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教育督導論文范文1
1 教師范讀，用情感感染學生
要想提高小學生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。因為課文中有些地方需要以讀代講，有些地方不讀好，就不能理解課文內容。有時朗讀可以營造氣氛，讓課堂氣氛達到最高點。這就需要我們教師深入研究朗讀，正確朗讀好課文，把握住課文的情感基調，才更好地把學生的注意力吸引過來，師生才能情不自禁地共同進入角色。教師示范朗讀時要讓學生邊聽邊想，邊看邊畫，正確地聽出節奏、停頓和速度、輕重緩急，讓學生漸漸進入課文中的意境。比如像《再見了，親人！》和《十里長街送總理》這類感彩很濃厚的課文，更應該通過朗讀來體會文中的思想感情。如果教師在學生面前朗讀得平平淡淡，甚至結結巴巴，那就無法表達出長安街的人民盼靈車送總理的悲痛心情，以及人民永遠懷念總理的無限深情，也更難體會到朝鮮人民同中國人民志愿軍的依依惜別之情，更體會不到中朝兩國人民之間用生命和鮮血凝成的深情厚意。為此，教師在指導學生朗讀前，首先自己要把握住課文的基調，聲情并茂地示范朗讀，也只有這樣，才能用情感染學生，從而為更好地理解課文，奠定了基礎。
2 根據教材，指導朗讀
朗讀是語文教學的基本功，必須根據教材，不同的課文進行不同的朗讀指導。而朗讀指導也要講究方法，注意有的放矢地組織訓練。在分析課文的基礎上，要讓學生多讀、讓學生自己去咀嚼、去品嘗同時，還要指導學生用準確的情感，恰當的節奏去朗讀課文、訓練語感。
在指導朗讀的教學中，一定要結合整篇課文發揮朗讀在理解課文、體會文章的思想感情、陶冶情操等方面的作用。如像《林?！?、《可愛的草塘》、《草原》等這類意境深遠、情感濃郁、文字優美的課文，更要讓學生們在體會課文思想感情的基礎上，運用恰當的語調、語速、有感情地朗讀。在教學《草原》中“那里的天比別處的天更……表示我的愉快”時，可以從兩方面著手：一是要正確地停頓；二是要讀出帶點重音。“那里的天/比別處的天/更可愛，空氣是那么清新，天空/是那么明朗，使我/總想高歌一曲，表示我的/愉快。”通過這樣的朗讀指導，學生將會感受到草原的天，由于沒有任何遮攔，顯得格外開闊，也叫人特別愉快，有了這種體會，就自然而然地進入了這種意境，也
就會無拘無束地讀出作者那種對草原的熱愛之情。
新教材中有詩歌、散文、小說、童話、寓言、說明文等。因此在閱讀教學中，教師在指導朗讀時，要根據不同的文體進行朗讀指導。如朗讀感情濃郁、語言優美、筆調活潑的《桂林山水》，就必須采用鮮明的節奏、抑揚的語調，一氣呵成的語勢來朗讀，從而感受到桂林山水的秀麗，抒發作者熱愛祖國河山的美好情感。
3 重點段落，著重朗讀
教育督導論文范文2
關鍵詞：理論指導；實踐語文；閱讀教學法
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）09-0234-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.09.152
初中語文閱讀教學存在著少慢差費的現象，歷來為人詬病的同時也困擾著語文教學的同仁，因此，質疑者、建樹者層出不窮。筆者偶從“理論指導實踐”這一哲學命題獲得靈感，并進行了不斷地思考、實踐，漸漸形成了本文論題。
一、“理論指導實踐”的哲學思想
唯物辯證法科學地反映了關于宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規律與本質。唯物辯證法認為，認識的過程包括兩次飛躍，由實踐到認識，把感性認識上升到理性認識，所以從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛躍；然后，又由認識到實踐，即用理性認識去指導實踐，并接受實踐的檢驗，是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍更為重要。第一次飛躍解決的是認識世界、形成思想的問題，第二次飛躍解決的主要是改造世界、實現思想的問題。同時又是認識過程的繼續和完成。
二、“理論指導實踐”哲學思想在中學語文閱讀教學中的運用闡釋
古往今來的語文工作者，早已為我們實現了第一次飛躍，即在通過對大量的語文現象的感性認識的基礎上，經過抽象和概括，形成了諸多的文章理論、文學理論、寫作理論?，F在，我們要做的，就是實現這些理論的第二次飛躍，即運用這些理論指導學生的語文學習，指導閱讀課教學。反過來，如果不是把這些理論用于指導我們的教學實踐，而僅僅是作為知識去學，僅僅是為了考試或者束之高閣，那么這些理論就是死的理論，禍害了理論產生的初衷，也禍害了的唯物辯證法。
三、“理論指導實踐”哲學思想在中學語文閱讀教學中的運用例談
中學語文課本所選的文章，不管是哪種版本，不外是文學體裁（詩歌、散文、小說、喜?。┖蛯嵱梦捏w（記敘文、說明文、議論文），二者也會有交叉現象。而相關的理論知識，課本都有介紹。學生通過閱讀學習，再經教師提煉，歸納出一二三，易于掌握就夠了。這不是關鍵，關鍵是要把這些文體常識、文學常識運用于閱讀教學。
例如，先學習小說的概念，這是綱。在小說的閱讀中逐步提出“主人公具有怎樣的性格特點？怎樣推動了故事情節的發展？環境描寫有什么作用？反映了怎樣的社會生活？你有怎樣的收獲（文學的審美功能、認識功能和教育功能）”等問題，任務驅動學生的課堂學習，學生在解決問題的過程中三遍五遍的閱讀，不厭其煩地與文本對話，與作品中人物對話，與作者對話，完成小說的學習。
遺憾的是現在流行的注重展示、張揚個性的課堂，很少看到學生讀書，事實上，這樣的課堂，學生也沒辦法靜下心來讀書。南宋教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得爾?！边@個“得”，大概類同于陶淵明的“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”的“會意”。倘若如此，學生還會不喜歡閱讀嗎？食髓知味，還怕學生養不成終生讀書的習慣嗎？
四、理論指導實踐哲學思想在中學語文閱讀教學中的好處
（一）還課堂給學生
這是喊叫了多年卻又沒法落實的老大難，有的地方還把講課超過十分鐘視為師德不合格。高壓之下便是學生展示、活動得熱熱鬧鬧，真正x書的很少。毋庸置疑，中學教材的選文都是精品，美嗎？學生說，美。美了多讀幾遍。讀得多了，好多問題學生都會自己理解，根本不需要教師字詞句篇語修邏文面面俱到地講解或提問。正如一個母親用愛心給孩子做了一頓飯，香嗎？孩子說，香。香了多吃幾碗。她根本不會在孩子才吃了幾口之后說：“打住，回答幾個問題，有哪些原料，有哪些調料，分析是怎樣的火候，體現了炒菜者當時怎樣的心情，你最喜歡哪種原料，還有……”筆者認為，學生的不愛閱讀，都是教師造成的。
（二）教給了學生讀書的方法
理論指導，問題驅動，在解決問題的閱讀中，學生獲得了解決問題的。同時在多讀中，難免會有諸多新的感受感悟，所謂溫故而知新，常讀常新。就這樣，在學習了兩篇文章之后，學生會提這些問題，教師便不需再問，學生的閱讀學習就會是水到渠成的事了。若如此，便成就了一名教書匠。教書匠，是教師自嘲或者他人蔑視的貶義詞，事實上，我們的語文教師根本做不到“匠人”的水平。
（三） 有效地提升了學生的語文素養
語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。語文素養，是指學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《義務教育語文課程標準》（2011年版）中的一個核心概念?！罢Z文素養”的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為六個層次：必要的語文知識，豐富的語言積累，熟練的語言技能，良好的學習習慣，深厚的文化素養，高雅的言談舉止。如何提升學生的語文素養，見仁見智，不一而足，筆者以為讀的多了，與古今中外的大師對話多了，交流多了，語文素養的提升，也就無需苛求了。語文素養提升了，還怕考試成績考不好嗎？
（四）解放了教師自己
教育督導論文范文3
關鍵詞： 商務英語教學 語義解讀 教學方法
1.緒論
商務英語是商務社會文化中的特有語言現象與現代英語的功能變體。隨著我國經濟全球化程度的逐步加深，人力資源市場對復合型、應用型商務翻譯人才的需求也愈發膨脹，且根據多年來用人單位的調研數據及商務英語專業的辦學實踐來看，具備扎實的語言知識基礎、跨文化交際能力和商務英語實際應用能力的“應用型”人才是當前企業人才聘用及培養的重點。而商務英語專業課程在教學模式改革過程中，卻未符合時代及人才培養目標的要求，在教學實踐中仍存在較多不足：“一言堂”、“填鴨式”等傳統教學模式普遍存在；在教學方法上對商務加英語的模式教學生搬硬套；過于注重教材表面知識，類似于語義解讀等細節問題處理失當。這些教學模式及方法都致使商務英語教學難以獲取較佳的教學效果，不利于合格商務英語人才的培養。因此，我選取商務英語教學中的語義解讀引導問題進行研究，對于商務英語人才的培養是具有現實意義的。
2.文獻綜述
2.1語境的定義和分類
“語境”（context），即言語環境，包括語言因素與非語言因素。諸如時間、空間、情景、話語前提等與詞匯使用存在密切聯系的均屬于語境因素。該概念最早是由英國人類學家馬林諾夫斯基（B.Malinowski）在《意義的意義》一書的補錄中提出的。書中，他將語境區分為“情景語境”與“文化語境”或稱之為“語言性語境”與“非語言性語境”。其后，英國倫敦學派的弗斯（Firth）又將context的含義引申至話語的上下板塊，甚至于話語與社會環境間的關系。我國當代語言學家張志公則從內容方面將語境劃分為現實、廣義的語言環境。英國語言學家韓禮德（Halliday）進一步將語境因素歸納為三個組成部分，包括場境、交際者及方式?？傮w而言，盡管學術界關于語境的內涵看法有所異同，但概念闡述并無較大的相悖之處。
就此來說，語境的定義可概述為：語境，即使用語言的環境，是由一系列為語言表達特定意義且與言語交際緊密聯系的若干因素構成的。語境可分為三類：話語語境、情景語境及文化語境。
2.2語義的定義
所謂語義（semanteme，semantics），即由聲音與意義構成的語言符號、語言結構的意義平面。語義是由符號表征的，其中符號是由能指（signifier）、所指（signified）二心理實體構成的不可分割的二元體。
3.教學方法
3.1教學采用的方法
3.1.1專業術語語義解讀引導
術語是應用語言的重要分支，商務英語術語翻譯作為國際商貿交往中的重要交流途徑，自然也對譯者的專業功底提出了更高的標準要求。因此，我在商務英語的實踐教學中著重加強了對專業術語語義的解讀引導。在具體的術語教學中，我對學生提出了這樣的原則要求，即將“信達雅”標準轉換為“忠實、準確、統一”這三條基本原則。
其一，忠實原則。這不僅是對句式結構一致性的基本要求，更重要的是突出“意義不悖于原文”這一基本準則，絕不允許出現所謂“近似性”的字樣，這是對學生商務意識及學術素養的基本規范。在商務廣告翻譯的拓展學習中，我就向學生強調了這樣一點：信息對等，突出廣告賣點。還應聯系多種已有翻譯規范具體學習。如現階段國內的商務英語廣告頗有些“四字”情結，款式新穎譯為Up-to-date style，造型美觀Handsome appearance或使用意譯法，即“心理聯想”，交貨及時可譯為Timely delivery guaranteed；適當地借助于修辭手段分析解讀語義也是一種較好的途徑，如修飾絲綢商品的“柔軟迷人，色澤悅目”可譯為Soft enchanting，smiling color。
其二，準確原則。相對于忠實原則對結構一致性的要求，“準確”主要指語義解讀應清晰明了，不存在語法錯誤或邏輯錯誤。尤其是商務英語通常涉及諸多合同、投資等規范性文件的翻譯，在此類文本的語義解讀中，尤其應注意不能作隨意性的意譯。
其三，統一原則，即在專業術語的語義解讀上應保持前后一致，不存在任何不合理的改變。此處，我就對學生舉例說明了新詞匯初引入時不同版本的翻譯所引起的麻煩，如萬維網World Wide Web最初還有國際網、環球網、世界咨詢網之類版本的翻譯，著名汽車品牌Volve（沃爾沃）也是如此，最初它也有伏爾沃、伏爾伏等稱謂。
總的來說，在專業術語的語義解讀中，教師應灌輸給學生這樣一種概念，即商務英語學習要準備好各種專業詞典：實用外貿詞典、漢英商務詞典、漢英商品名稱詞典，做到有備無患，時時刻刻準備更新知識儲備。
3.1.2上下文語義解讀引導
如前文所言，上下文語義解讀就是要聯系詞匯所處的前后板塊，進行語義的綜合考量。語言作為構建意義的處方，其潛在意義的表達需要依靠大量的背景信息和認知活動。在語義解讀的過程中，應聯系具體語境，以其基本語義為出發點，引申或取舍詞義，從中選取較為恰當的意思表達。我在此部分內容的教學中，主要選取大量針對性的閱讀訓練供學生學習，增加語感。如下文在貨幣政策報告“International Developments”一節選取的部分片段：trade and foreign GDP growth slowed，higher oil prices and the appreciation of some foreign currencies against the dollar.從此句的商務語境來看，句中的appreciation、against顯然不能直接以原義解讀，而應將兩詞作引申含義處理，appreciation（increase in value，即增值、漲價）；against（in return for作為……的交換）。
3.1.3文化語義解讀引導
語言與文化是密不可分的。作為文化的載體，在商務英語的學習中，教師應使學生了解到，語言不僅是符號系統的習得過程，還是民族文化的溝通過程。正如尤金?奈達（Eugene A.Ni-da）所言，“做好翻譯工作，掌握兩種文化甚至于比掌握兩種語言更為重要”。因此，在商務英語語義解讀的過程中，應重視跨文化因素學習的重要性，避免因誤解產生歧義。
在商務英語跨文化因素的學習中首要注意的問題是對影響商務英語語義解讀的跨文化因素進行具體分析，以便學生加以注意并有針對性地進行課后資料查閱。具體而言，其影響因素主要包括以下幾點：一是不同地域對相同事物的認識差異。例如，dragon“龍”是中國人心中象征吉祥的圖騰，而在西方，這個詞在中世紀被視為罪惡的象征，惡魔撒旦（Satan）也被稱為the great dragon。通過教師對詞匯dragon在中西文化中不同聯想的闡釋，學生自然也就理解了為何“亞洲四小龍”譯為“Four Asian Tigers”而非“Four Asian Dragons”。二是顏色認識引發的文化差異。不同國家所處的區域位置及其特殊的風俗、歷史文化背景都會帶來不同的文化體驗，顏色就是其中的重要一項。如“Blue”藍色在西方國家有憂郁的含義，這就為學生帶來了疑問，Bluebird“藍鳥”為何又能成為知名汽車品牌，這就聯系到了北美藍色鳴鳥的文化含義――“幸?！保@也是品牌推出的文化底蘊。數字也是如此，如“九”的文化取向同“久”，三九集團取義于此，而同樣的“nine”在英語國家就沒有這樣的涵義。
除了跨文化因素的介紹外，我在教學中還對商務英語主要是翻譯方面作了如下要求：其一，在具體的商務英語翻譯中應結合中西方思維方式的差異進行分析。就英語廣告來說，在內容的編排上很明顯地受到了西方直線式思維的影響，顯得一目了然。在具體教學中可實際舉例，如：Give him a diamond，the gift he’ll never forget.Priced from $500 to $2，000.Men’s diamond rings and men’s diamond wedding binds in bold and mascu-line designs.A Diamond Is Forever.短短幾句廣告詞就闡明了與商品相關的款式、特點、價格等諸要素。其二，在商務英語語義解讀中如遇到與特定文化相關的文化內容，應注意適當增譯說明部分。只有通過長時間的習慣訓練，才能夠從簡單機械的漢語思維轉換中脫離出來，避免中式英語（chinglish）的出現，不至于將如濃茶（strong tea）譯為chick tea，炒雞蛋（scrambled eggs）譯成fried eggs。
4.結語
綜上所述，要在教學中有效地解決商務英語詞匯語義解讀中存在的種種問題，首要的是培養學生文化差異意識，并利用多種渠道提高語言運用能力或加強有效交際，這同樣是推進商務英語教學的重點所在。我認為有針對性地開展商務英語語義解讀引導教學在專門語言學習中具有不可忽視的重要意義，這一實踐教學也給我們帶來了新的啟示，即語義解讀不應僅停留于傳統語義學的狹窄視角，而應結合社會環境對語義的承載和體現，歷時性地把握與分析語義與語境間的關聯性，縱深分析語義解讀的方法或途徑，使得語義變化過程顯得更為明晰，獲取更加充分的解釋。就此，我認為，商務英語的語義解讀教學目標應是熟悉原文、精通疑問，并具備良好的專業素養與語言能力，可結合相應的文化背景知識實現語義解讀的“移情”。唯有如此，才能夠在商務英語專業教學中建立專業特色，培養出一批具備扎實基礎與突出實踐能力的新型應用型人才。
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教育督導論文范文4
一、選書
新課標中推薦了一些經典篇目，還給教師留下了推薦的空間。教師可根據學生的閱讀興趣和經驗，進一步有計劃地開列出符合課程標準“建議”的富有特色的篇目清單。選書的前提是要求有較大的選擇面，除了名著等經典書目，教師還要在平時關注出版動態，要留意報刊雜志，關注當前的熱點圖書但又不被媒體左右，關注獲獎作品又要考慮學生的閱讀實際，找到真正優秀的并能與學生興趣點結合的作品。還要充分尊重學生的意見。最好讓學生參與選書，師生一起來商定課外閱讀的書目，這也是激發學生閱讀興趣、保證閱讀質量的有效途徑。
二、指導閱讀
課外閱讀不能書單一開就萬事大吉，不少課外閱讀由于缺少了教師的指導而變成了學生的“自由閱讀”，因而閱讀質量不高。要提高閱讀成效，教師必須對學生進行指導。具體可從以下幾方面著手：
掃除閱讀障礙。很多經典作品的內容遠離學生的生活，不易讀懂。因此，教師要向學生介紹作品時代背景和作者的生平思想等，賞析精彩章節。幫助學生掃除閱讀障礙。
激發閱讀興趣。除了讓學生參與選書，一開始就調動起他們的閱讀積極性外，還可以給學生介紹古今中外名人熱愛讀書的故事。
三、組織活動
開展多種多樣的課外閱讀活動，是激發學生閱讀興趣、培養學生閱讀意志、進行課外閱讀評價極其有效的方法。在班中建立課外閱讀興趣小組，定期與小組內的同學進行信息交流：還可舉行報告會、故事會、朗讀比賽、知識競賽、讀書心得、辦報紙等活動。在這些活動中，同學們將自己在課外閱讀中得到的知識拿到課堂上來，同學之間可以取長補短，每人都有一種收獲感，從而更加激發了他們課外閱讀的興趣，鞏固和提升了課外閱讀成果。
教育督導論文范文5
接受美學是20世紀60年代至70年端于德國的一種美學理論，其基本觀點從觀念上改變了傳統的閱讀理念，對當前我國語文閱讀教學的改革與創新提供了理論參考，對踐行以“讀者導向”為主的閱讀教學有很大的啟發意義。
一、關于接受美學
“接受美學”又稱“接受理論”，是20世紀60年代末至70年代初期發端于德國的文學理論思潮和流派。在接受美學的發展過程中，主要呈現出兩種相互區別又相互補充的研究方向，即：一個是以漢斯·羅伯特·姚斯為代表的著重于讀者研究，關注讀者審美經驗和期待視野；另一個是以沃爾夫岡·伊瑟爾為代表的著重于接受活動的文本研究，關注文本的空白和召喚結構，關注于閱讀過程的本身和閱讀過程中文本與讀者之間的相互作用?？偟膩碚f，姚斯和伊瑟爾二者的理論相互呼應，并呈現出相互一致的關注，即將關注的焦點從作者——文本關系轉向文本——讀者關系的研究，特別重視讀者在接受過程中的能動作用。
（一）期待視野
姚斯指出：“如果我們想要認識文學文本由于其審美特點而使我們感覺并理解什么東西的話，就不能從分析已獲得整體形式文本義一問題入手，而必須從最初的感知過程入手。在這里，文本猶如一個‘內核’，指引著讀者。”[1]從審美感知的角度來說，姚斯認為作品的價值只有透過讀者才能夠真正體現出來，而任何一位讀者在閱讀之前，都已經處在一種前在理解或者一種前在認知的狀態，這種前在理解的狀態就是文學的“期待視野”。簡單地說，就是讀者在進入閱讀欣賞之前，因其自己的生活經歷、閱讀水平、文學造詣、審美情趣、鑒賞能力以及閱讀經驗的不同，在自己的心理上會形成一定的閱讀定式，因此讀者對一部文學作品能夠產生怎樣的理解，能夠理解到什么程度，完全取決于其期待視野。正如魯迅先生當年評《紅樓夢》時曾這樣說“經學家看到易，道學家看到，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事……”每一個讀者在進入閱讀活動中的時候，總是因為原來的經驗、趣味、素養等因素所構成的期待視野的影響，所以，讀者在接受文學作品的過程中，也就是一個不斷的建立、改變、修正、再建立期待視野的過程。
（二）召喚結構
傳統文學理論對于文學活動的認知，基本上認為作家的作品完成，文學活動便隨即終止，因此對文學的閱讀活動并沒有系統性的研究，一直到接受美學的發展與興起，才開始重視閱讀對于文學活動實現的重要性。接受美學一直非常重視讀者對文本的審美創造，正如薩特所說的：“讀者意識到自己既在揭示又在創造，在創造過程中揭示，在揭示過程中創造?！盵2]因此，接受美學將讀者放在揭示活動的中心地位，認為文學意義的實現，在于讀者的閱讀活動，只有通過讀者的審美感知，文學作品才具有現實存在的意義。
從文本的角度來說，任何文學作品的語言構造，都具有一定的未定性，在意義空白和意義未定性中形成一種具有開放性的“召喚結構”，等待讀者在閱讀過程中加以具體化。因此，文學交流是作者與文本之間的相互作用，在閱讀過程中空白可以被讀者不斷填充，并賦予新的意義與特征，實現文本與讀者的對話。
二、接受美學理論與語文閱讀教學
教育部頒布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》充分肯定了學生的主體地位，明確指出：“閱讀是學生的個性化行為……教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考。”[3]
《普通高中語文課程標準（實驗）》在“實施建議”關于“閱讀和欣賞”的建議中，進一步指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程……教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閱讀。”[4]
在《語文課程標準》的指引下，傳統的以教師為中心的教學策略和教學方法逐漸轉向以學生為中心的學習策略和學習方法，在強調引導學生主動參與的前提下，開始重視學生如何通過提問、討論和對話學習的方式表達其個人的感受，并能夠針對文學與人生的關系進行深度思考。
閱讀教學的本質在于幫助學生理解和鑒賞作品，然而以往過度依賴教師講述和分析作品內容，學生并不能真正了解如何在閱讀過程中融入自身生命體驗和審美感受，并從中掌握鑒賞作品的基本認知和方法。根據接受美學的觀點來說，文學作品意義的產生，并不是完全由作家或單一讀者所賦予的，而是閱讀過程中由讀者自己來完成的。
從教學的觀點來說，閱讀是讀者主動參與文本意義建構的活動，教師在教學活動中如何引起學生閱讀文學作品的興趣，呼喚和建立學生的“期待視野”，就成為閱讀教學活動最重要的第一步。不過，學生對文本的理解是有差異的，因為他們在文化和個體上都是獨特的，所以閱讀并沒有標準答案，在引導閱讀活動的朝向上，教師更要尊重學生對作品的理解，而更為重要的是，閱讀本身不僅是一個外部閱讀的過程，而是一個不斷加入讀者個人體驗的經驗過程，所以整個教學的重心應在于引導學生進入文本情境，積極與文本對話，教師應該重視學生的“讀者反映”，并引導與其他讀者進行分享對話，為之架構更大更寬廣的閱讀期待視野。在閱讀活動之中，當學生意識到自己不再是一個被動的讀者，而是認識到自己在閱讀活動中的主體地位，提高自己的審美感受與領悟能力。因此如何教授學生以一種審美的閱讀態度把握作品的世界，成為提升閱讀教學的關鍵。
三、小結
不可否認，接受美學理論有其本身的制約性，所以接受美學理論并不適用于所有的文體，比如作者“義指”比較確定且恒常的議論文和說明文，由于這兩類問題通常是表達作者對于社會、自然、人生等的某種觀點或者是解釋說明自然界某個具體的事物或者現象，因此，這類文體在通常情況下是不需要甚至不允許違背作者的原意的，所以在這種情況下，“一元解讀”依舊甚至必須是占據主要地位的。不過，接受美學強調讀者作為文學活動主要環節的觀點，對于現行閱讀教學模式的變革而言，仍然具有其重要的啟示。如果教師在進行閱讀教學活動設計時，能以接受美學理論作為指導，深入引導學生認識自身作為讀者的自覺意識，促使學生積極參與閱讀活動，進而對范文作品進行創造性的感悟和解讀，是有可能改變傳統范文教學形態的既有模式，達到較為理想的閱讀成效。
注釋：
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教育督導論文范文6
能與時俱進地用現代教育手段傳達現代教育信息，培養能為現代化建設服務的人才，這就叫做教育現代化。教育現代化的關鍵是與時俱進――體現時代性、把握規律性、富于創造性。具有這“三性”才算是具有現代性。
教育最優化
最優化是對所有教育工作的要求。教育工作的最優化是指在當時的條件下，教師和學生使用的人力、物力、財力、精力和時間最少而獲得的效果最好。曾經有人問過我什么是最好的教育，我不能說什么是最好的教育，但我對“最優化”的教育有一些思考，那就是在“當時”的條件下的教育效果最優化，關鍵是要用動態的觀點來思考這個問題。
教育方針
在我本人看來，教育方針一時間有宣傳不充分的趨勢。我視察過全國的近百所學校，把教育方針印在學校顯赫位置處的學校沒有看到一所。現在對素質教育的宣傳勢頭大大超過了對教育方針的宣傳，甚至是取而代之，我認為“實施素質教育就是全面貫徹國家的教育方針”這句話中的“貫徹”二字已經給素質教育定位了，它是教育方針的下位概念而不是上位概念。教育方針是有功能的，是國家對教育的總政策、總要求，它既可以用來評價學校，也可以用來領導學校、領導教師與學生。素質教育的提法離教育方針的表述有一定距離。
教育評價
缺少評價的工作是缺少理論指導的工作。評價是聽診器、方向盤、指揮棒和推動機，能夠告訴我們存在著什么問題，努力的方向是什么，工作的著力點在哪里，如何來提高和推動我們的工作。評價要講究科學性、適時性、最優化和適度適量化。在我看來，教學評價量表是一個學校教與學的理論與實踐的結晶。往大了說，我覺得我們國家現在正在實行的重大戰略也應該進行評價。
體制與機制
要研究體制、優化體制、改革體制，首先就要把什么是體制弄清楚。我拿龜兔賽跑來舉例，在陸地上比賽肯定是兔子勝，在水中比賽一定是烏龜贏，如果在陸地上賽跑允許兔子馱著烏龜，在水中比賽允許烏龜馱著兔子，這就是能達到雙贏的體制創新。什么叫機制呢？三個和尚的故事我們都很熟悉，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，但是如果讓三個和尚一人挑水一天，這個問題就解決了，這就是機制創新。說來說去，部門之間是體制問題，部門之內是機制問題。改革的實質是體制創新，機制是構成節約型社會的軟實力。
人力資源強國
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》（以下簡稱《綱要》）一共27 000多字，我覺得“到2020年進入人力資源強國的行列”一句話最能概括《綱要》的核心精神。無論是提高教育水平還是提高教育質量，所有這一切都只是方法和過程，到2020年進入人力資源強國的行列才是最終的目標。
教育中要遵循的三個基本規律
規律一：育人規律；規律二：社會用人規律；規律三：人才的可持續發展規律
教育系統中的“5+1”支隊伍
為任何一項事業服務的都是一個體系而非作為個體的人，為教育提供服務的也是一個體系。單以人力體系來說，就是“5+1”支隊伍：以教育部長為代表的教育行政官員隊伍、以校長為代表的校內行政官員隊伍、教師隊伍、教研員隊伍、教育督導員隊伍。這是站在前排直接為教育服務的5支隊伍。我把教育科研人員放到后排，作為另外1支隊伍。如何優化這“5+1”支隊伍、利用好這支隊伍是非常重要的事情。遺憾的是，在《綱要》制定的研討中我們已經提出了教育的“5+1”支隊伍，但是在正式的《綱要》表述中沒有提到教研員，全國的幾十萬人都被甩在了這個系統外。其實教研員是一股十分重要的教育力量，這支隊伍由擁有5年以上教齡的優秀教師組成，負責對其他教師的教學提出有效建議和改進意見。優化教育系統中包括教研員在內的“5+1”支隊伍是提高教育質量的基礎。
學校的基本功能
學校具有三大功能：傳授知識（創新知識）、培養人才、服務社會，最基本的功能是教書育人。
學校之間的競爭
學校之間的競爭是學校內為教育服務的系統之間的競爭。兩所學校之間的競爭并不是校長間的競爭、特級教師間的競爭或教授間的競爭，而是這兩個學校為教育服務的整個體系之間的競爭。在我看來，任何一種服務都是一個體系，因為要考慮到是否具備政策、技術、器械等條件，校長對教師的關照、威信狀況都包含在這個體系內，都是競爭力的一部分。如何研究、優化和充分利用這個服務體系來提高教育質量，都是值得思考的問題。
校園文化
如果讓我用最簡短的語言來表述要如何建設一所學校，我會說要具備“三材一化”。“三材”是指人才、器材、教材，“一化”指的是校園文化。我要特別強調這個“一化”，因為建設、利用校園文化對于人才培養是非常重要的。我本人十分贊同一種“腌蘿卜”式的教育，是指教育的內容能真正滲入學生的頭腦中，使之真正理解教育內容的深刻含義，理解問題的本質并在真正理解的基礎上形成一定的知識結構和穩定的心理特征，形成社會主義核心價值體系所倡導的價值觀念。校園文化建設是“腌蘿卜”式的教育的必要條件。
校園文化是培育學生的隱蔽課程：一個學校的校園文化建設可分為物質文化、行為文化、制度文化、精神文化建設4個層面。物質文化建設是校園文化建設的基礎，不要求豪華和富貴，但求整齊和干凈。在精神文化的指導下形成制度文化，再利用制度文化去約束人們的行為，養成人們的習慣，使習慣漸漸形成學校的風格與面貌，再在這個基礎上提煉出學校的文化精華反饋到精神文化的建設中來，校園文化建設的4個層次就是這樣相互作用與影響的。我建議應大張旗鼓地開展校園文化建設，因為它也是一門重要的課程。
名校與名師
名校的基本特征是：有穩定的世人公認的一流的教書育人的成績。成績是穩定的，而不是曇花一現的；成績是教書育人的成績而不是考分、上“名?！钡妮x煌。
名師是在任何情況下都能認認真真地教書育人且效果顯著的教師。
不怕說句得罪人的話，要把名校長和名學校的校長嚴格區別開來，要把名學校的教師和名教師嚴格區別開來。名校長、名師不一定都在名校。
全人格
人格需要人格的教育。在教與學的過程中師者是在教書育人，不僅要傳授知識、培養能力，更重要的是要培養學生的人格特征、思想品德。師者沒有好的人格怎么能把學生教育好呢？教師的教學是全人格的參與過程，教師的為人處世，教師在課堂的表現，行為的邏輯性、條理性對學生都會有著深刻的影響。為了培養全人格的學生，教師的教學就必須是一個全人格的參與過程。因此我們要求教師要為人師表，“學為人師，行為示范”是規律，而不是強加在教師身上的教條和束縛，只有這樣，教師才能憑借著人格特征形成威信，而威信，是一種“教育能”。
師生關系
良好的師生關系是教育產生效果的關鍵。學生如果熱愛教師就會熱愛教師所教的課程，熱愛教師所教的課程就容易取得良好的學習效果，這是一個自然的過程。構建良好的師生關系需要教師努力養成如下三種人格特征：第一，富有熱情和同情心；第二，富有激勵與想象的傾向性；第三，對工作具有認真負責的態度。
教學（學習）方法
教學（學習）有法，但無定法；搞好教學（學習），貴在得法。任何一種教學（學習）方法都不能“原版”復制。
學習的水平
我把學習的水平分為5級，分別是：記憶、理解、融會貫通、概括和創新。這五級水平既可作為學習水平的評價，也可作為評價教學水平、評價學習方法、評價教學方法、評價教材、指導教材寫作、評價論文、指導論文寫作等的依據。
教學目的
教學目的是指導一切教學的指揮棒，對教學目的的理解能夠影響教師的執行力，我認為如下12項應作為重要的教學目的：1.傳授知識，塑造學生的知識結構；2.培養學生的技能；3.培養學生的能力；4.發展學生的智力；5.培養學生的非智力因素；6.培養學生的學習方法；7.培養學生的科學方法；8.對學生進行愛國主義和辯證唯物主義教育；9.培養學生的態度和習慣；10.培養學生的創新精神和實踐能力；11.培養學生的情商；12.培養學生的團隊精神。
教學藝術
所謂的教學藝術，就是教師善于把復雜的問題簡明化，把深奧的問題通俗化，把抽象的問題形象化，把零散的問題系統化。教學藝術是提高教學質量的增效劑，是不可模仿的藝術。
教學情感
教學是一個移情的過程，教師要將激情傳遞給學生。教師的教學活動不能由教學機器來代替，因為教學機器不會笑，沒有情感。要知道，教師的教態具有神奇的教化力量，教學是其全人格的參與過程。
