前言：中文期刊網精心挑選了傳統文化商業化范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
傳統文化商業化范文1
關鍵詞：文化傳承；傳統商業街；傳統特色；分析與塑造
Abstract: in recent years, along with China's reform and opening to the deepening of the process, the social economic construction of rapid development, modern commercial construction also welcomed their spring. Traditional commercial street and thus has become a kind of promote urban economic development and continuation of historical context, shape the image of the city features the important means. Based on the case study and the related with type field research business.
Keywords: cultural inheritance; Traditional commercial street; The traditional features; Analysis and characterization
中圖分類號： F722.1文獻標識碼：A文章編號：
在人們的心目當中，傳統商業街不僅僅只是建筑形式與現代城市商業街不同，在文化內涵及商業特色方面也能夠喚醒人們對傳統商業文化的記憶。富有傳統特色的手工藝品，氣味飄香的傳統小吃，抑揚頓挫的特色叫賣聲、吆喝聲，琳瑯滿目的各色商品都蘊含著我國傳統商業街的形象特征和傳統的文化精髓。傳統商業街也因此被認為城市中最有活力的街區。
然而，為實現上述傳統商業街傳統特色的街道空間和繁榮商業場景，僅僅依靠表面層次上的設計（例如：沿街建筑的修繕和更新，配套服務設施的完善）是不夠的。它需要從維護商業街空間形態、保護街區的建筑特色、延續街區的人文特征等方面入手，因此筆者認為傳統商業街傳統特色營造的設計要素應由三個層面構成即街區的空間形態、建筑形式和文化活動。
1.空間形態
傳統商業街大多是由歷史建筑、歷史遺存、歷史遺址空間以及傳統的街巷、院落空間所構成的，因此保留著傳統的商業街空間尺度的特征。親切的街道環境，舒適宜人的建筑空間，古色古香的商業購物環境，熱鬧的商業氣氛。這正是傳統商業街區的魅力所在。
當然傳統商業街也有著“先天不足”所造成的“后天缺陷”的客觀問題：首先，街道空間尺度相對于現今人流量大、集散度高的客流狀況來講，顯得狹小擁擠。其次，街區商業建筑內部環境相對于通暢明亮、舒適便捷的現代化的購物環境來講，顯得落后過時。因此，如何對傳統商業街街道空間進行改造調整，使它既適合現代商業功能又能延續街區傳統特色則顯得至關重要。
1.1街道的長度
歷史街區商業步行街的長度是步行街空間形態的一個重要組成部分。它基本上決定了步行街的規模。商業步行街的長度是一個涉及人的心理和生理因素的復雜問題，而且還受生活習慣和街道環境條件的影響，步行距離和步行時間過長會使人感到疲勞，失去逛街的興趣;太短又會降低商業街的經濟效益且更無法引起人們的興趣。商業步行街的長度一般在400一1000米為宜，例如日本的步行街平均長度是540米，美國的是670米。由于我國傳統商業街大多是在歷史街道的基礎上改造而來的。諸如國內的各著名傳統商業街一樣，其街道長度大多都在500米以內，這是個很適合人步行的距離。當然有特殊的超過500米的，則在改擴建的時候采用分段處理的方法，以減輕人們購物逛街時的疲勞感。
1.2街道空間尺度
空間尺度是一個與比例相關，體現人與建筑空間環境的概念，所謂尺度即建筑的大小與人體大小的相對關系，良好的空間尺度是街道空間環境的基礎。協調的尺度關系是創造和諧的空間環境必不可少的條件，日本著名建筑師蘆原義信對商業街寬度與沿街商業街建筑高度的比例之后，認為寬高比等于1時，商業街空間尺度最為宜人。
我國傳統商業街街道兩側建筑多以兩層為主，局部三層，街寬多為6米左右，街道高寬比以l:0.8一l:2(如圖1)。這種空間尺度給人的感覺是狹窄、親切和易于活動。這樣，既滿足了商業活動的需求，又不至于造成擁擠之感，營造了一種輕松舒適的購物環境。
1.3街道空間格局
傳統商業街通常是簡單明了的橫向線型空間，同時也存在著縱向的傳統街巷、院落空間，空間序列的組織可以采用分段處理的方法，在傳統商業街街道空間格局方面筆者總結為以下幾個值得注意的環節。
入口空間
傳統商業街不是孤立于這個城市當中，它是城市這個整體環境中的一個組成部分，因此傳統空間必須要和現代的城市空間對話，因此在傳統商業街設計的時候，必然會選擇一個過渡空間巧妙而又含蓄的和周圍其他城市空間相聯系，將傳統商業街的空間尺度感受傳遞給現代、高效、大尺度的城市空間，因此，在這里入口空間便承擔了這個舉足輕重的門戶角色。
首先入口空間作為商業街在城市中的標志性空間，具有門戶和形象特色展示的作用，同樣也是人們感知傳統特色的重要元素，其次，商業街的入口空間作為人流導向的疏散和集中的作用，在城市交通中，作用不容小覷。
2、節點空間
傳統商業街中的景觀節點，也是傳統特色塑造中一個不可或缺的方面，在規劃設計時可以結合沿街兩側的商業建筑的進退關系做一些人群駐足的瀏覽空間，一可以解決人們在瀏覽過程中因街道過長而產生的單調乏味的空間感受，二可以給行人提供一些休息駐足的空間，三可以提供民俗文化活動舉行的場所，四也更符合現代城市的購物環境。
1.4其他因素
傳統商業街設計時，不僅僅只關注傳統特色的塑造，同時要注意交通、疏散、消防等問題的妥善解決，才能夠保證商業街自身功能機制的正常運轉。
在傳統商業街傳統氛圍的塑造，維護原有的空間特色固然是重要的，但也并不是原封不動的，同樣要關注現代人群的消費心理需求和空間使用的習慣，要對空間適時的改造，細細的品味，琢磨。
2.建筑形式
不同的地域文化塑造了不同的建筑風格和形式。在商業街傳統特色上，最能體現的就是其特色的建筑形式和建筑肌理，因此建筑風格的個性化是每條商業街設計所需要深入考慮的問題，因而，在各地傳統商業街的設計時，大多以當地具有代表性的傳統建筑形式為依據來塑造商業街的傳統特色。
2.1歷史建筑的保護
歷史建筑的保護對于維護商業街固有品質以及建構城鎮形象特色具有很重要的積極作用。歷史遺留的東西才能讓我們真正了解到城市的歷史和過去，感受到城市的文化和魅力。正如一個老人臉上歲月留下的痕跡一樣，正是他一生的真實寫照。
針對歷史建筑的保護工作是一項基礎性工作，目前采用主要的思想方法是守舊修舊的傳統思想，即使在歷史修復和整治的過程中，最大程度的保護其反映原有歷史的建筑面貌，包括色彩肌理、立面材料、及富有特色的細節等。
2.2新建建筑設計
已故美國著名規劃師凱文?林奇曾經在《What time is this place》中說過，“我們生活在有時間印記的場所，……每一個地點，不但要延續過去，也應展望、連接未來。”任何一個歷史的存在，都面臨著現在和將來的挑戰。給歷史一個什么樣的位置，給現在一個什么樣的態度，給將來一個什么樣的發展，都是設計者需要深入思考的問題。[[1] 鄧慧.《歷史街區商業化進程中體驗設計的要素分析》[D].北京:清華大學，2004][1]
1.傳統再現、完全復古
新建建筑延續歷史街區建筑的傳統風貌，采用完全仿古的作法，再現當年熱鬧繁華的商業街景。這是一種穩妥保守的作法。它既尊重了歷史街區的傳統文脈，又是一種相對快捷的處理辦法。目前大多數歷史街區商業步行街的建筑設計都采用的是這種辦法。
2.提取特色、延續風貌
傳統建筑元素符號的提取與重構是延續商業街傳統特色和傳統建筑風貌的重要方式，從而使新建建筑與傳統商業街歷史遺留建筑保持神似，這樣既可體現人們對歷史的尊重，同時也能夠喚醒人們對傳統記憶的回憶。
3.新舊對比、形成反差
在傳統商業街區，根據現代城市需要，會規劃建設全新建筑形式、立面材質、不同風格的現代建筑，從而突顯社會時代的發展與變遷，同樣新的建筑形式也賦予了傳統商業街新的時代精神，既能夠體現出歷史建筑的歲月滄桑，同時也能夠體現現代建筑的時尚。對于建筑設計手法而言，對比其實同樣也是一種協調。上海新天地新舊建筑對比。
3.民俗文化活動
傳統商業街不僅是一個環境優美的購物場所，更是給人們在日常生活中提供了一個社會交往、文化傳統塑造的信息空間。對于傳統商業街區傳統特色的表現，體現在“人、建筑、環境、文化”等幾種因素的相互作用，民俗文化活動的融入烘托了商業街區傳統文化的環境氛圍，創造了具有地域特色的城市傳統文化空間場所。
3.1傳統的民俗風情
對于傳統商業街區的旅游者而言，購物早已不是他們內心的唯一需求，為了能夠更好的吸引各地游客，傳統商業街區常把最具有代表其歷史文化的民俗活動開發出來，挖掘其文化藝術內涵，并且賦予新的表現形式。如具有代表性的當地特色小吃、民俗工藝、傳統服飾等等，既還原了歷史場景，也為商業街傳統特色的塑造產生了積極作用，同時吸引了游客，也增加了地方收入。
傳統民俗風情活動
人們愿意到歷史街區里的商業步行街進行購物，除了對有特色建筑所營造的歷史環境的向往之外，更對那些有著傳統民俗風味的表演和手工藝展示感興趣。這些生動的“說唱表演”將人們的思緒帶到久遠的時代，比那些“沉默”的建筑、設施更有影響力。
具有歷史意義的事物
在營造傳統商業街傳統特色時，可以保留一些具有歷史意義的歷史事物。它們是街道的歷史文化的沉淀，反映著不同時代的文化特征。
街頭小品
傳統商業街街頭小品的設計，關系到人們在商業街中購物的觀賞性與趣味性，同時也是提升商業街傳統特色氛圍的重要途徑，人們在購物之余，還可以欣賞具有傳統地域特色的街頭小品。
3.2特色的民俗文化活動
具有傳統特色的民俗文化活動是烘托傳統商業街傳統文化特色、挖掘商業街傳統特色的文化內涵的的重要方式，這些商業活動可以讓人們了解商業街的歷史、過去，給人們帶來最直觀的傳統氛圍感受。
商業活動
在傳統商業街的街道中出現商業活動，這是商業街建設最直接的目的。帶有民俗風情味的商業活動無疑對逛街的購物者有很大的吸引力。
節慶活動
我們的民族有著眾多的悠久的傳統節日。像春節、元宵節、中秋節、國慶等等。有著民族文化背景的傳統商業街理所應當成為上演這些節慶活動的場所。在這里一方面可以使游客增進對傳統商業街的認識和提高商業街自身知名度，另一方面可以激發游客的游覽興趣。
4.小結：
傳統商業街傳統特色的營造不僅僅取決于單幢的建筑物，它需要獨特的外部空間環境，舒適的空間尺度關系和豐富多彩的文化活動。在分析上述實例的基礎上，經過歸納總結，提出傳統商業街體現傳統特色的三要素:街道的空間形態，建筑的形式及街區的民俗活動，并對其逐一進行分析論述。具體地說，傳統商業街傳統特色營造需要有近人的空間尺度，延續原有歷史風貌的特色建筑，豐富多彩的民俗活動。只有實現“人、商業、建筑、傳統文化”幾者能動的交替，相互作用，才能最終實現步行街特色的營造，具有實踐意義。
參考文獻
1. 阮儀三，王景慧，歷史文化名城保護理論與規劃，上海：同濟大學出版社，1999.4
2. 柯林羅，弗瑞德科特著，童明譯，拼貼城市，北京：中國建筑工業出版社，2003
3. 凱文林奇，方益萍，何曉軍譯，城市意象，北京：華夏出版社，2003
4. 亞歷山大，建筑模式語言，北京：中國建筑工業出版社，1989
5. 路易斯芒福德著，宋俊嶺，倪文彥譯，城市發展史，北京：中國建筑工業出版社，2005
6. 李其榮編著，城市規劃與歷史文化保護，南京：東南大學出版社，2003
7. 阮儀三，劉浩.蘇州平江歷史街區保護規劃的戰略思想及理論探索[J].規劃師，1999，15(1)，47-53
傳統文化商業化范文2
[關鍵詞] 傳統與現代 現代商業空間 傳統色
一、中國傳統文化
中國傳統文化對中國社會的發展影響巨大而深遠，它的哲學理念可以用于經濟、政治、藝術、空間設計等領域；在藝術形式上，中國傳統藝術最根本的本質特征，是通過形式來體現出蘊藏在作品中的精神內涵，以“意境”代替“寫實”、以“神韻”代替“形式”?？v觀中國傳統文化，燦爛輝煌，商業空間設計同樣閃爍著輝煌的光彩。中國多樣化的地理環境和多民族的人文環境，使中國傳統建筑空間呈現出多樣風格的特征。不管它們用什么形式表現自身的特征，但它們有一個共同的特點，在營造環境空間形式上均表現出“天人合一、虛實相生、時間與環境空間高度融合，追求的是人、社會、自然之間的和諧”。如今我國已明確提出構建和諧社會，也是為了人、社會、環境之間的和諧與發展。
二、中國傳統文化在當代商業空間的運用
21世紀，商業經濟異?；钴S消費者購買力強，商業空間成了人們消費和追求潮流的一種時尚標志。商業空間設計不在是簡單設計與裝修，而是將設計融入生活。現代商業空間應從人的物質、精神、生理、心理等諸多方面進行綜合性設計。為了營造一個現代舒適又具有藝術氣氛的室內空間，我們可以將傳統文化引入到現代商業空間中。
1.傳統空間形式在當代商業空間的運用。中國傳統空間環境的營造，最突出點是強調人與自然和諧統一，這是一種哲學境界與審美境界，也是一種詩情畫意的境界，這種境界體驗著生活的安逸和環境的親切。中國傳統的空間形式中，空間的構圖形式在審美體驗上有重要意義。以木構架結構為主的中國古建筑梁架體系最顯著的特點是“組群”的空間布局方式。單獨的單體建筑不足以作為一個建筑物的單位出現，而在所有建筑的平面圖上，都可以歸納為門、堂、廊三個部分。門、堂、廊及其延伸的空間構成了中國傳統室內空間形式的基礎。在中國傳統建筑上通常用對稱與非對稱的形式來表達空間的內涵，如皇家宮殿它以對稱形式來表達一種至高無上的權力與地位；而江南園林它以非對稱形式來表達一種“意境”，強調人與自然的親和協調，追求天然含蓄。
香山飯店一角
古代園林的布局方形式如今已被現代空間廣泛所采用。北京香山飯店就是最好的代表，它在平面布置上以功能為基礎，以環境為依據，整座建筑依山就勢來設計。在空間形式上采取一系列不規則院落式布局方式。飯店用低層建筑因高就低匍匐在層巒環翠之間，如同植物蔓地生長一樣。它用白色粉墻，襯托自然，利用瀑布、水池、堆山開發自然，與自然有機結合起來。因此，香山飯店初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會感到她輕妝淡抹的自然美，也能感受到中國傳統“天人和一”思想理念。
2.傳統在當代商業空間的運用。是傳統文化的一大組成部分，他在當代商業空間設計中的運用也是不可忽視的。如九宮山素餐廳設計方案――風生水起九宮山，他就考慮到素餐廳的消費者多為者、環境保護主義者、動物保護主義者，此類消費者往往較為重視精神、文化的品味和追求，故在此設計中完整闡述了華夏文化的源頭――河圖洛書。
他的方案中，頂棚包含了三方面的文化內容：太極，先天八卦，河圖。按傳統天圓地方之說，頂棚中間用圓形太極圖作照明燈光，四周配以按先天八卦順序排列的日光燈管，再往旁也配以河圖數布置之筒燈。而在平面上，包含了三方面的文化內容：后天八卦，洛書九宮，九星飛宮。九宮格以九種顏色寓九種寓意，每宮之中又細分為九宮，通過底部日光燈管的布置，區分陰陽爻，完成了一個后天八卦的布局。同時，在九宮之側，依照九星之數布置了一至九個數目不等的噴泉，高低錯落區分其陰陽，用玻璃罩住，按照九星飛宮之數序程控流轉。每柱噴亮一分鐘，燈光射至頂棚。九柱流轉完畢，全部九宮噴泉一起噴亮。既有一種風生水起的感覺，又有一種時間流逝的體味，可以說是在三維之外增加了一維時間的設計。
3.隔斷在當代室內空間的運用。室內空間是個圍與透的統一體，圍與透是室內的基本矛盾。自古以來人們不斷地圍造空間作為自已的庇護所，但同時又總想擺脫這種空間的桎梏，回到那無限的大自然中。我國古代傳統的“借景”手法使室內個空間相互滲透，通過隔斷等把室外的景物入到室內。
在餐飲空間的設計中，常用隔斷分離出不同就餐區，比用地面高低變化事頂棚頂部造型變化來限定空間更具有靈活性。如今很多人通過隔斷來改變窄小的室內空間，用隔斷來帶替墻體。這樣不僅增加了空間的采光性，也使空間得到了視覺上的延伸。
4.傳統色彩在當代室內空間的運用。色彩是室內空間設計的靈魂。色彩對室內的環境氣氛度、舒適度，引起人的情緒、心理產生刺激，直接影響人的工作和休息效率。在一個環境空間中，最先進入我視覺器官的是色采而具有感染力也是色彩。室內空間的色彩氣氛往往以自身形象和相關裝飾語言來反映文化和時代特征。
香山飯店之墻體
當今室內設計盛行中國風，而中國的傳統色是紅色和古銅色。如果以紅色為主色調加黑白色來點綴，就能營造出喜慶氣氛的室內空間，也能體現出中國傳統文化內涵；然而紅色與黃色相組合能產生一個喜慶、熱鬧、時尚的現代空間。白色也屬于中國一民間色。貝聿銘先生在設計香山飯店時到處運用白色系來裝飾墻。因為白粉墻是一種不突出自已，不與景色爭美，甘當配角的謙虛色彩。它以江南園林“粉墻為紙，樹為繪“的手法襯托香山風景，從而說明了，白色系在傳統中具有一種含蓄之意。
三、融合與突出現代勇于創造
中國傳統空間通過情與景交融所產生出來的韻味，使得中國傳統空間具有高度審美情趣，蘊含強烈審美的空間環境。正是由于傳統空間具有室內環境藝術高層次的表現，即使在今天也值得我們學習。不過現在有些設計師在設計上過份的追求視覺上的傳統形式，卻扭曲了現代工藝的優越性能和美感。沒有將傳統神韻融入現代中，如果這樣認為是對傳統文化的延續，那最多是對傳統的復古，將古老風格再現而以。
由于高速發展的現代科技和新興產業影響，改變了人們傳統的生活習慣和生活節奏。簡單、直接、自由的空間成為人們對生活質量的追求?！昂喖s主義”已成當今流行的設計理念，當今我們要如何處理好傳統與現代的關系，怎么樣才能把傳統融入到現代，是我們如今要解決的問題。
將傳統文化的精髓融合到現代，古今結合、突出現代，把握個性，讓想像力真正得到發揮和尊重。其實現代與傳統并不矛盾，在西方現代設計中的一些成功作品都是兼顧兩種文化。如單純追求傳統必然導致室內設計水平的落后；如脫離傳統，則可能是曇花一現。貝聿銘先生在設巴黎羅浮宮新建入口時，他用了七個玻璃金字塔（其中一個小金字塔深入地下的倒三角形，作為地下樓的自然光照），
六個三角形水池以及金字塔的棱形構架，全部都是簡單的幾何形，其造型簡單、通透明亮，具有很強的現代感。玻璃金字塔在羅浮宮廣場的運用，打破了舊有的秩序，獲得了意想不到的效果，而這種奇異和沖突正是藝術創作中常用的手法，也符合觀眾的審美意趣和追求新奇的感受，也很好的體現了傳統與現代的融合。
巴黎羅浮宮新建入口處
我們將中國傳統與現代相結合來設計現代商業空間。我們所說的傳統，完全有新的面貌和含義，絕對不等于“古舊”。我們是將傳統設計重新演繹，既有傳統風格，更重要是有現代氣息；也就是“濃濃的現代味，淡淡的中國風”。它具有取其中西精華，兼收并蓄、融會貫通，領悟中國傳統特色；既不照搬傳統模式，又不脫離現代氣息；要勇于創造，勇于發展的之意。我們在運用這種手法時著重于傳統形式的“神”，而不是強求其“形”。不論將來室內風格如何發展，它必須建立在一個美學的原則上，那就是傳統與現代不斷融合，用現代語言對傳統文化的繼續，創造高品味的現代商業空間。
參考文獻:
[1]周卜頤周卜頤文集[C].北京:清華大學出版社,2003
傳統文化商業化范文3
關鍵詞：中國傳統文化因素；現代商業；展示設計
一 引言
商業展示是以藝術為表現形式的活動向特定的人員傳遞特定的信息。它結合一定的市場手段，以人為本向其目標人群一定的信息。其滲透著群眾和設計者的一種相互交流。展示行為有很多，如博物館、娛樂等諸多方面?，F代的商業展示已經不再是簡單的商品的展示，商業展示需要展示其商品的特色，更要體現其文化的特征，這也就意味著文化在其商品的展示中要體現出來。因此，在商品的展示中就必須融入一些文化的特色，借助于中國傳統元素。當代的設計從業人員，都在琢磨著結合中國傳統元素與現代展示設計。他們義不容辭把它當成了一種挑戰——在商業展示中把中國傳統元素得到更好的發揚。
二 中國傳統的文化
中國文化歷史源遠流長。傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
中國傳統文化的發展趨向于產業化。有著強大的感染力，傳統的文化已經無時無刻引導著中國現代商業展示藝術的發展。可以這么說，它的獨特藝術已經散發著其迷人的魅力，使現代的商業展示也煥發出其色彩。
三 現代商業展示設計
當代的展示設計在國際中顯得越來越重要了，他們的展示在各國中都顯示都不同。由于各國的富有特色的歷史文化，這就決定了它細節上的不同的主題及側重點。富含物質財富和精神財富，我國的歷史文化底子非常的足，如獨樹一幟的江南水鄉民居的空間、結構及裝飾藝術等建筑風格方面有自己的特色，其歷史長。
（1）現代商業展示的現狀
展示藝術設計是上個世紀末才興起的一門學科。將特定的物品按特定的主題和目的進行擺設和演示，展示藝術借助于空間規劃布局、燈光、色彩配置等手段，有意識的將產品用藝術表現的形式陳列出，給公眾留下深刻的印象，達到交流的目的。由于經濟的發展，很多的商家都嘗試利用展覽會開拓市場。已經成為藝術形式和產業的現代展示藝術設計已經需要展現現代觀念，呈現民族的特色。
在現代展示藝術中，從中國傳統文化中提取靈感配上現代展示的現代技巧是一種思維的加工過程，這需要對文化的了解和現代技術的熟練。這樣就可以設計出的展示品就融合現代氣息和民族特色。如現代的商品房的展示中，很多的房就利用了江南水鄉建筑文化的和諧，體現展示設計的靈魂。這些都化現代展示為文化空間的展示。
（2）現代商業展示的特點
由于商業活動中的共性，現代商業展示應該要符合大眾的審美觀。人們的審美觀因人不同而不同。不同的文化背景，知識的層次賦予他們不同的審美觀，盡管這些感覺上不同，但底子里相似的特性，他們受時代思潮的影響，體現一定的價值觀和民族性。
（3）借文化的魅力，現代商業展示盡露其特色
借助與文化的底蘊，現代的商業展示都盡露其特色。中國的文字和圖案是現代商業展示中的最好的選擇。中國傳統元素如“鴛鴦圖”圖案在結婚的主題上具有說服力；“鴛鴦戲水”在兩性中也運用的挺多。
圖2的“鴛鴦戲水”也可以用在溫泉等展示中。
“嫦娥奔月”讓月餅的特色文化有視覺的震撼力，“牛郎織女”讓七夕文化顯示無疑（圖3和圖4）。
漢字是解釋、引導和指示的作用在現代商業展示中也無不可小看。
商業展示首先讓大眾接受，如在文化特產的展示中，利用一些傳統的文化加入一些養生的觀念就使很多人都可以接受，特別是配合一些主題如養生功效，效果就更好！
漢字意境深遠，回味悠長的寫意美如果直接運用到展示版面設計上，體現不出其韻味，有時造成反效果。如果圖4直接的把漢字展示在版面設計上，沒那么的漂亮。這時，文字和圖案也要進行變形與設計，并且把這些傳統元素所蘊含的精神融化到整個展示的設計的策劃中，營造整個展會的氣韻。善于利用多種文字也可以增加展示的視覺效果，見圖5。
（3）現代商業展示中要注意的問題
在商業展示中注入傳統文化的要素，這并不單純地重視傳統，拋棄現代科學技術?，F代的新的技術已經作為展示的手段進入了展示和宣傳領域。比如說，博物館中的藝術設計和空間設計等。電腦屏幕投影也廣泛地在展示空間設計中得到運用?，F代的商業展示應該把文化和科技的良好結合作為是衡量其展示設計成功與否的主要因素了。手機的展示在很多的商業展示中已經在現代藝術的處理下，引入了傳統的文化進去。如果在傳統色彩極為濃郁的展示中，在現代的茶展、月餅展等等利用現代的技術把單純的靜態展示等，已經不能滿足人們的欣賞需求，如果也能運用這些動態的展示道具，會為展示設計增色不少又不失傳統韻味。
結合中國傳統元素和現代科學技術的作品中既蘊藏著傳統文化也體現明朗的時代，那么這就是絕妙的設計。
四 小結
現今的商業展示設計逐漸走向國際化。我國的商業展示還必須有一番創新，吸收現代商業的特點，采用現代的技術，迎合現代社會中大多數人的審美情趣，使我國這種具有特殊感染力的商業展示體現出時代感，把這門邊緣藝術在現代社會中加以改良、發展。這不僅是美化人民生活的要求，也是中國商業展示在時代進展中求得進一步發展的必由之路。本人經過對現代商業展示的研究探討，了解富有特色的商業展示的臨世，是審美思維與形象思維的再創造，通過藝術造型加工渲染，使民族文化藝術和商業展示升華到一個更高的藝術境界，并將這些知識運用到以后商業展示中，設計出富有特色的商業展示。
參考文獻：
1.沈祝華.展示設計[M].山東美術出版社,1999.8
2.宗白華．美學散步．上海：上海人民出版社，2005 12
3.任仲泉.展示設計[M].江蘇美術出版社,2001.4
傳統文化商業化范文4
【關鍵詞】民間工藝美術；工匠精神；商業化推廣
中圖分類號：J524 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0146-02
作為中華文明的發祥地之一，源遠流長的文明積淀造就了河南民間工藝美術作品的浩繁與豐厚[1]：有被稱為中國木版年畫鼻祖的朱仙鎮木版年畫，有“入窯一色出窯萬彩”美譽的神鎮鈞瓷，還有開封汴繡、南陽玉雕、洛陽宮燈、豫西剪紙、淮陽泥泥狗等形式多樣、內涵豐富的民間工藝美術門類。民間工藝美術作為一種特有的文化形態，其傳承與推廣對區域文化的發展起著重要的作用。
一、民間工藝美術面臨傳承與發展兩大難題
如今，隨著時代的變遷及高科技術的沖擊，民間藝人的生存空間越發狹窄，民間工藝美術的傳承和發展令人堪憂。從傳承層面看，首先，傳統家族傳承和師徒傳承的傳承方式本就制約著生產規模，許多傳承人老齡化嚴重，工藝面臨著后繼乏人的尷尬局面；其次，從業者受教育程度較低，許多作品出現庸俗、粗俗、媚俗的傾向，造成民間工藝美術作品的文化底蘊和美學質感嚴重缺失。從發展層面看，其一，當今社會心浮氣躁，越來越多的人為追求“短、平、快”帶來的即時利益，從業者偷工減序，從而忽略了產品的品質，作品失去價值；再者，潛心做手藝的人，得不到社會的尊重，為保生計不得不轉行，如此惡性循環，發展更無從談起。
傳統民間工藝美術面臨傳承和發展兩大難題。傳承，不僅需要傳承工藝技法，更是對民族文化、工匠精神的傳承；發展，則需要將傳統融入現代文化生活，在傳承中發展創新，以保證工藝品質為前提進行商業化推廣，讓民間工藝美術作品擁有其合理的地位與價值。
二、傳承的精髓是工匠精神和傳統文化
（一）傳承技藝需要堅持匠心
現代的中國生活節奏快、生活壓力大，也消磨了“工匠精神”的延續。不可否認的是，國人對于手工匠人的重視程度低，能夠靠手藝養活自己的匠人屈指可數。
江西婺源虹關村在明清時代是享譽全國的“徽墨”產地，有“徽墨名村”的美譽。但由于現代書寫工具的變革，加之古法手工制墨工序復雜且出品率低，手工制墨工藝漸漸失傳。八零后的詹汪平是徽墨世家的后代，自覺傳承古法制墨。他向伯父和附近村莊的老手藝人請教學習，認真鉆研祖傳的配方，加上對家族里一些制墨老人口述的整理分析，逐步恢復了古時的制墨方法。他自制各種工具，一步步體會摸索，完全不顧煙熏火燎、臟黑苦累，用了十三年的時間終于重新掌握了這門幾近失傳的手藝。古法制墨，是煙的升華凝聚，是對自然的提煉萃取，封印了時間，見證了執著，更見證了不忘初心的匠人精神。
試想一下，在中國傳統文化里，有多少是提倡年輕人去扎扎實實做一輩子的“工匠”的呢？勞心者治人，勞力者治于人[2]，我們的文化所推崇的，永遠是力爭做勞心者而不是踏實做勞力者。從這點上來說，中國工匠精神的復興，還任重而道遠。
（二）高職教育是傳統文化傳播的沃土
工匠精神缺失的原因是中國沒有建立起尊重工匠的文化氛圍。學校，作為人才培養的基地，無疑是傳統文化傳播的沃土。民間工藝美術的傳承不僅需要專業的歷史文化修養，同時需要良好的審美意識，只有將美學與技藝相結合才能創作出有內涵、有底蘊的優秀作品。
在民間工藝美術傳承與推廣方面，蘇州工藝美術職業技術學院的做法值得許多高校學習和借鑒。該校踐行“多元融合”課程體系，形成歷史與文化、設計與實踐、材料與技術、市場與管理互動的知識結構；導入社會項目，以項目流程組建教學流程；服務社會，以推進非遺傳統技藝傳承與保護，工藝美術產業轉型與培養行業后備人才為己任；形成以大師工作室為核心的“現代師徒傳承制”人才培養模式，邀請多位專業的民間藝人以特聘專家的形式為學生傳授技藝。通過高校教育的形式將陶瓷、刺繡等多項民間工藝美術完好地傳承，通過創新研發將這些藝術形式更好地推廣發展下去。這無疑是一種良好的校企結合、非遺文化傳承的良好途徑。
三、發展的關鍵需要與時俱進
（一）融入現代文化，注重商業化推廣
萬事萬物都處在不斷變化當中，傳統民間工藝美術也需要適應時代的潮流，融入現代文化之中，找到合適的商業化推廣之路，才能得到更好發展。
上海一家名為作物ZOWOO的工坊，突破性地把木工這項民間工藝美術技藝以商業化的形式帶入了人們的視線，成為了第一家開在商業鬧市區的木工店鋪。該木工坊以課程的方式面對普通大眾出售商品，顧客可以選擇喜歡的木制品樣式，在木工老師的輔導下，通過自己的雙手做出成品并帶回家。許多年輕人甚至帶著孩子走進這間木工坊體驗制作的樂趣。這種商業化的經營方式推廣的實際是一種工匠精神，面向普通大眾傳播一種文化，無疑是對木工這種民間工藝美術工種最好的繼承和延續。
（二）樹立品牌意識，注重創新發展
中國需要具有本國文化特色的原創品牌，而民間工藝美術恰恰正是體現民族特色的最優選擇，怎樣利用其優勢樹立原創品牌，則成為我們深思的問題。
緙絲工藝作為中國絲織業中最傳統的一種極具欣賞裝飾性的絲織品，有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。宋元以來一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真和摹緙名人書畫[3]。因其制作工藝難度高、只能手工織造、出品率底，愿意從事這一行業的手工藝人愈來愈少，這門手藝也幾近失傳。
難道手工藝品只能淪落到后繼無人的尷尬境地么？只能要靠國家保護而束之高閣么？手工匠人就一定是默默無聞賺不到錢，滿手瘡痍在黑暗的角落工作么？80后設計師李晶并不這樣認為。為了制作緙絲團扇，曾遍訪蘇州僅存不多的緙絲手工藝人，與他們合作制作緙絲團扇（見圖1）。他刻苦學習團扇的裱框技藝，并利用自己的專業優勢設計扇面，然后經緙絲藝人制作扇面，制銀藝人、流蘇藝人等各類手工藝人進行后期裝飾。李晶創立了自己的團扇品牌，保持傳統的制作工藝，但更注重審美情趣、文化底蘊的設計。他的作品成功地讓四千多年的緙絲工藝走出博物館進入尋常人的生活。比起一味地保護，讓手工藝人們通過自己的技藝，制作出符合現代人審美及生活需要的物品，并把它售賣出去，這種物盡其用的商業推廣理念才是傳承和發展民間工藝美術技藝的最優途徑。
總而言之，傳統民間工藝美術是民族文化賜予我們的瑰寶，需要我們繼續傳承并發揚光大。而傳承與發展需要重塑匠人精神，需要重視文化的傳播，重視匠心的傳承，需要創良品、樹品牌，將傳統文化融入現代生活之中，用合理的商業化推廣經營模式為匠人帶來經濟價值和社會尊重，從而讓民間工藝美術得到良性發展。
參考文獻：
[1]李朝霞.非物質文化遺產的現狀、問題與對策――以河南民間工藝美術為例[J].文藝理論與批評，2012，（4）：137-141.
[2]楊伯峻.孟子譯注――中國古典名著譯注叢書[M].中華書局，2010（102）.
[3]無秋.織屏繡迨指春風――蘇繡和緙絲屏風賞析[J].家具與室內裝飾，2012，（12）：44-45.
傳統文化商業化范文5
實際上，近些年來傳統文化因素在現代服裝中的體現已經越來越多。而近些年來興起的漢服風潮，已開始在不少城市風行，尤其是在一些節慶、婚禮上的應用也開始普及。
迎圣火活動中使用的漢服，它的制作者馬花花就在迎圣火的人群之中。對于市民的探問，馬花花不好意思說是自己做的，只是提示可以在網上找找看――其實在網上，來自廈門的漢服網店也尚只有馬花花的“花花手工坊”一家。
探訪“漢服制造者”
昨天，記者在禾興路附近找到了馬花花的小作坊。十多平方米的一個小店面，擺著放置成衣的衣架、縫紉機等加工設備，此外是馬花花的男友廊橋（網名）的一臺電腦?！斑@邊也就是這樣了，比較簡陋，”廊橋介紹時還帶著一些羞澀。
去年5月1日，馬花花辭掉了工作，開了這個工作室。“剛開始很難做，只能靠廊橋賺錢養著，”馬花花告訴記者。經過一年多的努力，馬花花在廈門的漢服愛好者中已經頗有名氣，還擁有了一些忠實的“花粉”。廊橋也開始專注于漢服文化的推廣，馬花花做服裝、廊橋做文化活動策劃，工作室的知名度也越來越大。今年春節剛過，廊橋的承漢文化論壇舉辦了廈門首場女子成人禮――笄禮?；顒舆^后不久，廊橋就接到泉州一戶人家的電話，請他們到泉州去做一場“成丁禮”。
得到消息后，廊橋帶著相關禮儀的方案便趕到了泉州。一場活動做下來，客戶十分滿意。雖然這次活動沒有賺到什么錢，卻給廊橋和馬花花一個很大的激勵：漢服還是有很大市場的。
廈門人也喜愛漢服
實際上，隨著近年來國學熱的興起，北京、廣州、重慶等地也掀起了一股“漢服風”。著漢服參加復古婚禮、男女成人禮，越來越多青年喜歡上這種帶著濃郁傳統特色的服裝。一些企業也開始介入漢服專業制作與銷售及相關禮儀策劃，并涌現出一些知名企業，一個新興產業蔚然成型。
而廈門的漢服企業還少得可憐。據記者了解，目前廈門市面上尚未有專門售賣漢服的商店，在淘寶上搜索“漢服”關鍵字，廈門的網店也只有“花花手工坊”一家。馬花花現在每周大概要做4套漢服，在廈門本地銷售不到一半。
雖然漢服的銷售在廈門不盡如人意，但或許商機就孕育于此。“廈門是座慢熱型城市，”廈門雕塑家賈春雷也是漢服愛好者，“大概六年前，我第一次穿對襟的衣服走在廈門大街上時，大家都像看猴子一樣看我。現在，這種服裝在廈門也已被廣為接受了，并且廈門人對于這種服裝的喜愛并不遜于任何其他城市?！?/p>
“漢服在北方的推廣程度遠強于南方，一些女裝已經開始進入日常生活?！辟Z春雷認為，正如旗袍一度被人排擠但現在成為不少人喜歡的服裝，漢服的前景十分光明。
首家實體店年內開張
一系列活動的策劃和運作直接推動了馬花花的漢服銷售，也吸引了一些文化公司的注意。去年6月和8月，先后有兩家傳媒公司找上門，想對馬花花的漢服進行包裝推廣。盡管當時的經濟條件不如意，但是馬花花和廊橋還是婉拒了這些邀請。馬花花認為，自己的服裝設計能力還不夠，如果貿然接受包裝，難免遭受“早夭”的命運。
賈春雷亦有相同的思考?！捌鋵嵢ツ晡乙蚕脒^為馬花花拉一些資金，”賈春雷說，“但是如果太早投資，對馬花花有害無益?！?/p>
現在，賈春雷準備自己開始這項工作?！拔覝蕚涞奖本┤ダ慌鷿h服下來，直接開實體店銷售，店面已經開始找了?！辟Z春雷說，對于銷路他并不擔心，作為一名藝術家和教育工作者，他的學生、朋友就是他的第一批客戶。除了從專業廠家直接拉貨，他準備直接參與服裝的設計，而制作環節則由馬花花來完成。
傳統文化也可以商業化
長期以來，廈門做文化的人一直恥于談商業，尤其推廣國學的人，在金錢面前尤顯 “羞澀”。然而事實上，良性運作的商業無疑是最佳的文化推廣方式。作為傳統文化的一個載體，漢服無疑是可以商業化的，而且商業化的推廣更有利于漢服文化的普及。
舉目望去，韓菜餐館里的侍者盡著韓服，日本餐館的侍者亦盡著和服、木屐，民族特色濃郁。韓式婚禮、日式婚禮中，兩民族的節日服裝亦“各顯”。由此可見，僅禮儀、高檔餐飲這兩個領域，便可以為漢服產業提供巨大市場空間。
傳統文化商業化范文6
一、現階段國內旅游行業在農村發展和保護傳統文化工作的實際情況
二十世紀后期，國內的旅游行業才開始走向農村。今天，國內農村旅游已經進入了全盛時期。農村旅游行業已經逐漸成為了當地農村經濟發展的支柱性產業。為農村基層群眾創造了經濟效率，提高了人民的生活質量。
現今農村的傳統文化卻面臨著商業化的沖擊。雖然人們對文化保護的意識有所提升，但是農村旅游行業的發展還是不可避免的造成了傳統文化的流失和變質。使今天多地農村的傳統文化商業氣息過重。
二、傳統文化和在農村進行旅游開發的關系
（一）農村旅游業發展的核心推動力是傳統文化
農村傳統優秀的文化是農村開展旅游行業的基礎與靈魂。農村傳統的田園式生活能夠使游客融入自然，遠離快節奏的喧囂式生活。使游客身體放輕松的同時，能夠使游客的精神層面得到極大的放松和滿足。
（二）農村旅游業的發展有助于使更多的人了解傳統文化
在農村旅游業開展之前，農村處于閉塞狀態，與外界交流極少。但隨著農村旅游行業的興起，國內外的游客來到農村，體驗著農村的生活和人文情懷。這使更多的人了解了農村的優秀文化。若去云南走一遭，能夠看到許多不同的少數民族，他們的稱呼都具有民族特色。例如，彝族男子叫做胖金哥，女子叫做胖金妹；白族男子稱為阿鵬，女子叫金花等。這些都是當地的特色文化。
三、國內旅游行業在農村的發展對保護傳統文化產生的影響
（一）在農村大力發展旅游行業能夠增強村民對于傳統的優秀文化的保護意識
隨著來到農村旅游的游客們對鄉村文化的要求越來越高，使人們逐漸意識到了傳統文化對于農村旅游行業發展的重要意義。如對農村旅游設施的建設、對于名勝古跡的保護等，都是人們意識提升的表現。
（二）在農村過度的發展旅游行業使傳統文化更加趨向于商業性質
農村旅游過快過熱的發展，使農村每一天都迎來大量的游客。原本單一的旅游線路已經無法滿足數量眾多的游客的需求。再次開發的線路中，為了創造更多的經濟效益，其中摻雜了許多商業化的元素，使當地傳統文化變了味，使農村文化逐漸的在流失。
四、如何進行傳統文化保護并且促進農村旅游行業的發展
（一）完善在農村發展旅游行業過程中對于保護傳統文化的規章制度
在旅游行業在農村發展增強人們對于文化保護意識的基礎上，必須在農村形成保護文化的規章制度。對于一切可能造成文化流失的行為必須進行嚴肅處理。明確的規章制度不能提醒農村基層群眾，同樣對于前來農村旅游的游客也起到了一定的約束力。開啟全民共同保護文化的模式。
（二）注重保護農村的原始生態環境和人文環境
農村的原始生態環境和質樸的人文環境是農村旅游行業發展的動力和基礎。保護農村的原始生態環境和人文環境就是在促進當地經濟的向前發展。注重農村生態和人文環境的保護，能夠保證村民和游客精神方面的滿足。保護鄉村最為質樸的一面，發展農村的特色文化，有利于國家整體文化的發展。
五、結語
