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美學教育對人的重要性范文1
【關鍵詞】高中生物教學人文素質教育提高策略
【中圖分類號】G633.91 文獻標識碼：B 文章編號：1673-8500（2013）03-0308-02
人文素質的教育和培養對學生的成長和進步起著非常重要的推動作用。一般認為，人文素質教育作為一種教育現象，它的核心問題就在于人的發展問題，也即是通過對人文素質的教育和提高來達到人的自我完善和發展，進而提升自我的品味和價值，體會一種全新的生活方式和生活的觀念等等。在高中學生中進行人文素質的培養和普及具有更加重要的意義性。因為此階段是人生重要的價值觀念包括人生觀、世界觀等等形成的關鍵時期，如果加以適當的高尚的人文素質的引導和教育，將在極大程度上促進學生的綜合素質的提高和發展。具體而言，人文素質的提高可以有效地提高學生的人文意識，良好的人文意識對學生后續的發展都是潛移默化的，同時也是學生進行自我完善和自我提高的重要手段。良好的人文素質還有利于學生中德育工作的開展，在高中生中貫徹人文素質的教育，可以提升他們的道德情操和人文素質，讓他們在良好的德育熏陶之下進行學習知識的掌握，從而成為一個德才兼備的現代化的人才。人文素質的培養還有利于學生健康心理素質的養成，在一個高速發展的社會中，一個強有力的心理素質是成功的必備要素，尤其是在成長的初期更是如此，所以如果學生能夠通過對人文素質的培養，那對構造他們的內心，鍛煉他們的心理素質也是大有裨益的。
1 高中生物教學中實施人文素質教育的客觀要求
在高中生物教學過程中融入人文素質的教育有其必然性，同時有其可行性。二者的有機結合可以起到較好的相互促進作用，達到教學目的的最優化。分析高中生物教學中的人文素質的教學可以從以下幾方面來進行。
高中生物知識的傳授中不僅僅是生物知識的單方面的傳授，其中也蘊藏著較多的人文理念。實際上在筆者看來，高中生物科學中不僅有著深刻的哲學性，還有著豐富的美學性。從某種程度上來說，整個生物的進化過程就是生物的哲學化的運動過程，其中充滿了哲學的觀念，比如說運動變化發展，比如說矛盾的對立統一，比如說普遍聯系等等，生物是哲學的一部分，生物體現了諸多的哲學精神和原理，所以在生物的學習過程中進行哲學的分析和研究也是人文素養教育的方式之一，其次是生物中美學特性，此一點更加容易理解，生物的美學性不僅僅體現在研究對象之美，同時也體現在研究方式之美，通過假設的提出和實驗的構建和結果的觀察等等，處處都體現出一種人類的科學和智慧，實驗本來就是人類認識自然的一種方式，其中充滿著一種美感。
不僅如此，在高中生物課程的教學目標上也提出了人文教育的目標。我們的教育，包括各種知識學科的教育，目的都包含對學生綜合素質的培養，讓學生體會到作為人的價值，發掘人的潛能，發揮個人自我的力量等等，從而促進綜合素質的提高。所以在高中生物的教學中應該將生物知識的傳授與學生的綜合素質的培養結合起來，以生物知識為載體和途徑來達到培養學生綜合素質的目的。
2 高中生物教學中學生人文素質的提高之策略
人文素質在人的成長過程中的重要性已經毋庸置疑，但是如何在生物教學的過程中提升學生人文素質是一個較為復雜的問題，需要從多方面加以論證。筆者結合自身的教學體會和經驗，吸收前人的研究成果，認為在高中生物教學中提升學生的人文素質之策略重點需要做好以下幾方面的工作。
首先，在教學過程中突出人文教育的重要性。這就要求教師和學生進行教育思想觀念的積極轉變。在巨大的升學壓力和應試教育的制度下，教師和學生很難認識到人文素質教育的重要性，所以需要首先轉變思想觀念，將人文素質的培育放在一個更為重要的地位。首先從教師的角度而言，需要通過自己的教學讓學生能夠盡可能得到全面的發展.然后有學生自我學會樹立一種更為主動的發展觀念。從學生的角度而言，則要防止自我淹沒在繁瑣的灌輸式的“教學”之中，樹立多元化的發展觀念和思路，注重對自我的人文素質的培養。
其次，在觀念有所改變，樹立了正確的積極發展觀之后，需要教師主動嘗試改進教育的方式，在教學的過程中，懂得如何通過對教學內容的設計來達到喚醒學生對人文知識的需求和學習的欲望，要引導學生對社會現實認識的基礎上，也就是從社會的實際情況出發來對學生的世界觀和人生觀價值觀等觀念的培養，在此之中向學生提出人文素質培養的重要性。當然教師在教導前，首先必須確定自我的形象，即讓學生有理由相信自己的老師也是如此行事的，所以需要教師以身作則，為學生樹立良好的榜樣。
美學教育對人的重要性范文2
培養學生在日常生活中發掘美的瞬間，啟發學生用藝術的視角看世界。發現客觀的美，并將發現的客觀的美應用到自己的設計作品中去，形成帶有自己主觀意識的美。針對學生接受國內外優秀設計作品機會比較少的情況。要適當地增加欣賞課。主要目的是通過欣賞分析國內外優秀作品來提高學生自身的審美品位。辯證的了解世界設計中對美的理解和表達，把握美的發展趨勢。同時也要學生了解藝術設計的歷史，從前人的身上總結經驗，吸收借鑒前人留下的美學思想。去糟取精。通過不斷的啟發和引導使學生逐漸的培養出具有個人主義的審美趣味、鑒賞力以及創造力等等。
2激發學生的發散性思維，培養學生創造美的能力
現在是屬于信息化的時代，藝術設計教育也要呈現出一定的時代特征和開放性?？萍嫉牟粩喟l展使學生獲得的渠道也更加多元化。電腦作業開始成為藝術設計新的創作陣地。在這樣的時代背景下，藝術設計類的教育更重要的任務是培養學生的創造力。如何根據市場環境的改變來提高學生的綜合運用能力是培養學生創新思維的關鍵。現在的設計行業，大量的作品如出一轍，這跟在平日的教學中缺乏對學生發散性思維的培養有關。創造力是設計師的鑰匙。失去創造力的設計師就好比沒有了刨刀的木匠，一切的工作都不能繼續下去。世界上一切的美都是創造出來的，一個好的藝術設計培養計劃中不只是要培養學生發現美的能力。更重要的是要培養學生創造美的能力。
3強化人文精神的重要性，培養學生人文關懷中的審美
人文精神是一種人類的自我關懷。表現在對人的尊嚴、人生價值以及生活追求和對人的關切上。提高學生的審美趣味，不只是要有能發現美的技能和創造美的能力。同時，那種學生自成一體的美學理念中也要有在人文中柔化的美。這種美表現在設計作品中深厚的文學底蘊上和設計者本省的道德修養中?，F如今的人文精神仿佛處于失落世界之中，尤其是現在的藝術包裝設計師為追逐高額的利潤而提供過度浮華的包裝方案。這與學校藝術教育部不注重學生的職業道德培養有很大的關系。使得學生在人文精神和職業道德上也具有“審美品位”。這樣的藝術教育才算是真正完整的教育。
4加強師資隊伍的建設，教育教學思想的與時俱進
隨著科技的進步，多媒體技術以及網絡化教學迅速發展。這在改變了傳統學習方法和講授方式的基礎上使得學生的學習興趣更加濃厚。老師如何利用信息的多元化引導學生在紛雜繁復的信息中汲取必要有用的知識。是現代教學面臨的又一次大改革。教師一定要不斷提高自身的學習能力，提高課題設計能力，使得學生可以吸收真正的美學知識，塑造正確的人文理念。深刻地認識到審美并不只是了解美，還要創造美并且道德也要美。如何豐富學生的精神家園，也是現代高職藝術教育中將要研究的新重點。
5結語
美學教育對人的重要性范文3
關鍵詞： 審美教育 小學教育 意義 實現
教育是有著久遠歷史的人類活動，審美教育由來已久，但其被認識和發展的時間卻并不長。在小學教育中，審美教育具有獨特的、不可替代的意義與作用。
一、審美教育的含義與功能
美普遍存在，在人與物中，生活與藝術里，美到處可見。美學不論是作為“情感學”，還是“審美學”，始終是立足于人，并最終指向人。而美育和德育的目標在某些方面也是一致的，都是為了人的全面發展并最終實現人的自由和精神解放。
我們面臨的是一個嶄新的時代，它要求人們具有完整的創新思維、健全的人格以及和諧的內心世界。這樣，小學教育在人才基礎教育及培養模式上就必須發生相應的改變，不僅要將學生培養成為有知識、有技能的人，更重要的是要啟發學生的獨創精神，培養學生的良好品質，使其成為完整的人。
和其他教育不同，審美教育關注的是人的意義世界和價值世界?？梢哉f，審美教育的目的不在于傳授知識或技能，而是直接指向人的生存質量和人格素質的提高，幫助人洞察人生的意義和目的，從而懂得愛惜生命、勇于創造生命價值，從容面對生活。
雖然，審美教育并不為人們提供賺錢的技能，卻能引導人們“發現和創造個體在世界中的意義和與人交流的價值”[1]。審美教育的最大功能就在于它能夠為個體的情感需要提供充足的食糧，現代心理學證明，個體情感需要得到滿足的同時，會創造出巨大的對知識、文明的理性需求。因此在新時代新環境下，審美教育對于整個世界的教育來說都是至關重要的。
二、小學審美教育及其重要性
小學教育越來越被社會和家長所重視，它的地位和重要性也越來越凸顯出來。基石之堅才能建之如固，這句話充分說明了小學時期教育的重要性。小學教育的教育時間段可以稱為是黃金時間段，現在入小學的孩子年齡普遍均為6周歲，從6周歲到12周歲的六年中，一個人會完成他從兒童到青少年的蛻變。
小學教育責任之重大由此可見，每一個幼稚天真的兒童步入知識大門后的第一階梯便是小學教育，它為接受進一步教育夯實基礎并做好準備，它不僅關系到每一個兒童的未來，而且關系到無數個家庭的走向，從而關系到并深刻影響著一個民族和國家的將來。小學教育的基礎地位、黃金教育時間段毫無疑問地決定并體現了小學教育的重要作用。
席勒說過“我們為了在經驗中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑，因為正是通過美，我們才可以達到自由?！盵2]美育的概念第一次由席勒提出，并首次出現在《審美教育書簡》一書中。在席勒看來，藝術和美可以成為教育民眾的主要方式，通過審美教育，人性的完整和精神的解放都可得以實現。
朱光潛給予審美教育以極高的肯定，他認為，“因此達到自由的路徑不是政治經濟的革命而是審美的教育，至少是須先有審美教育，才有政治經濟改革的條件?！盵3]審美教育的意義深遠，關系著人類世界的各種活動，這也就意味著審美教育勢在必行。
對人的自由實現來說，“因此在根本上教育不是技術教育，而是人性教育?！盵4]在認識世界和改造世界的過程中，人類不僅需要掌握知識和不斷實踐，更需要用教育來完善自身的人性，需要用本真的生命來親近和感知這個世界的美。“孔子總結的六藝（禮、樂、射、御、書、數）已經有意識地將美育納入了人性塑造的教育體制之中……所以受教育的人必須接受專門的審美教育?！盵5]也就是說，人從一開始就應該善于發現這個世界的美，從而產生對這個世界的愛。
所以，作為基礎教育的小學教育，不僅注定離不開審美教育，而且需要加大審美教育的力度。
三、審美教育在小學教育中的實現
審美教育更像是一種感性教育，更注重于培養人的審美能力，通過提高審美趣味來完善人性，使人成為美的人，從而使世界成為美的世界。
小學教育是每一個人的人生里程中最初的基礎正規教育，無論課業多么繁忙，無論競爭有多么激烈，審美教育的實施不可延誤，也不可忽視。分數和技能始終不是小學教育的最終目的，讓學生成為全面發展的人才是教育的真諦。教育一般可分為家庭教育、學校教育、社會教育，因此審美教育在小學教育中的實現是家長、學校、教師、社會共同努力下才能得以成功的。
在審美教育的過程中，家長的模范作用舉足輕重，因為家長是與孩子朝夕相處并有著潛移默化影響的人。審美教育必然起始于家庭，也必將一直在家庭影響下進行。因此家長需要用美的言行影響并教育孩子，并應時刻讓家庭保持良好氛圍，這樣不僅可以緩解孩子的學習壓力，而且也有助于培養孩子平和純善的品行。同時在節假日里家長需多帶孩子去文化氛圍比較濃厚的地方，比如圖書館以及博物館、藝術館等，長期讓孩子處于藝術文化熏陶下更有利于其提升審美趣味。
學校應該調整長期以來的教學目標，不要將成績分數作為衡量學生的最大權重，不要將教育演變成單一的職業訓練或者純粹的技術培訓，而應該致力于培養人格健全的學生，從而培養完整的人。因此，一方面要將審美教育與提高教育者素質結合起來，另一方面是將審美教育與給學生創造良好的學習環境及學習氛圍結合起來。
教師作為人類靈魂的工程師，應該是人格美的塑造者和創造者。教師需要做到的是兩點，第一點是將培養學生美感與培養學生的良好習慣結合起來，真正做到在傳播美的同時，既教書又育人；第二點是把審美教育與學生的學習、生活結合起來從而不斷提高學生的審美鑒賞力和判斷力。
開展社會審美教育勢在必行。因為隨著大眾文化鋪天蓋地的襲來，很多世俗化、娛樂化的東西不可避免地進入人們的生活。網絡的盛行在給孩子帶來海量信息的同時，也難免帶來很多負面的影響。為挽救當今大眾文化所帶來的消費主義及享樂主義等媚俗趨勢，使審美教育在小學教育中得以實現，全社會都有著必要的責任。
審美教育在小學教育中的實現，是需要多方共同努力才能得以完成的。文化知識的學習是要使人成為有文化的人，道德思想的培養是要人成為道德的人，審美教育則是要人成為審美的人。當人成為審美的人，世界也將是審美的世界。
參考文獻：
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[2]弗里德里?！は?審美教育書簡[M].北京：中國文聯出版公司，1984：116.
美學教育對人的重要性范文4
論文關鍵詞：高校書法教育 文化精神 培養機制構建 初探
論文摘要：中國書法是使用毛筆書寫漢字并使其保持豐富表現力的藝術。這門藝術在幾千年的演變史中積累了大量典范之作，在駕馭線條和結構方面積累了豐富的技巧。但是，當前書法教育中體現文化的意識比較淡漠，文化精神的缺失問題在書法創作和教育領域里不同程度地存在著，不符合書法對人的文化性發展的總體要求。本文將從技法實踐和審美認識兩大層面對高校書法教育中文化精神培養機制的構建進行初探，為高校藝術教育的文化性培養提供某些參考。
書法是從日用書寫與傳統語言觀中孕育出來的文化現象、藝術現象，對它的研究可以揭示中國文化和中國藝術中許多不為人知的隱秘機制，對書法才能、形式感受機制的研究可以為當代藝術教育、藝術創作提供不竭的靈感。這些，都是當代書法必須牢牢抓住的東西。[1]根據書法教育中對學生進行的技法訓練和人文修養兩大方面的運行關系，將當前高校書法教育中存在的不當培養機制簡要區分為：過度偏重于書法技法、只注重技法訓練而文素養缺乏的“技術派”；有著深厚的人文素養，但技法薄弱、無實際動手能力的“理論派”；技法薄弱而又缺乏人文素養的“江湖派”；較高層次的書法教育教學領域里忽視文化精神培養的“偏激派”。 進而以區分其分屬文化精神和書法家的不同層次。
根據以上所列四大類存在的不良現象，從重視書法文化精神的規定性出發，深入研究書法藝術相關的各項能力構成和人文素質構成及其相互促進的內在邏輯關系，構建和施行書法藝術文化精神培養的全面發展機制。
一、進行較高哲學思維和理性思考能力的訓練機制
中國書法藝術與中國傳統哲學有其深切的內在聯系，書法的形式和審美構成一直都在深刻思考和力圖體現人的心靈、精神與大自然的同構關系，并施行在人的自我修養和生活實踐中，“天人合一”的哲學思想，是書法創作和審美活動的出發點和歸宿點。中國書法審美理想最終要統一到中國的哲學的審美觀賞上來，哲學思想和思維集中地體現著人的智慧層次，書法創作和審美活動離不開某些智慧的參與，也時刻反映著智慧的含量。在高校書法教育中應注重學生較高哲學思維和理性思考能力的訓練，具體實踐可以從幾個方面著手：
（1）對中國傳統哲學思想的學習研究
中華民族幾千年的歷史孕育著深邃的哲學思想，滿含著智慧的生發和滋養。中國書法的形成和產生就在于書法本身所必然反映的東方哲學思想，這是其之所以成為藝術并超越藝術的根本原因之一。書法的線條變化規律、空間聚合法則、氣韻自動特性無不時時反映著書法對于天地萬物總則和時空轉換的本質特征。因此，在高校書法教育中開設中國傳統哲學思想的學習研究課程使書法學習者對書法的思考升華到高度的哲學思想的探究，從而獲得東方文化精神的充分滋養。
（2）對書法藝術美學的學習研究
書法藝術美學是書法藝術教育中的重要學科，是引導學生深刻理解書法藝術美基本要素、美的基本特征、美的產生因素和美的創作原理的重要課程。建國后中國藝術界對于書法藝術美的研究和探討實際上是建立在運用西方美學分析法則對中國傳統書法研究理論進行現代與古代審美思維想結合的學術基礎之上的，因此，相對于單純的傳統美學闡述和西方美學理解而言更為完善而科學合理。因此，在高校書法教育中應開設書法美學的學習研究，指導學生從美學的高度審視書法技法理論和審美理論，從而獲得對書法藝術美的內在規律的深刻認識。
（3）“因形象義”、從圖形到表述遷延和理解能力的培養
視覺藝術美的闡述原理認為，視覺形象作用于人的大腦可以產生種種具體而生動的感覺和可供進一步思考的理性意識，成為人的精神領域里不可或缺的審美 材料。這實際上闡述的是中國傳統藝術理念“因形象義”的現象。書法是集中反映這種理念和現象的典型藝術門類，對書法“因形象義”特性的反復體會和感悟可以極大地提高學生從圖形視覺形象到義理表述遷延的能力，從而有效培養其對書法藝術內在規律的理解把握能力。
二、人文素養培養機制
近代書法家陸維釗曾深刻地指出，古往今來從無沒有學問的大書家，……學書者必須把主要精力與時間用在鉆研學問、提高素養上。當代書法研究學者邱振中認為，作為書法家應該具備的“修養”，在大多數人心中還是特指與傳統文化有關的部分。[2]人文素養是一個大概念，幾乎涵蓋關于人的所有修養。
1.德品精神培養：從本質而言，書法是表情達性的藝術，如果書法家性情淡泊、心境清虛、情操高尚，在藝術實踐上必易于達到較高的境界。雖然二者之間并非必然的一致，但道德情操對書法家藝術風格的形成有必然的影響，因此，書法與道德品行相關。對人的德品的要求是文化精神培養的重要內容之一，在高校書法教育中不可缺少相關德品教育的課程相鏈接。
2.學識精神培養：書法與學識相關，學識對于書法活動具有重要意義。勤學善學者學識淵博，有獨見卓識，在技法嫻熟的基礎上下筆自然不落俗套、不同凡響。因此，對于學識的追求是文化精神培養的重要內容之一，高校書法教育應重視學生綜合學識的提高，開設相關課程指導學生逐步體悟到學識之于書法藝術水平提高的重要性，具有重視和提高學識的精神。
3.閱歷精神培養：書法家除了讀書博學之外，必須擁有深厚的人生閱歷。 “飽覽前代奇跡”，潛心研習歷代名家名跡，擴大視野，增長見識，提高鑒賞能力，博采眾家之長，才能自然形成自己的藝術風格；此外，書法藝術不僅是技法問題，重要的是學書者在掌握了書法的基本功之后應不斷向他人學習，向自然學習，向社會學習，經受種種磨煉，在繁復人生歷練中洞曉天下之理，才能在書寫時得心應手、筆隨意轉，使主客觀融為一體，從書法技巧進入到藝術的最高境界——道，這時的書法將神妙莫測、筆墨神采煥發出自然萬象之美，這是無數書法家畢生苦心孤詣追求的理想境地。
4.著述精神培養：文字著述對于任何出色的藝術家都是一項重要的人文素養。書法家有必要將自身的藝術見解和收獲訴諸文字以供探討與交流，或者出于書法藝術自身表達的需要而利用詩詞歌賦等文學形式進行創作，這就需要具有較高層次的文字處理能力和語言功夫的修養。高校書法教育中應該加強有關書面表述能力的訓練，教育學生將寫作作為自身藝術思考和總結的必要方式而加以重視，培養學生較高的文字著述能力，切實推行文化精神訴求能力的教育機制。 轉貼于
三、技法實踐能力培養機制
眾所周知，世界上任何一門藝術，首先必須建立在相應的技術基礎之上。從本質上說，技法是屬于物質的，是藝術審美產生的基礎。技法實踐能力的訓練方式和理念滿含著書法作為特殊藝術形式所具有的文化精神，是物質表現形式，也是表現精神的必然形式。
針對當前高校書法教育中存在著有著深厚的人文素養，但技法薄弱、無實際動手能力的“理論派”、和技法薄弱而又缺乏人文素養的“江湖派”以及由此產生的種種技法低劣徘徊不前的現象，應極力倡導技法訓練意識，將其重新放到書法藝術修養的基礎性重要位置。
在課程設置上體現集中訓練、長期訓練和強化訓練的特點，并將三者有效地結合起來。具體來說，或者可以按照書體演變史的發展進程來安排技法訓練，或者可以按照風格特征的需要來安排技法訓練，或者將這兩者參插交織在一起進行訓練。這樣才可能切實實踐對書法基本技法的總體訓練，從根本上培養和提高學生的筆法、字法和章法能力，為達到更高的體現個人風格和情調、神韻和氣息的審美追求奠定堅實的技法基礎。
四、與相關專業領域的有效結合機制
隨著1981年中國書法家協會的成立，書法被放在和文學、美術、音樂等藝術門類同等的位置上。在目前中國高校專業設置里也有相當數量的高校根據具體辦學條件設立了書法專業，進行專門書法人才的培養。但其中仍然存在一些問題。其中最重要的是教學目標與教學思想問題，如僅僅是從弘揚傳統藝術的立場強調書法的重要性，沒有施行對書法與當代藝術、學術、教育等關系的思考，在培養人才上目標不明確，也難以找到 切實有效的機制，更談不到建立一個科學而嚴謹的教學體系。[3]在當前高校教育中書法已經被作為一門專業而成為較為獨立的專業教育領域，書法的文化性決定了與其他諸多相關專業領域進行有效結合的必然性。
根據書法文化的規定性特征，我們可以找到其他相關專業領域與之想通的文化精神聯系，開設相應課程與之鏈接，相互參照、相互砥礪、相互促進。內容包括如上所述的共同的中國傳統哲學思想的思考、基本的美學原理和圖式表意規律的思考、共同蘊含的各種人文素養的培養和提高，以及分別在具體的技法運行和形式表現諸多方面的某些想通之處的對比訓練和思考等等。如“書畫的密切聯系，乃發生在書法自身有了美的自覺、成為美的對象的時代，這依然是開始于東漢之末，而確立于魏晉時代”。[4]在具體教學中，堅持先理論后實踐再理論實踐相結合的方式，堅持以書法文化精神的培養為主要內容，堅持以高校學生人文素養和文化精神的綜和培養為總體目標，切實把書法藝術精神的深入挖掘融入對整個華夏文化精神的研究探索中，建立起較為完善的文化精神培養機制。
綜上所述，高校書法教育中文化精神的培養機制是一個較為長期的系統建設工程，需要在解放思想的基礎上根據不同學科特點將某些相關專業課程在共同的文化表現和精神訴求的層面進行有效連接，堅持技法訓練和理論研究并重，指導學生完成從物質層面的技術完善到精神層面的文化審美的認識飛躍，同時又將認識投入到具體的實踐中進行檢驗和完善，從而真正有利于高校藝術教育中文化精神的切實培養。
注釋：
[1]邱振中神居何所〔M〕.中國人民大學出版社，2005-6：186
[2]邱振中書法〔M〕.北京師范大學出版社，2009-1：318
美學教育對人的重要性范文5
關鍵詞：終身學習；成人；審美教育
一、審美教育概述
縱觀中外，美學思想的發展根源雖不盡相同，但它對人類歷史的巨大影響仍清晰可見?？脊艑W的研究成果證明，人類在誕生之后審美意識就在不斷地發展，原始社會的祭祀、巫術、樂舞等活動都蘊含著美育思想。隨著社會發展美育活動有了固定程序和內容。18世紀末，德國美學家席勒在《審美教育書簡》中正式提出“審美美育”這一概念，認為美育是改造現實社會的手段和藝術的需要，“為了解決經驗中的政治問題，人們必須通過解決美學問題的途徑，因為正是通過美，人們才可以走向自由”。［1］這里的自由指的是實現人性真正的自由，人們能夠走向人性真正的自由是通過解決美學問題的途徑即審美教育來實現的。審美教育結合教育學、美學等學科的思想和觀點，試圖用美學的觀點解決教育學的問題，同時也嘗試在教育學的基礎上進一步發展和實踐美學的觀點。審美教育教授人們批評和欣賞的方法，讓人們能夠認知美，形成美感觀念，豐富審美情趣，獲得審美體驗，從而培養感知力、想象力和創新力。欣賞是發現美的重要途徑，批評亦是欣賞的一種方式，在欣賞中創造美，在創造中欣賞美，激發聯想力和感知力，是審美教育的最大特性。美感經驗如同詩歌、音樂、文學作品一樣，需要人們傾注情感并加以聯系維持才能生生不息，這些客觀存在的事物正是因為人們情感的滲透才能引發共鳴。審美教育引導人如何適當的移情于物，將抒感和提高審美情趣結合起來，達到提高審美水平與能力的目的。正是因為美，美育才能遏制人性的扭曲，解放人的情感，最終達到人性的解放。
二、基于終身學習的成人審美教育意義
成人在社會中扮演著多種角色，同時也承擔著多重責任，在終身學習的過程中，他們的學習活動也因自身承擔的角色和責任不同而有所不同。成人的學習并不局限于正式學習和接受傳統教育，在工作場所、家庭等不同情境中以各種方式發生的非正式學習和非正式教育也是成人學習的主要方式。成人的學習不僅強調成人對于各種生活情境的參與互動，也注重對成人情感的釋放和學習意愿的培養。在終身學習的背景下，成人審美教育具有不可或缺的意義。
（一）審美教育有助于解放成人的情感
美的事物總能給予人感官上的愉悅，但將這些能給人感官或者精神上愉悅的事物簡單地視為美是錯誤的。個體在自身的發展歷程中，由于生活經驗的不同對于美有著不同的理解和體驗，即個體思維中美的意象和概念是不同的。倡導審美教育并不是為了僵化美的概念，而是在教育的過程中授以正確的審美方式，使人們將美和分辨開來，和美的事物親密接觸，抒發自己的情感。朱光潛在《談美感教育》中指出美育具有解放情感的功能，“人類生來有許多本能沖動和附帶的情感，如、生存欲、占有欲、愛、惡、憐、懼之類”，［2］這些情感需要適當地抒發。審美教育可以引導正確抒感，使人們擺脫單純的物欲和，促進人和社會的和諧發展。近代工業革命后，科學技術飛速發展，在給人帶來物質享受的同時，也給人的發展帶來負面的影響，如人性的異化和精神世界的空虛。社會正經歷著轉型，市場經濟迅猛發展，人們強烈追求和過度釋放過去被長期壓抑禁錮的“利”與“感望”，情感鋪張與庸俗化釋放使人們步入感性沉淪的誤區。功利化追求與物欲膨脹導致人與人之間的情感疏離與冷漠，同時現代競爭的加劇與生活節奏的高速運轉又使人們承受前所未有的精神壓力。當前的社會需要發展審美教育來正確引導成人抒發自身異化的審美訴求，解放情感。
（二）審美教育有助于提升成人的終身學習能力
成人的學習不僅受到客觀因素的影響，也受到各種主觀因素的影響，如情感、態度、認知等，這些因素都可以影響成人的學習狀態。審美教育的目的之一就是用美學的思想和方式解決教育學領域存在的問題，審美的意象、審美的方式等理論均可運用于終身學習過程，以提升成人的終身學習能力。一方面，將審美意象具體化為學習過程中的收獲和反饋。在終身學習實踐中，要培養審美意識，樹立審美情趣，不斷完成既有的審美目標，進而追求新的審美目標，不斷把審美意象表達為終身學習過程中的具體目標，通過反饋自身，促進終身學習能力的形成和持續地發展。另一方面，將審美方式視作一種特殊的學習方式。審美的主要方式是欣賞和批評，但這兩種方式都需要知識的積淀作為基礎，如同要批評一樣事物，就需要具備批評的能力?？蓮母兄?、記憶、反思、想象、創新等多個維度出發，將成人終身學習概括為學習適應能力、思維能力、自主學習能力、合作能力、自我監控能力和語言運用六種能力。通過欣賞和批評的方式，能夠不斷促進成人進行感知、反思、創新和想象，從而提升終身學習能力，這也是成人對自身進行審美教育的過程。終身學習的終極目的就是完善人的品性，促進人的全面發展。審美教育正是用審美的方式，在美的實踐中，通過激發成人的感知能力、識別能力、想象能力和創造能力，來提升成人的審美品位，培養成人的終身學習能力。
（三）審美教育有助于構建成人的精神家園
“美育對于人們藝術鑒賞水平的培養，是在充分調動對象的個性想象基礎上來實現的，它強調個性心理的獨特價值，倡導在藝術的天地中，馳騁個體想象，激發個體情感，在充分發揮審美個性的基礎上使個人與社會達到和諧”。［3］個體在社會的交互過程中得以抒發和彰顯的情感是熱烈又激昂的，具有強烈的個人主義色彩，同時也是超前的、理想的，既立身于現實主義又超越現實主義。審美教育是聯系現實世界和理想世界的有效途徑，能夠引導情感的抒發，推動著審美主體擺脫現實世界的拘束，進入理想的審美世界。在現實世界中，由于個體與自然、社會和他人的種種矛盾帶來的壓力，個體的情感和精神有所壓抑，需要超越現實，構建自身的精神家園，達到真正的人性自由。對于成人來說，通過審美教育可以不斷超越現實世界，不斷提升自身境界，實現自下而上對于現實世界的突破，達到情感的升華和超脫。審美教育解放成人的情感，使成人在終身學習過程中建構起豐富而有彈性的情感世界，學會審美生存，感受學習帶來的快樂，找到心靈歸屬。
三、基于終身學習的成人審美教育策略
（一）激發成人的審美動機
一方面，辨別審美意象。在美學發展史上，人們容易將與美感相混淆，將美的內容和形式混為一談。實際上，審美教育中的“美”應該是脫離實用性和占有欲，在全身心投入的情況下對事物形象的直觀感受，如對于一幅畫、一朵花，個體在欣賞與品味之時，并不會因為它所在的地方不同導致美感觀念有所差距。開展成人審美教育需要普及正確的審美知識，辨別美感和，才能明晰審美的意象。另一方面，樹立審美觀念。人們對美的事物有一種天然的親近感，審美意識在幼年時就會得到啟發，并逐漸形成審美觀念。情感的抒發是審美觀念形成的誘因，需要正確引導成人抒感，樹立正確的審美觀念。
（二）豐富審美教育的內容
通過外部手段進行適當引導，培養成人的審美情趣，提高審美水平與能力，這就是審美教育的目的。把傳統和現代的知識文化作為審美教育內容，使成人在學習文化知識的同時，能夠批判性地提高自身的審美水平。審美教育的培養需要獨特的創造力和想象力，需要教師在專門的環境中進行引導，結合成人的心理發展狀況，予以適當的刺激，這樣才能實現目標。因此，獨立的空間和時間、專門的教師和設備、多樣化的課程和訓練形式、審美能力的衡量尺度等都是值得關注的問題。豐富審美教育內容需要將更多的文化思想納入審美教育的范疇。
（三）運用多元化的教學方式
審美教育不僅是教育實踐活動，也是特殊的審美實踐活動，要求人們達到主客體的統一。當今社會倡導終身學習，已建立許多學習型組織。從研究小組、社區、培訓機構、學習型城市到學習型社會，終身學習的開展方式和內容都層出不窮，將審美教育融入各式各樣的終身學習活動往往就是實施成人審美教育的重要手段。終身學習過程中，要注重成人在各種學習情境中的情感交互和參與，重視情感和情境的作用，將欣賞、批評、啟發、引導、情境等多種教學方式運用到成人審美教育過程中。
（四）營造良好的審美氛圍
認為營造良好的審美氛圍十分重要，提出營造審美氛圍的建議，這對于當今審美氛圍的營造仍然具有一定的啟示。社會需要提供良好的居住環境，如干凈整潔的街道，提供服務的公共圖書館、博物館，規劃適宜的綠地、公園等，政府和社會各界都需要努力創造良好的審美風尚和審美氛圍，為成人的終身學習提供資源和環境。終身學習是跨時間和空間的，從個體的出生到死亡，從家庭、學校到工作場所和社區，個體的學習發生在不同的時間點和空間點。整個社會因教育技術的發展而連接在一起，交互連接，互動緊密，這為終身學習打下很好的基礎。為此，成人審美教育的實施需要將審美思想融入終身學環境，營造良好的審美氛圍。
四、結語
審美教育以自身獨特的形式和魅力對人類的文明進程產生著不可代替的作用，在人類的產生初始就存在于生活實踐之中。成人在社會承擔著多元角色和責任，發展審美教育有助于抒發成人的情感，推動成人進入審美的世界，構建自己的精神家園。
作者:張怡 單位:四川師范大學
參考文獻：
［1］［德］席 勒．審美教育書簡［M］．南京：譯林出版社，2012：4．
美學教育對人的重要性范文6
展示濕地生態多樣性的公園。構造人工濕地展示濕地生態多樣性的公園，一定程度上可以保護濕地，另一方面豐富了旅游資源和游客的旅游體驗，成為獨具特色的教育、研究和資源中心。此類公園體現了環保優先、可持續發展、人物和諧共生的理念。香港濕地公園展示了香港濕地生態系統的多樣性，以及保護濕地的重要性。此外，并建設以濕地功能及價值為主題的教育及休閑場地。在“濕地世界”內細分為三部分，介紹不同地域的生態濕地。濕地向來與人類息息相關，人類文化便介紹濕地與人類發展的關系。
“人類文化”展覽廊宣示濕地對人類的重要性，并以印象化的方式帶出四大主題：文化傳統、生活必需、休閑生活和心靈啟迪?！皾竦靥魬稹眲t以互動游戲引領訪客探索人類活動對全球濕地的威脅。除此之外，訪客中心內亦設有介紹濕地的角色和功能的“濕地知多少”，以及可讓訪客欣賞和觀察戶外淡水沼澤的“觀景廊”。
2人工濕地在園林景觀中的功能表現
有資料顯示，占地400平方米的濕地，每天可處理160~200t污水，可提供800~1000人的小區用水。既給城市污水找到了出路，同時還造就了一片綠洲，形成一個令人賞心悅目的生態景觀和景點，進而美化凈化環境，克服了傳統污水處理后有污泥產生等不足，達到了保護自然生態的效應。近幾年來，人工濕地系統在我國已得到了廣泛應用，并產生了良好的環境治理效應。在美國，人工濕地已逐步發展為將濕地、生物、景觀等作為一個整體的生態系統進行統一規劃和設計，最終實現洪水控制、水質自凈、生物繁衍、人類休閑娛樂的綜合效益。
在國內，人工濕地在城市公園建設中雖起步較晚，但依然取得了可觀的效益，1997年，深圳市環境科學研究所設計了洪湖公園人工濕地系統，使水質得到了凈化，補充了景觀湖泊，生態效益顯著，已被國家環?？偩至袨閲抑攸c環境保護實用技術示范工程之一。
3結論
濕地環境是與人們聯系最緊密的生態系統之一，在城市中構造人工濕地景觀，并進行生態設計，加強對人工濕地環境的保護和建設，具有重要意義。首先，能充分利用濕地滲透和蓄水的作用，降解污染，疏導雨水的排放，調節區域性水平衡和小氣候，提高城市的環境質量。
