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職業道德的基本特征范文1
［關鍵詞］會計人員 職業道德 建設 分析
隨著現代社會和經濟的飛速發展，會計信息的越來越被廣大決策者、投資者、債權人、企業管理者等會計信息使用者所重視，它成為了政府部門進行宏觀決策的重要依據，所以信息的真實度現在受到了高度重視 。
一、會計人員職業道德標準、含義及基本特征
1.會計人員的職業道德標準可概括為六個方面：敬業愛崗、熟悉法規、依法辦事、客觀公正、搞好服務、保守秘密。
2.會計人員的職業道德含義為：一是會計職業道德是調整會計職業活動利益關系的手段；二是會計職業道德具有相對穩定性；三是會計職業道德具有廣泛的社會性。
3.會計職業道德的基本特征為：原則性、無私性、服務性和時代性。建立會計人員職業道德，是對會計人員強化道德約束，使自己的知識和技能適應所從事工作的要求。
二、從業人員職業道德存在的問題
1.從業人員職業道德意識薄弱。在市場經濟條件下，會計人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅動，會計人質的職業行為也難免受到利益的驅動。少數素質較低的會計人員抵擋不住各種誘惑，不能堅持原則，謀取私利，貪贓枉法。
2.違背執業準則，弄虛作假。少數會計機構、會計人員甚至注冊會計師沒有嚴格執行獨立、客觀公正的職業道德標準，明知有假而報假，出具不恰當的審計報告。近幾年來，這類由虛假審計報告引發的—系列事件，不僅給注冊會計師行業造成了壞的影響，也給國家和社會公眾帶來了巨大的經濟損失。
三、會計人員職業道德問題產生的原因
1.屈從領導的壓力，被動做假。在目前的經濟社會中，會計人員與單位負責人在地位上屆從屬關系，也就是說單位負責人對他們的工作完全擁有領導權和管理權。這種天然的從屬關系，與會計人員的職業道德水準密切相關。單位負責人為了達到一些經濟利益往往會向會計人員施壓，致使會計人員違背現有會計法規，在會計工作中弄虛作假。
2.業務不精，法律意識不強。有的會計人員默守陳規，不求上進，缺乏鉆研業務、精益求精的精神，缺乏職業理想和敬業精神。他們業務知識貧乏或知識老化，專業技術水平低，無法按照新規定開展工作，同時，他們不學法，不懂法，對會計準則、會計制度也知之甚少。他們即談不上遵紀守法，更不能依法辦事了。
3.企業內部的綜合原因。企業內部的原因是—些企業為了少交稅或不交稅，采取多列支出少列收入的方式逃避納稅義務，同時制造—些虛假會計信息。企業外部的原因是部分政府經濟主管部門考核企業效績，只看數字，不看實際，直接導致了會計數據失真，核算不實，使弄虛作假者有可乘之機。
4.法律監督機制不完備，會計規范體系不完善。在日常工作中，經常出現有法不依、執法不嚴、違法不究的現象，造成企業法律意識淡薄，削弱了企業自我約束能力。
四、加強會計人員職業道德建設的意義
1.會計職業道德是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業到的的最低要求，會計職業道德是對會計法律規范的重要補充，其作用是其他會計法律制度所不能替代的。
2.加強會計職業道德建設，是培養高素質人才的重要措施。一個高素質的會計人員必須具備德、能、勤、公、廉、儉六個方面的素質。
3.加強會計職業道德建設，有利于規范市場經濟。市場經濟是—種信用經濟，信用是—切經濟活動的基礎原則，沒有了信用，市場經濟就無法維系
4.加強會計職業到的建設，有利于反腐倡廉，進而有助于形成全社會廉政之風。
五、加強會計人員職業道德建設應采取的措施
1.建立與現代企業管理制度相適應的內部控制制度。內部控制制度是現代企業管理的—項重要制度，也是企業內部財務管理和會計核算的基本規范，—套完善規范的內控體系，能有效起到保護企業資產的安全完整，保證會計資料的真實、合法。因此，治理會計失信的—個重要途徑就是要建立科學合理高效的內部控制制度，使日常會計業務處理及會計檔案管理每—環節的人員之間分工科學，職責明確，形成既能相互協作又能相互監督、相互制約的機制，這樣就能減少作弊的可能性。
2.加強會計人員職業道德社會信用和社會監督工作。要加快建立企業、單位、中介機構和會計從業人員的信用檔案，鼓勵守信守法者，懲罰失信違法者，促進會計職業道德的遵守，其次，要發揮社會輿論的監督教育作用，加強媒體宣傳教育力度，廣泛宣傳誠信思想，披露失信違法典型，使全社會認識到誠信的重要性，樹立“誠信光榮、失信可恥”的觀念，營造尊崇誠信的良好社會環境。
職業道德的基本特征范文2
關鍵詞：會計；職業道德規范；建設
中圖分類號：DF794.5文獻標識碼：B 文章編號：1009-9166（2010）035(C)-0113-02
引言：會計職業道德是指從事會計工作的人員在履行其職責活動中應具備的道德品質和專業素質，是調整會計人員與國家、其他不同利益體以及會計人員之間經濟關系的總和。隨著社會經濟的迅速發展，近年來，會計行業中的“誠信”問題越來越受到人們的質疑，會計人員的職業道德面臨嚴峻的考驗。加強會計人員職業道德規范建設，盡快的使會計人員的會計職業道德問題走出尷尬的境地，是當前面臨的重要問題。
一、會計人員職業道德規范建設的必要性
1、加強會計人員職業道德規范建設是建立社會主義市場經濟體制的需要。建立社會主義市場經濟體制的核心任務有三條：一是建立法制嚴明、公平競爭的市場體系；二是建立強有力的宏觀調控體系；三是建立現代企業制度。這三條都離不開會計工作、會計信息和會計管理。但從會計工作實際情況看，會計造假現象在某些領域、某些環節十分普遍，會計信息嚴重失真。造成這種情況的原因是多方面的，但會計人員職業道德水準偏低是一個重要的因素。
2、加強會計人員職業道德規范建設是提高會計工作質量的有效途徑。會計人員職業道德規范是會計工作規范的組成部分。會計工作質量的好壞，不僅同各項規章制度、業務水平等有關，更同會計人員的職業道德密切相連。因為各項規章制度、政策法規是會計人員來執行的，而會計人員的職業道德水平，在很大程度上影響他們對業務處理的主觀判斷以及對規章制度的執行程度，從而影響到會計工作的質量。建立會計人員職業道德規范，可以強化對會計人員的道德約束，促使會計人員提高職業道德水平，保證各項規章制度的貫徹執行。
二、會計人員職業道德規范的基本特征
1、原性則：原則性是會計職業道德的典型特征，作為會計人員，政策觀念一定要強，要勇于堅持原則，只有這樣，才能加強自身的職業義務感和使命感，有效抵制各種不正之風，使自己避免淪為一個喪失原則、認錢不認方向、一切向錢看的拜金主義者。
2、無私性：財務工作要求財會人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現在財務工作者的道德習慣行為上，廉潔奉公，不貪不沾，一塵不染，保持和發揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統作風。
3、服務性：財務工作的性質決定了財會工作者必須樹立服務意識。因此，服務性是財會工作職業道德的顯著特點。特別是在當前社會主義市場經濟環境下，財會人員面對各種經濟利益的重新分析，如何把握自己，抵制不正之風，樹立服務意識，是十分重要的。
4、時代性：時代性特征則是指在社會主義市場經濟條件下，隨著改革開放的不斷深入，會計人員所要面對的不再是單純的數字，而將是一個越來越復雜的世界，這就要求會計人員越來越高的素質。
三、當前會計人員職業道德存在的問題分析
分析會計職業道德建設中存在的問題，原因是多方面的，只有認真分析原因，找出癥結，才能有的放矢，采取切實措施。造成會計職業道德失范的原因，主要有如下幾方面：
1、社會變革及市場經濟對價值觀念的沖擊。在市場經濟條件下，由于社會經濟成分、組織形式、就業方式和分配方式日益多樣化，人們利益格局勢必多樣化和復雜化。利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突。人們在追求物質利益時，個人主義、利己主義、享樂主義的意識有所抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務的思想有所削弱，致使社會上一些丑惡現象頻現，社會風氣受到污染都是不爭的事實。在會計領域也同樣面對著經濟發展與道德進步的困惑，會計從業人員為了爭奪會計市場上的經濟利益，不惜嚴重損害國家和社會公眾的利益。都是個人利益的集中表現。
2、缺乏良好的會計從業環境。會計人員的工作不僅在會計領域，更在社會大環境中，其職業道德不可避免地受到社會各種不良因素的影響。會計人員受聘、受雇于其所在單位的工作人員，其衣、食、住、行、獎懲、升遷，均依靠其所在單位的任職及任職的業績。當會計人員與單位負責人發生道德沖突時，會計人員則面臨著堅持準則、堅持職業道德就可能被辭退下崗的痛苦選擇。當前突出存在的會計信息失真問題，絕大部分是單位負責人授意、指使、強令會計人員編制虛假會計信息造成的。
3、會計從業人員素質參差不齊，職業道德觀念淡薄。注冊會計師隊伍人員素質參差不齊，對職業道德規范缺乏正確的理解和掌握，為職業道德失范提供了生存空間。我國雖然在20世紀80年代就恢復了注冊會計師制度，但是，有相當多的從業人員對注冊會計師的職業特性缺乏足夠的了解，在執行過程中完全置“獨立、客觀、公正”的原則于不顧，缺乏足夠的專業勝任能力，甚至并沒有把從事的工作當成一項事業來經營，執業風險意識和職業道德意識都相當淡薄。
4、法律監督機制不完備，會計規范體系不完善。我國會計監管部門繁多，既有政府監管部門，如財政、工商、稅務、審計等監管部門，也有行業監管部門，如注冊會計師協會等，如此眾多的監管者，按理說完全可以抑制職業道德違規事件了，但事實并非如此，會計造假仍有愈演愈烈之勢。究其原因就是會計監管機制不健全，監管關系尚未理順，重復、無效的監管使得企業不勝其煩，監管成本居高不下，致使會計監管收效甚微，職業道德違規事件屢屢發生。另外，我們國家對違反會計職業道德的處罰力度不大，使得違反會計法規的成本低廉且能給違者帶來巨大的利益，一定程度上助漲了造假的氣焰
四、加強會計人員職業道德規范建設的建議
1、建立健全相關的法律法規體系。首先，要結合我國的實際情況，對現行的法律法規體系進行修訂和完善，明確界定會計人員職業道德的核心內容，將對會計人員的職業道德行為約束上升到法律法規的層次。其次，要加大法律法規的執法力度，強化相關人員的會計責任，明確任何觸犯法律，違背會計職業道德的行為都將受到相應的懲罰，使相關的法律法規不至于成為一紙空文，對會計從業人員具有相當的法律威懾作用，加強法律的可操作性和有效性，實現立法的效果。
2、加強會計道德環境建設。構建當前轉軌時期的會計道德，必須加強與之相適配的包括物質、制度、精神三個方面的會計道德環境的建設。所以，我國應該大力發展社會主義市場經濟，加速四個現代化建設，提高綜合國力，豐富人民的物質生活；進一步完善與會計道德直接相關的會計法、會計準則、會計制度及其貫徹執行和監督；培植和確立起正確的世界觀、價值觀、人生觀等終極價值觀念和與之相適配的市場觀念、經濟效益觀念、競爭觀念、風險觀念、時間觀念和營造出尊重知識、尊重人才、開拓進取、優勝劣汰、崇尚創造、講求效率的習俗風尚。從這三方面著手，為會計道德的構建提供一個凈化和優良的空間。
3、完善會計人員職業道德監督機制、自律機制與評價機制。會計監督機制是對會計核算和管理工作進行連續、系統、全面的監控和經常性的檢查，便于及時糾正會計工作中存在的問題和錯誤，確保會計核算和會計管理工作健康有序進行的體系。會計監督包括內部監督和外部監督，只有完善內、外部機制，才能不斷增強會計人員的責任心，才能充分發揮會計核算和監督職能，才能有效地防治會計造假行為地發生，保證經濟活動的正常運行。
4、加強會計職業道德教育培訓。會計人員的職業道德教育培訓是一個長期的過程，內容主要包括三個方面：會計職業品德教育：包括敬業愛崗、客觀公正、實事求是等；會計職業紀律教育：包括熟悉法規、依法辦事、保守秘密等；會計職業能力教育：包括搞好服務、開拓創新、精益求精等。形成以會計專業在校生教育、崗前教育和后續教育多層次的、完備的會計職業道德教育結構。讓會計人員樹立正確的法制觀念、樹立正確的會計信息質量意識，讓會計職業道德成為一種深入人心的觀念。
作者單位：桂林市婦女兒童醫院
參考文獻：
職業道德的基本特征范文3
德性是什么？美好的德性來自哪里？這一直是西方倫理學和教育學孜孜不倦探索的話題。蘇格拉底認為善就是關于善的知識，亞里斯多德卻說德性的實質在于德行，行為是道德與否的根本標志。所以在道德的培育上，秉信蘇格拉底的人們相信教授道德知識的巨大作用，認為通過一系列道德規范的傳授和記憶，人們就會一步步接近美德本身。贊同亞里斯多德觀點的人們卻認為事情遠不是這么簡單，因為僅僅記誦若干關于美德的規范并不意味著我們就獲得了相應的美德。真正的德性學習是一種行為學習，是依靠我們不斷的強化和實踐最終才能養成的良好習慣。這部分人往往強調榜樣的樹立和行為的訓練，重視獎勵和懲罰對行為的強化作用。
公允地說，這兩者都有其可取之處，其效果在實踐中分別得到過一定程度的驗證，在既往的教師職業道德教育中也曾經發揮過不小的作用。但隨著時代的發展以及人們認識的不斷提高，它開始面臨一系列的疑問和挑戰。年復一年的師德教育在今天似乎陷入了某種尷尬的境地：記筆記、背規范、寫心得、看錄像、聽演講等以往行之有效的手段，目前好象都不特別管用了，老師們越來越不掩飾對師德教育的不滿和抵觸之情。認為師德就是變著法地約束老師，用一些空洞而缺乏操作性的機械教條，一些很少有人能真正達到的道德理想來要求老師，在很多學校實行的“師德一票否決制”也常令老師們深感不滿。他們越來越不知道什么是可為的，什么又是不可為的，因為弄不清楚懲罰和體罰的界限。許多老師明明在專業權限范圍內，卻輕易不敢管理學生，惟恐被扣上“失德”的帽子。在這種情況下，師德不但沒有發揮出道德應有的“使生活更美好”的功能，反而增添了許多不必要的禁錮和限制。這難免使我們開始思索一些最基本的問題：究竟什么是真正的教師職業道德？它存在于哪里？我們又在提倡什么樣的職業道德？
曾經讀過一個教師寫的文章：題目為“我們需要什么樣的師德”？他言及聽了本地區師德標兵們演講之后的感受只能用一個詞來形容——辛酸。并且很黑色幽默地總結了這些師德楷模們的共同特征：其一是健康狀況不佳，普遍處于亞健康狀態，有的還身患多種疾??；其二是生活極其單調，從早到晚都呆在學校里，永遠是步履匆匆，一臉倦容，除了工作，幾乎沒有任何屬于自己的私人空間；其三也是最不能讓人接受的就是這些師德高尚的老師都不同程度地“六親不認”。在他們的先進事跡中總有這樣的場景或片段——毅然拋下自己生病的、需要照顧的父母或子女，堅持說自己應該跟學生在一起。在文章的結尾，作者發問：我們到底提倡什么樣的職業道德？從這些標兵或楷模的身上我們真正又能學到什么？
很明顯，以道德知識或規范傳授為核心的師德教育之所以為教師們所排斥，主要是因為師德教育缺乏對職業生活的指導意義?，F有的師德規范并不能很好地體現出“專業道德”的基本特征，其要求也流于空泛和一般。職業道德真正成了“紙上的道德”——在紙上記（筆記），在紙上寫（心得），在紙上考（規范），在紙上評（學分）。越來越脫離教師真正的職業生活，無法解決“為什么”（動機層面）和“怎么做”（操作策略）的困惑，最終僅僅是紙上談兵。而以樹立楷模為主要手段的榜樣教育也同樣遇到了教師們的拒絕，因其樹立的榜樣的虛假（比如絕對完美，高于一般人所能達到的境界）和異化（功利化導致形形的榜樣變異——如體現在優秀教師身上的“六親不認”）；抽象和神化（讓榜樣過度超越現實生活，到達一般人難以完成的道德理想境界，將道德變成抽象的、凝固的、靜止的標準化生活。如果一個榜樣讓大多數人感到自慚形穢的話，這個榜樣從某種意義上已經喪失了存在的必要）；單一和泛化（千人一面，我們樹立的大多數榜樣都是奉獻型、苦干型、無私型；形異而神似，似乎師德高尚的老師都是一個模子里刻出來的，更有甚者，連榜樣的語言都驚人地相似）。這樣的榜樣缺乏人性色彩、人本色彩，缺乏真實而具體的生活情景，根本不可能有強烈的精神感召力，除了讓普通教師自愧不如和望而生厭之外，談不上任何教育和指導功能。
道德為什么能夠讓生活更美好?首先是因為它面向并立足于生活，生活是道德產生的源泉和基礎。道德是關于生活的心靈敘事。所以真正的師德固然有非常時刻可歌可泣的悲壯事件和場景，但更多的表現卻是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業生活，能夠回答以人為本的現實生活世界的種種拷問。如為什么要愛學生？對待自己職業的基本態度應該如何？教師職業道德之所以高于一般職業道德的要求，其根本理由是什么？一個教師應該具備哪些基本的人格特征？這樣的師德才能具有強大的生命力，才能避免師德對教師職業生命的壓制，才能成為教師們的心靈和精神家園。其次，能夠讓生活更美好的道德應該是一種實踐智慧。被譽為“多元智能之父”的美國心理學家加德納在擴展研究人的多元智能時，將道德智慧視為人的第十種智能。他認為道德智慧是那些有助于人類生活尊嚴的能力傾向，或是個人對這些方面的根本性的立足觀點。道德的本質不僅僅被定義為一種知識、態度或者行為習慣，而是綜合了這些要素的實踐能力。它尊重和張揚個性人格，充滿創造性。因而即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和諒解，有對學生發展的責任和義務。好老師是形形的，他們的“好”以不同形式體現在職業生活的不同領域。最后，能讓生活更美好的道德一定是快樂的，一個高尚的老師決不會是滅絕了七情六欲的“苦行僧”。他熱愛生命，熱愛生活，希望生活和工作同樣精彩，追求學生和自己共同發展；他也許不會“無私奉獻”，但他“樂于奉獻”。因為這種奉獻不是某種權威或制度強加于他的，而是他自覺自愿的（如老師在課間休息時被好學的學生團團圍住請教問題，為上好一節課花費大量時間尋求資料等等。相信絕大多數老師都經歷過這些場景而且樂此不疲）。從這些奉獻里，老師體會到了很多職業生活內在的歡樂和幸福。正像蘇聯一位著名美學家所區分的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲。過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優美的道德才是陽光的、親切的、有趣而且有效的，因而也是充滿快樂的，才會成為教師們發自內心的愿望追求，才能成為教師們努力之后的獲得——配享職業幸福和自由的權力。
職業道德的基本特征范文4
關健詞:會計職業道德規范
改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟發展迅速加快，不少財會人員在物質財富中失去了方向，貪污、等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應的會計人員職業道德規范，使其成為各行各業會計人員必須自覺遵守的行為準則和自律標準，這是我國加人世貿組織后的必然要求，同時也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結合實際情況談談對會計職業道德規范的認識。
1.會計職業道德
會計職業道德是一個比較廣泛的概念，是一般社會公德在會計工作中的具體體現，是引導、制約會計行為，調整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關系的社會規范。具體地說，是指會計職業人員在從事會計工作、履行會計行為時所應遵守的道德標準。
2.會計職業道德規范的主要內容
會計職業道德的基本內容表現為會計職業道德規范。會計職業道德規范是指一定社會經濟條件下，對會計職業行為及職業活動的系統要求或明文規定。它是職業道德在會計職業行為和會計職業活動中的具體體現。
根據我國的會計工作、會計人員的實際情況，結合會計職業道德的一般要求，筆者認為，會計人員的職業道德規范應包含愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理和強化服務等主要內容。
2.1會計人員愛崗敬業的表現之一是忠于職守，盡職盡責。這是財會人員職業道德規范的首要前提。它要求財會人員充分認識本職工作在整個經濟和社會事業發展過程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛本職工作，做到干一行愛一行，兢兢業業，一絲不茍。同時，還要求財會人員在工作中正確處理責、權、利三者關系;刻苦鉆研業務，不斷提高技能，勇于革新，爭做行家里手。
2.2誠實守信這是財會人員職業道德規范的基本要求。不僅要求會計人員言行一致，表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財會人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅持做到執業謹慎，信譽至上。
2.3廉潔自律是會計職業道德的內在要求。它就是要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時要公私分明，不貪不占，遵紀守法，盡職盡責。
2.4客觀公正。這是財會人員職業道德規范的靈魂。它首先要求會計人員的態度額觀公正，其前提是以良好的專業知識和專業技能為前提;其次要求會計人員在工作過程中必須遵守各種法律、法規、準則和制度，依照法律規定進行核算，并做出額觀的會計職業判斷;再次，還應實事求是，不偏不倚，如會計人員在辦理有關繳納企業所得稅的業務時，應依法納稅，不能以損害國家利益為前提而少交稅款。
2.5堅持準則。這是財會人員職業道德規范的重中之重。它要求會計人員在處理業務過程中，嚴格按照會計法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會計人員在進行核算和監督過程中，只有堅持準則，才能以準則作為自己的行動指南，在發生道德沖突時，應堅持準則，以維護國家利益、社會公眾利益和正常的經濟秩序。為此，要求財會人員必須具備高度的政治責任感，牢固樹立財經法制意識，時刻保持清醒的頭腦。
2.6提高技能。這是財會人員職業道德規范的時代要求。會計是一門不斷發展變化、專業性很強的學科，它與經濟發展有密切的聯系。會計工作是一門專業性和技術性很強的工作，從業人員必須“具備一定的會計專業知識和技能”，才能勝任會計工作，才能夠勤勉、謹慎地運用其知識、技能經驗，善于根據客觀環境做出正確的職業判斷，如選擇恰當的會計政策、做出合理的會會計估計等。
2.7參與管理。簡單地講就是間接參加管理活動，為管理者當參謀，為管理活動服務。這就要求會計人員努力鉆研業務，熟悉財經法規和相關關制度，提高業務技能，熟悉服務對名勝的經營活動和業務流程，使參與管理的決策更具針對性和有效性，不能消極被動地記賬、算賬和報賬。
2.8強化服務。是要求會計人員具有文明的服務態度、強烈的服務意識和優良的服務質量。會計人員服務的態度直接關系到會計行業的聲譽和全行業運作的效率，會計人員服務態度好、嚴格執法、服務周到就能提高會計職業的信譽，增強會計職業的生命力，反之，就會影響會計職業的聲譽，甚至直接影響到全行業的生存和發展。
3.會計職業道德規范的基本特征
3.1原則性原則性是會計職業道德規范的典型特征。堅持原則能使財會工作者職業義務感和使命感得以加強，作為會計工作者，如果不具備高尚的職業道德，不堅持按原則辦事，不僅會危害自身，也會損害了國家和人民的利益。
3.2無私性財務工作要求會計人員具有大公無私、公而忘私的思想和行為，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現在財務工作者的道德習慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統作風。
3.3服務性財務工作貫穿于我國四化建設的各行、各業、各個部門。財務工作既不能獨立于各行、各業、各部門而存在，又不能置于各行各業各部門之上。
3.4時代性不同歷史時期，有不同的道德標準，所以說，財會人員職業道德規范具有很強的時代性。
4.會計職業道德規范的重要作用
會計職業道德規范的作用，主要體現在以下幾個方面:
4.1會計職業道德規范是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業道德的最低要求，會計職業道德規范對會計法律制度起到了重要的輔助和補充作用。
4.2會計職業道德規范是規范會計行為的基礎。會計職業道德規范對會計的行為動機提出了相應的要求，從而起到規范會計行為的目的。
4.3會計職業道德規范是實現會計目標的重要保證。能否為這些服務對象及時提供相關的、可靠的會計信息，取決于會計職業者能否嚴格履行職業行為準則。
職業道德的基本特征范文5
摘 要：目前，我國會計信息造假的現象引發了社會各方對公司所披露會計信息質量的質疑與關注。盡管政府有關機構采取了一系列的治理措施，但效果并不理想，會計信息質量低下、會計信息失真的局面并沒有得到根本扭轉，會計信息質量低下的一個重要原因是企業誠信原則的缺失。本文正是在這個現實背景下，對誠信原則與會計信息質量之間的關系展開研究。
關鍵詞：誠信原則；會計信息質量；關系
1會計信息質量的內涵
1.1會計信息質量的定義
根據《企業會計準則》的規定，會計信息質量是指會計信息應該滿足的最基本的要求，是企業提供給會計信息使用者的會計信息應該具備的基本特點。2001年葛家澍撰寫的《財務會計的目的與信息質量》中闡述道“會計信息質量是滿足企業利益相關者等會計信息使用者的最低要求，如果不能滿足會計信息的最低要求，企業所披露的會計信息是不合格的”。前文已經指出了會計信息質量的重要性，其關系到眾多會計信息使用者的利益。不合格的會計信息會干擾監管層對企業日常經營的合法及合規性監管，會誤導使用會計信息的投資者的投資決策，增加投資者的投資風險，同時也會不利于企業自身的發展。
1.2會計信息的基本特征
本文主要介紹會計信息幾個不宜理解的特征：
第一，相關性。相關性是指企業在披露會計信息時應該考慮信息使用者的需求，使會計信息與會計信息使用者的決策相關。會計信息質量的相關性要求充分詮釋了會計信息質量預測價值、反饋價值的職能。預測價值，是指會計信息質量的相關性可以便于企業的利益相關者通過現有的會計信息預測企業未來的經營狀況；反饋價值是指會計信息質量的相關性可以幫助會計信息的使用者通過會計信息了解企業過去的財務狀況、經營狀況、現金流量狀況。
第二，實質重于形式。實質重于形式是會計記賬規則中重要的原則，同樣也是會計信息質量的重要特征。實質重于形式，是指企業的會計處理必須以業務的經濟實質為依據，而不局限在法律依。雖然企業的大多數經濟業務的經濟實質與法律形式一致，但是一些特殊的經濟業務在發生的過程中會出現兩者不一致的情況。比如企業發行永續債，從法律形式上來看其應當作為負債進行確認、計量和報告，但由于其經濟實質滿足所有者權益的確認條件。此時，當法律形式與經濟實質不一致時，應該遵循實質重于形式的要求將企業發行永續債作為所有者權益科目進行確認、計量和報告。
第三，謹慎性。謹慎性是指企業的經濟業務的會計處理應該保持謹慎的態度，應當考慮企業可能面對的潛在的經營風險。在進行資產科目及收益類的科目處理時，不能過高估值；在進行負債類及費用類科目時，不能過低估值。例如，企業的應收賬款出現明顯的壞賬時，應當及時計提壞賬準備，對于固定資產項，應該嚴格按照折舊規則進行折舊。如果在此類項目的會計處理中沒有遵循謹慎性要求就會導致資產高估，這會降低會計信息的質量，減少會計信息的參考價值。因此，謹慎性要求企業在面臨不確定性的外部環境或者內部環境時，應作出相應的職業判斷，進行會計處理時應保持謹慎的態度。
2誠信原則對信息質量的影響
會計誠信作為會計所必需的重要品質，在保障企業會計信息質量上發揮著重要的作用，對于市場經濟的健康發展也有著重要的影響。如果企業會計缺乏誠信原則，對于金融市場的穩定發展都會產生很大的消極作用。企業缺乏誠信原則，不僅會影響到市場的健康發展，也會對自身發展產生消極的影響，例如缺乏誠信原則的企業由于披露的信息質量缺乏保障，企業難以獲得投資者和金融機構的信任，對于自身發展所需的資金需求，也難以順利解決。我國是社會主義市場經濟，市場發展履行的是“ 公開、公平、公正” 原則，而誠信原則與上述的“三公” 原則的內在要求是一致的， 然而由于在市場經濟中，企業為了追求自身利益的最大化，很多企業都未能很好的履行這些原則，會計誠信原則缺失的現象較為嚴重，而會計誠信原則缺失會導致企業的會計信息失真現象。會計信息失真是指在違背了客觀的真實性原則情況下，形成與提供的會計信息不能準確地反映會計主體真實可靠的財務狀況和經營成果，這樣可能導致信息使用者的錯誤決策而造成經濟損失。因此，如果會計從業環境較差、會計行為人道德品質不高，缺乏會計誠信原則，必然會導致不道德的會計行為發生。而與會計誠信原則缺失密切相關的不道德會計行為所帶來的直接后果就是會計信息的嚴重失真。失真的會計信息不僅使會計行業陷入嚴重的誠信危機，而且還影響到社會的穩定與和諧發展。
3導致會計信息失真的原因
從所執行的準則制度和程序方法而言，在會計信息的加工過程中會產生會計信息與客觀經濟活動結合程度的影響。從會計從業人員的角度分析，由于不同的會計從業人員有不同的技術水平和道德水準，這就決定了其對會計信息真實性愿意做出和可能作出的最大承諾和保證的程度不同，與根據客觀經濟活動加工處理形成的會計信息的真實性程度也就有所差別。真實性是會計信息的生命，沒有真實性，會計信息的決策有用性就會削弱，嚴重的還會危害社會和廣大公眾，侵蝕廣大投資者的相關利益。
3.1誠信原則匱乏，由利益驅動誘發造假行為
由于上市公司的會計失真行為影響較大，所以本文所分析的企業會計信息失真行為主要以上市公司為主。對于上市公司而言，如果提供虛假會計信息的成本小于收益，那么上市公司將進行會計造假，而上市公司因會計造假而承擔的風險成本取決于市場環境，假如沒有相關的會計信息監管者，并且會計信息的使用者不能識別出會計信息的真偽，那么作為企業的決策者將陷入類似于“囚徒困境”，會做出提供虛假會計信息的決定，只有作為會計信息質檢員的審計師和作為會計準則制造者的政府部門的介入才能打破上述的平衡。事實證明，市場環境給上市公司在會計信息弄虛作假方面提供了一定的空間，比如有的上市公司為了逃避被特別處理（ST）的命運，會不擇手段地粉飾業績，進行利潤操縱，提供失真的會計信息。
3.2會計事務所缺乏誠信原則，未能對企業會計信息嚴格審查
對于注冊會計師來說，作為獨立的第三方會計師事務所等社會中介組織，主要通過審計鑒證來對上市公司進行監督。他們可以服務于市場中的任何機構，他們可以站在政府部門這邊，作為會計信息質量的監督者，對上市公司的會計信息進行嚴格的審查鑒定并出具公正的審計報告，他們也可能站在上市公司這邊，為了謀求長期合作與高額的審計服務費，審計時睜一只眼閉一只眼，但最終為哪一方服務取決于其獲得的審計舞弊的相關收益和被監管部門懲罰的成本之間權衡的結果。顯然，如果舞弊的收益大于懲罰的成本，注冊會計師將會選擇同上市公司一起造假。通常為了節約成本，保持充分的利潤空間，會計師在審計過程中很容易就簡化程序，甚至放棄‘謹慎性’這一會計師最基本的職業操守。在東方電子公司財務造假案例中，其外部審計機構――乾聚會計師事務所就是一大幫兇。據了解，乾聚事務所通過連續四五年為東方電子審計財務報告，僅審計費用就獲得240萬元，在這個巨大利益的驅使下，注冊會計師很輕易地就將獨立性拋在腦后了――這也正是東方電子公司一系列虛假財務報告能夠出籠的根本原因。
3.3會計人員綜合素質較低
就我國目前企業會計的整體水平而言，企業會計的綜合素質不高。部分會計人員在進行會計工作時，不能堅持誠信原則和會計職業道德，為了自身利益，進行會計信息作假。除此之外，還存在一些會計人員在面對領導偽造企業會計數據的指令時，不敢進行反抗，最后成為會計信息作假的幫兇。上述的這些行為都會帶來企業會計信息失真的后果?？梢姇嬋藛T的綜合素質不高是會計信息失真、誠信問題產生的原因之一。
4塑造會計誠信原則，保障會計信息質量的措施
4.1加強證券監管機構的監管力度
加強證券監管機構的監管力度。信息披露的監管不力是造成我國上市公司會計信息披露不規范的一個重要原因。鑒于此，證券監管機構應設立專門委員會，對于某些典型行業的關鍵的財務數據要與同行業進行分析對比，具體的做法是借鑒當前流行的績效評估的做法，咨詢相關領域的專家，對一些典型的行業建立一套可行的財務指標分析體系，對財務指標異常的上市公司要求相關方面做出合理的解釋并進行重點抽查，不要過分依賴于注冊會計師審計，除對有跡象顯示存在信息披露違規情況的上市公司進行針對性的查處以外，還應就上市公司年報設立正常的抽查復審制度，保證每年一定比例的抽查面。不能完全依靠注冊會計師行業內的質量抽查，證監會還應及時修改上市公司信息披露制度中的處罰條例，加大處罰力度。
4.2加強會計事務所執業人員執業道德的培訓
會計師事務所應該加強對執業人員職業道德的培訓。會計師事務所應積極主動地組織執業人員參與關于注冊會計師行業職業道德的講座，向其宣傳職業道德的重要性，尤其是誠信原則的重要性，以及不遵守職業道德的后果，將職業道德意識傳達給所有執業人員，并且促使他們將這種意識貫穿于自己的審計工作之中。職業道德這種看不見摸不著的東西是很衡量的，但是會計師事務所可以將職業道德與審計質量掛鉤，這樣能夠促使員工自覺的遵守職業道德，達到提高審計質量的目的。
4.3提高計人員的職業道德素質
誠信原則指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。會計人員保障企業會計信息質量方面發揮著重要的作用。因此，企業必須通過培訓，來提高會計人員職業道德素質。企業可以建立會計誠信教育機制， 培育會計人員“ 以誠實守信為榮， 以見利忘義為恥”的道德觀念。在具體的會計工作中，要強化他們對會計工作重要性的認識，使他們在工作中能自覺的以“ 不作假賬”為道德準繩， 以《會計法》為行為準則， 從而提高會計信息的質量。
參考文獻
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職業道德的基本特征范文6
一、“三生教育”發展態勢及其活動特征
“三生教育”在云南高校開展以來，很多高校在實施“三生教育”過程中不斷拓展教育途徑，創新教育方法，改進教育手段，進行了積極而富有成效的實踐探索。把“三生教育”理念與課程學習、社會實踐、志愿服務、公益勞動等結合起來，“三生教育”呈現這么一種發展態勢，即地方政府和學校，從歷史、現實與理論的維度，以多學科的不同視野和不同研究路徑開展“三生教育”理論研究和應用研究，把“三生教育”列入各級各類科研和教研課題，依托有條件的學校，建立一批不同層次的“三生教育”研究基地，探索“三生教育”的實施問題。紅河民族師范學校的“三維滲透模式”，即課堂教學滲透增進思想、主題活動滲透修煉行為、歌曲解讀滲透提升素質;思茅師專的“三位一體”模式，即基于專題教學、基于體驗的實踐教育、基于熏陶的學校文化建設;臨滄師專的“三在”和諧生態模式，即在課堂、在宿舍、在社區;云南大學、昆明理工大學、云南師范大學等高校以校園文化和學生社區文化為載體，開展以“三生教育”為主題的書畫、手工、辯論、演講、小品相聲、攝影展、海報設計、校園歌曲主持人、校園服裝等比賽，以及以“生存訓練”為目的的定向越野比賽;有的還開展勵志電影觀看活動，排演以“三生教育”為主題的話劇;組織學生去戒毒所參觀，到兒童福利院、敬老院、特殊教育學校等開展志愿者活動。有的甚至以班會活動、團日活動等團隊活動主體，開展“三生教育”主題班會和“團日活動”。綜合上述情況，“三生教育”活動呈現以下幾個特征:一是以政府為主導，政策指導，各級各類學校為主體，把“三生教育”作為一項素質教育創新工程加以實施開展。二是把“三生教育”納入學校教育教學，作為一門課程列入教學計劃組織實施;三是作為校園文化的組成部分進入校園文化活動;四是作為一種工作育人管理方式，形成學生日常行為規范加以實施;五是作為一種心智拓展訓練項目，以學生社團為載體，形成社會實踐活動體系;六是將“三生教育”列為時間性活動項目定期開展;六是依托校外活動基地等社會力量，建立實踐基地開展“三生教育”。“三生教育”相對于高職院校而言，雖然在理論上有了概念性、理論性的認識，但深層次的認識和有效的教育還是比較缺乏的，仍局限于校園文化活動。究其原因在于對“三生教育”的教學研究開展較少，在于實踐活動體驗缺乏有效深入的、深層次的教學研究，大多是以校園文化活動為載體貼上“三生教育”的標簽，沒有實質性的更新和進展，缺乏以“三生教育”理念為核心的教學活動，缺乏教學設計上的系統性。活動的內容和形式與本科、專科學校沒有什么區別，沒有體現高職院校“三生教育”的特色。“三生教育”怎么搞，是作為一項教育活動還是作為一項課程教學活動?是以理論教學為主、還是以校園活動為主、抑或以實踐教學為主?這是高職院校實施“三生教育”活動要解決好的基本問題。探索切合“三生教育”的價值教育目的，適合高職院校特點的、系統的、成熟的、具有高職特色的“三生教育”模式，對高職院校實施好“三生教育”具有重要的現實意義。
二、高職院校教育的特點及其規律
職業性實踐教育是高職教育的本質特性，它是由高職教育培養目標的職業性所決定的，這是高職教育的宗旨與關鍵。
(一)培養目標的職業定向性。高職教育是適應大工業生產而興起和發展起來的，旨在以適應社會需要為目標，培養一線的技術人員、管理人員、技術工人、新型農民以及其他勞動者，與一線職業的對口性很強，偏重理論的應用、實踐技能和實際工作能力的培養。
(二)以“應用”為主旨構建課程和教學內容體系。在教學要求上不追求理論的系統性和完整性，只掌握本專業必要的理論基礎知識即可，強調專業技能的實用性、針對性和所學理論基礎知識在實際中的適用性。無論理論知識還是實踐技能都以“必需、夠用”為度，以實際應用為重點。
(三)知識結構的技能性。高職教育的課程結構是根據特定職業的崗位規范和技能要求，根據用人單位對所需人才的能力和知識結構的要求來確定，突出實用性、工藝性、實踐性，以能力為主，圍繞職業技術崗位，培養能解決職業崗位實際問題的實際操作能力;同時注重培養學生適應崗位的職業道德和職業精神。
(四)教育強調實用性和生產性。一方面，教育強調實際訓練，突出技能、技術教育，為經濟社會發展培養一線應用型人才。另一方面，教育強調實踐教學與具體生產、生活具有很高程度的職業道德和職業精神的擬合度，給學生以良好的道德訓練，更好地為生產勞動服務。
(五)課程建設以實踐訓練課為主，強調能力本位。職業教育適應職業崗位對應用能力的需要組織教學，要求學生具有基本實踐操作技能、專業技術與綜合實踐能力，尤其是職業信念、職業態度、職業知識和職業技能等，要滿足學生畢業后可以直接進入崗位的需求。
三、定位的哲學視點
基于上述特點，可以看到，高職院校“三生教育”應具有不同于普通院校的自身特點。一是培養目標的職業性，決定“三生教育”應著眼于生產、建設、服務和管理第一線的高素質技能型人才的培養。二是教育內容的實踐性，決定“三生教育”應著眼于學生職業道德和職業精神的體驗。三是活動環境的企業性，決定“三生教育”應著眼于實習實訓等實踐教學環節并以此為切入點，滲入生命生存生活的價值教育，只有這樣，高職院校“三生教育”的開展才更具現實意義。
(一)“三生教育”作為一項價值教育活動，決定高職院校“三生教育”的著力點是學生的價值評價問題。價值教育和教育價值是“三生教育”的核心和靈魂，選擇正確的價值教育和教育價值是解決好“三生教育”的首要問題。從馬斯洛需要層次論來看，人的生命生存生活價值觀的形成始于他人的某種滿足和自己的生理需求，并由低級向高級不斷發展的，這一趨勢基本上符合人的生命生存生活需要的發展規律，而內在動力就是人的生命生存生活的需要與價值的實現，實現的程度和質量決定人的生命生存生活的價值與質量。作為價值教育的“三生教育”，就是要引導學生認知、感悟、體驗生命生存生活的價值與意義。以職業定向性教育為著力點的高職教育，職業性、應用性和崗位性的價值教育本質特征，決定高職院校的“三生教育”就是要解決好學生以職業崗位為基點的技能培養和以敬業精神為核心的職業道德教育。正如黃炎培所說的，“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給，發展其能力，同時盡其對群之義務”。職業教育的功能就其理論價值而言，在于“謀個性之發展”;“為個人謀生之準備”;“為個人服務社會之準備”。注重職業道德教育與企業道德的接軌，培養學生與企業生產所需要的職業能力和相同的行為規范，這應該是高職院校開展“三生教育”的價值所在。不重視這個問題，不具有企業所需要的職業能力和職業道德的學生跨入社會后，生命、生存和生活的質量就會受到影響，甚至得不到有效保障。學生作為勞動產品的直接生產者和操作者，其職業道德素質如何，決定著產品質量和企業效益，沒有職業精神武裝的高職學生對個人的社會價值和生命生存生活的價值是比較模糊的，構建以學生職業技能和職業道德為目標的“三生教育”實踐模式，其著力點應重在以敬業精神為核心的職業道德的培養。#p#分頁標題#e#
(二)“三生教育”是一項教學活動。根據的認識論，教學的本質是學生的認識過程，是學生認識客觀世界的過程。在這一過程中形成的生命生存生活的知識能力與精神意識是學生個體與外部環境交互作用的結果，是學生在與情景的交互作用過程中由學生自己建構的。學生與所學生命生存生活知識、發展能力之間的矛盾構成了“三生教育”的基本矛盾，解決這一基本矛盾的立足點就是道德和行為方式的正確引導，只這樣，生命、生存和生活的理想信念才會轉化為學生成才的精神動力，轉化為學生立身做人的行為準則。下圖表明:學生認識、體驗生命生存生活的價值與意義，將“三生”的基本認識、能力轉化為行為習慣是通過三個階段、二個環節的教學活動來實現的，即理論認知－感悟－評價三個階段和實習實訓－實踐體驗二個環節來實現。認知解決的是學生生命生存生活觀的構建問題;實踐體驗解決的是知識向能力轉化的感悟外化問題;評價解決的是學生生命觀、生存觀與生活觀的價值判斷問題。這三個階段的“三生教育”是通過實習實訓等實踐體驗環節的教學活動來實現的。通過實習實訓實踐體驗教學過程的循環，真正實現師生之間、學生之間思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對話。其中生命教育是基礎，生存教育是根本，生活教育是目標。通過教學，使學生對生命教育、生存教育和生活教育的內容作出肯定性反應，體現在態度上和行為中逐步養成正確的生命觀、生存觀和生活觀，使學生由參與學校的德育體驗擴大到參與社會的職業道德生活，使學生積極地、主動地走入社會、適應社會，成長為成熟的職業人、道德人、社會人，更好地勝任崗位的需要。
(三)實踐體驗性是“三生教育”的內在要求。教育作為培養人的社會實踐活動，是一種特殊的生產力，其特殊性表現在它是改造人的思想的一種社會實踐活動，同時，也表現為它是以人為本的教真育愛的社會實踐活動過程。以人為主體的、真理性的、富有大愛之心的社會實踐活動———“三生教育”，作為一種德育實踐活動，其本質應是實踐的，缺少實踐環節的“三生教育”不是完整的“三生教育”。引導學生認知、感悟和體驗“三生教育”的循環往復，逐漸、逐層體驗生命生存生活的建構性、生產性和創造性，“三生教育”的教育效果才能得到真實體現。在教學過程中建構以具有教育性、創造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索和主動創造為基本特征，以促進學生整體素質全面發展為目的的教學觀和教學形式———實踐教學，將“三生教育”與生產實踐、與實訓實習融合，給學生創造條件接觸直接獲取實踐經驗為主的企業生產環境，通過校內模擬訓練和校外社會實踐等一系列實踐性教學環節，使學生體驗生命、生存和生活的意義，認知、感悟、體驗生命價值、生存價值和生活價值，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。理念、行為、效果的統一的“三生教育”，就是要著力把理念轉變成行為，使行為轉化為效果，使學生具有與求生的專業技能來提高生命生存生活質量相適應的職業道德和職業精神，這是“三生教育”要解決好的關鍵。
