津七個學院一起成功舉辦了揚大首屆嘉年華活動，由于是第一次辦這樣的活動，我們做了精心的準備和明確的分工，效果還是有目共睹的。活動也在揚大乖乖隆地咚節目上播出。
11月初，由社聯辦公室和網絡信息部牽頭，科協和英語協會協辦的水利學院第二屆愛心跳蚤市場活動成功的在揚子津南廣場舉辦，此次活動吸引了七個學院的十幾個協會加入其中。本次活動共盈利880元，這部分錢將全部放進由社聯成立的涓涓細流基金會，捐給今年我在安徽支教的學校。本次活動在揚州晚報上報道。
以上這些就是我們社聯上學期活動簡單的介紹，另外，值得一說的是社聯外聯部在一學期內共拉到贊助12000元左右，其中包括給予外聯部通知30%的獎勵。這首先是我們的外聯部有能力，很團結，其實還有一部分原因是辦的活動能夠吸引商家來贊助。另外，我們已經與牧羊集團取得聯系，只要是大的有影響的晚會，他們愿意給我們獨家冠名。我們一直有一個宗旨就是要么不辦，要辦就要辦大。
另外，與記者合作共同策劃了光棍節活動、艾滋病日宣傳活動、神舟八號返回活動、以及的剪紙活動。以上活動先后被新華網、人民網、新華日報、中國青年報、文匯報、揚子晚報等70多個國家級、省級媒體報道，給學院贏得了榮譽，另外，黨委宣傳部也給予了我們高度評價。
下學期，我的想法是這樣的，準備在開學初與其他學院的社聯聯誼，相互交流，從交流中尋找不足。同樣是在開學初，準備拍攝水院歡迎你的MV。在三月份舉辦第一屆水利文化藝術節，在四月份舉辦愚人節游藝晚會，在六月份舉辦畢業生晚會。由于我們學院沒有真正意義上的宣報中心，期間我們還打算以每月一期出版水利學院院報。以上便是我下學期的工作總結。在這里有一個邀請，希望各位主席下學期能夠多來我們這邊看看，玩玩！
附：更多大學生相關工作總結
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2012年黨支部年終工作總結
學生會紀檢部個人工作總結
學生會秘書部期末工作總結
大學生社聯主席年度工作總結
大學生團委部長年終工作總結范文
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2012年學生會學習部個人工作總結
大學生班級文娛委員期末工作總結
大一班長第一學期工作總結
2012年學生會辦公室工作總結
大學生年度總結范文3
（一）時間：月22日至月日
（二）征集對象和范圍：征集的主體對象為各級各類本科、大專應屆畢業生、往屆畢業生、在校大學生、普通高中（含中專、技校）應屆畢業生。
普通高等學校畢業生年齡為18至21歲，高職（專科）應屆畢業生放寬到23歲，大學本科及以上學歷應屆畢業生年齡放寬到24歲，征集在校學生（全日制）的年齡為年滿18至22歲。年底滿17歲的應屆高中畢業生，本人自愿的也可以適量征集。
（三）報名方法：適齡青年應征入伍報名時應攜帶本人身份證（1寸近期免冠照3張）、戶口本、高中以上學歷畢業證書和應屆畢業生預征對象登記表（往屆畢業生不需要）前往戶口所在地的街道辦武裝部登記；企事業單位和大專院校應征入伍的青年直接在本人單位和就讀學校武裝部報名登記即可。
（四）應注意的問題
（1）沒有設立人民武裝部的大專院校，由所在學校保衛處（學工處或就業辦）指定專人在積極配合兵役機關開展工作的同時，負責在校就讀學生應征報名登記，爾后統一上報院校（戶口）所在地街道辦武裝部。
（2）目測初檢：負責報名的各基層武裝部（大專院校）負責人要對前來報名的應征青年進行目測（詢問）初檢。
男性身高不低于162cm;
男性體重：不超過標準體重的+20%、-%；
標準體重=（身高-0）kg;
視力低于其標準的不給予報名登記：普通高中畢業生以上文化程度青年右眼裸眼視力不低于4.7，左眼裸眼視力不低于4.5;大學?？埔陨衔幕潭鹊那嗄耆胛椋已勐阊垡暳Ψ艑捴?.6,左眼裸眼視力放寬至4.5。
身體部位刺有“點、字、圖案”，或雖經手術處理仍留有明顯文身瘢痕；顱腦外傷，顱腦畸形，顱腦手術史，骨、關節、滑囊疾病或損傷及其后遺癥，手指殘缺，耳廓畸形的不給予報名登記。
（3）對前來報名的應征青年要認真核實其身份性質，戶口區別要填寫為“農業和非農業”，詳細登記家庭住址、文化程度、出生年月，防止誤填、漏報。
（4）在校大學生應征報名應持學生證、身份證和學校開具的“在校就讀（實習）證明”，證明的具體內容：入學時間和畢業時間、所上年級、出生年月和本人在校期間就讀時的現實表現（加蓋院校行政章）。
二、體格檢查階段
1、時間：月日至20日
2、程序：參加兵役登記后被區征兵辦公室初檢確定為合格者的應征公民，在接到體格檢查通知后，即在規定的時間內持本人身份證、學歷證書和近期一寸免冠照2張到指定征兵體格檢查站領取體格檢查表接受身體檢查（注：各基層武裝部統一組織、集中前往體格檢查站，路途注意安全）。
3、應注意的問題：參加體格檢查的應征青年在接到通知后，沒有在規定的時間內到達體檢站，應提前打電話給戶口所在地武裝部負責人說明。否則，按放棄處理。
體檢期間必須攜帶本人身份證。
三、政治審查階段
1、時間：月21日至月30日
2、程序：經過體格檢查并合格的對象（合格人員名單公布為準），攜帶本人身份證、戶口本、高中以上學歷畢業證書和應屆畢業生預征對象登記表。在區征兵辦公室領取政治審查表，接受區征兵辦公室、教育局、公安戶政科對其進行的政治審查、學歷驗證、集中走訪等相關程序綜合審定，期間應征公民應如實提供自己及家庭主要成員的有關情況（協查表）。政治審查評定結束后，公布政治審查雙合格人員名單。
注：對體檢合格應征在校大學生的政治審查工作，主要由就讀學校所在地公安部門負責，學校保衛部門具體承辦。入學前和就讀返鄉期間的政治審查工作，由原籍所在縣（市、區）公安部門負責。
就讀學校對應征大學生的政治審查的具體辦法是：學生所在系對學生在校期間的現實表現進行初審，將審查結果填寫到《應征公民政治審查表》中“就讀學校對本人在校期間表現及文化程度鑒定意見”欄；學校保衛部門在初審的基礎上，對應征大學生進行復審，將復審結果填寫到《應征公民政治審查表》中“村、居委會或企業事業單位鑒定意見”欄；學校所在地公安派出所對應征大學生的審查意見，填寫到《應征公民政治審查表》中“常住戶口所在地公安派出所審查意見”欄；學校負責將綜合審查意見填寫到《應征公民政治審查表》、“鄉（鎮）或街道辦事處綜合審查意見”欄。
入學前和就讀返鄉期間的政治審查工作的具體辦法是：區征兵辦公室將《應征在校大學生協查函》和《應征在校大學生入學前和就讀返鄉期間調查表》寄往學生原籍所在地縣（市、區）征兵辦公室；原籍縣（市、區）公安部門對高等學校學生入學前和就讀返鄉期間的情況組織政治審查，在《應征在校大學生入學前和就讀返鄉期間調查表》上簽署審查意見，發回學校所在地征兵辦公室。
四、審批定兵、辦理入伍手續
1、時間：月1日至日
2、程序：區征兵辦公室會同教育部門、公安部門、衛生局和院校相關人員對雙合格應征青年進行集中政審走訪，綜合評定后并審批定兵，張榜公布擬定新兵人員名單，接受群眾監督。被批準入伍的應征公民由區征兵辦公室負責辦理入伍手續，發放服裝和《應征公民入伍通知書》。應征公民接到入伍通知書后，應按規定辦理戶口注銷、轉黨（團）關系等。在此期間，要十分注意安全，注意飲食衛生，不要遠離住地，隨時準備按時到指定地點集合報到。在新兵到達部隊三個月后，其家屬到所在縣（市）區民政局，按其農業、非農業戶口，分別領取“優待安置證”，憑證享受國家給予的優撫政策。
五、總結表彰階段
1、時間：月31日至年1月30日
大學生年度總結范文4
新形勢下，高校校園文化以立德樹人為宗旨，以校園文化活動為工作載體，以文化活動影響和引導青年學生。高校共青團組織作為整個共青團組織的重要組成部分，是我黨聯系青年學生的橋梁和紐帶，是學生教育管理的一支重要力量，是大學生思想教育、文化素質拓展的重要隊伍。據調查研究，高校共青團文化建設是整個高校文化建設的一個十分重要的組成部分。“長久以來，共青團作為黨的協助力量，與黨同心、與黨同行，團結帶領廣大青年順應歷史潮流，走在時代前列，為實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕奉獻了青春和智慧， 鐫刻下閃光的足跡”。[1]那么，在新形勢下，高校共青團組織文化建設的重要意義和具體舉措有哪些：
一、新形勢下共青團組織文化建設重要意義
（一）共青團組織文化建設助力青年學生培育和踐行社會主義價值觀
社會主義核心價值體系從三個層面提出24個字，即：富強、民主、文明、和諧， 自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業、誠信、友善。高校是承擔著黨和國家的人才培養、科學研究、文化傳承創新、社會服務的重要使命，高校共青團組織作我黨聯系青年學生的紐帶，應切實將社會主義核心價值觀的教育學習、文化活動落實到平時的方方面面，積極發揮主渠道、主陣地作用，切實按照社會主義核心價值觀的24字要求，全面構建符合核心價值觀的大學主流價值文化，積極營造健康向上的育人氛圍，努力培養青年學生的社會責任感、創新精神和實踐能力，全力培養創新型高素質復合人才，成為培育和踐行社會主義核心價值觀的踐行者、垂范者。
（二）共青團組織文化建設助力青年學生奮力實現“中國夢”、“青”
“中國夢”是中華民族偉大復興的夢想，是每個中國人的夢想，更是每個青年學生的夢想。高校共青團組織開展以“我的中國夢”主題教育實踐系列活動，激勵青年大學生追逐自己的夢想，在“大夢”中實現自我的“小夢”，高校共青團組織必須在文化建設的組織中發揮重要的角色，成為青年大學生在追夢路上的引路人，將“中國夢”的實現與青年大學生“青”的實現很好地結合起來，把他們個人的夢想融入到“中國夢”中去，為實現“中國夢”發揮生力軍作用，用“青”托起“中國夢”。
“高校共青團組織要形成良好的組織文化，離不開發揮其組織的凝聚作用，凝聚作用的發揮需要團組織樹立更好的服務意識”。[2]眾所周知，高校共青團作為聯系青年學生的橋梁和紐帶，是黨的得力助手和后備軍，高校共青團組織定位要“立足作為政治組織，成長為業務組織，創建為服務型組織，發展為公益組織，打造成為文化組織，改進為學習型組織”，[3]因此就“中國夢”的提出而言，它與高校青年學生的成才與追求理想的過程緊密相連，而正確的文化建設與引導有能夠起到良好的促進和引導作用，因此我們必須抓住這一有效的契合點，立足實際，實事求是，全力推進共青團組織文化建設。
二、具體舉措
（一）文化思想引導，抓好主題教育。
開展思想教育引導，提升青年學生文化內涵，是共青團重要職責所在。以理想信念為核心，突出分層分類引導，在青年大學生思想引領方面下功夫。充分依托高校共青團完善的組織體系，發動各級團學組織，通過組織生活、主題團日、報告會、座談會、主題實踐等多種形式開展學習宣傳貫徹活動，切實把青年學生的思想和行動統一起來，增強青年學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信;以紀念建團、建黨、“五四”運動、國慶、一二?九、元旦等重大節慶日和紀念日為契機，在青年學生中開展“奮斗的青春最美麗”、“我的中國夢”、“培育和踐行社會主義核心價值觀” 、“三走”為內容的主題團日活動，使之長效化、規范化、制度化，讓青年學生的文化內涵得以提升，理想信念教育得以強化，使共青團組織文化建設在各類青年學生群體中產生廣泛影響。
（二）文化活動設計，突出實踐育人。
實踐育人是共青團工作的鮮明特色和優勢，是助力推進青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑和載體。高校共青團組織要在社會實踐中培育和踐行社會主義核心價值觀，把奮力實現“中國夢”融入到共青團豐富多彩的實踐活動之中，深化和創新大學生暑期社會實踐、青年志愿者、西部計劃志愿服務、關愛農民工子女、大學生科技創新創業等品牌活動，發揮社會實踐基地、創業見習基地、大學生活動中心等陣地作用，開展大學生科技節、大學生文化藝術節等等活動，一方面促進了大學生自身文化素質的提高和熏陶，另一方面，也豐富了組織文化建設的具體實踐，使得高校共青團組織文化建設能夠以符合新形勢下高校學生的自身特點，能使青年學生主動參與到共青團文化活動中來，引導他們在真切的親身參與和深刻的實踐體驗中升華思想認識，找到共青團組織文化建設帶來的歸屬感和成就感。
大學生年度總結范文5
關鍵詞： 計算思維； 面向應用； 文科專業； Access數據庫應用； 教學
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1006-8228（2015）11-71-04
Abstract： This paper analyzes the relationship between the computational thinking ability training and application-oriented computer teaching. Taking the Access database application course as an example， combining with the characteristics of liberal arts student， from two aspects of classroom teaching and the practice， the paper puts forward the basic idea of training the computational thinking ability throughout the teaching， and makes it practiced.
Key words： computational thinking； application-oriented； liberal arts majors； Access database application； teaching
0 引言
自2006年3月，美國卡內基?梅隆大學周以真教授系統地闡述了計算思維，2010年9月中國科學技術大學陳國良院士在“第六屆大學計算機課程報告論壇”倡議將計算思維引入大學計算機基礎教學后，計算思維得到了國內計算機基礎教育屆的廣泛重視。以九校聯盟（C9）為代表的我國高水平研究型大學就大學計算機基礎教學中的計算思維培養問題進行了探討，并達成共識：將“計算思維能力的培養”作為計算機基礎教學的核心任務。之后43所院校廈門會議就大學計算機體系研討也一致認為，計算機教學面向應用是大學計算機教育的出發點和歸宿，計算思維應成為大學生的普適能力，應該在堅持計算機教學面向應用的過程中培養計算思維能力[1]。同時呼吁大學計算機相關教學指導委員會、計算機基礎教育研究會及廣大教師，積極行動起來，旗幟鮮明地研究、建設基于計算思維能力培養的大學計算機體系。
1 文科學生計算思維培養
1.1 計算思維培養的重要性
當前，隨著整個社會計算機應用水平的提高，對于高校計算機基礎課程的教學內容提出了新的要求，即計算機基礎教學內容不能僅僅著眼于軟件工具的使用，而應有相對穩定的，能體現計算機學科思想和方法的核心內容，同時需要更加突出學生的思維方式、思想方法、價值取向，以及做人、做事、與人合作共處能力的培養，以提升學生多元能力――問題求解能力、實際應用能力、自我學習能力、溝通表達能力及團隊合作能力。培養和推進計算思維包含兩個方面：一是深入掌握計算機解決問題的思路，總結規律，更好更自覺地應用信息技術；二是把計算機處理問題的方法用于各個領域，推動在各個領域中運用計算思維，使各學科更好地與信息技術相結合[2]。
1.2 文科學生計算思維培養與面向應用的關系
高校文科計算機教學任務是培養學生應用計算機的能力。文科專業學生相對于理工科學生，在知識結構上數理知識較少，在思維方式上更多地是從事實、現象得出結論，而不是運用概念、邏輯關系進行推理[3]。因此，對于文科學生的計算思維培養，首先要構建一種計算機文化氛圍，讓學生充分理解和認識計算機的特點和用途；其次是要結合學生日常學習中生動形象的實例，有目的、適度地引入思維訓練，引導學生對問題進行解釋、分析、抽象、提取，幫助他們形成問題求解的思路。
計算思維培養與面向應用的計算機教育之間應該是相輔相成的。培養計算思維的目的是使學生更深入地認識計算機知識背后的思維訓練，從而學會應用計算機技術去解決問題的思路和方法，而在計算機應用過程中不斷理解計算思維，逐步訓練，使自己具備計算思維的能力，進而提高分析問題、解決問題的能力。
2 Access數據庫應用教學中計算思維培養
利用數據庫工具對數據進行基本的管理、分析、加工和利用，對于當代大學生是非常必要的。我校針對文科學生開設的Access數據庫應用課程是數據庫技術的入門課程，也是培養計算思維的重要課程。數據庫課程理論知識較多，所涉及的數據庫模型、數據完整性約束、數據庫設計、數據操縱、數據查詢等方法，在本質上是一種思維方式的體現。下面從課堂教學和實踐環節兩方面，探討如何將計算思維培養貫穿于課程教學中。
2.1 教學中有目的地突出思維訓練
根據文科學生的認知能力和形象思維能力較強的特點，在教學過程中，應注重由淺入深、循序漸進、用具體實例引導學生學會數據處理的方法。重點把握好第一課導入、數據庫基礎理論等關鍵內容的教學設計。
2.1.1 重視教學第一課
教學第一節課是課程導入，使學生認識數據庫，了解其應用，是激發學生學習興趣的關鍵一節課。我們特別重視第一節課的教學設計，首先從學生身邊的實例，例如學生校園一卡通、考試題庫、圖書信息檢索等應用引入數據庫，讓學生體會到在日常學習生活中數據庫技術的應用無處不在。接下來通過演示網上購物的一次交易，讓學生體會商品購物過程中包含著用戶相關信息、商品信息的讀?。簧唐穾齑嫘畔?、商品銷售信息的更新；用戶付款信息、商品銷售金額的統計；商品訂單的生成等數據庫知識與操作。最后教師給出數據庫知識結構圖，如圖1所示。學生初步認識到學完這門課程后，能運用數據庫基本原理及其數據庫技術建立數據庫，編寫簡單的應用程序，完成大量數據的管理工作。
2.1.2 以具體案例引導學生理解數據模型的建立過程
在教學內容上，以學生較為熟悉的教務管理系統為切入點，從系統分析、數據收集、建立模型、數據入庫開始到最終設計出一個完整的應用系統。其中如何抽取、組織現實世界中的教務管理數據，并轉化成計算機能識別的一種結構保存，即合理建立教務管理數據庫是課程的教學重點。以往講授這部分內容時，讓學生按照教材指示直接進入數據庫，完成數據表結構設計。其實建立數據庫、數據表的操作并不難，難點是如何對現實世界的事物抽取、轉化為數據庫中的數據，這個知識點不講授清楚，學生就不會理解，當學生獨立完成數據庫綜合作業時，問題就會暴露出來，對于所要設計的數據庫，不會分析、抽象現實世界中的哪些事物及其屬性將由計算機處理，不理解信息世界中的概念模型如何轉化為計算機世界中的關系模型等等?，F在我們在講授這部分內容時，不直接將已設計好的數據庫提供給學生，而是要有意識、有目的地引導學生分析、抽象出現實世界事物及其屬性，由于現實世界的復雜性，不可能直接從現實世界建立模型，因此用信息世界的E-R（實體-聯系）方法建立概念模型，再轉化為計算機世界所識別的關系模型來存儲，并通過圖示幫助學生認識抽象的意義，理解模型轉化的過程，如圖2所示。
經過對教務管理業務分析，將部門（系）、教師、學生、課程、教材等基本信息抽象為實體。一個部門（系）擁有多個教師或學生，一個教師或學生只能在一個部門（系）中工作或學習；一個學生可以選修多門課程，一門課可被多個學生所修；每個學生選修的每門課只有一個課程成績；一本教材可用于多門課，一門課有一本主教材為實體間聯系，用E-R方法描述，如圖3所示。
根據概念模型設計，轉化為教務管理數據庫關系模式如下（以部門、學生、課程為例）：
⑴ 部門（部門編號，部門名稱，部門主任，辦公室，聯系電話…）；
⑵ 學生（學號，姓名，性別，出生年月，籍貫，所在部門編號，住址，聯系電話…）；
⑶ 課程（課程編號，課程名稱，學時，學分，所用教材編號…）。
分析、講授到這一步，學生便可以根據關系模式用數據庫建立一張張關系表了。學生只有認識到建立數據庫系統的目的，是要實現計算機對現實世界中各種信息的處理，掌握了數據庫設計的關鍵環節后，圍繞教務管理的表、查詢、窗體、報表等數據庫對象展開設計就變得輕松了。
現實世界中教務管理涉及的每一個學生、老師、課程、教材等映射成信息世界的一個個實體，再到計算機世界的一條條記錄，這一過程實際上就是一種分層次、逐步抽象的過程。抽象是一種精確表達問題和建模的方法，也是計算思維的一個重要本質[4]。基于“抽象思維”，采用約簡、聚類、分解等方法就能夠將一個復雜的客觀現實形象化地描述出來[5]。數據庫基礎理論中有很多計算思維思想的體現，我們要根據文科學生的學習特點，適度地、逐步地引入，同時結合實踐環節使學生理解、掌握。
2.2 實踐環節為學生預留思考的空間
計算思維是按照預防、保護及通過冗余、容錯、糾錯的方式，并從最壞情況進行系統恢復的一種思維方法。數據庫管理系統中控制功能（安全性、完整性、并發性等）是計算思維的最好體現之一[6]。如關系的完整性約束，保證了數據處理過程中的正確、有效和相容。對于這個概念，如果直接講授，文科學生不一定都能理解，而將這部分知識結合實驗內容，讓學生在實踐過程中理解關系完整約束，可收到較好效果。
學生在完成數據表結構設計后，按照要求錄入數據。實踐環節教材一般都是按照實驗目的、實驗要求、實驗方法及步驟進行組織的，學生按照步驟一一完成即可。實驗所用數據都是符合字段屬性設計及數據完整性要求的，學生按部就班完成就不會出錯，但這樣也體會不出數據完整性在數據庫中所起的作用。現在我們改變一下方式，提供數據源時有意給出一些違反字段屬性或數據完整性要求的數據，例如在學生表中，對于學號字段給出重復值或空，那么在定義學號字段為主鍵時，由于不能通過學號識別每個學生，由此產生錯誤提示信息。對于學生所在部門編號字段，實驗數據有意給出某個學生的所在部門編號字段值不是部門表中給出的部門編號，學生在錄入數據時不會有任何問題，但在建立部門和學生的一對多關系時，無法實施參照完整性，因為將學生分配給一個不存在的部門，違反參照完整性原則。再有對于出生年月字段，在其字段屬性的有效性規則設計時，設置規則為出生年月在1990年至1999年之間。給出的實驗數據，有的學生出生年月不在這個范圍內，數據就無法錄入，因為違反了用戶定義的完整性約束。當學生遇到上述種種錯誤時，必然產生困惑，從而會思考引發錯誤的原因，尋求解決問題的辦法，教師通過指導學生改正錯誤，挖掘出隱含在操作背后的關系完整性約束知識點，學生也就能夠理解了。
在實驗環節，針對每個知識點，我們利用事先設計好的實例，先講授要實現的目標和基本方法，在完成實驗過程中，不斷引出問題，啟發學生對知識點理解和掌握，給學生預留一些思考的空間，讓學生帶著各自的理解和問題完成實驗內容。
2.3 應用數據庫技術培養求解問題意識
每年度學校舉辦程序設計競賽（數據庫類），我們積極引導、鼓勵學生參加，從班級選拔開始，再進行院級選拔，最終到校級參加現場答辯。在自擬主題的數據庫設計中，學生需要自己去識別問題域，根據主題數據需求自行設計數據庫。在每年度文科創新性實驗項目的申報與立項工作之初，我們采用多種形式向學生宣傳，從申報題目、學生組隊等方面給予必要的指導。結合所學數據庫知識，學生成功立項“人文北京之北京傳統飲食文化信息查詢系統”、“歷代帝王墓葬發掘史數據庫”等項目，經過一年的項目研究，順利結題。參加競賽、項目研究的學生感受頗多，不僅能夠學以致用，親身實踐了課堂所學及課外拓展的知識，提高了動手能力，同時也提升了應用數據庫技術求解問題意識的培養。
3 結束語
面對非計算機專業的學生，課程應該注重培養學生的思維、方法、意識、興趣和能力，而不是灌輸一大堆概念與知識[7]。數據庫課程教學的培養目標是以提高學生的應用能力為根本，學生首先要熟練掌握數據庫基本技術，學會利用數據庫解決實際問題，進而能綜合應用計算機技術為本專業領域服務。目前，經過兩輪教學實踐，我們的體會是教學過程較為順暢了，學生學習興趣提高了，數據庫綜合作品設計質量提高了。在本年度進行的北京聯合大學程序設計（數據庫組）競賽中，我院有19組參賽，2組獲得一等獎，8組獲得二等獎，7組獲得三等獎，取得可喜成績。數據庫應用課程中如何更好地培養學生計算思維能力的教學研究還將繼續深入開展，對于教與學，都是挑戰，我們將不斷探索與實踐。
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大學生年度總結范文6
【摘要】中華傳統文化具有頑強的生命力與深遠的凝聚功能，具有鮮明的主體性和強大的整合功能，具有持久的精神激勵性與動態的延續、創新功能等獨有的特質和優勢。中華傳統文化積淀和熔鑄的優秀民族精神：自強不息的進取精神，憂國憂民的愛國精神，修身為本的重德精神，和而不同的寬容精神。弘揚優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，重在踐行和可操作性，要將其生活化、通俗化、大眾化，應重視全面的社會治理，形成健康向上、崇德向善的正風正氣；應重視家風教化，讓核心價值觀的教育生動“落地”；應注重立德樹人，學校教育應采用靈活多樣的形式。
【關鍵詞】中華傳統文化；中華傳統美德；價值觀
中華傳統文化是中華文明的血脈和基因，是中華民族生生不息、發展壯大的精神動力和智慧源泉，是中華民族凝聚的精神紐帶和心理歸宿。我們應挖掘好、保護好、弘揚好、利用好中華傳統文化這一寶貴財富，構建社會主義核心價值體系并實現文化強國的重要目標。
關于如何實現傳統文化的當代價值，著重強調，要處理好繼承和創造性發展的關系，處理好中華文化與外來文化的關系，重點是繼承和弘揚中華優秀傳統美德。這些論述對加強中華優秀傳統文化教育有重要的指導意義，為更好地傳承和弘揚傳統文化提供了科學指南。為什么要弘揚中華優秀傳統美德，弘揚中華美德的當代價值，2015年11月26日，到歷史文化名城山東曲阜參觀考察孔府，與孔子研究研院專家學者座談強調，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要中華文化發展作為繁榮條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。
總書記的這段話實際上就是強調中華優秀傳統文化在當今時代和積極價值，那么作為中華優秀傳統文化中的一部分，中華優秀傳統美德有什么樣的時代價值？
中華傳統文化源遠流長、博大精深，在五千年連綿不斷的中華民族文明史上產生了重大而深遠的 影響，其歷史地位是毋庸置疑的。但是，隨著歷史的不斷推移，時代條件發生了深刻的變化，傳統文化是否還與當今社會相適應？應當如何看待傳統文化的當代價值和意義？這是擺在黨和國家面前重要而緊迫的課題。從實現民族復興中國夢的戰略高度認識中華傳統文化的地位和作用，是傳統文化價值觀的顯著特點，從總體上科學地回答了“傳統文 化有何當代價值”的問題。黨的十以后，反復強調：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大 的豐厚滋養。” 在曲阜考察時，他更是明確提出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件?！?在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上，他進一步指出：“儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映 了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。” 在看來，要實現中華民族偉大復興的目標，我們不僅要堅定道路、理論和制度自信，更重要的還必須堅持和發揚 中華優秀傳統文化，不斷增強文化自信和價值觀自信。
中華優秀美德是中華優秀傳統文化的重要組成部分，因此弘揚中華傳統美德是中華偉大復興的需要，這就是我們說的一個觀點中華傳統道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念價值觀念和文化心理的集中體現，是對中華民族道德實踐的總結，提煉和概括中國傳統美德的傳承和弘揚不僅可以樹立我們民族的自信心和自尊心，增強文化凝聚力和向心力也能促進人們形成振興中華文明的歷史使命感和為中華民族偉大復興的道德力量。
《周易》“天行健，君子以自強不息”孔子：“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也”孟子：“富貴不能武不能屈”文天祥：“人生自古誰無死？留取丹青照汗青”傳統中國文化所展現出來的自強不息，堅韌不拔，剛直不阿，舍生取義的高尚品質仍是我們今天中華民族偉大復興“中國夢”所需要得美德。
弘揚中華傳統文化美德是建設中華民族共有的精神家園的需要 1940年初，抗日英雄楊靖宇被日軍包圍身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下充饑，日軍勸降不成便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。在冰天雪地的長白山密林里，支撐著楊靖宇與日寇頑強戰斗的力量就是對祖國的一腔熱愛之情。對祖國的熱愛是中華傳統文化中民族精神的集中體現，中國傳統文化有著巨大的思想統攝性，可以超越民族 宗教的界限。產生巨大而又無形的文化整合力量，特別是在中華優秀傳統文化生成的以愛國主義為核心的民族精神成為中華傳統美德的重要內容。愛國主義思想通^人們價值上的認同情感上的接受成為一個牢固的整體。促進了多民族國家的統一和民族文化繁榮。在2013年10月11日，歐美同學會成立一百周年慶祝大會上講話指出：在中華民族幾千年綿延的歷史大河中愛國主義始終激昂的主旋律。始終是激勵我國民族人民自強不息的強大力量。
在今天改革開放新時期以愛國主義為核心的民族精神作為中華民族團結的紐帶即是優秀文化的精髓更是增強民族團結文化凝聚力量的源泉。
中華優秀美德是大學生成長成才的需要邢二平是河南水利職業學院2012級的學生他因三次跳入黃河成功救起了3名落水人員，榮獲河南省“感動中原”年度人物。因孝敬父母榮獲鶴壁市尊老愛幼特別獎，并獲得2015年“第十屆中國大學生年度人物”在邢二平的身上體現了中華優秀美德的積極作用。他的見義勇為助人為樂自強不息孝敬父母等品德都是中華傳統美德的體現，而且是因為他踐行了這些中國傳統美德才成就了他樂于助人的品行。成為我們學習的榜樣，這些美德和成就 也會對社會今后產生積極的影響促進他更好的成長成才中華傳統美德的主要內容：尊老愛幼、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞敬業、廉潔自律。
大學生繼承和弘揚這些傳統美德，不僅可以增強熱愛祖國，熱心公益的積極向上的人生觀，而且還可以促進我們道德意識合作意識的增強，提高自己的責任心和使命感，不僅如此，良好的道德和修養還可以幫助我們改善人際關系，豐富我們的精神世界。
參考文獻：
