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大學生勞動實踐感受范文1
關鍵詞：大學生美育素質教育
一.美育教育的現實情況
（一）大學生嚴重缺乏學習積極主動性
現在雖然各高校對美育的教育注重程度相比而言在各方面都有所提升，可是由于當前大學生的就業壓力處于空前的嚴峻狀態中，又由于大學生對美育的教育缺少足夠的正確的思想認知，把極其有限的精力大部分都投入到了其所學的專業知識技能方面了，雖然專業技能得到了提高卻忽略或顧及不到提升自身的人文素養。
（二）美育教育的實際內容偏少，整體課程專業性太強
日常生活中，美的形式是呈多樣化而又無處不在的。在高校實施美育的教育教學活動中，通常就是單單著重以藝術的審美教育為主線條，從而忽略了其他形式的審美教育。各高校的藝術審美教育教學的絕大部分課程都是由各專業的藝術教師實施完成的，即使這些專業的藝術教師在給一般的學生上課時特意有意識的把難度降到最低，可是這些專業教師的那種固有的專業思維模式已經根深蒂固了，專業教材的各個章節結構深深的嵌入在腦海中，同時由于普遍對美育的教育課程的注重程度不是很高，就使得教師在備課的時候沒有深入挖掘教材，沒有結合班級學生的實際情況進行有效的備課。在活動實施的過程中專業性太強，與一般的比較普通的學生原有的知識經驗很難進行有效順利的銜接，這樣就大大降低了學生對該類課程的學習興趣。
（三）至今未建立起健全、科學的美育教育評價機制
就當前情況來看，我國依然未建立健全、科學的、行之有效的美育教育教學評價制度。美育教育的評價指標系統過于單一，只注重藝術尖子生，忽略教育要面向全體學生；只注重教育結果的評價,而忽略了教育教學過程的評價；只注重藝術大賽的結果，而忽略了美育教育教學活動的本質―――在育人的過程中陶冶情操；只注重抓學生的系統知識、技術水平的評價，而忽略了更高層次的大學生審美需求水平的評價。
二.建立大學生的美育素質教育
各個高校對美育的教育教學一定要按照素質教育教學的新課標和美育教育教學活動的規則去進行，要切實轉換學生固有的思維模式，積極的拓展訓練美育教育的內在涵養。跟上時代的步伐，要有一個富有創造性的完整的美育教育的評價結構體系，有利于促進大學生整體的素質教育水平逐步提升。
（一）建立以藝術美為主要核
心的美育鑒賞課程結構體系怎樣才能表現出藝術美呢？藝術美主要是由藝術作品及藝術的形式表現出來的。藝術作品分別是手工、素描、各種國畫、雕塑、各種各樣的古今中外的建筑、文學名著、各種古典舞和現代舞及各種古典音樂、戲曲等等不勝枚舉。在具體實施美育教育教學時是以美學的教育教學理論為基礎進行的，再結合多渠道多種形式的藝術類專題講座展開全方位的藝術鑒賞課程。例如：它具體包括各種書法繪畫類的鑒別和欣賞、實用性較強的美術類、古今中外的美術史論、手工雕塑類藝術制作、古詩詞文學詩朗誦、各種古典音樂舞蹈表演、戲曲鑒別欣賞、各種形體訓練課、語言交際等課程。各高校還開設舞蹈社團、話劇社團、文學社團、籃球社團、演講社團等等一系列活動，學生們在社團里通過系統的學習，能夠比較系統的掌握一些美與審美有關的基本的理論知識和特征，初步懂得各種審美形態、范圍和藝術形態，只有經過科學合理的系統的學習，才能逐漸的增強審美意識和審美能力。至于美術理論課也可以運用多種學習方式方法進行，比如說常用的分組討論、交流、還可以通過寫學習體會等諸多形式，引領學生發現自己的興趣愛好進行選題，再讓學生用自己喜歡的方式或去圖書館或者去相關的專題網站查找有關資料，促使學生一步步地寫出真實的學習感受；像書法鑒賞課就完全可以運用引導學生對古今中外優秀作品靜靜觀賞的方法。仔細推想琢磨其手法，領悟其意境，將感性和理性能夠有機的融合為一體，切實感受到書法藝術的美；而文學作品的鑒賞，則可以培植學生熱愛祖國熱愛生活的情感，逐步提升浪漫主義思想，維持心里平衡，可以幫助大學生建立正確的戀愛觀；除了審美理論知識教學，也要引領學生在生活中踐行審美，引領學生在日常生活中多觀察多思考，把生活中有趣的點點滴滴累積起來，為提升自己的審美能力多積累點經驗。培植學生的審美理念，陶冶情操，逐漸的提高自身的氣質和審美素養。
（二）拓寬以自然美為主體的美育素質教育空間
人類的審美是多種多樣的，自然美是其中最重要的一種，它是生來就有的，甚至是早于人類而事實存在的。對我們來說，如果能把這種自然美與人類后天創造的美完美結合起來，把大自然的景象和人文景象有機的結合為一體，必將會使自然美育收到意想不到的結果。在景色優美的公園內成立一個實踐基地，有組織、有計劃的組織學生定期登山、栽樹、收集各種昆蟲標本等，學生不僅鍛煉了身體，同時在大自然中呼吸新鮮空氣也釋放了壓力；在勞動中，親近大自然的自然風光；在綠化保護自然的環境中，意識到整個自然生態的異常珍貴；在收集昆蟲標本的活動中，感受到生物工程的奧秘與偉大。五彩繽紛的自然風光，為提高學生的審美能力提供了寬廣的平臺，大學生們還可以進行戶外旅游，探究發現大自然的奧秘等等一系列活動；也可以組織學生戶外攝影采風活動或者開展對園中的植物花卉鑒賞活動，激發勉勵學生深入體驗自然生活，經歷自然風光的洗滌熏陶，陶冶情操，修身養性，從而豐富學生們的精神世界。
（三）開展以社會美為特色的美育文化活動
什么是社會美呢？實際上所謂的社會美就是在日常的社會生活和社會的發展事物中的美。它來自于人類的各種各樣的社會實踐活動，是各種社會實踐活動的具體體現，也是美的存在最直接的表現形式。以感受社會美為出發點組織大學生觀看考察歷史博物館、各種藝術館（陶藝、茶藝等）、美術展覽館和文化科技館等，參觀游覽各種類別的歷史名勝古跡，進行實地考察、做考察報告，撰寫參觀游覽心得體會，在考察游覽和學習中不斷的提高大學生們的審美情操。開展豐富多彩的社會服務性活動，例如：走進各個社區關愛老人等進行愛心實踐活動；可以充分利用我是青年志愿者協會展開利用假期走進偏遠山區進行支教獻愛心活動，深入社會各個角落、切實體驗生活、感受人生，以提高大學生的社會美的能力。充分運用校內文化和各種社會實踐等為媒介，再結合每個大學生所學專業學科的不同背景實施實踐活動。還可以借助學校各社團組織的力量,充分利用各種節日，如“五四”青年節、國際三八婦女節、五一勞動節、九九重陽節及國慶節等節日為契機，或者采用不定期的不同主題的團委、黨建活動為媒介，實行比較全面的全程各個角落的滲透，即讓學生們在理論基礎知識上能夠更進一步了解、強化和使用美育元素,還能起到潛移默化的教學效果。
（四）加強審美，創造實踐
在進行美育素質教育中要加強加大力度組織大學生們積極主動參加創造藝術和感受現實美的實踐活動。像組織各種各樣的興趣小組、文藝社團等都屬于藝術實踐。大學生們親自參與編排和表演，書法繪畫創作，音樂即興編曲，創作文學作品等，加強親自體驗，熟悉創作藝術的一般過程，基本了解經過多種渠道展示美和創造美；創設各種流動性的文藝場館，感受藝術美，通過多種渠道收集師生書法繪畫作品等，促進學生對藝術的色彩，簡單的線條等表現手法和基本技巧進行深入研究學習，加強學生的審美能力；多舉行音樂、詩歌朗誦等方面的講座，讓高雅的藝術入駐校園。參加各種勞動實踐，在實踐中讓學生領悟創造的勞累以及收獲的成就感，激起熱愛勞動的激情，通過親自參加勞動感受人間的真、善、美，增強學生的親身體驗，促使美育的教學效果得以實現。藝術教育與創新意識、思想道德品質的判斷力、智力的發展與心里健康都有著密不可分的聯系，如果想提升學生的整體素質，就一定要注重學生藝術素質的培植。從人的人格形成過程來看，科學文化知識素養、思想道德品質素養等是構成學生人格的重要環節。而現代人格理論卻認為，只有健康的審美素養，才會有健康的人格。就學校的教育來說，缺少美育的是不完整的。所以，從教育的宏觀方面來看,學校的美育教育改革創新直接影響到整體教育的改革。
大學生勞動實踐感受范文2
快樂的暑假生活結束了。為了讓學生過一個有意義的暑假，學校在放假之前圍繞我校自強人生，精彩人生的辦學理念，對學生提出了生活能自理、學習能自主、行為能自律、活動能自信的要求，并擬定了具體的實踐活動，使學生在家庭、社會這個大樂園里培養自強意識。新學期的到來，學生們懷著喜悅的心情走進課堂，將自己的暑假生活與同伴暢談交流?，F將學生的社會實踐活動作以下總結：
1、生活能自理：91%的孩子都能做到整理床鋪和房間;能洗襪子、裙子等簡單的衣物;會主動洗碗、掃地、倒垃圾;少數孩子還能煮飯。生活自理能力較強。
2、學習能自主：88%的孩子能自覺、認真完成老師布置的暑假作業;部分孩子能主動練習書法，并交有大字、小字書法作品;部分孩子能主動閱讀健康的書籍，寫了作文、讀書心得。但家長的總體評價是：孩子自覺學習不夠、貪玩?？梢钥闯龊⒆訉蠋熞蟮淖鳂I能較好完成，但自主學習能力較差。
3、行為能自律：多數孩子安全意識較強，出門能注意交通安全，不和陌生人交談，不玩水、火、電。多數家長反映孩子最喜歡上網聊天、打游戲。
4、活動能自信：少部分孩子在假期里參加了各種輔導班，如：跳舞、繪畫、鋼琴、寫作、普通話等。個別孩子還參加了舞蹈比賽，參加了軍訓。少部分孩子去旅游、回了老家等，體驗了生活。但多數孩子都呆在家里，沒有參加社區活。
總體上看大部分學生的生活學習習慣和行為習慣得到了規范，我校提出的自理、自主、自律、自信實踐活動培養了學生的自強意識。但學生參加有意義的社區活動較少。
小學生社會實踐心得體會范文二
經歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
千里之行，始于足下，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是的老師，正所謂三人行，必有我師，我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎!
艱辛知人生，實踐長才干
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現全面發展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
從群眾中來，到群眾中去
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發展聯系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發展貢獻一份自己的力量!
小學生社會實踐心得體會范文三
人們都說：勞動最光榮。這一天，我去居委會勞動了一天
當我在切身體驗勞動時，我才更進一步地融會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。勞動的感受，在勞累時大汗淋漓的感受。這些都不是能從我們平時的學習生活中所能觸摸到的，這種感受是作為一名勞動者內心深處的，最平凡而又殊于一般的感受。
星期天，我去居委會干了一個上午的活兒，居委會的負責人讓我去小區里面刮小廣告。我高興的應承了下來，心想，弄小廣告有什么不容易的，拿手一撕不就成了!于是信心滿滿的拿著負責人給我的鏟子和水桶就走了，誰知道事實和想象是有差距的，而且差距還不小。我先找到一個貼在地上的小廣告，貌似真的很難弄，拿鏟子刮了半天也沒有太大的結果。
本想放棄，然后去干點別的事情，但是不服輸的性格使我想到，還沒有什么事情能夠難倒我呢，然后，我就在哪里冥思苦想，想主意我就突然想起一次下雨天走在路上時候的情景了，被水沖過的地面上的小廣告，很容易就掉了，所以我想到了，將小廣告上面弄上水，等了2，3分鐘，果然，很有效果，拿手輕輕一撕，小廣告就掉了。
大學生勞動實踐感受范文3
關鍵詞：高職學生；思想教育；幸福觀
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0380-02
高職學院是改革開放后為了適應社會對高素質、高技能型人才的需要而設立的，高職學生是一個具有一定特殊性的群體，他們多是歷年高考中成績靠后的學生，現今的高職學生大多是90后，多是獨生子女，他們在父母長輩的寵愛中長大，在幸福的環繞中長大，但他們卻似乎幸福得“麻木”了，很少有幸福的感覺，這種現象在很大程度上阻礙了學生的健康成長，誠如某些研究者所言“當代大學生生活在物質資料比較充裕、文化生活豐富多彩的時代，并不缺乏產生幸福感的物質、精神和社會條件，然而很多大學生缺乏幸福感，甚至一些大學生因為自己的幸福情境，反而產生沉重感、負擔感。幸福感淡化導致大學生思想政治教育缺乏實效，一些大學生不同程度地存在政治信仰迷失、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念差、心理素質欠佳等問題。”[1]筆者曾對某高職學院學生做過一次調查，在被調查的262名學生當中，只有64名學生說自己感覺很幸福，僅占被調查人數的26%。與那些考上本科學校的同學相比，他們總是有一種失敗的感覺，上大學的幸福感覺十分淡薄。很多高職學生喜歡把自己與本科生比，尤其是性格內向、有生理缺陷，綜合素質不高的學生，更容易產生強烈的自卑、退縮心理，經常感到悲觀失望，感覺不到人生的幸福，對自己和未來失去信心，有的甚至憤世嫉俗，并產生對社會、對學校甚至對他人的不滿和埋怨情緒，個別還出現了違法現象。基于此，以“幸福教育”法提高高職院校學生的思想教育具有十分重要的現實意義。
所謂“幸福教育”，就是要依照幸福觀，培養學生形成關于幸福的正確觀念，喚醒高職學生的幸福意識，學會感受幸福、珍惜幸福、進一步創造幸福。要讓學生知道，享受父母的關愛是幸福，被父母牽掛是幸福，聽父母的嘮叨也是一種幸福；每天要做許多作業是幸福，和同學一起討論學習上的問題是幸福，即便做錯了事情被老師批評也是一種被關注的幸福。長期以來，我們傳統的思想政治課，強調以社會意識形態為核心的政治教化，缺少對人的思想狀態的關注，對大學生幸福觀的教育尤其很少提及?！靶腋＝逃本褪且趥鹘y的“兩課”教學中添加新的內容，教育高職學生學會感受幸福，培養正確的幸福觀。在西方哲學史上，對于幸福的看法，主要有兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創始人是古希臘哲學家伊壁鳩魯，這一派人認為，幸福就是快樂?？鞓肪褪巧眢w的無痛苦和靈魂的無煩惱；另一派叫做“完善主義”，完善主義認為，幸福就是精神上的完善或者道德上的完善。在中國哲學里，道家比較接近“快樂主義”，儒家比較接近“完善主義”。對于高職學生的幸福教育，第一步就可以按照“快樂主義”的法則來進行。教育高職學生，使他們每一個人認識到，自己擁有一個健康的身體，擁有父母的愛，能無憂無慮地在大學校園成長學習，就是一件幸福的事情。他們每一個人來到世上，每一點成長進步，無不傾注著來自家人、老師、同學和社會的關愛與幫助。作為一名高職院校學生，生活在如今這個全國人民同心協力建成小康社會的時代，仍然是幸福的。思想政治課教師還可組織學生奔赴革命老區，利用所在地的革命史跡、場館、人物進行愛國主義教育和幸福教育，到貧困山區進行社會實踐，加強“幸福教育”的效果。這樣就能使高職學生學會感受幸福，就能使他們保持一種幸福美好的精神狀態。第二步就應該按照“完善主義”的法則來進行，提升學生的思想境界，實現“兩課”的終極目標，使高職學生安心學習知識和技能，為將來走向社會崗位打下良好的基礎。老師應教會高職學生認識到，一個無所事事、精神空虛的人不可能真正感受到生活中的幸福，只有努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對有中國特色社會主義建設事業的不懈追求中，人生才會幸福。人生只有奮斗才是充實的，只有奉獻才是幸福的。作為一名高職學生，如果掌握了一門技能，成為一名優秀的技術人才，能為社會做出貢獻，就能造福社會，幸福自己。今天，中國制造在世界的地位日益提高，已經獲得“世界工廠”的稱號，全世界70%的玩具來自中國，地球上50%以上的人穿著中國制造的鞋子。與此相適應，對生產、管理、建設、服務第一線的高等技術應用型人才的需求顯得空前迫切。我國飛速發展的高職教育正是適應了社會發展對技能型人才的需要。2008年聯合國工業發展組織提供的數據表明，我國的勞動技能指數僅居世界第59位。在技術工人方面，發達國家高級技師占35%，中級工占到50%，初級工僅占15%；而目前我國技師和高級技師只占1.5%，高級工只占3.5%，中級工占35%，初級工占到60%。高職學生作為應用型、技能型專門人才，在未來有巨大的發展空間，正如古人詩中所寫的“天生我才必有用”，對于在校高職學生來說，當務之急是抓住幸福的感覺，抓住學習的機會，好好學習，不斷提升自己。
用“幸福教育”法教育高職學生，還應該幫助學生從理論上深刻領會幸福觀的深刻內涵。認為，所謂幸福，不僅包含著對物質生活和精神生活的享受，更重要的還在于通過勞動對物質生活和精神生活的創造。勞動是人的根本的生存方式，勞動過程是人的本質力量的實現、展開的過程。人是自由自覺的勞動者，從事自由自覺的勞動是人的最本質的需要。人的需要不僅包括能夠滿足其需要的物質生活和精神生活條件，而且包括生產這些物質財富和精神財富的勞動本身。人的需要的滿足，人世間一切幸福的取得，只能通過勞動來實現，舍此別無他路。勞動是幸福的源泉，人們不僅通過勞動創造滿足自己的需要，而且通過勞動推動社會向前發展，產生新的需要，引起新的需求，創造新的幸福。2013年4月28日，同志在接見全國勞動模范時指出：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！彼裕谒枷胝握n教學中，一定要教育高職學生認識到自己將會成為一名有技能高素質的勞動者是一件十分幸福的事情。還認為，個人的幸福與社會幸福互相聯系、互相依存。社會幸福決定個人幸福，個人幸福豐富社會幸福。我國正處在全面建成小康社會的關鍵時期，對于生活在今天的年輕人來說，個人幸福的真正實現，不僅有賴于社會物質和精神生產力的提高，更有賴于社會物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態文明的建設和發展。歷史和實踐反復證明，個人幸福和社會幸福不可分離，社會幸福是個人幸福的基礎。社會應當關心和維護每個社會成員的個人幸福，并盡可能地為個人幸福的實現創造有利條件；社會幸福高于個人幸福，每個人在向社會索取的同時也要有貢獻，要想獲得幸福，就要為社會、為他人創造幸福。高職學生一定要積極投身到中國特色社會主義建設和全面建成小康社會的偉大實踐中，才能不斷獲得幸福。此外，從主觀因素講，幸?？偸窍鄬Φ模瑳]有絕對的、永恒的幸福，幸福因人而異，幸福就是一種內心安謐充實的感覺。我們正處在一個多變的偉大時代，處在多樣的經濟生活中，幸福的形式也會多種多樣，高職學生樹立正確的幸福觀，正確認識幸福，學會感受幸福，才能真正獲得幸福。
運用“幸福教育”，要讓高職學生明白一個道理，即一個人幸福與否往往并不由其財富和地位決定，而是與其主觀感受密切相關的。一個人只有確立正確的人生價值取向，才能感受幸福。如果缺乏正確的價值取向，看到一些消極現象就失去內心平衡，面對金錢的誘惑就變得難以自持，結果必然誤入歧途?，F實生活中，有些大學生走向社會后就是因為過分貪婪而墮入違法犯罪的深淵，最終也遠離了幸福?！靶腋＝逃睉撌垢呗殞W生樹立正確的幸福觀，要有勞動光榮的思想，不能想著不勞而獲，更不能盼著一夜暴富，換句話說，就是作為一名新時代的高職學生，不能不愛勞動，不能不講奉獻，不能拋棄崇高。當前，我國正處于改革開放的“深水區”，改革造成的深層次矛盾開始集中出現，許多消極腐敗現象都在網上流傳，這些消極現象也不可避免地對高職學生的心靈產生不同程度的影響，如拜金主義、享樂主義、功利主義思想，這些都要思想政治教師給予足夠的重視。
總之，高職學院“兩課”教師應當隨著時代的發展，結合高職學生思想政治實際的狀況，將“幸福教育”融入思想政治教育中，提升高職學生的幸福感，幫助高職學生形成正確的幸福觀，這樣才能提高“兩課”的教學效果。
大學生勞動實踐感受范文4
[關鍵詞]大學生兼職；勞動者主體資格；非全日制用工制度
[中圖分類號]D912.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）03 ― 0158 ― 02
一、大學生兼職的現狀分析
隨著經濟和社會的快速發展，有過兼職經歷的在校大學生越來越多，大學生兼職現象隨處可見。根據相關機構對我國六所大學300名學生進行的調查顯示：有281人從事兼職，占受調查總人數的93.66%。〔1〕從參與兼職的原因來看：有的學生由于家庭貧困，想通過從事兼職獲得報酬減輕父母的壓力、有的學生希望盡早踏入社會進行實踐，豐富課外生活并獲得工作的真實感受、還有學生尋求與所學專業相契合的工作培養自身的動手能力。然而從目前的實際情況來看，大學生尋找兼職工作的途徑并不豐富，而且沒有完善的法律來保護他們的合法權益。我國的相關法律法規諸如《勞動法》《勞動合同法》《關于非全日制用工若干問題的意見》對大學生兼職基本沒有涉及，使其成為法律調整的空白地帶，兼職大學生合法權益受侵害的案件時有發生。如廣西某職業技術學院學生郭某，在校期間被某公司聘用，約定月薪2000元，某日下班途中受傷。郭某認為其屬于工傷，而某公司認為其與郭某不構成勞動關系，不需要為其承擔責任。后郭某訴至法院，法院審理后認為郭某與某公司不構成勞動關系，郭某提出的請求沒有法律依據依法不予支持?！?〕目前遇到類似情況用人單位都以原勞動部1995年頒布的《關于貫徹執行若干問題的意見》（以下簡稱“意見”）第十二條的規定即“在校大學生利用業余時間勤工儉學，不視為就業，未建立勞動關系，可以不簽合同?！睘橐罁菩侗驹搶Υ髮W生承擔的責任。沒有簽訂書面協議，缺乏勞動合同的保障，大學生的合法權益就可能隨時受到侵害。不僅如此，因為大學生兼職不屬于勞動法的調整范圍，大學生無法享受勞動法關于最低工資、最高工作時間、社會保險等勞動者本應享受到的基本權益。
二、兼職大學生權益受侵害的原因
（一）相關法律法規存在立法空白
從目前調整大學生兼職的法律規范來看，實際上處于一個既無相應的法規可以適用，也無一個明確的部門進行管理的放任自流的尷尬局面。在《勞動法》和《勞動合同法》中我們找不到任何關于大學生群體是否適用的規定，涉及到大學生群體的法律規范要不就是含糊其辭，抑或干脆給予否定性的回答。例如上文所述的《意見》第十二條在措辭上模棱兩可、理解上讓人云山霧罩不明就里，一句話把兼職大學生推出了勞動法的保護范圍，變成了用人單位遭遇大學生維權時推卸責任的“尚方寶劍”，也讓各級勞動行政部門莫敢越雷池半步。而另外一部有關的規定是2007年教育部與財政部聯合頒布的《高等學校勤工助學管理辦法》（以下簡稱辦法），但這個辦法只對學生在校內參加由學校統一組織和管理的勤工助學活動進行規范，而且還明確規定“學生私自在校外打工的行為，不在本辦法規定之列?！雹倌：姆梢幎ㄉ踔亮⒎瞻?，是大學生兼職權益屢受侵害的法律根源。〔3〕
（二）無法確定兼職大學生的勞動者身份
目前我國大學生的兼職行為往往都是自發性的，沒有統一規范的組織對大學生進行引導和安排，而大學生本身也缺乏豐富的社會經驗和勞動法律知識，加上兼職大學生的法律定位存在爭議，因此權益受損的情況才頻頻發生。根據我國勞動法的相關規定，勞動者與用人單位成立勞動關系須滿足兩個構成要件：一是符合年齡要求，即必須是年滿16周歲的自然人；二是具備勞動能力，即必須具有勞動權利能力和勞動行為能力，且能獨立完成勞動工作。就大學生群體來說，絕大多數都已超過18周歲且一般都掌握一定的學習與相關技能，尤其是在知識這塊占有一定優勢。〔4〕但用人單位往往利用1995年的《意見》第十二條來推脫本應對大學生承擔的法律責任。以當前人力資源市場的實際情形來看，1995年的《意見》明顯體現出法律的滯后性，加上大學生兼職行為的頻繁化，致使大學生在兼職過程中遭受損害的情形日益增多。因此，法律需要賦予大學生相應的勞動者身份使其納入勞動法的調整范圍，這也是當前保護兼職大學生合法權益最根本和最有效的途徑和辦法。
目前國內高校對大學生兼職的管理和保護還很不到位，具體體現在以下兩個方面：一是雖然很多學校已經成立了實習就業指導中心，但它的主要職能是為了幫助大學生勤工儉學和就業輔導，很少有高校為大學生兼職設立專門的維權部門，大學生在兼職過程中遭遇到侵權時難以從高校得到有效的幫助；二是高校在幫助大學生尋找兼職機會、提供兼職信息方面大有可為。實際情況卻完全相反，如果一開始就由校方牽頭，出面與企業合作，以校方的名義來作兼職大學生的后盾，可以想象很多糾紛完全可以避免。退一步說就算糾紛已然發生，大學生也不會只以個體面對用人單位，而是由校方出面與用人單位協商，這樣大學生的合法權益才能得到有效保障。
三、在校大學生兼職權益保護的對策
隨著經濟的快速發展和國內高校不斷地擴招，在校生走出校門兼職的行為越來越多，勞動法對大學生兼職身份的認定已不符合當下情形。面對這一問題，國內不少學者也提出各自的看法，如王燕芳提出：“當前兼職市場比較混雜，監督上存在著缺陷；大學生欠缺法律知識，維權意識淡?。环杀Ｕ吓c救濟不力；學校對在校生校外兼職行為的管理力度不足?！薄?〕張明輝認為：“當今大學生校外兼職的主要目的是為改善物質條件，提高生活質量。大學生兼職的基數大量存在，但履職中維權道路艱難，勞動的合法權益得不到有效保障。因此，把大學生兼職行為納入勞動法調整范圍將具有現實的意義?！薄?〕筆者認為可以從以下三個方面入手加強對兼職大學生合法權益的保護。
（一）完善現行法律法規，將大學生納入勞動法的保護范圍
1995年《意見》第12條的規定已不適合當下大學生兼職的實際情況。而根據2007年的《辦法》，校外大學生兼職行為也不屬于勤工助學的范圍，由此可知大學生兼職的行為并沒有得到應有的法律保護。目前亟需解決的是對相關法律法規做出適當調整，將大學生兼職納入勞動法的保護范圍，要求大學生兼職時必須與用人單位簽訂勞動合同，使大學生獲得普通勞動者的諸如最低工資、最高工作時間、工傷保險等權利和利益的保障。同時在大學生兼職權益受到侵害時，可以依法尋求勞動調解、仲裁機關的幫助。修改相關的法律規定不僅可以彌補現行法律法規的漏洞，使兼職大學生的勞動者身份明確確定下來，同時能夠享受勞動法賦予勞動者的各項有利條件。法律明確保障兼職大學生的權利，一方面拓展了大學生維權的途徑；另一方面能使有關部門轉變觀念，正確的履行保護兼職大學生合法權益的職責。
（二）兼職大學生應適用勞動合同法的非全日制用工制度
大學生兼職與學業相比畢竟還是副業，多數人平均每日的兼職時間均在4個小時以內，納入到全日制用工制度進行保護顯然不符合實際，在實踐中也會受到用人單位的抵制，還會出現一些無法解決的難題，反而不利于擴展大學生尋找兼職的機會。我國的用工制度中除了全日制用工以外還有一種非全日制用工制度，區分二者的標準主要是勞動者的工作時間，平均每天工作四個小時以內，每周累計工作二十四個小時以內的屬于非全日制用工制度①，絕大多數大學生兼職的情況都符合這一要求，將其納入到非全日制用工制度中進行保護是合理可行的措施。由于在校大學生與正常勞動者相比有一定的區別，完全照搬非全日制用工制度適用大學生兼職并不合適，實踐中也難以周全保護大學生的合法利益，故而需要對目前的非全日制用工制度的規定因應大學生的實際情況進行調整，既能有效地保護大學生的合法權益，也能體現這一“特殊勞動關系”的內涵。
（三）高校應當加強對大學生兼職的管理和指導
美國哈佛大學是全世界著名的學府，在管理和指導在校大學生兼職方面做了很多有益的嘗試。學校在學生實習就業中心建立了一個全球性的數據庫，校方或非校方的雇傭者在這里可以招聘信息，招收學生為其工作，給在校生提供多種選擇的機會。同時，在學生與雇主企業之間建立免費的電子郵箱服務，為他們針對自己實際情況可以進行有效的溝通和調整。美國從法律的角度明確規定了兼職大學生的地位，所以在法律的監督下，校方和用人單位對大學生兼職也有了明確的定位，從而較好的保障了大學生兼職中的合法權益。反觀我國，《高等教育法》第五十六條規定“高等學校應當對學生的勤工助學及兼職進行合適及正確的引導和管理”。但實踐中多數高校僅僅根據2007年的《辦法》的規定設立了勤工助學中心，選擇性的對校內兼職大學生進行管理，而把校外兼職大學生排除在外。如果將校外兼職大學生也納入高校的管理范疇，那么可以為大學生提供更好的保障。〔7〕由高校相關部門為在校大學生提供兼職的信息并進行管理甚至由學校牽頭與相關用人單位和企業進行溝通，這從根本上確保了兼職平臺的安全合法并使得大學生能得到學校強有力的保護，彌補了大學生相對于用人單位地位弱勢的不足。與此同時，學校還可以舉辦校外兼職輔導講座，邀請律師、勞動行政部門的專家等相關專業人士介紹當前我國關于大學生兼職的法律規定、兼職過程中需要掌握的法律知識和證據意識、與用人單位發生糾紛之后的應對策略和操作方法，有效防范其合法權益被侵害的情形發生。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕劉傳剛.兼職大學生權益的勞動法保護研究〔J〕.法制博覽，2014，（07）.
〔2〕費霖.大學生兼職行為法律關系的分析〔J〕.廣西政法管理干部學院學報，2014，（09）.
〔3〕尹素清，劉里卿，伍永亮.勞動法視野下的大學生兼職權益保護〔J〕.河北學刊.2013，（05）.
〔4〕陳福萍.兼職大學生勞動權益的法律保護研究〔D〕.重慶：西南政法大學，2012.
〔5〕王燕芳、許俊卿.法律視閾下的大學生校外勤工助學權益保障〔J〕.青年探索，2011，（06）.
大學生勞動實踐感受范文5
關鍵詞:高職院校;后勤管理;大學生;作用
中圖分類號:G47文獻標識碼:B 文章編號:1009-9166(2010)005(C)-0093-02
隨著我國高等教育事業的發展,高職院校后勤管理改革正由以往的行政管理逐步轉變為企業化管理,后勤社會化正如火如荼地進行。但無論高職院校后勤發展程度如何,在校大學生仍然是高職院校后勤企業主要的服務市場,其主體地位不會變化,高職院校后勤具備的教育屬性不會改變,也不能更改。從經濟角度看,高職院校后勤企業與大學生是一種服務與消費的利益相關關系,后勤企業通過服務獲得經濟效益,大學生有償地享受提供的服務,并有權維護自身的利益。從教育角度看,作為學校有機組成部分的高職院校后勤,一定要具備教育的功能,大學生在與自己生活相關的后勤服務體系中一定也能學習到在課堂上無法獲得的知識和體會。因此探究在社會化改革中,高職院校后勤如何發揮好大學生的推積極作用,具有非常重要的現實意義的。
一、高職院校后勤管理的作用
1、高職院校后勤管理是保障一個大學正常進行教學、科研和生活的一類經濟工作,是大學生在校學習和生活的物質條件保障。在校學生的吃、喝、拉、撒、睡每一個環節都與后勤管理工作息息相關,因此,高職院校后勤社會化改革的最終目的是讓學校以最小的管理成本獲得最穩定的后勤保障,大學生以最便宜的價格享受到最優質的服務。
2、后勤是高校的重要組成部分,無論高職院校后勤發展到如何程度,在大學生眼中和他們的實際生活中,高職院校后勤管理和服務的水平,就體現著一個大學的綜合管理水平。同樣,高職院校后勤管理的文化建設也是高職院校文化的一個有機組成部分。高職院校是一個培養高級人才的地方,高級人才除了要具備高水平的專業知識以外,同時必須要具備較高的綜合素質,所以高職院校后勤企業給大學生的文化享受也必須與這所大學綜合的文化要求相吻合。
3、高職院校后勤企業處在高職院校這一知識集中、新觀念輩出的環境中,因其自身從事的第三產業的服務性質,以及員工自身素質的原因,長期形成一種思維定式,認為在大學中只有老師才有教育學生的資格,后勤工作只能提供服務,根本談不上對學生的教育,這一觀念長期以來扎根在廣大老師和學生心目中,雖然經常提到高職院校后勤的教育屬性,但在實際工作當中,卻往往忽視高職院校后勤教育作用的發揮。雖然大學生都已是成年人,但世界觀、價值觀和人生觀仍不成熟,大學生在校期間,在教室接受老師教育的時間其實只占在校時間的三分之一,其余的時間中大部分的行為活動都與后勤工作息息相關。在這期間,老師以及學工管理人員不可能抽出更多的時間去彌補在課堂之外的這一教育真空地帶。筆者在所從事的后勤工作中就發現,有部分大學生,自我約束不夠,在公共餐廳和學生宿舍吸煙、酗酒、打架,與后勤工作人員交往時往往盛氣凌人,粗言以對,不尊重他們的勞動,甚至鄙視他們的工作。另一方面的表現就是不會和別人打交道,人際交往的能力比較差,有時甚至是最基本的一些禮貌常識都使用不好。因此,高職院校后勤管理應該能夠在大學生課堂之外,對大學生素質的培養和道德的規范方面,發揮其作用,也必須發揮好這個作用。
二、大學生在高職院校后勤管理中的作用
大學生是高職院校后勤最主要的服務對象和市場,大學生的經濟消費是高職院校后勤最主要的經濟來源保證,大學生對后勤的滿意程度是高職院校后勤社會化改革最終成功的標志。
大學生是高職院校后勤企業的消費者,是被服務的對象,大學生參與和監督后勤管理工作,對推動后勤社會化改革具有實際意義。
第一,從經濟角度看來看,高職院校后勤企業對于在校大學生這一固定群體來說是一個大的壟斷企業,后勤服務質量的好壞,大學生最有發言權的,因此大學生參與到對高職院校后勤企業的服務質量和服務價格的監督中,更加有利于后勤企業自身機制的完善。這既是一種壓力也是一種動力。比如筆者所在的學校,學生組織成立了學生伙食監督委員會等機構,對后勤服務中與學生密切相關的飲食、水電、宿舍管理和服務等方面進行日常監督和考評,對后勤服務質量的提高起到了很好的促進作用,同時為后勤管理部門提供第一手資料,比較好的擔當了后勤管理部門的助手。
第二,由于后勤企業大多數工作,對于大學生來講都是幕后工作,他們對后勤工作不了解,所以不理解,因此發揮大學生中的學生組織,成為溝通大學生與后勤企業之間橋梁和紐帶作用。只有互相溝通,后勤管理企業與大學生和諧相處,大學生對于后勤工作獻計獻策,后勤服務才能真正做到以人為本。
第三,高職院校后勤企業涉及的點多面廣,服務內容多,但現有的管理從人力和物力上來講仍然有滯后的現象,廣泛發動大學生參與到后勤管理中,可以彌補管理中的漏洞和不足,大大提高后勤服務的效率。
三、高校后勤管理應充分發揮大學生的積極作用
后勤管理發揮大學生作用的途徑很多,除了常見的設立服務意見箱、開通服務熱線、召開學生座談會、聘請學生助理、監督、學生上網留言等方式外,還可以從以下三個方面來進行探究和實踐。
1、開設學生勞動實踐課,讓學生參與服務
在后勤設置指導機構,提供常設的服務崗位,以后勤職工為指導老師,面向全院學生開設《勞動實踐課》,以有針對性的理論課教學為切入點,以情景感受和經歷的具體勞動實踐為載體,以嚴謹務實、靈活多樣的考核方式為手段,組織學生參與幫廚、植樹清掃校園、門衛執勤等勞動實踐。這種形式不僅為學生與后勤職工之間搭建了長期零距離的渠道,構建了學生與后勤溝通和理解的穩定、有效平臺,而且有助于培養學生良好的生活習慣,強化責任意識,提高自律意思,培養分工互助精神,在學生做人的原則與態度方面、在提高學生的抗壓能力和適應能力方面都能起到積極促進作用。
2、創辦大學生創業公司,讓學生參與經營
當前,隨著就業形式的日益嚴峻,許多大學生為了提高自身的就業競爭力,在課余時間紛紛投身社會,參與各類實踐活動,鍛煉社會生存能力,提前適應社會,有的甚至自己模擬開設公司,進行實踐崗位演練。但是由于缺乏有效的組織和具體指導,往往成效不明顯,有的甚至還會受人蒙騙,或者由于所辦的公司不規范,帶來工商、稅務等相關問題。為此,以后勤實體為平臺創辦一個大學生創業公司,指導學生參與經營管理,不僅可以避免上述問題,而且能讓大學生真正得到準職業化的鍛煉,為今后就業增添砝碼。
3、成立學生監督委員會,讓學生參與管理
所謂學生監督委員會,也就是對高校后勤管理監督委員會,也就是對高校后勤管理工作的方方面面進行監督,并將結果反饋給后勤管理部門。對后勤管理監督的人員選擇必須貫徹代表性原則,兼顧不同層次以及每一層次不同背景的同學,力求全面。
4、提升后勤服務平臺建設,為“三服務、三育人”打基礎
“三服務、三育人”宗旨:“服務教學、服務科研、服務師生生活,管理育人、服務育人、后勤管理與大學生互動育人”。
后勤工作是確學院中心工作的重要保障。近年來,學院高度重視后勤服務工作,將其作為促進和諧發展、科學發展的重要內容來抓,本著“保障學院、師生滿意”的理念,依托內部服務平臺,著力從服務理念、管理機制、服務方法方面進行有效突破與改進,進行有效的創新與改進,力求為全院師生提供更熱心、更精心、更貼心的服務。
一是更新觀念,強化服務意識。樹立“后勤服務無小事”的思想,努力營造“家”的氛圍,為師生提供了一些細致而貼心的“人性化”服務,如主動幫助有需要的師生解決后顧之憂。如只要一個電話就有人上門探望、解決,使廣大師生員工深深地感受到大家庭的溫暖。
二是提高人員素質,提升服務水平。定期組織管理人員參加各項崗位培訓班及提倡干部職工參加教育培訓,大力倡導“擔重任先得強自身,優服務須有高素質”的理念,結合實際,突出重點,確立了科學適中的中遠期教育培訓目標。全后勤員工通過各種途徑努力掌握崗位職責所需的業務能力和服務技能,提高為師生服務和自身的工作本領,促進整體工作能力,提升服務水平,促進社會和諧。
三是機制創新,提高管理水平。后勤服務直接涉及錢物的使用管理,與師生員工的切身利益息息相關。全面推行政務公開,豐富公開內容,完善公開形式,規范公開程序。凡涉及師生利益的各項后勤管理制度和措施的制定,都廣泛征求師生員工的意見。加強制度建設,通過制度規范管理。切實做好管理、保障、服務工作,給師生員工創造良好的工作環境和生活條件,使他們全身心地投入到各項工作學習中。
總之,有效發揮高職院校后勤和大學生之間的互動作用,對于推動后勤社會化改革和提高大學生綜合素質有非常顯著的效果,對于提高高職院校的綜合教育水平具有實際意義的。
作者單位:揚州工業職業技術學院
參考文獻:
大學生勞動實踐感受范文6
據悉，四川大學錦城學院自2006年起，便開設了這門特殊的“種田課”。要求每位在校生必須在農場里修滿40個學時、總計兩個學分的勞動課，才能畢業。校方表示，把“種田”當做必修課，是希望學生腳踩土地，親自下田掙學分。校方在學校核心地區，開辟了20畝的農場，學生們為此還成立了模擬公司。收獲的蔬菜分批賣給學校老師，再將所得用來購買種子，供下屆學生種田時使用，形成良性循環。
“種田課”的價值遠高于學分
隨著物質生活水平的提升，年輕一代的孩子很多從出生起就生活在城市，根本不知道種田是怎么回事，即便知道也是從書本上得來、從父輩的口中得來，而“四體不勤，五谷不分”的事實也折射出了他們對于種田的知識只停留在紙面上，幾乎沒有實踐經驗。
學校把“種田課”設置為學生們的必修課也是用心良苦。有句話說得好：“讀萬卷書不如行萬里路。”種田是一種實踐，實踐才能出真知，才能讓書本上、口頭上的知識轉化為自己的技能。同時，城里的孩子多少有點“衣來伸手飯來張口”的“公主病”“王子病”，對勤儉節約的傳統美德難有共鳴。而讓他們走進“種田課”，就能讓他們深刻地明白何為《鋤禾》，珍惜勞動果實。
《荀子?儒效》中有：“知之而不行，雖敦必困?！薄胺N田課”的意義并不是種田掙學分那么簡單，而是一種校園實踐的方式，讓學生懂得學以致用的重要性，懂得“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經過去，而應該在勞動中鍛煉身體，升華知識，錘煉心靈。
大學“種田課”不只為種田
大學生無論將來從事什么樣的職業，都不能沒有強健的體魄和熱愛勞動的習慣。實際上，開設“種田課”的目的并非一定要讓學生學會種田，而是通過這種流汗勞動的方式，既讓學生感受到從種植到收獲的來之不易，又讓他們體會到身體健康對于知識運用的重要意義。它的價值也不在于取得多少勞動成果，而是通過這種勞動體驗來“變相”鍛煉身體，這對于時下身體普遍“嬌貴”而又“五谷不分”的大學生來說，無疑非常必要。
