前言：中文期刊網精心挑選了自然辯證法課程范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
自然辯證法課程范文1
（北方工業大學信息工程學院，北京100144）
摘要：我國正處于經濟轉型期，在大搞工程建設的同時，相關的安全、環境、生態等問題不斷出現。提高工程活動主體的工程倫理和道德規范意識有利于改善由工程帶來的各類沖突。與國外相比，我國工程倫理教育相對滯后。理工科研究生是工程建設的未來，在尚未開設工程倫理學課程的理工科高校，將工程倫理學教育融入到自然辯證法課程中，提高研究生的工程倫理意識，具有可操作性和很好的實際效果。
關鍵詞 ：理工科高校；工程倫理；研究生；自然辯證法
DOI：10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.02.013
中圖分類號：G643.2文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2015）02—0029—02
收稿日期：2014—10—11
作者簡介：王正為（1980— ），男，河北玉田人。北方工業大學信息工程學院，助教，碩士，研究方向：工程倫理，教育管理。
一、工程倫理學教育的意義
伴隨著我國經濟的高速發展以及各類工程活動的不斷增多，由各類工程導致的事故頻發，環境污染、自然生態破壞等一系列問題頻頻出現。
工程作為以建造為核心并與人類密切相關的復雜社會實踐活動，從計劃、運行到實施的一系列過程中無處不滲透著人類的價值，涉及到人與自然、人與社會、人與人之間的諸多關系，所以，工程本身也就蘊含著豐富的倫理內容。在這個創造具有人的價值屬性的第二自然造物過程中，工程倫理的核心問題之一就是工程活動主體的倫理責任問題。工程科技人才作為工程活動主體如果只注重專業知識在工程中的應用，缺乏與專業相關的倫理、道德判斷尺度，就很可能會導致職業責任感缺失，不能合理地處理各類責任間的矛盾與沖突。
工程科技人才除了要掌握必備的專業技術知識外，還要有一定的人文關懷精神，要提高社會責任感和道德水平，依照相應的價值判斷和倫理準則，從社會、人文、歷史、經濟等多個維度看待自己的職業責任；在工作中始終堅持以人為本的人文精神和可持續發展觀，正確處理好不同服務對象的利益和各個責任主體間的關系，避免負面問題出現。
二、國外工程倫理學教育現狀
早在20世紀60年代末，美國就將工程倫理學教育列入大學課程目錄中；到70年代后期，已有千余種工程倫理類課程；80年代，美國工程和技術鑒定委員會提出：所有需要通過鑒定的工程教育計劃必須包括倫理教育內容；1994年，美國工程教育協會、國家研究委員會、國家科學基金會等開始呼吁將工程師的倫理問題納入到工程教育之中；真正將工程倫理問題落到實處的是1996年進行修訂的美國工程師“工程基礎”考試，其將工程倫理問題納入其中。
鑒于多元化的文化背景，美國需要建立統一的倫理價值判斷體系以消除多種文化相互碰撞對工程倫理教育造成的沖擊。所以，美國工程倫理學教育對一般的倫理責任培養更加重視，將工程倫理進行細化，建立起詳盡、明晰的工程倫理學標準，注重工程倫理的實踐教育和一般工程原則。美國的工程倫理教育主要通過案例等方式講授工程師在工程項目中的行為準則和社會責任等問題，如麻省理工學院設置了整套的工程倫理選修課程，以師生互動、體驗式教學等方式培養學生的工程實踐應用能力。在學生畢業設計、平時授課等環節中融入工程倫理問題，向學生闡述工程師的社會責任感應高于對雇主的忠誠，工程師更應該注重生態環境、社會責任等，提高學生對工程行為準則的認識。
1856年成立的德國工程師協會對德國工程倫理教育貢獻巨大，該協會提供免費的交流場所和機會給會員和非會員分享專業經驗，編寫了包括公眾福利、安全、健康、環境質量等的工程技術政策指導方針，被政府采用后，作為工程師的執業行為準則在全國范圍內進行推廣應用，為工程師提供繼續教育、信息咨詢等服務。
德國通過工程技術教育和技術倫理的相互促進和發展來推進工程教育，著重研究工程倫理的產生與本質，探討工程技術與工程倫理之間的關系，注重社會繼續教育對工程師的影響作用。
日本的工程倫理學教育可以說是基于美國的工程倫理模式之上，通過模擬美國工程倫理教學模式，建立專門的學生工程倫理教學體系，將社會學、倫理學類課程貫穿于整個大學階段，重視從本科生到研究生的跨學科、跨專業教育，重視學科的交叉培養，使學生的社會知識與專業知識相結合。
三、國內工程倫理學教育現狀
與國外相比，我國工程倫理教育起步較晚，發展滯后，工程職業規范、職業操守、倫理準則等方面的社會繼續教育匱乏。學生普遍認為所學的專業知識能夠應用到實際即可，而相關的人文常識、倫理準則無足輕重，其工程倫理觀念模糊、缺失，甚至是錯誤的。
雖然相關學者已經認識到了工程倫理教育的重要作用，也在極力呼吁加強工程倫理類教育的開展，但是，目前也僅有清華大學、西南交通大學、浙江大學、大連理工大學等少數重點高校開設了工程倫理專業教育課程。在工程倫理方面進行研究工作的多是理工科高校的人文社會科學教師，以自然辯證法、科技哲學教師居多。在研究、教學中多數局限在介紹國外工程倫理學教育方法等方面，缺乏對工程倫理學教育的深層次研究和建設。
四、在自然辯證法課程中開展工程倫理學教育的可行性
加強對工程科技人才的工程倫理教育是解決工程所帶來的各項矛盾的有效途徑之一。借鑒國外工程倫理學教育經驗，我國工程倫理學教育可以通過兩種路徑實現：其一，通過工程科技人才的社會繼續教育或者工程認證等方式，提高他們的職業素養，這需要社會、政府、企業等多方面的配合和努力。其二，從基礎做起，在理工科高校中開展工程倫理學教育，使學生在學習階段樹立工程倫理觀念，明確行業行為準則、職業規范等。實踐證明，在目前理工科高校中開設工程倫理學類課程不多的情況下，在作為理工農醫類必修課的自然辯證法課程中，采用主渠道教學方式插入工程倫理學內容，提高未來工程科技人才——研究生的社會責任感和倫理意識，具有很強的現實性和可操作性。
工程倫理學的研究內容符合自然辯證法課程的學科性質和研究內容的要求。工程倫理學研究者多是從事自然辯證法、科技哲學研究的教師，工程倫理學與自然辯證法之間有著天生的關系，為在自然辨證課程中開展工程倫理學教育提供了天然的教學基礎。在實踐教學過程中，工程倫理學的案例教學方式能引起學生的共鳴，課堂教學效果顯著，給學生打下了深刻的社會責任感烙印，這與“兩課”的宗旨并不相悖。在內容上，自然辯證法是一個大口袋，工程倫理教育完全可以融入其中。
對于工程倫理學教學內容，可以只講授工程師的職業道德、工程實踐中的倫理沖突等核心內容和重點問題，讓學生在短時間內認識到工程問題的重要性和工程師重大的社會責任，提高其工程倫理意識?？梢栽谧匀晦q證法課程中拿出2～4個學時，開設1～2個工程倫理講座，將工程倫理學教育與具體案例相結合。案例選擇要緊跟時事熱點，與時俱進，不斷更新，要與學生所學專業或與其自身相關的問題密切聯系，提高課程的吸引力和學科的前沿性。授課方式以案例分析、師生互動為主，可以進行熱點專題討論，觀看時事熱點視頻，對模糊的工程倫理觀念進行辯論，分析案例背后的倫理價值沖突。討論典型工程事故案例中違背工程倫理原則、破壞自然環境等不道德的行為，還可展示正面案例，分析其中工程主體的倫理精神、科學精神、求是精神，對學生進行正面的引導。在條件允許的情況下，可以邀請處于工程一線的工程師或者專門從事工程工作的科技人才進行專題講座，更加直觀、真實地向學生闡述工程倫理問題在實際工程中的現實意義。
［
參考文獻］
［1］張恒力.加強工程倫理教育，推進自然辯證法課程改革［A］.北京.第三屆全國科技哲學專家專題論壇“在為國服務中發展自然辯證法”學術研討會論文集［C］.2010.
［2］張恒力.當代西方工程倫理研究的態勢與特征［J］.哲學動態，2009（3）.
［3］曹南燕.對中國高校工程倫理教育的思考［J］.高等工程教育研究，2004（5）.
自然辯證法課程范文2
關鍵詞：自然辯證法；教學；問題
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）25-0312-02
一、自然辯證法課程在研究生教學中的教育功能
自然辯證法具有集思想性、教育性、科學性、知識性于一體，思想性、教育性寓于科學性、知識性之中的特點，在提高研究生的理論思維能力、科學技術素養和培養研究生的人文精神方面具有不可低估的思想教育功能。
（一）有助于研究生樹立宏觀的唯物辯證自然觀
長期以來，學生接受的只是專業技能培訓，對專業以外的領域很少問津，缺乏對自然界的宏觀反映和整體把握。而自然辯證法的研究對象之一就是自然界存在和演化的一般規律，從整體上對自然界的最本質屬性和共同規律進行哲學探索。這是任何一門具體學科都無法承擔，也是任何專業的研究生在過去的學習中都很少接觸過的。有助于研究生從宏觀上綜合把握自然界的真實本性，把自然界看做是一個系統聯系的有機整體，而不是各個部分的機械組合，從而有助于他們樹立唯物辯證的自然觀。
（二）有助于研究生辯證思維能力的培養
多年來辯證唯物主義教育使學生的思維方式仍然普遍帶有簡單化、單向性的特征，對于某些復雜的問題，這種思維方式就顯得簡單而容易表面化，甚至會產生一些片面性認識或極端性看法。因此，有必要加強學生辯證思維能力的培養，增強他們對社會復雜問題的全面分析與正確判斷的能力。在自然辨證法課程中講述辯證唯物主義自然觀的內容時，強調了辯證思維的重要性，對辯證思維的基本內容也做了全面闡述。在講述科學技術方法論時，對單向性思維進行了分析，并與辯證思維進行了深入比較，使學生看到單向性思維的局限性，全面掌握辯證思維，進而提高他們對復雜事物或現象的分析和判斷能力。
（三）有助于研究生提高思想覺悟，強化科研道德意識
近年來，人們的思想觀念、道德水準出現了滑坡現象。研究生作為時代的脊梁，他們的價值觀念和道德水準會直接影響到社會主義事業的健康發展。因此在傳播知識的過程中，讓青年學生學會如何做人，如何正確地思考問題，就顯得尤為重要。
在科學哲學這部分內容中，自然辯證法課程特別強調了科學共同體應有的科學精神。求真求實是科學研究的靈魂，也是每個科技工作者最起碼的行為準則。在偽科學、假科學還遠未絕跡的當代社會中，研究生應強化自己的意識，自覺抵制經濟體制轉軌期間行業不正之風對自己價值觀念的沖擊，端正價值取向，增強自己的社會責任感。
二、自然辯證法課堂教學存在的問題
自然辯證法作為哲學的重要組成部分，在培養研究生的辯證思維能力及創新素質方面有著重要的作用。但就自然辯證法以往的教學情況來看，并不盡如人意，沒有取得很好的預期效果。筆者認為主要有以下幾個方面的原因：
（一）學生主觀方面原因
在課堂教學中，學生普遍存在著以下思想認識問題:
1.認識上模糊，學習目的不明確。他們往往不知道為什么要學習這樣一門課，為了學分而學。從很多訪談和問卷中反映出，相當部分研究生認為自然辯證法教師教的目標很明確，但學生學的目標不明確。大部分研究生認為教師教的目標與學生學的目標都必須明確，并且應達到二者的有機結合，這也是當前自然辯證法教學急需解決的重要問題。
2.思想上不重視。也有相當部分研究生，尤其是理工科研究生，認為自然辯證法是政治課，與自己的專業無關。實際上自然辯證法是一門文理交叉的綜合性學科，被稱為“ 文科中的理科”和“ 理科中的文科”。自然辯證法課在教學過程中重點強調了三個方面的問題：一是人與自然關系的歷史回顧和哲學反思；二是科學技術的兩重性及由此引發的爭論；三是實現人與自然協調發展的基本途徑。對于研究生來說，他們是未來科技戰線的中堅力量、企業經營管理的決策人，甚至是各級政府部門的決策人。通過這些內容的教學，可以引導他們正確地看待人、社會與自然的關系，強化生態意識和環境意識，樹立可持續發展的觀念。因為認識上的模糊和思想上的不重視，直接導致學生學習上缺乏熱情，沒有收到很好的教學效果。
（二）教材、教學形式原因
1.有關教材的問題。盡管現存教科書都明顯地具有各自的優點，有著獨特的體系，但很多教材中存在一個普遍的問題就是避“實”就“虛”。過分局限在哲學的基本概念、范疇和基本規律的框框中，往往是堆積概念或單純強調空洞抽象的結論。即使有些科學實例，又大多是簡單而機械的附比，作為對某條原理或概念的注解。學生從中難以把握到辯證自然觀、科學觀、方法論的精髓及其發展線索，面對的只是單純的材料羅列和流于表層的介紹。教材及教學中心應該以教學目的為依據，自然辯證法的教學旨在培養學生的辯證思維能力，對比教學目的就會發現，現存的許多教材過于空洞和表面化。
2.就目前來說，自然辨證法課普遍還是采用大班教學的教學形式，這給教學的課堂管理帶來了很大的不便。盡管研究生的素質相對來說較高，但仍然給課堂的有效管理增加了一定難度，也在一定程度上影響了教學效果。
自然辯證法課程范文3
關鍵詞：自然辯證法 天體科學 哲學 有限與無限
1、自然的辯證發展與認識的局限性
“天圓如張蓋，地方如棋局”、“天似穹廬，籠蓋四野”、“渾天如雞子，天體圓如蛋丸”[1]這是人類對天體的早期認識。這樣的認識在中國傳統認識中極其豐富。如在《內經》中提到“天至高不可度”、《莊子》“南方有窮而無窮”，“我知天下之中央，燕之北越之南是也”的認識論。不過中國最早見到天體無限的還是13世紀鄧牧的“天地大耶，其在虛空中不過一糜耳。虛空，木也，天地猶果也；虛空，國也，天地猶人也。一木所生，必非一果；一國所生，必非一人也，謂天地之外復無天地，豈通論耶？”[2]無限論，這些拓展了中國人關于天體的自然而然辯證法。在國外，也同樣經歷了認識的過程，從“地心說”到“日心說”現到宇宙無中心和無限說，人類的認識在不斷地擴大。今天，“在無限的空間，要么存在著無限與我們世界同樣的世界，要么這個宇宙擴大了它的容量，以便它能包容許多我們稱之為恒星的天體，或者要么不論這些世界彼此之間是否相似，都有同樣的理由可以存在?！盵3]
這一科學成就在自然辯證法領域，幾乎使們相信自然科學，特別是天文學的發展是批判宇宙有限論或宇宙模糊論最有力的武器，也正是天體科學的成就，才把非自然的“精神性存在”驅趕出了自然與科學哲學之外。自然辯證法與科學的發展，從各種觀察的數據中歸納和抽象出了“宇宙是無限的”、“世界具有物質統一性”、“無限的物質世界是絕對運動的”這樣的結論，從而否認了“超越時空的存在”。然而，今天如果將這一自然科學在定條件下形成的結論，不加思索地用于哲學及一切領域，會引起強烈的懷疑。因此有必要做做進一步的哲學分析。
首先，這一基于自然辯證法有限的科W成果被懷疑是邏輯的或信仰主義的成果，因為理性告訴我們，有限基礎上觀察到的這一科學現象并沒有逃出邏輯的范疇。面樣理性也告訴我們，科學是有限的，有限的科學不可能為哲學所有的結論，特別是無限的哲學結論。宇宙的有限與無限，與自然科學的“證明”無關，科學一定是有限的，有限不能證明無限。確信“證明”宇宙無限是信仰學理論而不是實踐理論。因此，長久以來，哲學領域百花齊放而經久不衰的真正原因。
其次，關于宇宙自然物之外是否存在超時空的問題，從邏輯上應該給予有想象力的回答，但是迄今為止，以自然科學證明或非證明這一存在的存在與否是不合適的。據說，人們證明這一“存在”不存在的難度遠遠大于證明這一“存在”存在的難度，即證明某物之不存在并非比證明某物的存在更容易。對人類而言，對無限的無知，總是大于對有限的有知，否認我們不確知的東西，比否認已經確知的東西其難度要大得多。
2、自然科學基礎上形成的理論成果
自然辯證法最終形成了“宇宙無限性”及“世界物質統一性”結論。關于宇宙是不是有限及宇宙中是不是物質的問題，不是自然科學得出的結論，應該是哲學的邏輯結論。從上面論述可知，宇宙的有限與無限及是不是統一于物質，是一個自然科學無限證明的歷程，無論時代變化，也無論科學如何發展，人類將不可以證明這一思維領域或邏輯上才可以合理的問題。特別是哈勃望遠鏡的發明宇宙擴展理論，也許更是證明了宇宙的有限，這與傳統的結論相反。宇宙有起點嗎？或者沒有？一些人認為宇宙沒有起點也沒有終點，正如古人所謂“宇之表無極，宙之端無窮”。認為宇宙一向都存在，并且會繼續永遠如此。然而現代科學清楚地顯示事實并非如此。在1929年，愛迪文?哈勃用天文望遠鏡觀察后發現了宇宙是在不斷地擴散中。用這個事實作為一個起點，科學家制定了一個重要的假設：如果在擴展中的宇宙的時間流程被逆轉了，然后，整個宇宙便能被視為一個收縮的系統，就象一顆巨大地星體，越縮越小，不可避免地結果是，隨著時間的縮小，必然最終會成為一個點。換句話說，宇宙是由那一點爆炸后擴展而形成的，而最終又可以復歸于此點。這一重要理論如果能夠成立，那就說明宇宙是有起點的。這也符合早期宇宙起源的“假說”理論。
上世紀30-40年代，比利時的勒梅特和美籍俄國人伽奠夫及英國物理學家米爾恩等人提出的宇宙“大爆炸假說”，認為宇宙起源于體積小、密度大、超高溫的原始物質，這個原始物質就是“宇宙原子”，科學家形象地稱其為“宇宙蛋”。它后來發生了大爆炸，爆炸物質的“碎片”向四面八方飛奔，形成了諸星系，直到今天，總星系仍處在爆炸向四周飛散的過程中。換句話說，全部的宇宙物質，最初就是由這顆“至密高溫”的“原始原子”或俗稱“宇宙蛋”的宇宙物質爆炸而誕生的。正如勒梅特所說：“一切物質起初來自一個極端至密高溫的‘原始原子’，這就是‘宇宙蛋’”。[4] 這就是天體科學所揭示的關于這個神奇宇宙和地球形成的簡單理論。
3、自然辯證法理論提供的哲學問題
表述上述宇宙形成理論，使人不得不提出一個又一個的諸多問題。首先，原始原子的問題，據說是與極稀薄的氣凝聚而成，之后發生爆炸。但問題是是什么力量成為解釋宇宙爆炸的原動力呢？由于宇宙形成的不可重復性，即不可顯現和不可實踐性，因此有人認為，嚴格意義上這并不是科學理論，而至多是一種假說。其次，宇宙的“外沿和內限”或物的“無外與無內”等的問題，是一個哲學邏輯概念或思維的推理形式，不是自然科學能夠給出的答案。從求是的態度而言，不能對大宇宙或小宇宙規定任何形式的外沿或內限范疇，科學帶給的只是宇宙和物質的有限性以及科學自身發展的不停滯性，但不會解決哲學問題及給出哲學最終的答案。如果肯定地對星宇時空問題作出無限性或無限時空的物質統一性的“科學”斷定，應該說科學并不支持這一結論。如果把僅具有邏輯意義的結論宣布為科學理論，那是主觀的或武斷的。自然科學是提示“世界是怎樣的”的科學，而不能從根本上證明“世界為什么是這樣的”問題。因此，科學和實踐具有非至上性，無法證明自身所不能證明的哲學問題。哲學具有思維優勢，但必須尊重或正視自身理論的不足，只有這樣才能得以發展。再次，還不得不考慮另一個哲學問題，即物質運動的問題。宇宙就是從最初的“無”中產生了一個10-12厘米的超微小宇宙，經過150億年的膨脹和演化，出現了大宇宙，太陽、地球、生命和人類都是從這個超微小的宇宙演化而來的。宇宙是“從光和物質、空間都不存在的一個奇點產生”的[5]。第四，至于宇宙運動的最后結果，科學工作者更是設想了“復歸”的理論，這一理論是依科學基礎出現的，盡管更加不可思議，但人們還是在驚奇聲中表示了接受。
這就是宇宙科學迄今為止所設想的最高成就，隨著這一想象被越來越多的科學家所認可，感覺宇宙產生與消失的運動理論，其神奇性不亞于任何宗教關于創造性理論，甚至具有驚人的相似性或一致性。有人認為，如果冷靜地看，這一相似性或一致性并不是可怕的，它可能使人類的認識有了突破，而不是傳統的截然相反，也說明了在哲學的根本問題上不會出現被證明了的絕對相反性，否則不會有其他哲學存在的可能，曾經那種武斷地相互否定和不加分析的批判是值得懷疑的。
參考文獻
[1][2][3]哲學教材研究和參考資料（上）[M]，成都高等院校哲學教學研究會編，1981：115頁.
[4]時間之箭――揭開時間最大奧秘之科學旅程[M]， 電子圖書?校園專集，2008：67.
[5]當代科學熱點[J]，科學出版社，2000：2-3.
本文作者
馬成良，西北民族大學學院。
自然辯證法課程范文4
1、初試時間：2016年3月12日至13日。地點：復旦大學(上海市邯鄲路220號)。
2、初試科目：外語、兩門業務課(均為筆試，每科考試時間為3小時，具體考試科目詳見《復旦大學2016年招收攻讀博士學位研究生專業目錄》)。
3、復試：根據初試成績和報考材料的審核結果，擇優確定各學科專業差額復試名單。復試時間、地點由所報考院系另行通知。
自然辯證法課程范文5
入學考試分初試和復試兩部分。
1.初試：
初試科目均為筆試，科目包括：自然辯證法(已獲得碩士學位者和應屆碩士畢業生免試)、外國語和兩門業務課?？玳T類報考和同等學力考生需加試兩門所報考專業的碩士學位主干課程。
考試時間：2014年3月中旬(具體時間見研究生院網站通知)
2.復試：
自然辯證法課程范文6
1、初試時間：2016年4月23日~24日
2、地點：太原理工大學迎西校區，考生于考試前2天，登錄太原理工大學研究生院招生網查看考場安排。
3、考試科目：英語、兩門業務課。同等學力考生還須加試自然辯證法和數學課程(數學課程在矩陣論和數理統計中任選一門)，均為筆試。每科考試時間均為3小時，滿分為100分。有關招生院系、專業、研究方向、導師、考試科目及其相關說明參考《2016年太原理工大學博士研究生招生專業目錄》。
4、復試
