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漢字文化的來源范文1
漢字教學是對外漢語教學中的重要內容。漢字不僅承擔了語言的交際功能，還蘊藏了豐富的歷史文化。我們教授漢字課程，不僅僅是教留學生學習文字，更重要的是了解漢字背后所蘊含的文化知識。同時，漢字文化教學也促進了對外漢字教學的開展。從漢字文化角度講解漢字，可以提升課堂的趣味性，增加留學生學習漢字的積極性。
一.漢字文化教學的意義
1.增強學習漢字的興趣興趣是最好的老師，學習漢語也不例外。留學生在學習漢字時，常會被漢字復雜的形體、相似的讀音困擾。常會因為枯燥、無趣的記憶產生厭煩情緒。教學者從漢字文化角度出發，增加課堂的趣味性，幫助學生更好地學習漢字。大多數留學生對中國文化充滿興趣，我們在開展漢字教學時應該旁征博引，增加漢字課堂的生動性。通過趣味的故事提高學習漢字的興趣，更好的識記漢字。2.提高書寫漢字的正確率漢字形體復雜，形近字、同音字多，留學生在學習中死記硬背，枯燥的記憶，導致書寫漢字的正確率低。這都是由于留學生對漢字的結構認識不清，缺乏對漢字形義關系的理解。從漢字文化角度出發，一方面可以加強學生對漢字結構的認識。適當的講解漢字的造字理據，從漢字的部件、結構入手，優化學習過程。另一方面可以促進學生對漢字形音義關系的掌握。從意義上區分漢字形體的差異，對形近字進行歸納，提高書寫漢字的正確率。3.有利于中華文化的傳播傳播文化是語言教學的一項重要內容。漢字蘊含了豐富的歷史文化，我們開展漢字教學的同時結合文化知識的講解，不僅可以促進對外漢字教學的開展，還有利于傳播中華文化。要準確的掌握漢字，必須了解漢字所屬的文化。如果單純的分析漢字結構、漢字形體，就無法深入了解漢字的魅力，不能掌握其深厚的文化內涵。所以，加強漢字文化的教學，在漢字教學中融入文化知識，有利于中華文化的傳播。
二.漢字文化教學的原則
1.適用性原則由于教學對象的復雜性，我們開展漢字文化教學時要因材施教，尊重學生的文化信仰，兼容并包。開展課堂教學前，我們首先要了解學生的學習背景，了解學生的文化信仰，這樣有助于我們進行教學設計。比如針對學生不同的學習動機，設置相應的文化知識，有目標性的提升學習效果。還可以根據不同階段學生的特點，設置相應的教學內容，使學生更好地吸收文化知識。而對于有特殊信仰的學生來說，我們要避免一些文化禁忌，尊重他人文化，兼容并包。堅持適用性原則，可以更好地開展漢字文化教學。2.階段性原則學習是有一定的階段性和層次性的。漢字文化教學應該把握階段性原則，循序漸進的開展對外漢字教學。在初級階段，要求學生對漢字的形體、結構有初步的認識。介紹漢字的來源和發展，通過動態的圖形和趣味的故事，減少學生對漢字的陌生感。對于掌握一定數量漢字的中高級段學生來說，可以開展更加豐富的教學活動，比如漢字游戲、部件組合等多種方式將文化信息融入課堂教學?？梢蚤_展更加深入的文化教學，介紹中國風俗習慣、飲食文化、服飾文化等等。堅持階段性原則，可以更好地的開展漢字文化教學。3.得體性原則漢字文化教學是漢字教學的一部分，起到輔助的作用，幫助學生更好地識記漢字。開展漢字教學不能本末倒置，我們要把握漢字文化教學的度和量。首先課堂時間有限，我們在傳播文化知識時，不能占用過多時間，應該恰當的與教學內容相融合，以服務漢字教學為核心。其次，漢字蘊藏了豐富的文化內涵，講解漢字文化要突出重點，切合教學目標。我們可以選擇學生易于接受，與生活息息相關的文化內容，增強得體性，更有助于我們開展漢字文化教學。
三.漢字文化教學的策略
1.運用漢字的造字法進行漢字文化教學漢字對留學生來說比較陌生，他們缺乏對漢字結構的整體認知。從漢字的造字法入手，一方面可以加強其對漢字形體的認知，另一方面可以了解漢字的產生，培養學生學習漢字的興趣。造字法包括象形、指事、會意、形聲四種。象形字的教學，可以通過描摹事物的整個外形或顯著特征創造出來，可以直觀的反映出漢字的意義。比如說日、月、人，這些簡單的漢字，都可以從圖形了解到它們的涵義。從這些象形字入手，可以培養學生對漢字的興趣。指事字的教學，可以通過添加抽象的符號來區別字義。比如說木、本、末的區別就在于“木”上的一點添加在何處?！氨尽痹跇淠镜母幖由戏?，表示樹木的根本?！澳痹跇渖姨幖由戏?，表示樹木的樹梢。會意字的教學，可以通過組合部件，整合意義來理解漢字。比如兩個木是“林”，很多樹木是“森”，兩個人一起行走是“從”。形聲字的教學，可以通過偏旁的表音、表義功能理解大部分漢字。比如與“水”有關的都有“氵”，如：江、河、海、溪等。比如“支”作聲旁的讀音相似，如吱、枝、肢等。所以從造字法入手，是最基本的方法幫助學生了解漢字來源，對漢字形體、結構形成初步認知，培養學生對漢字的“字感”。2.利用漢字的部件音義規律進行漢字文化教學漢字分為獨體字和合體字，其中合體字較多，由兩個及兩個以上的部件組合而成。我們可以從部件的音義規律去掌握漢字的意義，利于學生深入的學習，掌握更多的漢字。合體字是由多個部件組合而成，每個部件在形、音、義上具有密切的聯系，我們通過分析部件的形體、讀音，歸納部件的意義，起到類化漢字的作用，可以減少學生的記憶負擔。特別是對某一類部件的文化意義進行歸納，使學生舉一反三，掌握同類漢字的意義。比如“讠”是由“言”字演化而來，一般以這個為部件的漢字都與說話、語言有關，如：說、話、語、談等。還可以從聲符上建立語音的關系，比如以“當”為部件的漢字“擋、檔、襠、鐺”讀音相近。多個部件組成一個漢字，我們可以從其組合部件的文化意義入手，比如“掰”，表示兩只手從物體中間分開，就是掰開、分開之義。比如“休”，表示人靠在樹上休息。從部件的音義規律入手，不僅充滿趣味性，還將音、義密切聯系起來，幫助學生識記更多漢字。3.通過漢字的文化故事進行漢字文化教學漢字本身所具有的文化故事可以成為漢字文化教學的資源。從漢字的文化故事入手，不僅可以增強學生學習漢字的興趣，避免學生呆板、機械的記憶漢字，還可以讓其了解中國悠久的歷史文化，深入體會中華文化的魅力。漢字的文化故事內容豐富，可以從多個角度入手。比如分析漢字本身的文化內涵，讓學生了解漢字所蘊藏的文化意義，加深其對漢字的印象?？梢越柚袊膫鹘y習俗、傳統節日開展漢字教學。比如中秋節的傳統習俗是：一家人團圓，賞月、吃月餅。“月”、“團”、“圓”、“家”、這些字都有了更加生動的涵義。可以通過趣味故事將漢字的意義聯系起來，依據漢字的字形、字義編一些有趣的小故事進行漢字教學。還可以通過充滿哲理的寓言理解漢字，讓學生學習漢字的同時，更加深刻地理解中華文化的博大精深。4.借助多種練習方式進行漢字文化教學為了防止課堂的枯燥，教師要采用靈活的方式展開教學。增加老師和學生的互動性，調動學生學習的積極性?？梢酝ㄟ^寫書法、漢字游戲等方式開展漢字文化教學。書法，作為中國的國粹，無論從書寫工具，還是表現內容上來說，都體現了中國的傳統文化。書法藝術與漢字文化之間有著密切的聯系?？梢酝ㄟ^欣賞書法與練習書法的方式，讓枯燥的寫字變得有趣。從開始臨摹到自主書寫，提升學生書寫漢字的興趣。結合漢字的造字原理，對漢字進行字形歸納、字義的解釋，使學生對漢字形體有進一步的掌握。練習書法將傳統文化和漢字教學良好的結合，一舉多得。我們還可以組織豐富的漢字游戲，活躍課堂氣氛。比如“猜字謎”，通過字謎讓學生對漢字產生更加深刻的認識。如：一加一是王；一百減一是白；一只牛是生；王先生白小姐坐在石頭上是碧。比如“誰是臥底”，通過每個學生對詞語的描述，發現誰拿到的詞語與他人不同。通過描述，考察學生對詞語的理解、特征的把握情況。趣味的漢字游戲，提升了學生學習漢字的積極性。漢字文化教學在對外漢字教學中有重要的意義，是漢字教學重要的內容。一方面我們要將文化教學貫穿始終，循序漸漸，促進學生對漢字的學習。另一方面我們要把握中華文化的內涵，在掌握語言能力的同時，傳播中華文化。
參考文獻
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摘要：在多年的教學實踐中，始終感到漢字詞是日語教學中的難點之一，特別是一些漢日同形詞，初學者的誤用情況更是常見。本文試從日漢對比的角度，對漢日同形詞的定義和來源做些探討，以求在日語教學中取得更加理想的效果。
關鍵詞：漢字詞中日漢字詞漢日同形詞
基金項目：重慶醫科大學?；穑椖烤幪枺篨BYB2007121）
Abstract:After years of teaching practice，and always felt the word in Japanese characters in one of the difficulties of teaching，especially some of the same form in Chinese and Japanese words for beginners misuse is common.This paper from the perspective of Chinese and Japanese comparison of Chinese and Japanese homograph of the definitions and sources to do in order to achieve more in the Japanese teaching the desired results.
keywords:Chinese character；Chinese character in Chinese and Japane；Chinese and Japanese Homographs
1.漢日同形詞的定義
眾所周知，漢語和日語中存在著大量的詞形相同的漢字詞。這是漢字詞中比較特殊的一類詞。除了在詞義上存在種種差異，在詞的語法功能上也有諸多不同。要正確分辨和掌握這類詞，既需要考慮詞義方面的因素，也需要考慮詞的語法功能方面的因素。
上述存在于日語和漢語里并且詞形相同的詞，我們稱之為漢日同形詞。雖然就其內涵和外延仍有諸多分歧。本文對判斷漢日同形詞采取以下依據①表記為相同的漢字且只由漢字組成（忽略繁簡差異、漢字相同但有送假名的詞也不做考慮）。②目前中日兩國都在使用的詞。③單純從詞形考慮，不考慮讀音情況。
2.漢日同形詞的類型
對于漢日同形詞的研究以意義為劃分依據可以從同形同義、同形類義、同形異義這三個種類型進行。
3.漢日同形詞的來源和產生原因
漢日同形詞大致有兩大來源。一類是日本從中國借用的漢字詞，這可以追溯到公元5世紀左右，日本從政治、文化、經濟等各方面大量吸收借用中國的漢字詞。還有一類是中國從日本借用的漢字詞，這類漢字詞主要是以和制漢語為主。和制漢語是日本人自創的漢語詞匯。
同形詞產生的原因是與其一般都有借用、同源的關系分不開的。其中同形同義詞產生的原因大致是意義相對比較單純的詞，在借用或轉用時詞義基本保持不變，而其自身在語言的發展過程中也沒有發生大的詞義變化。這類詞數量多，范圍大，在使用時也比較容易掌握。
而同形類義詞和同形異義詞這兩類詞它們的詞義都存在或多或少的差異和分歧。其產生原因，除了兩國語言系統差異之外，還有各自的社會文化背景等諸多因素。除此之外，也有同形詞自身因素。
因此，漢日同形類義詞和同形異義詞的產生原因大致有以下幾個因素：
3.1 詞義本身變化
語言在其發展的過程中，詞匯的意義會因多方面的影響而變化。例如“處理”一詞，在日語中“處理”表處置、管理事物。可是，在現代漢語中除此項詞義外它又派生出“減價、便宜賣”的意思，如“處理品”。這屬于在語言發展的過程中，詞義本身所發生的變化。
3.2 詞義的凝固
詞在借用和分化過程中會發生詞義的凝固現象。例如：“執著”一詞，這個詞原為佛教用語，指對某一事物堅持不放，不能超脫。日語就把此原義凝固下來，指因貪戀而不愿放棄，為貶義，并使用至今。而漢語中的“執著”一詞隨著詞義的變化發展，原義逐漸擯棄不用，現指對事物追求不舍，不輕易放棄，一般用于褒義，如“執著于事業上的追求”等。
3.3 社會文化生活等因素
語言是社會文化生活的產物，引起語言變化的因素是復雜多變的。如中日漢字的不同簡化、漢日民族心理及對詞義理解差異等等。
4.結語
綜上所述，因為漢語和日語有著密切的聯系，而漢日同形詞就是其中最典型的表現，這種聯系在學習中給我們帶來了很多方便。同時，也正是由于這種特殊的情況，造成了很多的誤區，成為影響學習效果的障礙。筆者認為引導學生走出這一誤區、排除這一障礙，正確和清除地認識漢字詞，比較和分析中日漢字詞的異同對于更進一步學習日本語言和文化是非常有必要的，是進一步提高基礎教學水平的課題之一。
參考文獻：
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“提筆忘字”自古有之，難道當下不會手寫的現象都應該歸罪于“鍵盤”嗎？客觀地說，大量的鍵盤操作，的確在很大程度上弱化了人們手寫漢字的意識和能力，也降低了漢字本身手寫的實用功能，讓“手寫”在簽名之余成為一種奢侈。這顯然是一種悲哀！
漢字手寫作為母語表達的基本能力，隨著其實用功能的淡化而弱化?？梢韵胂?，在快節奏、高頻率的信息表達時代，漢字手寫已經被擠兌到了何種地步。其實，越是基礎的，很可能越重要，就像空氣和水。單從文化傳承的角度來說，任何一個國家的文字，都相當于空氣與水。問題是，越是基礎的，就越容易被忽視，正如我們在生活中經常忽視空氣和水的存在一樣。
“漢字書寫危機”的背后，也有語文教育的深層次原因。對于識字教學，現在不少語文教師往往只是把漢字當做一個符號來教，強調的也只是筆畫和筆順，這就導致識字成為一種反復的機械的訓練，其記憶效果也就可想而知了。而科學有效的識字教學，應該從“字理的層面”和“意義的角度”教學生這個字為什么會這么寫，強化的是漢字的表意功能和學生的“深層記憶”。
語文教育在從文字教育到文學教育的遞升過程中，“聽寫”因其基礎性的階段特點而被拋在教學要求之外，也在一定程度上導致了學生對漢字手寫重視程度的降低。此外，現代教育技術的沖擊造成一些教師過分依賴多媒體，弱化了板書的教學效果，也或多或少對漢字手寫增加了些“負能量”。再則，整個語文教育的式微，也使得漢字手寫“雪上加霜”。
應該注意到，漢字手寫的“冷”與聽寫大會的“熱”形成的鮮明對照，恰恰折射出漢字手寫本身作為母語表達能力存在的一種文化焦慮。央視科教頻道總監金越說，“節目呈現出來的狀態可能非常單純、簡樸，卻可以吸引觀眾在電視機前同步參與，在充滿緊張感的游戲中學習知識、領略漢字之美”。把“學習知識、領略漢字之美”作為聽寫大會這個節目的定位，顯然還沒有上升到文化擔當的高度。
漢字作為一種表意文字，在書寫的過程中潛含著民族記憶和文化烙印，蘊涵著情緒浸染和生命體驗。作為個體而言，漢字書寫容量的增加和準確度的提高，不僅體現出文化水平的提升，更顯示出文化傳承的延續。作為社會而言，漢字手寫重視程度的提高和氛圍的濃厚，則彰顯出這個民族的文化向心力和認同感。
值得關注的是，教育部、國家語委曾6次向社會的年度語言生態報告稱，“學生的漢語能力、漢字書寫能力在退化，需要引起注意”。已頒布的《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要（2012～2020）》征求意見稿提出“語言文字事業”的概念，首次將其提升到國家戰略的高度。這無疑給我們提振漢字手寫能力的信心釋放了一個良好的信號。
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古漢字在視覺傳達設計領域的應用
漢字本身作為文化載體應用與設計領域，具有非常重要的意義。它的作用不僅僅是完成信息的傳達和記錄，更是溝通交流的語言符號。作為平面設計領域的一種珍貴的視覺設計元素，漢字被廣泛的應用，同時它又是對圖形的解釋和補充，獨具魅力，還可以變化為圖形語言，將文字與圖形兩者合二為一。
隨著設計行業的發展，一些人也開始將古漢字帶入設計領域，做大膽嘗試，當今中國的視覺設計中利用漢字作為主要題材進行創作設計的也為數不少，但是跟風比較嚴重，大多以傳統文字為主，古漢字在設計界只是狹隘的表層應用，具有藝術審美價值的作品為數不多，有關古漢字的設計存在非常大的發展空間。
陶瓷藝術領域的現狀
陶瓷的裝飾藝術歷史來源已久，我們有豐富的資源和悠久的歷史。扎根于民間美術的陶瓷繪畫相比傳統繪畫，同樣講究詩、書、畫、印的表現，但又有別于一般的民間美術。
中國的傳統陶瓷藝術，極具豐富的人文內涵。象征平安吉祥、美滿、和睦等生存理念的一些圖案，常常體現在陶瓷裝飾中，中國陶瓷裝飾技法也非常多，常見的有中國畫的白描手法，虛實結合等等，地域特色也非常明顯，正一步步趨于成熟。
隨著文化教育事業的發展，政府的扶持，現代陶瓷繪畫研究在逐步得到重視。中國陶瓷藝術歷時千年，作為陶瓷裝飾主要手段之一的陶瓷繪畫，在中國繪畫史中占有重要地位。景德鎮陶瓷繪畫發展歷史悠久，活躍在該領域的新人新作不斷涌現，風格多樣，呈現出多元化趨勢發展。
古漢字與陶瓷裝飾
中國漢字博大精深，它獨特的魅力吸引著眾多學術專家及漢字愛好者不斷探究研討。漢字本身作為文化載體應用與藝術設計領域，具有非常重要的意義。從目前在陶瓷裝飾中形成的格局來看，由于受到設計思維和工藝材質的束縛，漢字的特點和裝飾優勢在陶瓷裝飾中并沒有得到充分體現。其裝飾手法仍是將漢字照搬至陶瓷的舊模式，通過傳統書法來表現圖形文字，這只是做到把傳統文化發揚傳承，只具字體的形態，缺乏新意，束縛了漢字在陶瓷裝飾中的創新和發展。
著名平面設計師靳埭強曾經說過，“對傳統承傳的意義，不在于把傳統僵化地保存，而在于如何在傳統的基礎上創新，使傳統具有新的生命力”。探尋新的漢字與陶瓷的藝術表現形式對藝術設計及陶瓷藝術領域都具有積極意義。
《天書》遇上顏色釉
《天書》是韓美林歷花費了幾十年的時間，從全國的各地搜集的各種到現在還未能完全破譯的甲骨文、金文、籀文等上萬個字符收集并藝術提煉而成。它以極富視覺沖擊力的形式，重新開啟了我們關于中華文明的文化與藝術的旅程。
景德鎮的顏色釉的瓷器歷史悠久，馳名中外。顏色釉是陶瓷裝飾的始祖，它美化陶瓷，更美化了人們的精神生活。用來呈色的顏色釉也是一種非常天然的原料，與人工化學原料不同，以多種金屬氧化物和天然礦石為著色劑，在釉料里加上某種氧化金屬，經過高溫或低溫焙燒以后，就會顯現出某種固有的色澤。高溫顏色釉為陶藝創作提供了豐富的色彩語言，在火的洗禮中，發生奇妙的變化，產生千姿百態、如夢似幻、鬼斧神工的視覺效果。這是一門“土與火”的藝術，在借助火的創造下，才能顯示它的美麗與價值。
陶瓷與古漢字兩者都是非常古老而又底蘊豐厚的歷史文化遺存，都是渾然天成的來自大自然的饋贈，將具有濃厚原始風格的古漢字畫在陶瓷上面，在于顏色釉結合更能接近自由奔放，和諧自然的藝術效果。以原有古漢字為基礎元素，利用有限的手段，尊重古漢字本身，對土和火懷著敬畏之心，與顏色釉結合在陶瓷上采用漢字裝飾，在古漢字圖形設計與陶瓷裝飾之間做一個綜合交叉設計。拙拙的小人，可愛又笨笨的動物，古典又抽象的線條等等都是先人留下的寶貴素材。運用“土與火”的藝術，以這種最能接近自然本質和自我感受的形式，展現古漢字的另一種魅力，是一種人文文化的集中體現，更能展現自由奔放、樸實自然的藝術效果。既是預先設計的，又是在燒制過程中偶發而成的，是人工和天工的巧妙結合。對土和火存有敬畏之心的同時，其實也是在為我們自己保留無盡美好的遐想空間。
結語
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1、流行過該節的國家有中國以及漢字文化圈諸國，其中的漢字文化圈諸國指曾用漢字書寫歷史并在文字上受漢字影響的國家，主要包括越南、朝鮮、倭、泰國、蒙古和琉球等；
2、除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農歷臘月的最后一個晚上，除，即去除的之意，夕，指夜晚，除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節日，與清明節、中元節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日，除夕因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱該日為大年三十，是中國最重要的傳統節日之一，民間最為重視。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，迎祖宗回家過年，并以年糕、三牲奉祀，2007年，除夕依《全國年節及紀念日放假辦法》正式成為中國法定節假日，2014 年，除夕依國務院關于修改《全國年節及紀念日放假辦法》決定進行調整，不再作為中國法定節假日。
（來源：文章屋網 ）
漢字文化的來源范文6
【關鍵詞】漢字；熱播；教育
“識字、寫字是閱讀和寫作的基礎，是第一學段的教學重點，也是貫串整個義務教育階段的重要教學內容。”“按照規范要求認真寫好漢字是教學的基本要求。每個學段都要指導學生寫好漢字?！睂嶒灨逶瓉碇饕诘谝粚W段提出這樣的要求，新課標則強調漢字識字和寫字的教學應貫穿整個義務教育階段。
漢字書寫的教學問題應當引起高度重視。漢字教育的理念亟待加強，不能簡單地把識字寫字的學習當作閱讀、寫作的附庸。要看到學生學習寫字的過程，就是學生規范意識、書寫技能、習慣、性格養成的過程，更是體會和認識民族文化的過程，這個過程能增強學生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族文化的理解，提高審美感受能力。為了防止學生漢字書寫能力的退化，需要進一步加強漢字教育。
第一，樹立書寫規范漢字的意識。
規范漢字簡單地說是國家頒布的符合規范標準的漢字。與規范漢字對立的是不規范漢字，主要包括繁體字、異體字、俗體字等。2000年10月頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》指出“國家通用語言文字是普通話和規范漢字”，同時規定“學校及其他教育機構通過漢語文課程教授普通話和規范漢字?！?012年10月，國家財政部和教育部將《新華字典》納入“國家免費提供教科書范疇”，要求從2013年春季學期開始，為全國農村地區義務教育階段在校生免費提供《新華字典》。
現在的初中生普遍存在著漢字書寫不規范，潦草，有的甚至無法辨認的現象。隨意翻開學生的作業本，會發現許多學生的字寫得歪歪扭扭，龍飛鳳舞，無論從字的間架結構還是從筆畫筆順上看，都不符合規范漢字的書寫要求。不少初中生沒有認識到使用不規范漢字的危害性，甚至出于“好奇求新、媚俗從眾”的心理，他們在QQ或其他網絡交流區大量使用不規范漢字，如字母代碼、網絡新造字或繁體字等。
第二，普及書法教育。
在互聯網盛行的今天，還有多少人寫得一手漂亮的書法？教育部于2011年、2013年先后印發了《關于中小學開展書法教育的意見》和《中小學書法教育指導綱要》，明確規定中小學要開設書法教育課程。2011年8月教育部專門發出關于加強書法教育的通知，要求明確寫字的基本要求，并且把有關任務落到語文課里。2013年春季學期開學前夕，教育部又再次發出通知，要求從今年春季學起書法教育將納入教學，學生將分年齡、分階段修習硬筆和毛筆書法。要求學校在重視學生掌握計算機漢字輸入技術的同時，必須繼續強調學生寫好漢字的重要性。
學習書法重在書寫實踐，要落實學生的書寫時間，為了把寫字教學落到實處新課標還明確規定了書寫練習的時間“第一、第二、第三學段，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導下隨堂練習，做到天天練。要在日常書寫中增強練字意識，講究練字效果?！背踔须A段還要關注學生基本行楷字的書寫和對名家書法作品的臨摹。
通過書法教育引導學生認真對待每一次書寫實踐，及時引導學生，在書法練習中幫助學生養成正確書寫的姿勢，形成良好的書寫習慣，提高書寫技能。另外，不能簡單地將書法教育理解為單純地寫字。加強書法教育，既要在技法上下工夫，也要重視書法在陶冶性情、提高審美情趣和文化修養方面的作用。通過書法教育提高學生學習漢字的興趣，激發他們內心對漢字美的認同，讓學生在接受美的熏陶的同時，不再提筆忘字。
第三，不可缺失的文化意識。
漢字是記錄漢語言的書寫符號，是特色獨具的文化符號系統。漢字從本身內容到形式都標志著中國文化鮮活的存在，是屬于全人類的十分珍貴的非物質文化遺產。
每一個漢字都有產生的來源，背后都有生動的故事。比如，和‘玉’有關的漢字都有一個‘王’字邊。中國漢字博大精深，浩如煙海，漢字本身有常用字、次常用字、生僻字。透過漢字的表面形式探尋這種古老文字的豐富的人文底蘊，了解漢字中保留的傳統文化積淀，有助于我們在理解的基礎上記憶字形。比如，很多學生容易弄錯“衤”和 “礻”字旁，它們的區別就在于是“一點”還是“兩點”。告訴學生：“‘衤’是‘衣字旁’，只要跟‘衣’有關的都是‘兩點’。而‘礻’一般與‘祈禱’‘祭祀’一類的活動有關。”另外，漢語中有些詞雖然現在很少用，卻是古代生活中和禮儀中的常用詞，學習這些漢字的過程其實就是學習漢文化的過程。比如成語從字面上不容易理解，如果對成語本身涉及的文化常識不了解，那么對其寓含的引申義和比喻義更會不得而知，更加談不上書寫正確了。
漢字教育不能脫離漢字的文化根基，只有讓學生認識到漢字反映了大量的文化氣息，才能引導學生探究漢字字形背后蘊含著豐富的文化美，將漢字的文化內涵更好地傳承和發揚。漢字教育的開展要使學生正確掌握漢字的字形和書寫技能，培養學生熱愛祖國語言文字的情感，陶冶情操，提高青少年審美能力和人文素養，傳承和弘揚中華優秀文化。
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