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經濟危機對普通人的影響范文1
富豪雖然光鮮但也是人,所以在自殺背后的心理原因上,和普通人自殺擁有一些共性,也有其獨特的心理原因:
國內外心理危機研究已經證明63%～97%的自殺者都有精神問題。比如抑郁癥、酒精和物質濫用、幼年曾被虐待、人格障礙及精神分裂癥等 ,在大部分自殺中起著重要作用。軀體疾病,特別是那些讓人疼痛和致殘的疾病,更會增加自殺的危險性。此外,自殺工具容易獲得既是自殺的一個危險因素,也是自殺行為是否導致死亡的重要原因。
許多自殺或患有抑郁癥的富豪都出自于單親或混亂的家庭,或者早年失去了父母的愛,這都會給他們帶來一生的陰影。研究發現,6歲以前的童年經歷對一個人的影響是關乎終身的。尤其是在兩三歲之前,和自己母親的關系至關重要,如果和母親沒有建立足夠深層的安全感和依戀感,長大后往往不相信別人也不相信自己,即使有萬貫家產,也依然覺得自己沒有真正的價值,很容易患抑郁癥或者其他心理病癥。從心理動力學理論來說,種種的不穩定關系容易讓孩子將責任都歸咎于自己。比如孩子會覺得是因為我不好,所以父母才要離婚;連爸媽都不要我了,我是個沒有價值的人等等此類的錯誤想法。這樣的童年很容易給孩子的內心蒙上陰影,這也是許多出自單親或不穩定家庭的富豪和明星容易自殺的一個深層原因。
七年前跳樓身亡的明星富豪張國榮是個擁有童年不幸心理陰影的典型個例。從小生活在大家族的他,父母一直感情不合,父親因為做洋服生意長年不回家。而母親因為與父親的關系疏離,加上要獨自在家料理生意而無暇顧及膝下的10個子女,而年齡最小的張國榮不得不在幼年時就離開父母,和自己的哥哥姐姐住在一起。
說起童年,生前的張國榮總是充滿遺憾和落寞,有些記憶總讓他無法釋懷。他曾經說:“小時候很寂寞,我是不愛吵鬧、沒有聲音的小朋友,任何人來我家,你在廳,我在房,你完全不知道我的存在,嬰孩時期已經是這樣。懂事之后,覺得家里很混亂,有好多人物,但沒有一個關心自己,唯一最疼我的人是家中的一位保姆,3年前也過世了?！?/p>
張國榮在13歲時就背井離鄉,獨自去英國讀書。在如此小的年紀離開父母和家鄉,張國榮后來竟說當時“一點傷感也沒有”。對送行的家人揮了一次手,就頭也不回地走上舷梯,離開了從未給過他溫暖的家庭。張國榮在生前的自傳中寫到:“我想自己可能患上憂郁癥,至于病源則是對自己不滿,對別人不滿,對世界更加不滿。”
有分析說,富豪們一向生活奢靡,然而突如其來的金融危機讓他們中的一些人轉眼間從天堂掉入地獄。面對金融危機,面對日漸高筑的債臺,他們接受不了這樣的打擊,于是選擇自殺這種自我逃避的方式,了卻煩惱。也許在他們看來,財富的喪失是對他們自身價值的徹底否定。有專家指出,隨著經濟危機的繼續,會有更多人走上絕路。不僅富翁,普通公民自殺數量也可能大幅增加,主要是失業者越來越多。因此心理咨詢和治療服務顯得尤為重要。
在當前的金融危機下,自殺率處于上升趨勢,很多人無法讓內心的壓抑得到合理的釋放。面對可怕的金融危機,人們應該好好想一下,每天忙于于賺錢的生活是否是自己真正想要的生活,什么才是自己真正需要的?困境的出路有很多條,但自殺絕不是唯一的解決之道。
如何能做到防止自殺行為的出現,也成為大家爭相探討的話題。自殺的人通常內心充滿矛盾,既想離開人世又眷戀世間的美好。大多數考慮自殺的人會在生活中流露出一些蛛絲馬跡,如:經常與人討論有關自殺的話題;日常生活中一反常態,表現出厭世悲觀的情緒,睡眠飲食毫無規律,情緒喜怒無常等等。遇到類似情況,一定要高度引起重視,積極建議看心理醫生和精神科專業人員。預防自殺行為的發生是可以做到的。當然也有許多保護因素可以阻止人們產生自殺的想法或行為。這些方法包括:提高自尊心,加強與家人及朋友的聯系,有聯系緊密的社交圈子,建立強大的社會支持系統,有一個穩定幸福的家庭以及持有,能夠幫助自己處理困難。
專家簡介:
劉華清,男,北京回龍觀醫院心理科主任、主任醫師,中國心理衛生協會心理治療專業委員會委員,中國性學會性心理專業委員會常委;華北煤炭醫學院應用心理學教授;北京紅楓婦女心理學咨詢中心督導。
經濟危機對普通人的影響范文2
金融風暴消滅了天文數字般的財富，宣告了曾經橫行無忌的“炫富”時代的結束，同時前所未有地凸顯了中華民族傳統消費理念的價值所在。
一場消滅財富的“戰爭”
金融風暴在全球引發的恐慌還在蔓延，股價下跌、金融巨頭陷入困境，財富由此縮水……波士頓咨詢公司下調了它原先對全球財富規模作出的預測。根據此次調整，2008年的全球財富將比去年縮水12萬億美元。
這家全球性咨詢公司報告說，去年全球財富增長近5%，超過了109萬億美元。但因為金融危機，今年全球財富將下降到97萬億美元。在亞洲，今年已有1.9萬多億美元的股市市值蒸發。那些出口依賴性較強的亞洲國家，隨著美國消費者的消費萎縮，出口業務開始下降，一些小工廠不得不關閉。這些亞洲國家獲得的外國投資也開始下降。亞洲的消費者信心，在這場金融危機中也未能幸免，國內需求下降、零售額下滑。此外，一些亞洲國家的金融、食品飲料、房地產等行業，也受到了日益明顯的沖擊。
英國央行近日公布的最新數據顯示，全球金融體系因次貸危機損失或將達到2.8萬億美元。該報告顯示，全球金融業將因為次貸危機而損失1.4萬億美元。按照中國工商銀行官方網站公布的市值，這一數字大約相當于工行市值的7倍。
從個人來說，席卷全球的金融危機無情地吞噬著許多億萬富豪的資產。微軟總裁比爾?蓋茨的個人凈資產同期減少15億美元；拉斯韋加斯礦石公司首席執行官謝爾登?阿德爾森個人凈資產損失40億美元；俄羅斯最富有25人5個月的資產損失合計超過2300億美元，相當于世界首富沃倫?巴菲特資產市值的4倍。剛剛出版的美國福布斯雜志所評的中國400名巨富，全部財富加起來達到520億美元。這個數字比去年相同的統計，減少了57%。世界金融危機中，中國的有錢人也不能幸免不受打擊，富豪們的財產嚴重縮水，超過一半企業家財富下降。其中，李嘉誠的損失超過200億美元；27歲的中國房地產皇后楊惠妍從去年的140億美元跌到今年只有22億美元。面對次貸危機進一步惡化的可能和對中國潛在的負面影響，馬云、史玉柱、馮侖、任正非都在喊“過冬”，并認為，“也許2009年、2010年還會更加困難。”
在席卷而來的華爾街金融風暴中，受到影響的絕對不只是銀行和金融從業者們。現在，這股風暴已經“刮”向了老百姓。接連不斷的破產風波，劇烈震蕩的股市表現等使普通美國人的正常生活受到嚴重影響，輕生者有之，做劫匪者有之。而其他國家的百姓生活也同樣如此：物價漲了，飯碗沒了，他們的不安感再度出現。
“這回，金融風暴真的刮到我們頭上來了?！碑敵?，大多數普通人看愈演愈烈的金融風暴猶如內陸人看臺風預報，錯以為那樣的海嘯只是停留在電視新聞或報紙報道上，然而事實并非如此。由美國到歐洲，從澳大利亞登陸到日本，在經濟全球化的時代，沒有哪個國家能完全獨善其身。格林斯潘所說的這場“百年不遇”的金融風暴切實地侵襲著普通人的生活。
金融危機在消滅個人財富的同時，也在消滅國家的財富。在美國，光次貸危機整個損失就達2萬億美元；在冰島，整個國家瀕臨破產邊緣；在亞洲，韓國的韓元已暴跌到接近1997年亞洲金融危機時的最低點水平，外債規模已經接近1800億美元。因此韓國被稱為亞洲版的冰島。瀕臨破產邊緣的還有巴基斯坦，目前巴基斯坦被標準普爾調降債券信用級別為CCC+，這是僅高于破產的評級。據報道，巴基斯坦的外匯存底只剩81.4億美元，僅夠支付進口一個月生活日用品的費用，巴基斯坦盧比至今已貶值21%，通膨也高達25%。巴基斯坦已在破產邊緣游走。在中東，僅10月6日至8日的三天，6個海灣產油國的7個股市市值共縮水1500億美元。
金融危機就是一場消滅財富的戰爭，在這場戰爭中，財富被消滅的既有窮人也有富人，還有國家。而這場“戰爭”，直到現在仍看不到結束的跡象。
一個“炫富”時代的結束
餐館生意的好壞在某種程度上，是經濟形勢好壞的晴雨表。據報載，位于紐約曼哈頓下城哈德遜河邊的半島酒家一直以地道的灌湯包和臨河望海的獨特位置吸引著大量食客。由于靠近華爾街，這里成為很多金融從業者用餐的首選，每天中午都會有很多人到這里吃飯，花費至少在50美元，如果是聚會，花費則可達上千美元。華爾街金融危機發生之后，餐館生意一落千丈，偶爾才會有電話叫些外賣，而且花費絕對不會超過20美元。
在20世紀30年底的大蕭條中，作家曼徹斯特這樣描述：男人的刮胡刀片磨了再用；自己動手卷紙煙，要不就抽“翅膀”牌(10美分1包)；為了省電，改用25瓦燈泡；孩子們撿汽水瓶到鋪子里退錢，一個2分，上面包店排隊買隔宿的面包；婦女們把自己的衣服改一改給女兒穿；許多人家把收到的圣誕卡片保存起來，明年好改寄給別的朋友。
窮人陷入困頓，富人也大多不能幸免。就在雷曼兄弟公司倒閉的幾個月之前，該公司的一位高層主管以3250萬美元的價格出售了自己的海濱豪宅。而在最先感覺到這場風暴的游艇市場上，那些一度很少有人愿意出讓的、價格超過千萬甚至上億美元的豪華游艇也在被富豪們拋出。華爾街金融危機讓紐約的富人們心驚肉跳，他們一改過去揮霍鋪張的消費習慣，開始節儉起來。
自從次貸危機爆發以來，金融企業大量裁員，各家公司財務吃緊，金融從業人員的個人消費開始下滑，失業和破產成為困擾華爾街的問題。這種情況下，人們自然不會把太多的精力放在吃喝上。美元疲軟，愛好旅行的美國人現在都選擇了較少出游，經濟寒流襲來，大手大腳慣了的許多美國人，不得不開始“勒緊腰帶”過日子。勤儉、節約，在最近一段日子，正成為不少美國家庭的必修課。
在意大利，人們普遍認為奢侈品消費者將在明年春季尋找“投資型”服裝――那些能經受住潮流沖擊、質量上乘、能穿上好幾年的衣服。在冰島，這個2007年被聯合國評為“最適宜居住的國家”的北歐島國一夜之間從天堂墜入了地獄，現在的冰島人民不得不面對9倍于GDP的銀行負債重擔。冰島總理甚至建議國民自行捕魚來節省糧食開支。
在危機中消失的局部僅僅是財富，隨財富一起消失的還有人們的意志與信念。正如曼徹斯特在《光榮與夢想》中所說的，許多人自小就相信，誰賣力氣，誰就有出息。現在呢，不管勤的懶的，一概倒霉，所以人人感到精神沮喪。李普曼當時就寫道：“整個民族精神不振，人人覺得自己孤零零的，誰也不信，啥事也不信，甚至對自己也不信任了”。可以說，金融危機絕不僅僅是一場經濟的危機，同時也是一場社會的危機；它不僅是一場在社會的經濟層面上發生的危機，同時也是一場發生在社會各個層面上的危機。
一個炫耀財富的時代已經結束。當盛宴中斷，狂歡的人群散去，我們看到的是什么呢？是華爾街用泡沫支撐而起的奢侈消費的不可持續性。當潮水退去的時候，我們發現，裸泳的，不僅有個人，還有國家！
金融危機凸顯了中華民族傳統消費理念的價值所在
源自美國的金融危機暴發至今，對于危機的起因，人們眾說紛紜，莫衷一是。然而有一點卻是大家公認的，那就是：美國人“寅吃卯糧”的消費理念與這場影響深遠的金融危機脫不了干系。
美國有線電視新聞網著名的新聞主播安德森?庫珀在評點導致金融危機和經濟危機的十大罪魁禍首時，將YOU――普通的美國消費者――列為十大罪魁禍首之一，美國人寅吃卯糧的消費習慣被視為金融危機產生的基點。如果身為一位消費者，你奉行及時行樂，對消費的貸款失去節制，給個人和家庭帶來高負債率，導致整個國家儲蓄率過低――美國聯儲局今年4月份公布的資料，美國的信用卡欠賬已經高達9517億美元。那么，你不是金融危機的受害者，而是首要的元兇。
美國人崇尚“花明天的錢”，享受舉債消費的生活方式。美國消費模式在為全球經濟提供動力的同時，也加劇了世界經濟、貿易結構的失衡，并向全世界傳播了一種奢侈消費的欲望。哈佛大學的經濟學家肯尼思?羅格夫稱，美國的消費者“消耗地球上的一切（幫助美國鯨吞世界石油產量的25%）卻從不儲蓄”。他還說，“拜美國無與倫比的財政制度所賜，其消費者可以幾乎不用首付就購買豪華轎車。他們能夠以房產的價值作抵押，每年都貸更多的款，并花光每一分錢。他們能以自己越來越少的積蓄享受越來越早的退休生活。實現這樣的生活方式需要勇氣和能量?！?/p>
許多美國家庭的超前消費主要是靠借貸實現的。這種消費方式是建立在未來經濟將持續繁榮、個人收入將繼續增加、房地產價格將不斷上漲這一幻覺上的。紐約市議會提供的一份調查報告顯示，大部分紐約人要么沒有積蓄，要么積蓄少得可憐。根據這份報告，20％的紐約人根本沒有任何積蓄，45％的紐約人雖有積蓄，但只夠維持其3個月的生活開銷。美國人其實沒有那么多錢，其經濟之所以如此活躍，很大程度上是超前消費導致的，而正是這種超前消費，才為次貸危機埋下了隱患。目前，美國家庭的負債金額與其一年的經濟生產總值是大體持平的。他們將未來透支到了極限。更重要的是，在美國，實際上有一些人在大把大把地花根本不可能掙到手的“明天的錢”。統計數據顯示，近年來，有不少美國人宣布個人破產，直接原因就是他們償還不了信用卡的借款和高利息。也就是說，他們并沒有可以賺到“明天的錢”的能力。
美國俄亥俄州退休教授楊江拄認為，美國人“寅吃卯糧”，以過度消費來刺激市場，造成虛假繁榮。事實上，美國的儲蓄率近年來曾長期為負數，欠賬的人多如牛毛，一旦潛伏在虛假繁榮下的各種泡沫破滅，立刻會產生多米諾骨牌效應。所以，對于現在美國人消費的萎縮，人們認為這是“對過去過度消費的懲罰”。
美國人“寅吃卯糧”的消費理念暴露出了美國消費模式的問題所在，這一消費理念造成的危害顯示，選擇什么樣的消費模式是一個關系到可持續發展路徑的問題。因此，我們要從美國的消費模式中吸取教訓。
經濟危機對普通人的影響范文3
位于美國俄亥俄州的Akron兒童醫院不久前投放了一則電視廣告，廣告中沒有演員出現，只有14歲的Austin，他由于接受化療而頭發掉光，鏡頭首先捕述他在學校操場上踢足球時候歡樂的樣子，然后拍攝他穿著藍色的病服緩緩走在醫院的走廊上，他說：“我不知道這一切怎么發生的，它的確讓我受到了嚴重的打擊，不過，最后我還是接受了這個現實，我知道，就像醫生告訴我的那樣，我必須要打敗病魔，它只不過是個疾病而已?！?/p>
打造包括這則廣告在內的一系列Akron醫院以患者為主角的廣告的Marcus Thomas公司創意總監JimSollisch說：“兩三年前，也許你還可以找演員來冒充患者為醫院做宣傳，但是現在時代已經變了，我們必須要變得更加透明?！?/p>
Akron醫院豈止是做到了“透明”，簡直已經到了“無形”的境界，因為在這些廣告中，連醫院的logo都沒有出現過，只是在每部廣告片結束的時候，提示關心片中這些孩子或者有其他需要的觀眾到akronchildren.tv網站上去了解更多的詳情。
了解到這一獨特醫院廣告的人都會感到一定程度的吃驚吧?從以往的醫院廣告中，我們見慣了醫院挽救了某某病人的性命，某某病人對醫生感激涕零，某某醫院醫生護士水平一流、擁有某某新大樓和先進的醫療器械……曾多次接手醫療機構推廣項目的DeVito／Verdi廣告公司的總裁Ellis Verdi指出：“這些其實跟醫院原本的職責是相悖的，它就該是一個能讓人們感覺更舒服的公共服務機構?！奔又瓵kron醫院推出這一系列廣告，意在打動18-49歲的母親們，除了在一些電視臺播出廣告之外，還選擇在YouTube和Facebook這類普通人匯集的社交網絡中傳播，請病人主動講些心里話，恰好符合這些媒體的特征。
經濟危機對普通人的影響范文4
為什么一個外國企業家在中國能產生如此廣泛而持久的影響？在我看來，原因有兩個，其中之一在于稻盛先生和稻盛哲學本身。
稻盛先生出身是科學家，出名是企業家，但我認為稻盛先生本質上是一位徹底追求正確思考和正確行動的哲學家，同時他還是教育家和慈善家。不僅在日本歷史上，就是在整個人類的歷史上，像稻盛先生這樣的人物是極為罕見的。
稻盛哲學的核心是“作為人，何謂正確？”他認為：作為人，應該正直而不應該虛偽；應該勤奮而不應該懶惰；應該謙虛而不應該傲慢；應該知足而不應該貪婪；應該勇敢而不應該卑怯；應該樂觀而不應該悲觀；應該自利利他而不應該損人利己、損公肥私。這樣簡單樸實的道理，不僅每位企業家、而且每個普通人都能理解、接受。
稻盛先生創辦企業的目的是：“在追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步發展做出貢獻”。在這樣的理念之下，不僅經營者，而且全體員工都是企業的主人，都熱愛自己的公司，都愿意為企業繁榮而努力工作、出謀劃策、團結奮斗。
稻盛哲學中還包含了許多中國古代文化的精華。孔子、孟子、易經、了凡四訓、菜根譚、錄等中的名句格言，稻盛先生不僅常常引用，而且貫徹實行。
在這種哲學的指引下，稻盛先生赤手空拳創辦了“京瓷”和“KDDI”兩家世界 500強企業。同時兩家企業自創辦以來從未虧損，而且利潤率至少都在 10%以上，稻盛的企業從不解雇一名員工。
依靠這種哲學，稻盛先生的企業成功地克服了上世紀 70年代的石油危機，80年代的日元升值危機，90年代的泡沫經濟危機，新世紀初的 IT泡沫危機，以及 09年的金融危機，獲得了持續快速的發展。
特別是，2010年 2月 1日稻盛先生接受日本政府的邀請，以 78歲高齡出任破產重建的日航的會長。他從改變日航員工的意識著手，僅僅一年，就讓日航大幅度扭虧為盈，創造了日航 60年歷史上最高的利潤。第二年，在大地震、大海嘯、核輻射三重災難之下，日航的利潤和利潤率依然攀升，僅僅 2年 7個月日航就再次上市，創造了日本上市公司破產后重新上市的最短紀錄。
在中國出現“稻盛熱”的另一個原因在于中國國情和中國的企業家。
在改革開放之前，中國雖然實行社會主義，但卻有嚴重的平均主義傾向，這就壓抑了國民的積極性，結果經濟停滯，導致民眾共同貧困。
改革開放后引進了市場經濟和競爭機制，中國經濟快速發展。人們追求富裕的熱情迸發出來，許多人創辦企業，憑著自己的聰明才干，憑著刻苦耐勞的精神，憑著中國勞動力優質廉價的優勢，取得了成功、獲得了財富。
但俗話說：“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”。許多所謂成功人士精神空虛，道德墮落，作風傲慢；有的人發財就靠，行賄受賄；有的人為了賺錢，不擇手段，甚至出現了毒牛奶、毒膠囊等傷天害理的事。
同時，許多企業靠引進西方的績效主義來刺激員工的積極性，雖然一時有效，但因為中國缺乏西方基督教的背景，企業內的人際關系變成庸俗的金錢關系。
歐美的某些經營管理模式、特別是創新精神，固然值得中國企業家學習借鑒。但比爾·蓋茨、喬布斯這樣的天才，一般人學不來。
于是許多人的目光轉向中國的傳統文化，想從所謂“國學”中尋找出路。但在以家庭為單位的自給自足的自然經濟和封建皇帝的專制統治之下，當時的社會組織形態非常初級，沒有也不可能產生現代企業這樣的組織形式，更沒有現代企業經營管理的哲學和模式。傳統文化中有許多東西已不適應現代社會。
許多企業家在苦悶彷徨之際，讀了稻盛的《活法》，聽了稻盛的講演，就有一種頓悟的感覺：“原來正確的企業經營應該是這樣的！”“理想的人生該這樣度過才對！”“做人就要做稻盛這樣的人，經營企業就要像稻盛這樣去經營”。有的企業家和學者甚至把自己的經營和人生分為“稻盛前”和“稻盛后”兩個階段。
中國是一個歷史悠久的大國，以歷代圣賢為代表，中國文化中一貫就有追求正確的為人之道的、深厚的思想底蘊，這與稻盛哲學的原點不謀而合。
經濟危機對普通人的影響范文5
“村莊里的新房越來越多，一把把鎖無一例外地生著銹。與此同時，人越來越少，晃動在小路、田頭、屋檐下的只是一些衰弱的老人。整個村莊被房前屋后的荒草、廢墟所統治，顯示著它內在的荒涼、頹敗與疲憊”
這是梁鴻筆下的梁莊。一個中國中部再普通不過的村落，也是四十萬農村的一個縮影。這樣的縮影里有宗族勢力，有村莊政治，有鄰里恩怨。
王家少年了82歲的老太、光河用兒女交通事故的賠償換來一幢樓房、道義伯即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形梁鴻通過這些真實的“個人史”，展現了中國農村在城市化進程中的現代化危機。
對多年負笈城市的梁鴻來說，她愛梁莊。那里埋葬著她的母親，生活著她的父親、兄長、姐妹；她依戀它，在這里她度過自己的青春。
一個鄉村女子，走著一條和眾姐妹不同的道路，讀書求學，在千里之外懷鄉，直到2008年，她決心不再單純“回娘家”，而是給這片土地一個記錄。
“真正回到自己的村莊，以一種整體的眼光，調查、分析、審視當代鄉村在中國歷史變革和文化變革中的位置，并努力展示出具有內在性的廣闊的鄉村現實生活圖景?！绷壶櫿f。
于是，她用腳步丈量家鄉的每一寸土地，用眼睛記錄下那些故事，寫下那些連筋帶肉的疼痛與困惑。
于是，就有了寫給自己的村莊的書——《中國在梁莊》。
村莊缺失的精氣神
一個鄉村的真實與矛盾，類似密碼。只有年年月月走過村頭青石板，并在上面崴了無數次腳的人才能了然于心。
梁鴻曾是“在青石板上崴過腳的人”。村頭那棵優雅的槐樹，那些開花的棗樹、苦楝樹，都留駐在她對于少女時代的美好回憶。
真正開始調查，她發現對梁莊一點也不熟悉。越走進梁莊，越走進每一個人，鄉村的復雜形態就慢慢呈現在她面前。在她看來，樸實溫暖的故鄉在發生著很大的改變——
記憶中的坑塘種滿了蓮藕，干凈清澈，鴨鵝掠過水面，會留下白色劃痕。而今成了污水坑，黑色的淤流，滋生著蒼蠅和蟲蟻?！端涀ⅰ防镉涊d的湍水，早已不見了河坡青翠，黑亮的河面上漂著各色泡沫，用打火機點燃，能蔓延百余米。
出外打工的人，通常會把孩子留給老人，這像是一種交換，父母幫著兒子看孩子，兒子給父母養老?！澳悴火B人家小孩子，將來老了誰管你？”養兒防老積谷防饑，這幾乎是村中老人的共識。所以，哪怕再苦再累，六七十歲的老兩口帶一幫孩子的現象，在梁莊極為常見。
梁鴻還寫到了鄉村文化的衰敗、精神的困頓。隨著撤點并校，書聲瑯瑯的學校已經十來年沒有學生了，甚至一度變成了臭烘烘的豬場。兒童逃學、上網打游戲，初中生等著退學，出去打工，對于梁莊而言，一種頹廢失落與渙散在人們心中彌漫。
除了村莊大事，更有讓人心生惻隱的人物小傳：
村里有個媳婦春梅，丈夫常年出門打工，春節才回一趟家，年輕媳婦想念丈夫，人變得狂躁不安，逮誰和誰吵。婆婆當眾罵她“花癡”，說她想男人想瘋了。一天，她把化肥撒到別人地里，回家后喝敵敵畏自殺了。
村里有一位五奶奶，在青島打工的兒子將11歲的孩子托付給她。60多歲的老人根本管不住調皮的孩子。一天，她在屋里做飯時，孫子跑到河里玩水，淹死了。
這些被宏大敘事遮蔽的小人小事，在梁鴻看來，卻反映了中國現代化發展最大的問題，“我們忽略了人心的東西。經濟可以計量，可以作為功績，人心卻看不見。但是，人心又是一個民族情感健康和心靈溫暖的基本因素。人心渙散了，我們擁有高樓大廈，擁有那么高的GDP數字，又有什么意義呢？它也會累積出許多社會矛盾?！?/p>
2010年12月，《中國在梁莊》出版，梁鴻開始接觸中國的鄉村建設團隊。
2011年夏天，梁鴻開始考察在外打工的梁莊人。她買了地圖掛在家里，以梁莊為原點向外輻射，確定了南陽、廣州、福建等七個地方。
她去西安采訪蹬三輪的堂哥，去青島采訪鍍金廠的老鄉。這樣的采訪讓她發現很多意味深長的細節，比如：你想聽他談在城市的生活，結果他們談的都是梁莊。他們也在外面制造一個小梁莊，認干親、走親戚，即使在城市里，他們也在以村莊的模式、以傳統的社會模式建構一個小環境。
“每次我都信誓旦旦地計劃至少呆個七八天，但總是呆了兩三天就想逃跑。他們生活條件之差總出乎我的意料。”梁鴻坦言，懷念能洗上熱水澡的北京的家。
在梁鴻看來，《中國在梁莊》展現的是一個空巢的梁莊，大量的人都在外打工?！坝绕涫侵星嗄辏麄兪橇呵f的經濟來源，也是梁莊的精氣神?！?/p>
對于梁鴻來說，這本新書或許能將《中國在梁莊》中缺失的“精氣神”補充完整，然而，那些日益凋敝村落的“精氣神”，又將在何時以何種方式補充完整呢？
回望故鄉，不只是傷感或幸福
《中國青年》：一本原本打算印刷幾千冊，供朋友之間交流的書，寫出來之后家鄉人瘋狂去買，現在我手里的這本已是第九次印刷，這出乎你的意料嗎？是因為書寫當下中國農村的作品太少了，還是因為這本書的非虛構，觸及到了村莊的真實與疼痛？
梁鴻：是的，這完全出乎我的意料之外。其實書寫當下中國農村的文學作品非常多，并且，許多作家寫得也非常好。但是，因為文學本身的影響力在越來越小，另一方面，作家所運用的敘述方法可能也與大眾的經驗與閱讀有一定距離，所以，社會影響力并不大。
《中國在梁莊》以非虛構的方式，尤其是以作品主人公“在場”的方式，帶領大家回到鄉村現場，回到記憶與現實的交錯之中，更有現實感，更能夠觸及當代鄉村現實的真實和疼痛，也更能觸及讀者內在的疼痛與記憶。所以，才有意外的反響。
《中國青年》：從城市里回憶，到近距離審視，曾經美好的梁莊逐漸支離破碎，距離成書又過去了一些時日，現在能說清楚梁莊在你的心中，到底是一個怎樣的存在嗎？
梁鴻：我還遠遠沒弄清楚梁莊的形象。梁莊既是一個龐大復雜的現實，也是一個堅硬的歷史遺留物。梁莊的人生，梁莊里的傳統，梁莊的命運，梁莊與我們這個族群，與我們自身的關系，我還剛剛開始探索之行。所以，回望故鄉，不只是傷感或幸福，而是要弄清楚這傷感的或幸福的河流是怎么流淌，又是怎樣扭曲、斷流和干涸的。
《中國青年》：《中國在梁莊》書寫的不只是你的家鄉，也是我們每個人的故鄉在這個時代的淪陷模樣。環境污染、上樓建廠、青年遠行，何人故鄉不淪陷，如果從宏觀的時間角度打量，當下的中國農村正在經歷著什么？
梁鴻：我們正處于一個斷裂的時代，這不只是農村，而是我們生活的全部。
我們正處于一種下墜的過程中。經濟在增長，城市在增多，高樓在更高，廣場在更大，我們的軀體在不斷豐盈，然而，我們的內心卻在不斷萎縮。道德、傳統、良心、公平、正義等等，都處于下落過程中。正如寫作《1768年：中國妖術大恐慌》的美國學者孔飛力所言，“我們最難以判斷的，是‘盛世’在普通人的眼里究竟意味著什么。人們對于生活正向何種方向發生變化，是變好還是變壞，是變得更安全還是更不安全等問題的態度，同我們期待在經濟發展時會發生的情況，可能大相徑庭。從一個18世紀中國普通老百姓的角度來看，商業的發展大概并不意味著他可以致富或他的生活會變得更加安全，反而意味著在一個充滿競爭并十分擁擠的社會中，他的生存空間更小了?！?/p>
當代農村正在呈現出這樣一種“盛世的危機”?？雌饋恚r村掙到錢了，但是他們的生存空間、精神存在、家庭際遇和幸福感反而越來越小。他們被迫與父母、孩子分離，他們的孩子所接受的教育在越來越差，他們的工作環境也非常糟糕，而與此同時，他們的村莊也在經歷著環境污染、人口減少、親情淡漠等問題。他們進不了城，也回不了鄉。這就是中國當代的農村和農民。
《中國青年》：如果說村莊是一個國家的溫度計，那么，透過梁莊這枚溫度計，我們能夠窺到什么樣的時代氣候？
梁鴻：它讓你意識到，我們的生活出了問題，我們的精神出了問題，我們的發展方向出了問題。有一天，我們，整個民族會失去村莊，失去自我，變成一個絕對的贗品。同時，自我也在扭曲，變成一個偽自我，像很多傳統。
我悲觀，但還要行動
《中國青年》：村莊里的學校變成養豬場令人悵然，然而更讓人擔心的是彌漫在鄉村的失望與厭學，你覺得有什么樣的辦法能讓這樣的狀況得以改觀？或者沒有辦法，只能寄望于時間？
梁鴻：只悲觀嘆息肯定不行。但是，現在的教育模式只能使厭學更加嚴重。鄉村“撤點并?！保偵限k大規模的寄宿小學、寄宿中學，甚至寄宿幼兒園。一個班里有一百多個學生，學生只能側著身體坐，老師只能輪流改作業。這些孩子，被關在學校里，就像被封閉在一個容器里，沒有機會接觸大自然，沒有機會體會親情，沒有機會去享受一個兒童、少年所應該享有的一切，怎么可能熱愛學習、熱愛家鄉呢？所以，當前最重要的就是要進行新的調研，反思現在的教育模式，尤其是小縣城和鄉村教育模式。
《中國青年》：批評家李云雷在讀完這本書之后說：“它向我們呈現出農村所面臨的不只是政治、經濟危機，而是心靈危機、倫理危機與價值危機，相對于政治經濟危機，這是影響更加深遠的危機?！蹦阍跁刑岬降目刂仆猎?、扒墳燒尸等事件，你覺得這些粗暴對農村倫理道德的割裂會在將來得到修復嗎？
梁鴻：你問的這個問題很有反諷意味。這些事件和問題非但不會得到修復，反而會完全“消失”。中原大地正在進行一場轟轟烈烈的“平墳運動”，村頭田地里的墳頭要全部被鏟掉，因為它們占了耕地面積，一平百事了。墳既沒了，這個問題也就不存在了。而民眾的反對、對農村倫理道德的負面影響、對一個民族生命觀和倫理觀的輕視則完全不被考慮。
《中國青年》：是不是會有某些頃刻，你會想著如何介入村莊復興村莊的文化或者經濟，比如也來一個鄉村建設實踐？這也許壓根不切實際。
梁鴻：我會介入。實際上，我現在已經在接觸一些當代鄉村建設的知識分子，和他們一起去考察鄉村的現狀，如何進行新的建設以恢復鄉村的文化活力和經濟活力，也書寫文章以作為傳播，擴大影響面等等。我悲觀，但還要行動。
《中國青年》：聽說你之后一直在考察在外打工的梁莊人，準備寫《梁莊在中國》，現在寫作如何？這些老鄉又帶給你怎樣的思考？
梁鴻：去年至今我跑了十幾個城市，去調查梁莊在外的打工者，已經基本完成，可能在下半年出版吧。
我重點考察幾個層面：梁莊的打工者們在城市究竟如何生存？工作環境、生存狀況、身體狀況、精神狀況如何？他們如何吃？如何?。咳绾螑?？如何流轉？他們怎樣思考梁莊，怎樣思考所在的城市，怎樣思考自己的生活？以此來透視整個中國鄉村在現代性思維和都市化進程中的命運和境況。
調查的結果讓我很意外，也很沉重。這群進城農民的生活仍然是被遮蔽的生活。
一言以蔽之，農民“進城”的道路還很漫長?，F在的城市政策、工廠制度、戶籍制度和教育模式只能使城鄉對立更為嚴重。通過懲罰、驅逐和規訓的方式去對待進城農民，只能使農民成為惡民，只能產生怨恨情緒。他們需要平等、公平，需要一個完整的家。需要有自己的身份感和尊嚴感。可是，這些，他們很難得到。同時，這些情緒也會造成具體的社會問題，這是我們的發展必須關注到的。
經濟危機對普通人的影響范文6
此次衰退最終的后果和時間期限目前尚不確定,但有一點可以明確的是,此次經濟衰退不僅僅影響深遠,而且也促使消費者行為發生了驟變。我們正在見證被經濟學家稱之為“結構突變”的情景―這一概念在戴維?亨得利的鼓吹下得以盛行,它指的是宏觀經濟時間序列發生了意想不到的轉變。這種突變代表了一種趨勢的中斷,而這一趨勢的起源,可追溯至上世紀50年代的戰后繁榮期。雖然我們明年將會滿懷希望地見到一定程度的增長,但行為上的變化,依然能令有關消費者行為和市場細分的傳統觀念發生巨大變化。
那么,營銷人員如何才能在即將到來的經濟復蘇中對其品牌進行定位,以期實現增長呢?
關注新的視野
在以往的經濟衰退里,銷售額和盈利均有所下降,營銷人員在努力維護戰斗力的同時,也在盡可能地削減廣告和營銷支出。然而,大量證據表明,那些善于品牌塑造、創新、廣告宣傳和具有遠見卓識的公司一旦擺脫經濟衰退的桎梏,就會變得更加強大、更加成功。
雖然證據表明大量藍籌股公司削減了其營銷成本,但杜克大學福庫商學院在2009年7月進行的一項調查顯示,與6個月之前相比,美國各大企業的營銷開支增加了1.1%。這些公司似乎可能最終注意到,或者至少部分注意到以往的經驗,這些經驗表明,那些更改策略以迎合短期需求并減少營銷開支的品牌,失敗的可能性更大。以聯合利華為例,最近該品牌的季度銷售額不降反升,令業內頗感意外,其中部分原因就是加大了廣告宣傳支出。
為未來做準備
回顧一下由經濟衰退進入復蘇的歷程,營銷人員肯定會認為他們將要面臨新的消費者心理和遭遇重新洗牌的品牌版圖的挑戰。
首先,重新評估新的、后衰退時代的消費者。“嬰兒潮”一代自二戰結束以來已從長期的經濟繁榮中受益,同時也對此加以推波助瀾,他們現在已經成為遭受經濟危機影響的重要群體之一。在這一年齡段的另一端,“Y世代”也未能幸免,他們的繁榮之路毫無保證。例如,在主要歐洲國家里,25歲以下年輕人的失業率要比普通人口的失業率高出3～4倍。新興經濟體的增長也不會像我們希望的那樣軟弱無力,因為消費品購買量的下降已開始對一度欣欣向榮的市場產生起伏不定的影響。
經濟衰退對消費者心理的影響體現在消費者信心水平降低上。盡管消費者信心在過去6個月里已趨穩定,而且約有29%的消費者表示其所在國家的經濟形勢“非常好”或“有點好”。不過,看似沒有發生變化的一組數據是:有73%的消費者削減了開支,平均說來,41%的人減少了在基本日用品方面的開支。“少量”、“簡樸”和“必需”現在成為消費者的口號,營銷人員注意到了這種轉變并采了取行動。
還有一點認識是,后現代主義拜金思想已經不再有效,是時候改弦易轍了。不僅從經濟角度看是這樣,從健康和幸福、環境可持續性以及令“削減”成為政治正確性之新的表達方式的經濟危機角度來看也是這樣。同樣,一項調查顯示40%的消費者不贊成以下說法:一家聲譽良好的公司不會出售質量低劣的產品。這說明過去幾年發生的事情動搖了消費者的信心和信賴度。
其次,了解價值的作用。傳統品牌如今面臨的威脅,尤其是來自自有品牌的威脅,可能比以往任何時候都要嚴峻。Mintel的報告稱,2008年,美國自有品牌銷售額增長率為9.3%,而名牌食品產品的銷售額則僅增長了4.5%。此外,盡管這種趨勢稍顯緩慢,但預計2009年自有品牌食品的增長率仍將高達8.1%。益普索《經濟危機監測報告》顯示,有三分之一的法國消費者預計會減少購買大品牌的產品,消費者對自有品牌的購買額會增加。
自有品牌之所以吸引消費者,價格并不是唯一因素。這與總體的品牌價值體驗有關。Costco、Trader Joe’s、Whole Foods、Aldi、Tesco(銷售額的50%來自自有品牌)和Wal-Mart(其Great Value品牌宣稱其銷售額均來自自有品牌),這些都是零售商將其自有權益的絕大部分轉移至其所售產品上的絕佳實例。對此起到促進作用的還有經濟衰退造成行為、態度和需求狀態上的變化,品牌版圖正在改變。
讓營銷人員真正診斷出消費者對其品牌有何感知的時機,而且更重要的是,了解他們如何才能在無所畏懼的新世界里為未來的增長進行定位,現在是再合適不過了。
確定推動品牌的因素
求助于更加傳統的分析工具,比如市場分析、態度與用途研究以及市場細分研究,并不會為如何在經濟復蘇期實現品牌增長提供完整的答案。其原因是,這種手段通常反映出當前和以往的視角,而且缺乏預測能力。營銷人員確實需要知道:真正推動品牌的因素,以及它與當前和未來品牌權益的相關性;顧客忠誠度的含義,以及它如何最終轉化為潛在份額和投資回報。
其一,重新評價品牌感知。通過消費者視角對品牌進行重新評價,是很有必要的。這意味著,對按其主體和精髓定義的品牌DNA進行剖析(參見下圖)。“主體”由兩種關鍵元素組成:定義品牌績效(其擅長的,如“清潔力”或“華麗的味道”)功能性屬性和其形象(其代表的含義,如“傳統的”或“先進的”品質)。這些都是營銷人員通常在傳統戰略概述時會審視到的方面。品牌的主體是一個關鍵組成部分,通常占品牌權益的60%～70%。然而,令品牌活靈活現同時滿足消費者的情緒需求(喚起諸如“讓我變得更年輕”或“給我信心”之類的情感)以及促進品牌偏好平衡和確立區分度的品牌關聯品格(品牌宣稱與用戶有關的方面,如“年輕的”、“有趣的”)。
品牌權益還取決于感知價格,后者反過來又會影響品牌價值和選擇。因此,有一點很重要,那便是探索價格的作用以及與品牌能夠借以提升其定位的主體和精髓推動力之間的相關性。正如在市場上所看到的,多家CPG公司已努力確定是在衰退期間保持價格穩定,還是開展價格戰,并采取更明智的手段。但究竟對更長遠的衰退后影響給予多少關注呢?用于“快速修正”份額增加的降價是頗為誘人的手段。這是最容易實施而且所需成本最小的手段,不過,這可能會減小利潤率。
相反,品牌定位的改變,盡管難以實施并產生關聯成本(有時還很高),卻有可能對品牌忠誠度產生更長遠的影響。由于價格與組成品牌權益以及感知價格的所有其他組成部分相互影響,所以有必要在衰退期間短期銷售額和該品牌的衰退后長期定位之間實現一種平衡。這就是采取更全面的手段的好處,這種手段同時考慮了品牌DNA和價格作用?；趶V泛的研發,我們已經研究出一種方法,它可以根據競爭情況下品牌推動力和價格的貢獻確定85%～90%的品牌選擇度。
其二,利用前瞻性工具。只是對品牌DNA進行剖析,而沒有能力向前展望并動態預測變化的影響,會對衰退后復蘇時有效的品牌塑造產生限制作用。圍繞一個優化的品牌定位,了解、保持和構建顧客忠誠度是勢在必行的,尤其是態度和行為發生重大變化的環境中,更是如此。
這時候,了解個別消費者與品牌之間的關系就顯得至關重要,并且還會導致應用個別消費者模擬的方法。我們的研發工作表明,個別模擬在預測消費者行為方面,至少比綜合模擬的準確度高出30%。
在將消費者劃分為忠誠度群體時,應采用將品牌權益和價值推動力聯系在一起的親和力模型。此外,還有一點也很重要,那就是慣性―個別消費者由一種品牌變換為另一種品牌的難易程度―也應被納入到模型中。慣性可通過方方面面來調節,從創造出近乎巴甫洛夫樣響應的單純習慣,到更雜亂無章、尋求多樣化的行為。但正如我們所見到的,衰退期結構突變會對慣性動力產生顯著影響,并迅速改變實際和潛在的行為。
利用親和力模型方法,并將品牌價值水平與改變的傾向性等同看待,可以鑒別出忠誠度部分―從根深蒂固的、承諾遵守的部分,到更為淺顯和相對不連貫的部分。這種方法為優化品牌定位及針對核心和潛在顧客制定保持與獲取策略提供了依據。
曙光乍現
