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弘揚民族傳統文化心得范文1
那么，如何在高中語文教學中滲透傳統文化呢？
一、語文教師要提高自己的人文素養
很多年來，教師被傳統課堂異化為教書匠。高考是指揮棒，高考考什么，教師都心知肚明，了如指掌。把高考考試內容教給學生，并設法提高他們的成績，這幾乎成了高中教師們共同的追求。長期的灌輸、限制，讓我們很多語文教師不再去讀書，不再去關注高考之外的人文素養，當然自己的素養也難以提高。
一個自己都不踐行傳統文化的人怎么可能在講臺上影響他的學生呢？所以，要想通過高中課堂滲透傳統文化，弘揚中華文化，第一要事就是要改變語文教師的意識，提高我們本身的人文素養。
二、引領學生走進古詩文，增加傳統文化的積淀
承載傳統文化思想精髓的當屬古詩文。但是中學生對于古詩文的閱讀量卻又是最少的。于是，親近古詩文，增加學生在傳統文化方面的積累就成為我們教學的突破口。除了以高中語文課本上出現的古詩文為重點外，我還從語文的基本能力人手，采用了以下幾種方式調動學生學習古詩文。聽，即聽錄音，利用課前時間，播放古詩文錄音，讓學生聽?？矗淌依飹熘靡恍┕旁娢膾靾D，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦，主要是誦讀《唐詩鑒賞辭典》和《史記》。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創，班級和學校組織學生根據詩文，進行詩配畫活動。賽，根據不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。
這樣的活動受到了學生們的歡迎。通過這樣的活動，可以增加學生在經典文化方面的積累和精神積淀，培養學生對中國傳統文化的熱愛之情。
三、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質量
語文教材是傳播傳統文化最基本、最重要的載體，這就需要我們創造性運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統美德，品味和積累祖國語言文字，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創造綜合學習的機會，尋求傳承傳統文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，讓學生領略傳統文化風采，接受人文熏陶。
一旦，每堂語文課都成了中華傳統文化的微略景觀，那么，學生將會在語文課堂流連忘返，這才是真正的高中語文教學，也是在語文課堂上弘揚中華文化的第一步。
四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間
為了充分發揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，如舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。@些活動，給學生以展現才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。
為了使學生始終保持學習傳統文化的積極性，培養學生多方面的能力和良好的素質，我們開展了許多綜合實踐活動：1.安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。以背誦多、準者為優勝，并張貼獲獎者的名單和照片。2.古詩文知識比賽。內容涉及詩詞發展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。3.古詩文名句填空比賽。4.古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，我們在全校范圍內舉行師生古詩文書畫作品展。5.充分利用春節、元宵、端午、中秋等傳統節日，讓學生挖掘和整理傳統節日的豐富內涵，自覺參與傳統節日的各種實踐，體驗傳統節日的文化氛圍，加強與家庭內成員和家庭外成員的溝通交流，弘揚民族文化，增進家庭團結和民族團結，提高民族凝聚力，以達到構建和諧社會的目的。比如：上元節吃湯圓放花燈、三月三上巳節、五月五端午掛香符賽龍舟、清明節前的寒食節、七月七乞巧節、江蘇中秋節的摸秋、中秋節吃月餅賞月、九月九重陽節登高……
最后，還可在考試中滲透文化傳統的內容，并以此作為導向，讓學生去關注、關心傳統文化，這一點在必修教材中已經有所體現。比如《優美的漢字》《巧妙的對聯》等專題的設置，就可以促使學生關注我國的漢字文化。
當然，中華傳統文化也不只是在古詩文中體現出來，現代文的閱讀中，也體現出中國人的價值取向，精神追求。所以，語文的教學中時時處處都可以滲透傳統文化教育。
弘揚民族傳統文化心得范文2
冬至活動主題個人心得1 冬至是中國農歷非常重要的節氣，也是一個傳統節日。北方人有冬至吃餃子的習俗。為了讓孩子們了解中國傳統節日的內涵，弘揚民俗文化，金海名苑天材幼兒園于12月21日、22日組織了“慶冬至，為愛添彩”系列活動。
12月21日下午，家長學校的家長們發起了一場交子活動。孩子們對活動充滿期待，家長朋友也支持活動，從家里帶來案板、搟面杖、餃子盤?；顒蝇F場，我看到父母朋友們搟皮包餃子，我們的孩子也沒閑著，幫著父母壓皮撒面粉……現場溫馨感人，其樂融融。
12月22日上午，幼兒園里洋溢著節日的歡樂和忙碌的綠色。大班的老師除了讓孩子們知道冬至的由來，還把廚房搬到了教室，讓孩子們學會包餃子，鍛煉動手能力，讓他們感受到包餃子過冬至的快樂。有的班級邀請家長來幼兒園和孩子一起過冬至節。活動中，家長和孩子一起搟面條、包餃子，笑得不亦樂乎。在一起感受餃子的過程中，孩子們慈愛地展現了他們的童心——。其實我也可以！
通過這樣的活動，孩子們不僅知道了冬至的由來和冬至吃餃子的習俗，還感受到了勞動的快樂。讓中國傳統文化和傳統美德繼續傳承給孩子。
此次活動帶來的不僅是美味的餃子，更是天財幼兒園人文教育的精髓。
冬至活動主題個人心得2
時光，在我們的忙忙碌碌、酸甜苦辣中一天天逝去，一張張日歷在春夏秋冬中匆匆飄散。不知不覺又到了年終歲尾，除了準備迎接新年，圣誕的氣氛也濃厚起來了。
不過，12月22日的冬至不僅是我國農歷中的一個重要節氣，也是一個傳統節日。在我國古代，不僅有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。但是現代人的生活節奏太快，一些隆重溫馨、豐富有意義的傳統節日習俗正在被人們淡忘和簡化。比如冬至，就是很多中國小孩所不知道的。
為了讓孩子們了解中華民族傳統的冬至節，弘揚民族文化，將富有中國特色的節日傳承下去，xx幼兒園小二班的'老師和孩子們一起開展了“快樂冬至我傳承”的主題教育活動。
活動開始啦，老師根據孩子們的年齡特點，先組織孩子們用觀看動畫片的形式，簡單了解了冬至的由來，知道了它是24節氣中最早制定出的一個，這一天，是白天最短，夜晚最長的.一天。通過觀看動畫片，孩子們還了解了一些冬至節的有趣的風俗，例如包餃子、搓湯圓、吃餛飩等等。其中，孩子們最感興趣的是餃子的傳說。因為餃子是孩子們非常熟悉的一種食品，但是對于它的來歷卻沒有知道的。
現在，孩子們明白了原來它是“醫圣”張仲景的杰作，知道了它的原名叫“嬌耳“，是張仲景為了救治遭受凍耳之苦的鄉親們而做的。后來，張仲景在冬至這天去世了，人們為了紀念他，從此都要在冬至這天包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，就不會凍耳朵啦！
接下來，老師們趁熱打鐵，引導孩子們進行了包餃子活動。老師把五顏六色的太空泥發給孩子們，然后一步一步進行包餃子的示范活動。孩子們認真的看著老師把太空泥揪成一個個小團子，把它搟成薄薄的圓形，再在里面放上彩色的“餡兒”最后把兩面對起來，捏緊，一個“餃子”就包好了。平時，只吃過餃子卻沒自己動手包過餃子的孩子們有了實踐的機會，都禁不住躍躍欲試，所以當老師示范完成后，都自己動手包了起來。一邊包，老師一邊交給孩子們一首兒歌《冬至到》。
“冬至到，冬至到；南餛飩，北方餃；曖曖和和吃一碗，保你耳朵凍不掉。冬至到，冬至到，敬祖宗，把墓掃；會親訪友拜老師；平安幸福樂陶陶。冬至到，冬至到，這一夜，最長了；甜甜蜜蜜睡一覺；明天太陽會更好。”
在綿綿柔長的兒歌聲里，在冬至那溫暖的陽光里，看著自己包的五顏六色的可愛的“餃子”，孩子們覺得自己度過了一個溫暖難忘又別具一格的冬至節，體會到了冬天的美好。而這些，也充分體現了我園生活化園本課程的特點。
冬至活動主題個人心得3
今天是二十四節氣的冬至，為了使孩子們親身感受中華民族的傳統習俗，20xx年12月22日渭濱區廣元路幼兒園開展了“迎冬至，包餃子”實踐活動。
活動開始前，老師通過短片讓孩子們了解了冬至的由來與傳說，向小朋友們講述了有關冬至的傳統習俗。隨后就到了本次活動的重要環節——包餃子。教師先向孩子們講解了一些包餃子前的準備工作和包餃子過程中的細節和要領。不等老師說開始，孩子們就迫不及待地挽起袖子，開始動手操作了。同時老師還邀請了一些家長和小朋友一起感受節日的氣氛。老師、家長和孩子們一起揉面、分面團、搟面皮、包餃子，分工協作，繁忙而有序。在歡樂、溫馨的氣氛中，小朋友們個個大顯伸手，充分展示著自己的手藝，現場氣氛熱烈，孩子們認真參與其中?；顒咏Y束后，老師和小朋友一起將包好的餃子送到了廚房師傅們的手里，午餐時間就可以品嘗到自己親手包的餃子。
通過此次活動，使孩子們了解了中華民族傳統文化，感受到了傳統節日的氛圍，體驗到了勞動的快樂，同時也增進了家園間情感交流，更是讓幼兒學會了謙讓與分享，培養了幼兒間互助合作的意識和動手操作能力，讓孩子在真實的活動中快樂地成長！
冬至活動主題個人心得4
冬至是中國農歷非常重要的節氣，也是一個傳統節日。在中國古代，人們非常重視冬至，冬至被視為一個大節日。有句話說冬至大如一年，有個習俗來慶祝。103010說：“冬至太陽升起，國君是道士，所以恭喜。”人們認為冬至后，白天變長，太陽升起，這是一個太陽周期的開始，也是一個值得慶祝的好日子。人們認為冬至是陰陽自然轉換，是上天賜予的福氣。003010中有這樣一段記載：“冬至前后，君子安分，百官拒聽政，后擇季晨省事。”因此，中國的整個朝廷將放假休息，軍隊將待命，邊塞將關閉，商旅將關閉，親朋好友將互贈食物，互相拜訪，過一個快樂的“平靜生活”的節日。
很久很久以前，有這樣一個消息，當冬天來臨時，一件奇怪的事情發生了。不知怎么的，孩子們的耳朵都凍僵了。為了保住孩子的耳朵，大人把餃子和孩子包在一起，因為餃子看起來像孩子的耳朵，他們吃完餃子才能保住耳朵。奇怪的是，孩子們吃完餃子后耳朵都堵不住了。
xx年12月22日下午3：00，我園為家長和孩子組織了餃子活動。針對個別孩子不愛吃蔬菜的現象，廚房的老師特意在餃子餡和皮中加入各種蔬菜，讓孩子自己包餃子，體驗包餃子、吃餃子的樂趣，從而愛上了吃蔬菜。
弘揚民族傳統文化心得范文3
關鍵詞：誦讀 經典 責任 學校教育
中學誦讀經典活動是“提高中學生的文化素質、提高中學教師的文化素養、提高中學的文化品位與格調”的有效途徑。基于目前中學誦讀經典活動中存在的問題，筆者認為該活動應該從理性出發，明確誦讀的內容和設計，注重教育理論和方法的可行性，加大實踐性與研究力度，并適當使用考核機制，使傳統文化教育與現代教育相互滲透融合?；诮處煹氖姑拓熑?，我作了一些思考和探索，與大家商榷共勉。
一、誦讀經典，落實責任，培育一代新人
我校從2005年起開展經典誦讀活動。針對當代中學生思想單純卻又思維活躍，個性較強卻又興趣廣泛，心理脆弱卻又欲望頗強，現代知識豐富卻又傳統文化缺乏，接受新事物快卻又抵御外來誘惑能力差，有遠大理想卻又普遍存在不良行為習慣等特點，我們把經典誦讀當作德育工作的一項重要內容。我們主要進行了以下幾個方面的思考和嘗試。
（一）從入學教育抓起，認真誦讀經典，體味經典韻味
長期以來，我們始終堅持以德為先、育人為本的原則，狠抓初一新生的入學教育。針對學生年齡較小，心靈純潔，記憶力強，對新學校有新鮮感等特點，在入學前，我們組織教師編印《弟子規》、《千字文》（有拼音、有解釋）等，并作為新生入學前的假期作業發給學生，要求學生按規定背誦相關篇目段落，入學后檢查，絕大多數學生都達到了要求。為了鞏固背誦的成果，我們要求學生課前（預備鈴響后）背誦，每周再加讀一個早自習，采取齊背、對背、領背、接力背、分組背誦等形式，使學生始終保持濃厚興趣。當然會背經典未必理解經典的真諦，學校在開學初就專門安排時間，由班主任老師宣講《弟子規》，召開經典誦讀主題班會，舉辦讀經明責學習園地，校團委舉行以經典誦讀為內容的硬筆書法比賽等。入學教育以通過背誦營造氛圍為主，有了背誦的基礎，就保證了以后的課堂教學效果，也提升了學校讀經誦典的文化氛圍。
（二）從課堂解讀抓起，仔細品味經典，感悟經典真諦
我們在前期背誦的基礎上，讓經典誦讀進課堂，并納入教學計劃，在初一、初二年級開設了經典誦讀課程，由專人負責編寫教材并授課。教學中，我們以提高學生的道德水準，育養強烈的責任意識，養成良好的行為習慣，培養濃厚的民族情感，提高豐潤的人文素養為目的，對背誦篇目逐句講解，我們在教學中遵循“四忌四要”原則，即忌空洞的說教，要通俗易懂，忌枯燥乏味，要形象有趣，忌照搬教條，要批判吸取，忌滿堂灌輸，要教學相長。力求深入淺出，通俗形象，生動有趣。同時課堂講析中做到了六個結合：即經典講讀與愛國主義教育相結合，與精神文明道德建設相結合，與學習“八榮八恥”相結合，與社會各種良莠現象相結合，與《中學生守則》及《中學生行為規范》相結合，與個人的日常行為習慣相結合。我們從身邊的人、身邊的事說起，列舉歷史典故，成語故事，名人事跡，民間傳說和現實生活中的大量典型事例印證經典之理，使學生覺得先哲的經典距離我們并不遙遠，就在我們身邊，在社會的各個層面和角落。我們要求學生定期寫心得體會，互相交流后交給老師批閱并寫出評語。為了使學生充分重視經典誦讀，我們將其作為政治課考試的一項內容，占政治課總分值的百分之十。我們從學生的周記本和作文中欣喜地看到，經典語錄已進入他們的記憶庫，經典之理在滋潤他們稚嫩的心靈，有的同學不但在作文中靈活引用經典，而且能借題發揮。通過這些反饋信息，我們真切地感到開展經典誦讀活動的教育效果是良好的，我們高興地看到校園環境衛生、課堂紀律、日常用語、行為禮貌等各方面均發生很大變化。
（三）從開展活動抓起，真情演義經典，感受經典魅力
經典之所以成為經典，是因為她有著豐富的內涵、智慧的光芒、精深的哲理和語言藝術的韻味。中學生的心理和年齡特點決定了他們不喜歡單一的教育方式和途徑，豐富多彩，新穎生動、形式活潑才是他們所愛。我們為了使學生從多方面多角度感受經典的魅力，深刻理解經典的博大精深，在背誦經典，解讀經典的同時，以愛國主義教育為主旋律，大力開展各種誦讀活動，折射經典光芒，追慕先哲風范，熏陶一代學子。幾年來，我校黨政工團、教研室通力合作，教師積極參與，先后組織舉辦了“成大事者是否應拘小節”學生辯論會，“孝心、愛心”感動校園演講比賽，“忠心、孝心、愛心、關心、信心”五心英語手抄報比賽，“牢記八榮八恥，爭做文明少年”法制報告會，“養良好遵紀習慣，做明理向善公民”短劇小品比賽等形式多樣的活動，由學生自編自導自演，自己選材組材，自己設計。我們以前期背誦為手段，以各種活動為依托，以課堂解讀為主渠道，以營造氛圍為背景，以養成教育為目的的經典誦讀是十分必要的，其潛移默化的作用如同春風化雨、滋蘭樹惠一般，對學生身心的成長，思想的成熟，人文素養的提高，人格品性的完善起到重要作用。
三、開展經典誦讀對我們的啟示
啟示一：經典誦讀是培養良好品質的奠基工程。一個人的良好品質不是一朝一夕形成的，是一個長期的過程。而傳統文化中的精髓對一個人的成長有著重要作用，我們從傳統文化教育入手，讓孩子養成良好的行為習慣和優秀的個性品質。
啟示二：經典誦讀是完善學校教育的必要途徑。學校教育是傳承、弘揚民族傳統文化的主要渠道，而現行教材中傳統文化的嚴重缺失和教育方式的單一，導致了教育的不完善，也阻滯了教育職能的充分發揮。只有將優秀的傳統文化有機的融入現代教育之中，才能有效發揮教育職能，使教育效益最大化。
弘揚民族傳統文化心得范文4
本次讀書活動為期2個月，全園教師利用暑期積極開展自主學習活動，從好書中感受中華民族傳統文化，體會優美的語言帶來的享受和震撼；感悟人生，感悟真理，感悟師魂，提升品味與品位。
特別是結合25屆教師開展的“展師風頌師德”讀書心得演講比賽，老師們積極參與、熱情高漲慷慨激昂，通過生動的語言、充實的內容、鮮明的主題、深遠的意境，傳遞出對自己對專業的熱愛及、展望、讀書心得體會或讀書與如何實現自我價值。
李蘭芬、黃勍老師分別從母愛和朋友的角度表達了自己對《愛的教育》的理解；杜星妹老師從解讀孩子的視角，感受到理解孩子是我們職業的關鍵；姚瑾老師以磅礴的氣勢解剖了教師性格在教育中的重要性，給大家帶來了全新的感受；來存芳老師演講的《動人的師魂》發自內心，謳歌了教師的靈魂——師德在我們每個人心中的重要性。
最后通過評委公正、公平的評分，一致同意來存芳、姚瑾2位老師為本次是的演講比賽的一等獎，其它老師均分別獲得二、三等獎。
弘揚民族傳統文化心得范文5
《國學小名士》的這一綜藝節目上映，讓網民集體聚焦詩詞文化的同時，有了成功帶領全民領悟中華詩詞之美、學用傳統文化的意味。下面由小編來給大家分享看完國學小名士的心得感悟范文，歡迎大家參閱。
看完國學小名士的心得感悟范文1"誦讀經典，傳承美德。知行合一，學以致用。"這正是《國學小名士》的口號，當然，也是作為中華兒女需要做到的。
就在這幾天，我觀看了齊魯少兒頻道《國學小名士》這個節目，也正是這個節目使我受益匪淺。且不說復賽怎么怎么，就看總決賽場上的選手知識是多么的淵博、思維是多么的敏捷、反應時多么的靈敏，就憑這一點，我們就應該向他們學習。
還有就是總決賽第一個環節的第一題：用帶有家、國的詩詞來回答。這是我想到了一幅對聯，上聯：風聲雨聲讀書聲 聲聲入耳; 下聯：家事國事天下事 事事關心。只有我們不斷地去關注自己的國家，少年強才國強，我覺得這才恰恰是舉辦這個《國學小名士》這種比賽的意義所在。因此呢，這兩個字在中國詩詞當中可以講，無窮無盡的在表達著。
再就是第二題：用帶有親、情的詩詞來回答。那么我覺得這詩詞中的親情在我們流傳的過程中，起了一種給我們民族世世代代感情教育的作用，它使我們的情感受到了陶冶、得到了升華。再看最后，在十二位“國學精英”中，總冠軍誕生了!她，就是劉康寧!
通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次比賽中悠然再現。在朗朗的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史、體味了人生、豐富了知識，更主要的是讓我喜歡上了傳統文化，明白了做人的道理，更懂得了如何來做一個新時代的美德少年!
看完國學小名士的心得感悟范文2看完緊張激動的國學小名士大賽，許多話從心頭涌上了筆端。
通過比賽，我聽了很多以前沒有聽過的，沒有讀過的詩、詞、成語甚至是元曲。我的臉一陣紅，一陣熱，不禁感嘆，詩山巍峨，詞海浩渺，我知道和了解的太少了。泱泱中華，禮儀之邦，國學瑰寶，熠熠生輝，我們一定要做一個傳承文化的使者，呵護這份璀璨的文明。
為什么現代人很少學國學了呢?為什么守著寶貝而不知珍惜呢?
現代科技飛速發展，智能手機，平板電腦使人們漸漸遠離了書籍。對那種淡墨飄香的感覺已經漸漸淡忘。我們隨處都可以看到低著頭，弓著脖子，目不轉睛地盯著屏幕的人們，但很少看到手捧一本書，沉浸其中者了。
快速的生活節奏，快捷的生活方式，使人們都喜歡快，很難靜下心來品讀“慢中求道”的國學。“上班族”忙著賺錢，“上學族”忙著考分，都很疲憊，一旦有了少得可憐的空閑時間都想休閑娛樂或者呼呼大睡。要想拿出精力來學國學真是很難。這樣下去，真正懂得國學的人就越來越少了，國學的精髓和精神也難以傳承下去。
國學博大精深，是中華文化的靈魂，是世界文明的瑰寶，讓我們從小學國學，人人讀國學，用自己的行動傳承我們的國學吧。
看完國學小名士的心得感悟范文3通過學校這次征文，我才迫不及待的打開電視，搜到我們山東衛視20__年推出的國學競賽節目《國學小名士》，津津有味的看了起來。里面的內容豐富多彩，節目以“誦讀經典、傳承美德”為主題，讓青少年通過誦讀學到的知識把我們中國的傳承文化告訴所有人，包含了我們中華上下五千年的歷史、詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、衣食住行等等。我被里面的選手們優秀的表現、豐富的經驗積累、精彩絕妙回答深深的吸引了?？吹綄＜依蠋焸兊狞c評，知識的活學活用，每個問題都能舉一反三，讓知識在生活中孰能生巧。讓我感到了我有點孤陋寡聞，我所知道的，所懂得這些知識是遠遠不夠的。
我看完這個節目，對我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統文化和傳統美德。其實我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊深厚的土地。建成時間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬年的沂河兩岸就活動著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠流長，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現在了我們每個臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場里面有學不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂舞已成為民間傳統舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區極具特色的廣場舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。
說起我們臨沂的傳統美德，也是說不完的。二十四孝中的六個故事的主人公就是我們臨沂的。負米養親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個小學生都應該尊老愛幼，孝敬長輩，尊敬師長，團結同學，這些是我們每天都必須做到的。正如我現在學的跆拳道正是先學習禮儀。禮儀可以說是能看出一個人的修養和外在表現。也是在人際交往中進行良好溝通的技巧。禮儀每時每刻的都出發生在我們身邊，因此我們要做個有禮，又孝的青少年。
看完國學小名士的心得感悟范文4“誦讀古詩經典，傳承華夏文明”這是我們班黑板報上的一句話，我卻不以為然，那些詩文真的有這么大的作用?今天看了青少年經典誦讀大賽讓我轉變了自己的想法。
第一個環節是由小選手們根據提出的漢字寫出相關詩句。五個小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時間，但他們沒有一絲緊張，這需要扎實的基礎和強大的心理素質。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來吧。但是，這些“小秀才”一個個對答如流，好像腦子里有用不完的內存一樣， 供他們儲存知識。而且語調鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領略了經典詩文的魅力。
到了下一個環節：道德大考驗。到底是怎么個考驗法呢?看了規則才知道，所謂“道德大考驗”，其實就是和評委吃頓飯。不過這吃飯也是“機關重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢?只見一位大姐姐一進房間便舉著水壺給每個人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺得不合適，又把菜夾給別人.先人后己，孔融讓梨，細小處釋放正能量，也許，這也是經典國學的饋贈吧!
當這一集落下帷幕時，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢想，為什么他們卻那么了解古詩詞、知識儲備量那么多，那樣重禮節、懂道理呢?他們更聰明?不對。他們條件更好?也不對。那到底是什么呢?我知道了，這是因為他們熱愛國學經典，他們從國學經典中汲取了更多的營養。他們行，我們有什么不行?老祖宗的東西不能丟。我們應當少年有志，奮發圖強，讀經典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。
看完國學小名士的心得感悟范文5所謂經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧對不起老師和父母。
這個誦讀大賽的的內容分為三個單元，每個單元都有兩個部分。古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們為國學小名士現場表演出題，讓節目增添了更多童真童趣。
真人秀外景短片，體現選手"知行合一、學以致用"理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法，體現知行合一、學以致用。這一環節的設置，在于通過對經典的誦讀，傳承中國傳統美德。
當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。
看完后我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。
《經典誦讀》中有許多優美的詩詞，如："三人行必有我師焉，擇其善者而從之。""子以四教：文，行，忠，信。"……
弘揚民族傳統文化心得范文6
論文摘要：從中國傳統文化中挖掘和概括了中國古代德育思想的主要內容及特點，旨在對今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。
中華民族是一個十分重視道德教育的民族。在中國封建社會，自漢朝以后．儒家學說。成為國家正統，道德教育不但成為提高個人道德修養的首要途徑，而且是治理國家的重要方略。
一、中國傳統文化德育思想的特點
中國古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時期就已經存在了。中國傳統文化中的德育思想是在中國封建社會的制度下萌芽．并成長發展起來的，而封建社會是以血緣關系為紐帶的宗法制度的社會形態．并且是以高度分散的小農經濟和異常集中的專制統治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統文化具有獨到的特色．而且與它相適應的傳統德育思想也表現出別具一格的特色。中國古代傳統德育思想具有以下特點：
(一)內圣外王．修身為本
中國傳統道德教育思想歷來十分強調道德的修身功能，即通過個人的道德修養，啟發個體的內在道德自覺，督導個體不斷進行自我道德品行的修煉．從而成為一個真正有道德良知的人。孔子認為“修己以敬”是成為君子的第一步。所謂“修己以敬”是指在日常工作與生活中以誠敬之心來進行自身道德的修煉．只有以誠敬之心進行道德修養，才能忍人所不能忍．才能夠做到不被物欲所惑．像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，而回也不改其樂”。顏回身居陋巷，身無長物．日常賴以果腹者，惟簞食瓢飲而已，人皆憂戚難安無法忍受．而顏回卻怡然不改其樂；有人問如此困境所示何事。他說非樂貧而樂道也?？鬃釉偃潎@他道：“賢哉回也，賢哉回也”?！皟仁ネ馔酢笔侨寮宜枷氲母咎卣?。所謂“內圣”就是內以修養自身品格，以期成就圣賢人格；所謂“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勛，從而造福黎民百姓。儒家經典著作《大學》詳細闡述了儒家思想“以修身為本”的德育綱領和步驟。如“格物”是道德教育的起點，“格物而后知致，知致而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修”。意思是說道德修養必須從“格物、知致”，即認識道德規范開始，由認識道德規范逐步轉化為形成道德信念．即“誠意、正心”．才能最終達到約束自身行為，即修身的目的。無論是從個體身心發展．還是從德育發展的規律來看，這種觀點都是符合個體道德心理發展規律的；同樣?！洞髮W》中提到的“齊家、治國、平天下”都是通過“修身”來達到的。中國傳統的道德教育十分強調道德信念的作用?？梢哉f，強調道德教育的自律，既是我們民族優良的德育傳統．又符合德育發展之規律。
(二)知行結合，以行為本
中國傳統文化的德育觀強調知與行的有機結合，即強調道德認知與道德實踐的有機結合，提倡以行為本。子日：“納于言而敏于行”；“君子恥其言而過其行”。也就是說道德修養不能僅僅停留在言辭上．必須與實際行為相結合。朱熹指出：“知行常相須，如目無足不行．足無目不見”，即是對知行關系形象而生動的表達。王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”，更是強調了知行統一的重要性。王陽明也認為“滿街都是圣人”，人人都可以成為圣人，途徑只有一個——“躬行實踐”。
(三)立足當前，胸懷大志
《大學》說：“古之欲明明德于天下者．先治其國；欲治其國者。先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修．身修而后家齊，家齊而后國治．國治而后天下平。”意思是說．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修養；要想提高道德修養，首先要端正自己的內心；要想端正自己的內心。首先要使自己的意念誠實；要想使自己的意念誠實，首先要獲得豐富的知識；而要獲得豐富的知識，在于窮究事物的原理。這里就提出了《大學》的八條目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。也就是說，每個人都應該有立志做一番大事業的雄心壯志?？鬃拥膶W生子夏說：“仕而優則學，學而優則仕”；孔子明確提出官員要“為政以德。譬如北辰．居其所而眾星拱之”。這在孟子的論述中得到了更深刻的體現：“天子不仁．不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗廟；士庶人不仁．不保四體”。誠然。要實現以上的道德理想，就應該從一點一滴的小事做起。一步一個腳印。如果一個人連“黎明即起，灑掃庭除”的小事都不愿干．又何以談論治理國家呢?因此，我們的道德教育必須啟發受教育者形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德之心，胸懷天下的道德理想．從而達到“內圣外王”的道德目的。
二、中國傳統文化德育思想的主要內容
中國傳統文化德育思想有十分豐富和深刻的內容．中國古代儒家思想中的道德教育方法更是中華傳統文化的瑰寶，并對當代的思想政治教育具有重大而深刻的啟示作用。挖掘和概述中國傳統德育的主要內容，目的是弘揚源遠流長的中華民族傳統道德之精華，為實現中華民族的偉大復興與可持續發展提供不竭的動力和寶貴的精神文化食糧。中國傳統文化德育思想的主要內容如下：
(一)關于道德結構的思想
中國傳統道德教育雖然沒有關于品德心理結構成分的系統闡述，但是其中卻蘊含著極著豐富的品德心理結構的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是強調道德認識在品德形成中的作用；其提出的“仁者不憂”的思想．即有道德的人是感到快樂的人，強調的就是道德情感的作用。道德認識是指人們對社會中的道德關系以及這種道德關系的原則、規范、理論的理解和掌握，在培養品德的過程中，首先就是要形成道德認識。道德情感是指人們心理上對某種道德義務在認識基礎上所產生的愛憎、好惡態度。
孔子又說“唯仁者能好人，能惡人”．意思是說只有仁德的人才知道愛什么人、憎什么人．可見仁德中含有“愛”和“恨”兩種情艨道德信念是指人們對某種道德義務有發自內心所具有的定信念。孔子提出的“無求生以害仁，有殺身以成仁”以及“三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也”等均強調道德信念對道德行為的導向作用。后來的儒家學者提出的“志存高遠。自強不息”、“富貴不能．威武不能屈．貧賤不能移”。已成為激勵華夏兒女道德意志的格言警句。道德行為是指人在一定道德意識支配下表現出來的對他人與社會有道德意義的活動中國傳統文化德育思想十分重視道德實踐的作用和道德行為的激勵?？鬃诱f“古者言之不出，恥躬之不逮也”。意思是說，一個人的道德意識．不能轉變為道德行為。不能踐履自己的道德諾言．這是一種可恥；言而不行．本身就是一種不道德?！熬佑{于言而敏于行”，意思是說．品德高尚的人言語慎重遲鈍．行動卻敏捷干練．強調了道德行為的重要性。此外．孔子也十分重視道德行為的持續性。他說：“君子無終食之間違仁．造次必于是．顛沛必于是”。意思是說．一個人時時刻刻都要堅守仁德規范，甚至連吃一頓飯的工夫也不違背仁德；一個人處處事事都要實行仁德，甚至在“流離痛苦“的時候也要按仁德行事。也就是說，即使遭遇不幸變動、困難等逆境，仍然不改初衷．堅持道德操守。
(二)關于道德教育的方法
古代教育家提出了許多道德教育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些道德教育方法包括以下幾種：
1．啟發誘導法
孔子說：“不憤不言，不悱不發，舉～隅不以三隅反．則不復也”．意思就是善于抓住“憤”、“悱”的時機來進行啟發。啟發誘導的一個最突出的表現就是“循循善誘”?？鬃拥牡靡忾T生顏淵根據自己的切身體會這樣說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能?！奔匆饾u形成道德認識．培養道德情感。堅定道德信念，并付諸道德實踐，從而養成道德習慣。
2．因材施教法
對不同的個體．先哲們很善于運用表揚和批評的手段對其進行示同方式的道德教育。例如在《論語》中?？鬃舆@樣表揚顏淵道：“回也好學”，“回也不愚”“賢哉．回也”；而對于子路。由于其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動，所以孔子就采用批評的方式教導他。
3．以身作則法
孔子在德育中不僅重視“言教”。更重視“身教”。他在長期的德育實踐中，以身垂范，時時處處以自己高尚的德性品行向學生們示范，以自己真誠坦蕩的人格魅力熏染學生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。
4．修心德育法
根據儒家的道德觀點．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點．就必須通過心靈的道德修養。“行道而有得于心之謂德。得為心得．則修亦修之于心。”在具體方法上，古代學者先后提出了諸如寡欲法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨法、誠敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達到至善的境界。
(三)品德考評法
在中國古代具有豐富的心理考評方法。以儒家倫理道德為主線．進行品德考評是中國傳統文化的重要特色。例如，孔子評價“孝道”的基本標準是：“父在．觀其志；父沒．觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。盡管這一標準在當代看來。顯得有些片面、可是如果從當時的社會生產力發展水平和道德標準來看。依然是一種具有實踐價值的考評方法。概括的說．中國傳統品德考評的方法主要有談話法、觀察法和自我評價法。
