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傳統文化推廣方案范文1
關鍵詞：傳統文化;小學;措施
現階段，我國小學傳統文化知識教育工作開展得如火如荼，也取得了很多成績和收獲，同時也在實踐中發現了不少急需解決和改善的問題，為了更好地開展傳統文化教育工作，必須明確現存問題，并提出優化方案，從而實現傳統文化教育的教學目的。
1現實狀況
現階段，雖然我國各個地市的很多小學學校對傳統文化教育都在進行，然而，這個教學過程正不斷暴露出很多問題，下面本文將針對幾個較為典型的問題做詳細分析。
1.1課程目標不夠清晰
建立較為完整的小學課程體系是完善傳統文化融入小學教育的必要條件。模糊不清的課程目標，將會影響傳統文化教育課程的開設、對于學生學習進度的把握應該著重培養學生怎樣的美德以及怎樣測評教學成果等多個方面。如此一來，便嚴重制約了小學傳統文化課程教育的教學效能，影響教學水平，從而使得傳統文化教育很難做到落實，也難以產生更為可觀的教學效益。
1.2課程設置不夠科學
設置課程內容工作中出現的問題主要可以劃分為兩個方面，其一為縱向問題，簡單而言就是課程設置中內容不夠連貫，在教學內容缺乏科學的前后順序設置，沒有明顯的深廣度遞進，沒有明確的教學方式，對于現在教學成果的研究和吸取較少；除此之外，便是橫向問題，傳統文化教育課程和別的課程缺少明確聯系，缺少彼此間有效滲透和互動，難以構成科學合理的教育課程體系。
1.3教材內容不夠完善
現階段我國小學傳統教育的教材也存在著一些問題，雖然近幾年相繼發行出一些較高質量的傳統文化教材，但是教材的總體水平還需要進一步改進和優化。首先，經國家教育部門統一出版的相關教材仍然停留在推廣試驗階段，特別是很多傳統文化教育的教材中內容與現有的小學其他科目教材有重復的內容，所以現行的傳統文化教育教材仍然需要不斷在實踐和推廣中總結經驗并不斷改進和完善；其次，便是缺乏校本教材。由于我國幅員遼闊、面積廣袤，傳統文化也具有著豐富的多樣性，這便需要具有地域特色文化的校本教材來豐富對多樣化傳統文化的學習，因此，小學傳統文化知識教育應該在擁有材的前提下建設校本教材。但是，由于受到科研、經費等多方面因素的限制，已經出版使用的校本教材還存在著教材內容不夠系統、難易度分配不夠科學等問題，從而導致校本教材很難發揮真正的教學作用和意義。
1.4教師對于傳統文化的重視程度不夠高
在小學開展傳統文化教育的目的在于培養小學生的思想道德修養和豐富對中國傳統文化的認識，引導其樹立正確的人生觀和價值觀，弘揚優秀民族精神。當然在這項教育工作中的領頭人仍然是小學教師，所以，教師對于我國傳統文化知識的熟悉了解以及重視程度直接影響著這項工作的有效開展?，F階段，很多小學學校的教師將精力主要集中在文化課方面，一味注重學生的考試成績，而對于傳統文化教育便不那么重視。教師自身都不能夠正視傳統文化教育工作，學生自然也就很難很好地學習和了解我國傳統文化。
2改善方案
2.1合理設置課程目標要想改善現階段小學傳統文化教育現狀，就需要從設置課程目標著手做出優化和改變。首先，需要將統一的傳統文化教育的小學課程目標明確下來，對其課程內容、性質和定位以及考核方式都需要有明確的制定，認真對待高低年級存在的差異和銜接，做好整體規劃和必要調整，從而使得小學傳統文化知識教育可以更加有規有矩，可以更加適用于各個年級各個階段，更使其完美融入于小學課程教育體系中。此外，在明確課程目標之后，應該給予各個小學一定程度的自，允許其在遵循國家統一制定的課程目標的前提下，制定適合本校使用的校本課程目標，從而在開展傳統文化教育的時候可以因地制宜、靈活多變。
2.2科學設置課程內容并合理安排課程時間
為了確保課程的內容選擇更加合理，在規劃教材內容的時候需要針對學生不同階段的不同特點選擇不同的教學內容和方法，可以以傳統文化作為啟蒙，例如，針對低年級學生可以選擇《三字經》、《弟子規》等啟蒙教材，從而培養其規范的行為習慣。而對于高年級學生，可以將提高感受力作為教學重點，掌握傳統文化知識理解文化內涵為主要教學目標。除此之外，在安排教學時間方面，可以安排學生堅持每天晨讀，確保每周可以安排三節課程主講傳統文化，同時根據學生的實際情況進行不斷的改善和調整。
2.3端正教師對于傳統文化教育工作的態度
自古以來，教師都是學生學習的引路人，所以，為了更好地在小學學校開展我國傳統文化教育工作，教師則必須端正態度，熟練掌握傳統文化知識，提高對于傳統文化的重視程度，如此一來，便可以更好地實現傳統文化教育開展，更好地引導小學生學習傳統文化，正確的弘揚傳統美德。
3結語
綜上所述，現階段我國小學傳統文化教育工作雖早已展開，卻在教育實踐的同時出現了很多影響教學效果的問題。文中就幾項較為典型的問題作出分析，同時提出優化方案，并且希望本文可以在小學傳統文化教育這一話題的研究中起到些許的參考作用。
作者:田濤 王淑榮 單位:遼寧省大石橋市溝沿鎮中心小學
參考文獻：
傳統文化推廣方案范文2
傳統文化元素已經融入生活的方方面面，將歷史因素加入標志設計當中正是社會進步和對傳統文化繼承的迫切需要。吉祥圖案作為我國傳統文化的代表之一，其豐富的寓意更是與標志設計的理念不謀而合。本文著眼于吉祥圖案在設計領域應用的現狀，就相關問題進行分析并提出解決辦法。
關鍵詞：
吉祥圖案；標志設計；圖像象征
標志作為一種信息傳播方式，憑借其視覺象征性的傳播特性，僅僅借助人們的識別和想象等能力就可以理解標志所傳達的相關信息。標志在經濟發展全球化的現在更是得到了廣泛的應用，各個國家之間的經濟合作會因為語言不同等一系列問題影響發展，而在一定的條件下標志能夠代替語言，在一定程度上消除了由于語言不同而帶來的問題。標志由于其難以比擬的信息傳達優勢，被廣泛認同并且得到極大發展。在國際上，標志設計存在著多元化的發展方向，將傳統文化融入標志設計符合時代的要求，建立起自己的設計風格是我國標志設計行業最迫切的需求。
現在的標志設計僅僅注重外在美觀卻很少融合豐富的寓意，很多標志圖案徒有其表，長此以往，設計行業將很難設計出真正的優秀作品。中華文化博大精深，但在標志設計圖案中很少見到傳統文化的蹤影。從民族文化的角度看，人們更希望在標志圖案中體現本地域和本民族的傳統文化，標志設計要富有地域特點。在以后的標志設計中我們要將各個地域的特點、中國的傳統文化、現代的時尚風格等一系列因素融合，創造出得到世界認可的標志設計作品。
標志設計的理念就是運用象征的手法進行構思，這不僅讓標志設計圖案美觀更是讓圖案擁有更深刻的內涵，賦予其“生命”。中國傳統文化中的吉祥圖案發展到今天已有上千年的歷史，它的形式多樣，內涵豐富，成為傳統文化的重要構成部分。因為吉祥圖案本身就體現了人們長久以來對于幸福吉祥的美好向往，具有多種多樣的寓意，深受人們喜愛。我國的吉祥圖案采用獨特的象征手法，圖案所傳達出的意境富有內涵，富含傳統文化的精華。在當今信息化的時代背景下，怎樣更好地繼承和發揚傳統文化是標志圖案設計師義不容辭的責任。筆者通過對于吉祥圖案的構圖方式、象征意義進行分析研究，希望能夠找到現代標志設計理念和我國傳統吉祥圖案設計寓意和構圖方式的融合點，在全面理解吉祥圖案的基礎上，結合現代設計理念，提出相關建議和實行方法。
一、標志設計應注重吉祥圖案的象征寓意
由于受全球一體化的影響，設計師在設計作品時，僅學習西方的設計手法方案，只注重標志本身形式上的美觀，而不重視內在的寓意，這種具有形式美感的設計作品，往往忽視了作品圖案的內涵，更加缺乏對我國傳統文化的挖掘和象征手法的運用，使其設計內涵略感空洞。吉祥圖案是中華民族傳統文化的組成部分，在上下五千年的歷史上留下了難以磨滅的一筆。但吉祥圖案發展到今天，其藝術的表現手法過于陳舊，與當今社會脫節。吉祥圖案在人們的日常生活中很少出現，其形式美感也很難被現在的人們所接受，很難滿足時代的要求。長期以來，很少有設計師關注吉祥圖案，吉祥圖案正在被人們所遺忘，處境堪憂。傳統文化需要新的載體來發揚光大，標志設計師承擔著將民族風格與時代潮流進行結合的時代責任。眾所周知，我國的平面設計相對于世界發達國家起步較晚，整體水平相對較低。倘若不再探求發展就很難在設計領域占有優勢。我國有優秀的傳統文化，這正是其他國家所無法比擬的，傳統文化就是我國設計藝術發展的契機。要想讓中國的標志設計在世界上占有重要地位，必須具有其獨特的識別性。標志設計需要傳統文化的加入，但不能是盲目的、沒有計劃的。
圖形由形狀和表達的意境構成，在融合兩者時，要將形狀和意境完美結合。設計師在設計中需要對作品和傳統文化進行仔細分析，找到兩者之間的融合之處，將二者進行有機融合。吉祥圖案具有豐富的表達寓意，能夠體現人們最淳樸的理想。吉祥圖案的產生是我國古代先祖們表達美好希望的最貼切的方法。比如，圖騰作為吉祥圖案的重要組成部分，被人們當作保護神，保護家族的人丁興旺，繁榮昌盛。圖騰的寓意可以用在企業的標志設計上，寓意著興盛美好，這與現代企業強調合作的理念不謀而合。在圖案的設計構想方面，吉祥圖案象征的寓意可以運用在標志設計上，在設計手法上結合傳統文化，讓二者實現真正的融合。中國移動通信公司的標志圖案主體選用吉祥圖案中的回紋圖形。首先，回紋圖形有著富貴長久的豐富寓意。其次，回紋圖形整體性強而且圖紋柔和，象征著事物的長久吉祥如意。通過對吉祥圖案的借鑒，在圖案的諸多象征意義中，找尋適合企業發展的寓意，從而設計出具有代表性的作品。再如中國聯通的標志就取自中國古代紋樣中的如意結，又稱“盤長”。設計師沿用了“盤長”圖案形式連綿的特點，象征現代立體空間網絡，同時“盤長”在古代又具有“源遠流長，生生不息”、吉祥如意、喜慶歡樂之意，象征著中國聯通信息網絡的發達、高速、暢通，并賦予了聯通公司穩定、長久、安全等吉祥寓意。
二、標志設計應注重吉祥圖案的再“創造”
觀察相關設計作品不難發現一個很嚴重的問題，即僅僅將一種或者幾種吉祥圖案直接加到作品中，毫無新意，對于原有的吉祥圖案不做任何的更改。這種標志設計從某種角度上來說是不合格的，只是將吉祥圖案用標志的方式展現出來而已，不符合當今時代審美觀念。設計師應對吉祥圖案進行再“創造”，運用現代的表現手法，對吉祥圖案進行造型，根據社會上各行各業的審美要求，因地制宜創造出適合各行各業的優秀作品。從現代標志設計方面分析，因為吉祥圖案和現代的信息傳播形式有差異，在推廣上會受到限制，要想使吉祥圖案進一步發展，適應時代的需求，就必須在探索中尋求改革，融合當今時代的特點，符合人們的審美觀念，對其進行第二次“創造”，賦予圖案新的生命。毫無新意的傳統標志設計作品，沒有時代元素的融合，最終一定會被時代所拋棄。鳳凰衛視的標志圖案設計由兩只相互交錯的鳳凰組成，兩只鳳凰共用一個頭部圖形，這種構圖意境是我國傳統吉祥圖案中的結構形式，二者構成圓形，富有動感，能夠深切地體現現代傳媒的特點。
再如“中國之聲”標志，主體是由英文“China”首寫字母“C”設計而成的龍紋圖案，其龍首仰起，張著嘴巴仰天長嘯，龍身簡化成半圓“c”形，最后尾部以毛筆的飛白收尾。“中國之聲”的標志用昂首欲飛的龍為標志，寓意著“中國之聲”目標是鑄造中國廣播旗艦的雄心壯志，打造中國廣播界國家旗艦和中國新聞廣播第一品牌的至高地位。通過仰天長嘯的傳統圖案———龍頭，創造性地與英文字母“c”結合，設計出了傳統吉祥圖案的具有時代氣息的優秀標志作品。以上的標志設計作品將中國傳統文化和現代傳媒的特色相互結合，不失風骨，真可謂是傳統吉祥圖案和時代因素結合的典范。
通過研究當今設計的發展方向，我們不難看出，將傳統文化元素融合到現在的標志設計是社會的普遍需求。當今社會發展迅速，國際合作將會比之前更加的頻繁，作為企業形象代表的標志更是承擔著信息交流的重要責任。面對世界文化趨于一致的世界格局，傳統文化要想在當今社會繼續發展下去，需要結合現代的技術理念進行推廣。吉祥圖案是中國古代人民在歷史長河中的積累，對于吉祥圖案不應該僅僅局限在過去，應結合其現實意義進行研究。設計師要弘揚傳統文化，使其在中華文化的基礎上發揚光大，創造出新的天地！
參考文獻：
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傳統文化推廣方案范文3
一、以國學構建學校內涵式發展的意義
教育部頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）提出：“中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵?！薄霸黾又腥A優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重?！边@充分說明國學將是未來特色學校的品牌課程之一，以國學構建學校內涵式發展的探索具有十分重要的意義。
二、以國學構建學校內涵式發展的可行性分析
1.利用學校已有的國學特色，夯實內涵式發展的根基
每個學?；蚨嗷蛏俣加凶约旱奈幕滋N，在此基礎上形成有競爭力的特色校，可以夯實學校內涵式發展的根基。福建省廈門松柏中學，從2006年福建省高中語文課改增設國學校本課以來，已經在國學教育方面創建了自己的品牌，即兩岸國學教育交流特色。臺灣在傳承中華優秀傳統文化方面做得比大陸好。通過加強兩岸國學教育交流，吸收臺灣傳承中華優秀文化方面的經驗，可提高學校教育教學的有效性，夯實學校內涵式發展的根基。堅持做好國學特色，還可以促進海峽兩岸的教育交流與合作，進一步建設全國一流的品牌學校。
2.創建學校未來的國學特色，明確內涵式發展的方向
隨著《綱要》的頒布，“充分利用傳統文化優勢學科深入開展中華優秀傳統文化教育教學研究，為中華優秀傳統文化教育教學提供理論基礎和學理支撐”受到各級大學的重視。很多大學也開始招收國學特長生。如果學校繼續致力于推廣國學教育，使學生形成特長，學校更具特色，就能夠為全國高校源源不斷地輸送特色人才，這將使一所普通高級中學更富生命力，也是學校內涵式發展的方向。
三、以國學構建學校內涵式發展的實施方案
1.成立國學領導小組，加強國學特色教育的領導
《綱要》還鼓勵各地各校組織專門力量，加強中華優秀傳統文化研究機構的建設，為學校和教師提供專業服務和指導?；羝战鹚挂仓赋觥敖處煹陌l展能夠為學校建構可持續發展的能量”。為凸顯學校國學教育的特色，學校應成立國學推廣領導機構，號召有興趣致力于國學教育教學推廣的各學科教師，本著自愿原則，成立國學工作團隊，建設一支國學教育骨干隊伍，在國學特色校建設、交流與推廣過程中，成為學校內涵式發展的締造者和有力保障。
2.實行各處室總動員，充分挖掘國學特色
以國學構建學校內涵式發展，學校各部門各處室要凸顯出國學教育的特色。
一是教務處可利用其管理職能，構建內涵式發展。如開設國學誦讀課，在早讀課或閱讀課上實施，組織學生進行系列經典誦讀，積極營造“誦讀經典，積淀文化底蘊”的書香校園。可根據各年段學生的認知水平循序漸進地安排誦讀內容。如初一誦讀《弟子規》《三字經》，初二誦讀《百家姓》《千字文》，高一誦讀《論語》《大學》，高二誦讀《孟子》《中庸》等。
二是鼓勵根據教師特長開設個性化的國學特色校本課。學?？山M織教師開發國學系列校本教材并開設國學校本課，將國學教育與各學科教學有機結合，使國學校本課程成為學科課程的有力補充，形成重視傳統文化教育的良好氛圍，加強國學教育特色。語文組可以經典為主，如古代詩詞歌賦、《古文觀止》等；歷史組開設以文化歷史名人為系列的校本課，或發展史、史書史料、出土文物鑒定方面的校本課等；政治組開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育等；音樂組開設欣賞傳統音樂、戲劇的課；美術組開設古代名畫欣賞、書法欣賞等；體育組開設太極拳等；數學組可以組織研究《九章算術》等。有些課程若難以找到與國學的關聯，也不必勉強，可以自成特色，建設學?！耙恍ｋp翼”的多元品牌。
三是總務處在學校整體環境的設計、規劃上，體現中華優秀傳統文化的精髓。既要符合現代教育教學要求，又可營造富有國學特色的校園文化氛圍，讓廣大師生沐浴在古香古色的典雅環境中，使學生在濃厚的優秀傳統文化氛圍中感受國學，學習國學。
3.開展以傳統文化精髓與社會主義核心價值觀結合的德育
一是開展國學主題系列活動。利用升旗儀式、班團活動、重大節日、報告會、家長會等，廣泛開展多種包含傳統文化的主題教育活動，將國學主題班會納入班級考核進行評比。以國學文化立人，培養不拘形式、大膽創新的優秀學生。
二是社會實踐活動。利用寒（暑）假、傳統節日、重大紀念日等開展社會服務活動，設立創新性國學活動主題，發揮學生的積極性和創造性，
三是開設“德育國學大講堂”，引導師生在實際生活中了解傳統美德，認識國學內涵，傳播優秀傳統文化，提高學生的綜合素養，并努力探索學校、家庭、社會三位一體的國學教育模式。
4.開展弘揚傳統文化的校本培訓、評比和研究
一是開展國學校本培訓。校本培訓可以用“走出去”和“請進來”的形式，讓教師參加校外國學培訓課程或研討會；以學校國學發展階段需求為中心，邀請名副其實的國學專家來校指導。
二是每年開展國學教育教學論文評比，促使教師對課堂教學實踐進行反思，不僅提升教師的理論修養，還可改進教學實踐，提高課堂教學質量。
傳統文化推廣方案范文4
【關鍵詞】文化；育人模式；創新；中國夢
文化是民族的血脈，人民的精神家園，《易》說“觀乎人文，以化成天下”，文化既是“人化”，亦是“化人”。中醫藥是中華民族的文化瑰寶，以“簡、便、驗、廉”的特點為我國人民所接受，不論在過去還是現在都為中華民族的繁衍昌盛和人類健康做出了重要貢獻。中醫藥文化，是中國優秀傳統文化的代表，是傳承傳播中華優秀傳統文化的重要載體，也是提升中華文化軟實力的一支重要力量。
我校地處陜西關中，這里既是中華文明、醫藥文化的重要源頭，又是中國醫藥學理論體系形成、發展與成熟的重要地域，文化積淀極為深厚。偉大醫學家醫和，神醫扁鵲、華佗，藥王孫思邈等長期在這里從事醫事活動，為我國歷代中醫藥學術的發展產生過深遠的影響，至今仍保存著極為豐富的中醫藥文化遺存和醫藥文獻，為我們深入研究和推進中醫藥事業的進步，提供了珍貴的研究史料。我校作為全國最早建立的幾所高等中醫藥院校之一，在六十年的發展過程中，注重把文化建設成果轉化為優質教育資源，建立了“中醫臨床人才培養模式創新實驗區”，形成了富有中國傳統文化特色與中醫藥文化理念共融的校園文化環境，切實配合中醫臨床人才培養模式實驗區的建設工作：
一、注重校園環境對中醫傳統文化的承載
在新校區建設之初，從校區的結構布局到建筑物的裝飾與布置，都把傳承中醫傳統文化的理念放在首位，突出體現中醫藥的文化氣息，著力營造濃郁的校園特色文化氛圍：（1）以歷代醫方碑為主體，建設了特色的“中醫藥文化苑”。按方位布局設計了太極圖、“五行”具象雕塑與“養生亭”、水幕墻相呼應；合理布設了醫方碑十三通，如《千金寶要》、《海上方》等；并設有《黃帝內經》、《大醫精誠》等中醫藥的經典原文與《十問歌》等中醫藥知識性歌訣，以突出各個歷史時期中醫藥文化的主題思想成就，實現人文精神與自然景觀的有機融合，營造濃郁的校園學術氛圍。（2）中藥園。種植中草藥百余種，灌木、喬木交錯，濃蔭與藥香交融，既美化了校園，又是中藥學的實踐教育基地。（3）湯頭歌訣、名人名言遍布校園主干道路，增強學生對“應知應會”知識的認知與傳統醫德教育思想的認識。
二、國醫文化博覽園的輔助教學作用
在原陜西醫史博物館的基礎上，整合中草藥標本館、人體生命科學館、校史館等，構建為國醫文化博覽園。（1）陜西醫史博物館：是建國后建成的第一所醫藥專業博物館。文化特色鮮明，學術水平較高，文物價值彌足珍貴，在國內外亦有較大的影響。（2）中藥標本館：由中藥材標本與中藥飲片標本組成。陳列中藥材標本1000余種（件）、中藥飲片500余種。（3）人體生命科學館：陳列各種標本236件（套），按人體的組織結構分為8個展區。。
這些輔助的校園文化硬件建設，有力地配合了中醫臨床人才培養模式實驗區的實驗工作，取得了顯著的效果：（1）實驗區提出的“雙階導師制”、“中醫經典理論等級考試制度”、得到了同行專家、名老中醫、管理人員、臨床帶教老師的廣泛好評。這一成果被及時推廣應用，由1、2、2分段培養制派生出的“3+2”教學模式已經從2009年9月起成功應用到我校中醫專業普通班和中醫骨傷專業。（2）實驗過程中提煉總結的“病人進課堂”、“模擬病人教學法”、“參與式教學法”等多元化教學方法，在實驗班的教學實踐中得到充分驗證，也被應用到了其它專業的課堂教學中，收到了良好的效果。（3）制定的特色人才培養的方案，促進了專業建設、課程建設及教材建設，也對我校相關專業的人才培養具有啟示和借鑒作用。中醫學專業2007年被評為陜西省高等學校特色專業，2009年又被批準為國家第四批特色專業建設點。該專業中醫基礎理論團隊、中醫內科學團隊、中醫骨傷學科團隊、中藥學團隊被評為省級本科教學團隊；中醫骨傷實驗中心、基礎醫學實驗中心被評為省級實驗教學示范中心。目前已有《中醫基礎理論》、《傷寒論》等11門省級精品課程。中醫學專業主編了《難經發揮》、《溫病發微》等4部教材獲得陜西省高校優秀教材獎?；趯嶒瀰^人才培養方案的成功實踐，我們對中醫學、中醫骨傷科學原人才培養方案進行了補充和修訂工作，中醫臨床人才培養模式創新與實踐的特色及經驗已被應用到多個專業的方案修訂之中。（4）實驗區激發了學生對中醫學的濃厚興趣，學生的傳統文化素養、專業態度、學習熱情、學習效率發生了重大變化，學生的中醫基本功、中醫臨床技能、中醫臨證思維能力、創新能力和綜合素質都得到明顯提高。這些變化增強了我們改革的信心，也給我校帶來了良好的社會聲譽，提高了辦學的社會效益。
秦漢時期，陜西曾為中醫理論的完善與發展做出了重要的貢獻。時至今日，在黨和政府大力推動中醫藥的文化傳承與創新，穩步實現“中國夢”的機遇下，歷史又一次將目光聚集在了陜西這一方熱土之上，期待在這里對國家的中醫事業發生又一次創新與推動。希望能在此為我國高素質的中醫人才培養找到一條創新之路，以促進祖國中醫藥事業的持久穩步發展，并以此為文化載體，促進中華民族偉大復興的這一“中國夢”的實現。
參考文獻
[1] 國家十六部委.中醫藥創新發展規劃綱要（2006-2020年）[J].中醫藥管理雜志，2007，15（04）.
傳統文化推廣方案范文5
武術是中國重要的傳統體育項目，其每一招每一式都蘊含著濃厚的民族文化與智慧，它不僅可以鍛煉人良好的意志品質，更具有強身健體、延年益壽的功效。在國際上每一個提到中國的人都知道中國功夫，同時也代表了我國的國際形象，彰顯了我國的文化實力與影響力。武術文化的傳承與發展的好壞直接影響著我國國際文化發展的狀況。孩子是祖國的未來與希望，自古都有教育需從“娃娃抓起”的觀念，作為我國魁寶的武術文化更應首先在中小學中開展才能更好地實現傳統文化的偉大復興。
1.1武術在中小學的開展
自國家體育運動委員會在1952年把武術列為推廣項目以來，武術開始逐步進入中小學體育課堂，這一決定的提出讓武術在中小學的傳播得到迅速發展。經過將60多年的發展武術在推廣過程中也暴露出很多問題，學校武術教育整體現狀依然不容樂觀。近年來為了更好地在中小學發展武術，國家體育總局和教育部不斷地通過簡化傳統武術套路的繁瑣、降低技術動作的難度，以學生容易接受的形式進行推廣與教學，以便于武術在中小學中開展。另外以操化的形式出現如：《雛鷹展翅》、《英雄少年》和《旭日陽剛》等武術操的創編。但是，根據調查發現：武術師資的短缺與現有師資力量的薄弱，也是武術在中小學開展出現停滯的重要原因之一。
1.2中小學對武術教師的需求
教師作為知識的傳授者，是教學中不可缺少的重要角色之一。同時，教師所具有的專業水平與基礎理論知識的掌握程度也關系到教學質量的好壞。然而，現在中小學體育課中的武術教學基本由體育教師所擔任，又因大多數體育教師并非科班出身，武術功底都很薄弱，加上對武術認識的淺薄導致武術在中小學中的開展出現形式單一、內容空乏的現狀，甚至有的小學老師因為不具備武術功底而把體育中的武術部分忽略，這與當初推廣和普及武術的理念要求差之甚遠。因此，想要在中小學中普及武術，使學生能夠養成終身體育的習慣，提高對我國傳統文化的認識與了解，就要加強體育教師的武術綜合教學能力和對傳統文化理論知識的掌握，以填補中小學對武術教師需求的空缺。然而，體育教育專業作為未來體育教育的領軍群體，我院如何將武術這一既具有技術性，又注重內外兼修的中國傳統體育項目，在有限的學時內規范而又準確地傳授給學生，使學生盡可能較全面地掌握規范、系統的武術技能，成為現今武術普修教學中亟待解決的問題。
2武術普修課目前開展狀況的調查與分析
2.1課上練習強度
俗諺有“拳打千遍，其理自現”，武術作為一項以身體練習為主的運動技能，學生課上的練習強度關系到對運動技能的正確掌握和基本功練習的扎實程度是正確教學的基礎和前提。充分利用課上時間進行技術練習是重要環節，同時還可以增強項目體能。
2.2技術動作示范能力培養
教學示范能力作為一名教育教學者的基本能力，必須始終貫穿于武術普修課教學過程的始終。這就要求學生不僅會進行動作練習；還要掌握武術在教學過程中與其他項目的區別以及不同拳種的演練風格；學會并掌握對不同的技術動作進行動作分解、演練與講解，選擇正確的示范方法、運用簡明的語言講述動作的要點和難點。
2.3教學組織能力培養
教學組織能力貫穿于體育教學的每個環節，是體育教師的基本教學能力之一，也是評價一個教育教學者職業水平的重要依據。因此培養學生教學組織能力并能根據武術項目的特點，借鑒同項群優秀項目的組織方法，學習選擇適宜武術技術教學的組織方法是武術普修課必須提高和重視的一個方面。在調查中發現，63%的學生支持課上師生以進行“角色互換”的方式培養學生教學組織能力，說明學生對參與武術課堂是非常感興趣的，并且勇于用實踐證明自己組織方法的可行性與有效性。要完成對學生的教學組織能力的培養，必須要在平時的教學目標和過程中，堅持優化武術普修課的教育模式；發展以“教師為中心”向“學生為中心”轉變，老師應采用啟發式的教學方法幫助學生自主學習；重視學生的個性發展，要根據學生的性別特點和個性發揚學生的長處，并建立互幫小組進行分組練習；充分調動學生學習的積極性和學習潛力，培養學生自主能力。
2.4理論課的學習情況
通過理論課的學習不僅可以增強學生對技術動作的掌握，并且可以了解其中所包涵的文化。其中，教學法和裁判法的學習不僅可以培養學生根據教學內容選擇教學方法的能力；而且可以使學生了解技術動作的規格要求，指導學生實際的技術動作學習。而武德作為武術理論課學習的重要內容，是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規范所應具有的道德品質。對武德的正確理解，應當是武術倫理規范與習武者道德行為準則的總和。他始終應貫穿于習武者整個的練武、授武、比武等一系列的武術社會活動之中。伍紹祖曾說過“：武術不僅是一個技藝問題，而且是一種文化現象。”武術理論課不僅是武術運動的輔助教材，更是一種優秀的傳統文化。學生對武術理論課的態度以及學習情況的好壞關系到對傳統文化精髓的掌握與傳承。
3結論與建議
3.1結論
（1）武術普修課的課堂運動量相對較小，課堂不能保證學生的練習強度，以及學會后的強化練習。（2）對學生的綜合教學能力培養不夠，沒有強化關于教學中的組織、示范、講授等能力的運用與培養。
（3）對課后的練習要求不夠，沒有充分運用現代媒體對學生學習的幫助。
（4）對武德以及傳統文化的講授不夠深刻，沒有讓學生清楚的認識到武德對習武的作用；同時涉及的傳統文化內容不夠，不能激發學生對傳統文化的興趣。
3.2建議
（1）要加大學生課上練習密度和強度，讓學生在有限的課上時間快速掌握運動技能、學會學習方法，養成課下練習的態度、興趣、愛好和習慣，為終身體育奠定堅實的基礎。
（2）在課的開始部分或是復習課上應適當地把課堂教給學生，讓學生自主設計課堂方案進行組織教學，并讓學生相互借鑒、交流武術教學方法和組織形式。不僅可以培養學生的教學組織能力，更能讓學生感受到主體地位，從而增強學生課上學習的積極性與主動性。
（3）促進學生充分利用現代科技，通過網上視頻教學學習新動作或復習舊動作。激發學生課下練習武術的興趣，培養其自主學習的習慣。
傳統文化推廣方案范文6
包裝設計開題報告范文 一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內外現狀及水平
(一)課題來源：虛擬
1、中國傳統建筑中的設計元素和觀念在平面設計中的應用
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領先地位，中國建筑獨一無二地體現了的天人合一的建筑思想。
中國傳統建筑在圖形、文字、色彩、造型結構的幾個特點：
圖形。在中國傳統建筑中一般以以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術世界;
文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主;
色彩。中國傳統建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴;
造型結構。體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然;
通過以上的中國傳統建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術語言和表現手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結構等許多元素的完美結合，共同構成了中國傳統建筑藝術的造型美。把中國傳統建筑的風格表現的淋漓盡致，形成完美的天人合一的建筑思想，同時將這些傳統建筑特點運用到泥人張世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。
2、在泥人張包裝設計中體現出中國傳統建筑的獨特魅力
傳統包裝主要是指人類的傳統文化包裝而言。而傳統文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結晶，是后人不斷繼承與發展前人知識及技能的基礎。各個地區或國家有不同的傳統文化，例如(泥人張的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統文化的特點。)通過泥人張的泥人工藝品的介紹，充分體現了傳統包裝就是傳統文化包裝。
如何把傳統建筑中的設計元素融入到泥人張世博會紀念品傳統包裝結構中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設計把傳統的建筑元素充分融入到泥人張世博會紀念品傳統包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。
3、泥人張世博會紀念品包裝設計中圖形、文字、色彩的表現
包裝設計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業品牌形象的主要內容。
在圖形上運用了中國傳統裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統文化，研究傳統吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統的元素，最終達到將泥人張世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業品牌形象的主要內容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設計的重要組成部分。它主要承擔著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。
在傳統建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究蠶頭燕尾、一波三折)，在設計中，運用繁體字體對泥人張的標志進行設計，突出包裝的特征，并將產品信息更好的傳遞給消費者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調，我運用紅色一要表現包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現出中國人們對上海世博會的熱情和活力。
4、隨著紀念品在商業中的應用逐漸成為一種設計熱潮后，本人結合自己的畢業設計(泥人張世博會紀念品包裝系列設計)從中研究現代包裝設計中的獨特魅力
(二)目的和意義：
以泥人張世博會紀念品包裝設計為研究對象，將其內容和形式充分結合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內容，誘導他們采取最終的行動。
(三)傳統元素在國內外現狀：
中國傳統設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統文化在現代廣告中的應用
廣告創意從商品世界深入到傳統文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創意的內涵，為廣告產品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創意帶來獨特的個性，從而提升創意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產品如何取得競爭力，關鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產報紙廣告為例，用傳統建筑形式作為廣告的切入點;結合了中國傳統藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創新運用，突出了東方意識形態和完美家居生活品質理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現風格，完美地把民族傳統文化藝術糅和到現代設計觀念里面。
中國傳統元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統元素
日本當代的平面設計中，對傳統元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設計師主要是從傳統元素的形式美的角度去尋找可用的平面設計元素。我們可以見到大量的以傳統元素為形，用中國傳統元素的表現方式加入現代平面構成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統元素對世界平面設計領域獨特的影響力。當代中國設計師在中國傳統文化的基礎上，試圖從不同的視角去表現以傳統元素為代表的中國平面藝術，利用中國傳統建筑元素作為平面設計元素來表現觀念。相對于外國設計師來說，中國設計師似乎更愿意從傳統元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，去表現純正的中國傳統文化特色。
總之，無論是對傳統的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創造性轉換工作，做到古為今用，洋為中用.繼承傳統不是食古不化;講設計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現代設計作品中。
二、課題研究的主要內容、研究方法或工程技術方案和準備采取的措施
(一)課題研究的主要內容：
中國傳統建筑元素在包裝設計中重要的應用，也是包裝設計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術化的視角來審視包裝設計，可以領略到它是一種巨大的生命力和感染力的設計元素，它有其它設計元素和設計方式所不可替代的設計效應。結合本人的畢業創作，進一步分析如何使標志應用于包裝設計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關資料，了解中國傳統建筑元素的起源、發展及特征。追溯中國傳統建筑的表現及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構圖、表現形式、色彩上面進行具體的設計分析。
2、了解包裝的發展和內涵，及傳統包裝設計的現狀，特別是傳統元素造型包裝。收集大量傳統包裝設計的素材，特別是分析中國傳統建筑元素在泥人張世博會紀念品包裝中的應用。
3、進行設計創新，在畢業創作中體現中國建筑元素在泥人世博會紀念品包裝設計中的具體運用。
(1)創作目的
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。
(2)創作觀念
這次的包裝設計大膽的運用中國傳統建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。
(3)創作思路
本人的包裝盒設計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構成原理，讓其整體上達到立體構成的效果。通過中國傳統建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統文化氣息。
(二)研究方法或工程技術方案：
1、文獻收集法：收集中國傳統建筑元素與傳統包裝相結合的案例;
2、實際考察法：對于奧運會及紀念品包裝設計，對其中的包裝上的中國傳統元素應用進行一個詳細地研究;
3、臨摹研析法：運用手繪或者電腦操作臨摹繪制標志與傳統包裝盒相結合的案例;
4、再創作設計法：結合所臨摹的案例進行畢業設計的作品稿繪制包括手繪效果圖及畢業設計一系列成品的制作。
(三)準備采取的措施：
1、在研究中加強書籍理論知識的學習，以利于自己更好的進行選題的畢業設計;
2、多上網搜集優秀的包裝設計圖片，并從中吸取營養，運用到自己的畢業設計選題中;
3、多與老師同學進行溝通交流，聽取大家好的建議，完善自己的設計。
三、現有基礎和具備的條件
(一)現有基礎：
1、理論基礎：本人已經修完大學三年半學業，基本掌握了平面設計相關的理論知識及實踐能力;熟練掌握Photoshop、Coreldraw、CAD、3DsMAX、Flash、Dreaweaver、Office等常用軟件;
2、設備基礎：配有電腦及出圖設備等;
3、資料基礎：擁有包裝設計的一些資料和相關書籍，互聯網上豐富的網絡資源能給自己提供思維上的借鑒以及設計上的參考;
4、由老師多次帶出去考察。
(二)具備條件：
1、已具備上述的基礎條件;
2、曾在課程作業中獨立完成整套包裝設計;
3、多與老師同學進行溝通交流，聽取大家好的建議，完善自己的設計。
(三)參考書籍：參考文獻
[1]陳路、楊秀娟《中國傳統元素整合圖庫》中國建筑工業出版社2008年
[2]劉寶岳《中國包裝標準匯編》中國標準出版社2006年
四、總的工作任務，進度安排以及預期結果
(一)總的工作任務：
認真閱讀、理解任務書所給的條件，在老師的指導下、規定時間內做好設計方案，做出泥人張世博會紀念品包裝與品牌推廣設計圖，進一步系統的鞏固所學知識，并有效的綜合運用到泥人張世博會紀念品包裝與品牌推廣中。
1、泥人張世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業設計作品的設計與制作;
2、寫出泥人張世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業設計說明;
3、泥人張世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業設計展板與ppt電子演示文稿;
4、泥人張世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業設計說明：3000字以上的設計理念;
(二)進度安排：
2009年11月16日：畢業設計任務書下達;
2009年11月17日-2009年12月15日：畢業設計(bylw.yjbys.com/)初期，查找資料搜集信息;
2009年12月1日-2009年2月28日：畢業設計初步設想及草案(2個以上草案及文字論述)畢業設計初期輔導和檢查;
2010年3月1日-2010年3月30日：畢業設計方案確定以及深化。繪制平面效果圖，進行顏色搭配和成套系列安排等。畢業設計中期輔導檢查;
2010年4月1日-2010年5月19日：畢業設計調整以及修改。繪制平面效果圖，版面制作和檢查;
2010年5月20日-2010年5月29日：畢業設計整理和畢業設計后期輔導檢查，打印，出圖;
2010年5月30日：畢業答辯及畢業設計展覽準備;
2010年6月1日-2010年6月10日：畢業設計展覽。
(三)預期結果：
1、包裝盒設計，包括手提袋以及外盒等設計;
2、宣傳冊2本及書簽;
3、平面廣告;
4、泥人張世博會紀念品包裝系列設計說明，3000字左右。
[知識拓展]
開題報告范文
開題報告主要包括以下幾個方面：
(一)課題名稱
(二)課題研究的目的、意義
(三)國內外研究現狀、水平和發展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發展等。開題報告寫這些內容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學研究，必須對該問題的研究現狀有清醒的了解，這在第一部分已經談到。
(四)課題研究的理論依據。我們現在進行的課題基本上都是應用研究和發展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據來保證研究的科學性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學習心理理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據。我們進行教學模式創新實驗，就必須以教學理論、教育實驗理論等為理論依據。
(五)課題主要研究內容、方法
(六)研究工作的步驟
(七)課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質與水平，尤其是課題負責人的水平怎么樣。如果參加人員和負責人既沒有理論又沒有實踐經驗，這個課題就無法很好地完成，也就無法批準立項。
(八)現有基礎。主要是人員基礎和物質基礎。很多課題對人員和設備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒有，這個課題同樣不能立項。
(九)經費估算。就是課題在哪些方面要用錢，用多少錢，怎么管理等。
如何撰寫教育科研課題的開題報告
一、開題報告開題報告就是課題方向確定之后，課題負責人或課題組主研人員在調查研究的基礎上撰寫的報請上級批準的選題、研究計劃。它主要說明這個課題應該進行研究，自己有條件進行研究，準備如何開展研究等問題，是對課題的再論證和再設計。
二、開題報告的作用。進一步明確研究思路，完善實施方案，明晰研究技術線路，再次論證研究課題重要一步。
三、開題報告論證的主要內容
1、審定課題名稱。一是看名稱表述是否準確、規范。準確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚。規范就是所用的詞語、句型要規范、科學，似是而非的詞不能用，口號式、論式的句型不要用。二要看名稱是否簡潔，不能太長，能不要的字就盡量不要，如：應用信息技術構建高中地理教學中學生自主學習的實踐研究、網絡環境下高中英語聽讀教學對學生文化素養提高和學習策略形成之影響、借助信息技術，變革學習方式、有效應用信息技術，促進師生幸福成長。
2、尋找研究依據。政策依據、理論依據、實踐依據，充分、貼切、準確，不要貼標簽，拉大旗，喊口號。
3、分析研究背景現實背景、歷史背景要清楚，符合實際。
4、查清研究現狀單位的研究現狀及問題點評;國內的研究現狀;國外的研究現狀。用書檢和網檢的方法。
5、論證研究價值理論價值;實踐價值;應用價值;科學價值;改革價值。
6、闡述研究意義有現實意義;有歷史意義;有實踐意義;有方法論意義。
7、界定核心概念。就是對關鍵詞、關聯詞的概念、意義、本質、聯系進行闡述。
8、完善研究設計。確定研究程序;提出研究假設;確定研究目標;提出研究措施;落實研究內容;提供研究方法;劃分研究階段;落實研究人員;預測研究成果效應;建立研究組織;規劃研究管理;分析規劃研究的保障。
四、開題論證的方法以綜合評價為主：一是課題單位的自我論證評價;二是同行的論證評價;三是科研管理部門的論證評價。由預審、初審、學術評審、綜合評審四個階段組成。預審與初審可在開題前后的時間里進行。重點側重在課題選擇和課題計劃的制訂上。學術評審與綜合評審要貫穿于課題研究的全過程，重點放在計劃實施與成果的預期鑒定上。
五、開題報告的寫作
(一)開題報告的組成。三個主要部分：前言、正文和語;三個次要部分：標題、署名、引文注釋和參考文獻。
(二)開題報告的構與寫法。
1、課題名稱。題目必須與內容一致。確切、中肯、具體、鮮明、簡練、醒目。開題報告一般不使用副標題。
2、署名。在題目的下面，必須簽署課題研究單位，一般不寫撰寫者姓名。署名的目的是表示對開題報告負責。
3、開題報告可以不寫內容摘要和關鍵詞。
4、前言。前言是開題報告的序言。前言部分一般都應說清楚課題選題、立項、批準的過程，以及開題前的準備、開題題緣由、開題意義，開題前所進行的調查情況所做的工作等。要力求簡明扼要，直截了當，并實事求是，要開門見山、直入主題。不要面面俱到，不著邊際，文不對題;或一步登天，言盡意止，不留余地。
5、正文。開題報告的正文部分占報告的主要篇幅，它是報告的主體。正文部分必須對再次論證的內容進行全面的闡述和論證，包括研究前的觀察、測試、調查、分析、學習，材料形成的觀點和理論。如調查的問題、現狀和實質，產生問題的原因及其發展趨勢。正文部分是開題報告的關鍵部分，它體現了課題組的水平，同時也可以看出今后課題研究的狀態和水平。撰寫開題報告的正文部分，同樣要掌握充分占有材料，要認真對材料進行分析、綜合、整理，經過概念、判斷、推理的邏輯組織，最后得出正確的觀點?？刹捎脠D表來集中反映數據，要注意少而精，數據必須準確無誤。正文部分要層次清楚，觀點鮮明，邏輯性強，大標題涵蓋小標題，小標題服務于到標題，標題統帥內容，內容說明標題。
(1)課題、問題的提出?A、提出和研究的背景：現實背景、歷史背景。B、提出和研究的依據：政策依據;理論依據;實踐依據。C、問題的研究現狀：國內的、國外的，省市縣內外的研究的，單位研究現狀及問題點評，已取得了哪些成果?已進行了那些研究?D、問題研究的價值：理論價值;實踐價值;應用價值;科學價值;改革價值。對解決教育實際問題(包括對本校、本地區的教育工作實際存在的問題)或回答教育理論問題有什么意義?對教育的改革和發展會有什么貢獻?E、問題研究的意義：現實意義;歷史意義;實踐意義;方法論意義。以上幾點要求做到：少而精;針對問題;能指導操作;表述簡明、準確，有具體貫徹要點，涵蓋子課題，能理解把握。
(2)課題的界定：對課題題目的界定;對條件詞、關鍵詞的界定，包括內涵與外延。
(3)改革的主張、研究設計。A、研究的指導思想。指導思想就是在宏觀上應堅持什么方向，符合什么要求，可以是哲學的、政治理論的，也可以是政府的教育發展規劃，也可以是有關研究問題的指導性意見等。B、研究的具體目標。總目標、分目標，目標要實在，要可行。和內容。課題研究的目標也就是課題最后要達到的具體目的，要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達到的預定目標：即本課題研究的目標定位，確定目標時要緊扣課題，用詞要準確、精練、明了。相對于目的和指導思想而言，研究目標是比較具體的，不能籠統地講，必須清楚地寫出來。只有目標明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。C、研究的具體內容。內容要緊扣課題的目標來分解。D、研究的方法、原則與策略：方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動性。課題研究的方法：有觀察法、調查法、實驗法、經驗總法、個案法、比較研究法、文獻資料法等。確定研究方法時要敘述清楚做些什么和怎樣做。E、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內容的相互關系和難易程度，一般情況下，都是從基礎問題開始，分階段進行，每個階段從什么時間開始，至什么時間都要有規定。課題研究的主要步驟和時間安排包括：整個研究擬分為哪幾個階段;各階段的起止時間;各階段要完成的研究目標、任務;各階段的主要研究步驟;本學期研究工作的日程安排等。F、預測課題研究的成果及形式：本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終研究成果。如調查報告、實驗報告、研究報告、論文、經驗總、調查量表、測試量表、微機軟件、教學設計、錄像帶等。其中調查報告、研究報告、論文是課題研究成果最主要的表現形式。G、有效的組織保障：課題研究的組織機構和人員分工在方案中，要寫出課題組長、副組長、課題組成員以及分工。課題組組長就是本課題的負責人。一個課題組應該包括三方面的人，一是有權之士，二是有識之士，三是有志之士。有權了課題就可以得到更多的支持，有識了課題質量、水平就會更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實實踏實實去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭取讓每個人了解自己工作和責任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過程中的各種困難和問題。H、其他保障：如課題組活動時間;學習什么有關理論和知識，如何學習，要進行或參加哪些培訓;如何保證研究工作的正常進行;課題經費的來源和籌集;如何爭取有關領導的支持和專家的指導;如何與校外同行交流等。
