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傳統文化學習方案范文1
關鍵詞：初中語文；傳統文化；現狀；原因；措施
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）06-0025-01
少年強則中國強，語文教學中的傳統文化滲透要先從青少年學生抓起，以提高青少年學生的思想政治素質，增強青少年學生的文化修養，為國家培養更多的合格人才。
一、語文教學中的傳統文化現狀及其原因
在語文教學中，傳統文化學的來說是以應試為目的，從而使傳統文化的學習成了學生和教師的負擔。第一，初中語文中傳統文化主要通過古詩詞和文言文的方式體現。無論是古詩詞還是文言文，都是古人以他們的思維來寫的，以他們的書面語來寫的，與白話文和當前人們的思維存在很大的差別，因此無論教師的教還是學生的學，都不是件容易的事。而在這個過程中，教師和學生又以應試為目的，不能體悟詩文中的意趣，使得古詩詞和古文的學習更乏味。第二，初中語文教學中的傳統文化呈零碎狀態。初中語文中體現出來的傳統文化主要是詩文，像茶文化、京劇、中醫等很少涉及。詩文方面對中華傳統文化的體現也是零碎的，不成系統。初中對古詩文的學習一般只了解它們的表層意思，背誦一些重點詞句以應付考試，對于詩詞文章的精妙之處則無心體會。第三，在初中語文教學中對于傳統文化只重視教和學。一方面，這是由于現在的生活節奏比較快所致；另一方面，這是由于在教育領域個別學校仍存在急功近利的功利主義?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，國家的教育是一個長期的系統工程?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨”，個人文化修養的提高也是一個漫長的過程。無論從國家的長遠發展而言，還是從個人的修養方面而言，都需要通過深厚的文化熏陶才能漸臻佳境，一些國學大家像王國維、陳寅恪、呂思勉、錢鐘書等等無不是如此，一些優秀的科學家如錢學森、李四光、陳景潤等等也無不如此。
二、語文教學中傳統文化滲透的措施
1. 提高語文教師的傳統文化素養
從教師這個行業的特點來說，要求教師必須“學高為師，身正為范”。從教師個人來說，古人在《大學》開章明義的“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”中已經指出，即只有自己弘揚光明的品德，才能使得其他人棄舊向新，然后使得整個社會達到和諧完美的境地。因此，在初中語文教學中滲透傳統文化，首要的任務是要提高初中語文教師的傳統文化素養。
2. 以課本為依托點，以節日為契機，滲透傳統文化
在語文教學中，教師要以課本中的傳統文化為依托點，整合有關資源，在內容上進行擴充，進行傳統文化的教育。比如，在教學馬致遠的《天凈沙?秋思》時，教師可以利用多媒體播放一段京劇視頻，讓學生通過觀看視頻來了解生旦凈末丑，通過老師的講解來了解臉譜與人物性格的關系，以及“出將入相”等傳統文化內涵，從而使學生的傳統文化知識從元散曲這個點擴展到戲曲這個面。在初中語文教學中滲透傳統文化，還要抓住傳統節日這個契機，通過在傳統的節日朗誦相關的詩詞來熏陶學生的情操。比如，清明節可以讓學生朗誦王禹俏的《清明》，元宵節可以朗誦辛棄疾的《青玉案?元夕》，中秋節可以朗讀蘇軾的《水調歌頭?丙辰中秋》等。這樣，一方面能加深學生對詩詞情感的體悟，另一方面也加強了學生對傳統節日的認同歸屬感。
3. 制定系統的滲透方案，長期堅持，久久為功
在語文教學中滲透傳統文化，不是一朝一夕就能見功效的事情，必須長期堅持、久久為功。因此有必要根據語文教材涉及的傳統文化，制定一套系統的滲透方案，在日常的語文教學中加以貫徹落實。比如，可以把傳統文化分成若干部分，哪一學年了解哪些內容，哪一周學習那一部分在方案上寫清楚，然后每周分出一定的課時來進行學習。
4. 剔除功利色彩，以陶冶情操和美育為目的
語文教學中滲透傳統文化，要剔除功利色彩，以陶冶情操和促進美育發展為目的。2016年9月18日國家頒布的《學生核心素養》中提出的“一個中心三個方面六個要素”核心要素體系中，在文化基礎方面就有涵養文化底蘊的要求。剔除功利色彩的對傳統文化的學習，正好體現了《學生核心素養》在文化基礎方面的涵養文化底蘊的要求。
三、結束語
總之，語文教學中的傳統文化滲透要重視提高語文教師的傳統文化素養；以課本為依托點，以節日為契機，滲透魍澄幕；制定系統的滲透方案，長期堅持，久久為功；剔除功利色彩，以陶冶情操和美育為目的。同時，在語文教學中，教師要重視對傳統文化進行滲透，增強青少年學生的文化修養，從而為國家培養合格的人才。
參考文獻：
[1]段澤運.淺析初中語文教學中傳統文化的滲透[J].中學語文，2016（03）.
[2]殷勇.傳統文化在初中語文教學中的滲透[J].作文教學研究，2016（01）.
傳統文化學習方案范文2
關鍵詞：學生;漢繡;旅游
湖北是全國的教育大省，高校及學生數量位居全國榜首。學生資源的作用不容忽視。學生旅游作為旅游業細分市場的一部分，特點是休假空余時間較多，活動力強，文化素質高，在旅游經濟活動中處于活躍且具影響力的位置。漢繡是近年來的非物質文化遺產熱點研究對象，漢繡自2008年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。全國特別是湖北地區文化學者和漢繡傳承人及高校相關專業的專家們在政府部門的保護和支持下已取得相關的成果。由武漢市旅游發展投資集團主辦的武漢第三屆非遺藝術節暨長江流域非遺展于2014年6月19日在漢口江灘展出來自長江沿線10座城市的32個項目，漢繡排在第一位。武漢市市委宣傳部曾發出文件要支持漢繡項目發展。在華中師范大學、湖北省民族學院、武漢紡織學院等高校已設立專門的漢繡研究中心。2013年12月下旬由武漢市旅游投資發展集團和武漢非物質文化遺產保護中心共同舉辦了漢繡設計大賽，其目的就在于更好的在旅游經濟活動中實現漢繡的文化藝術性和商業推廣的和諧發展。如何利用高校的學生資源在湖北城市旅游中更好的推廣漢繡文化增進經濟效益是本項目研究的主要目的和意圖。
學生旅游作為旅游業細分市場的一部分，特點是休假空余時間較多，活動力強，文化素質高，在旅游經濟活動中處于活躍且具影響力的位置。在此基礎上開發大學生在旅游市場中本土文化的推廣是具有很大可行性的。漢繡一直是刺繡工藝中的研究重點。漢繡的內容與形式在傳統民俗藝術中獨具魅力，也影響著刺繡作為藝術品和商品的文化價值及商業經濟價值的推廣作用。在文化藝術事業的傳承中，大部分藝術類高校開設有圖案及刺繡課系，專題性講座，學習和研究刺繡的民間研究所和大量關于刺繡的文化書籍等等。漢繡是近年來的非遺熱點研究對象，全國特別是湖北地區文化學者和漢繡傳承人及高校相關專業的專家們在政府部門的保護和支持下已取得相關的成果。由武漢市旅游發展投資集團主辦的武漢第三屆非遺藝術節暨長江流域非遺展于2014年6月19日在漢口江灘展出來自長江沿線10座城市的32個項目，漢繡排在第一位。武漢市市委宣傳部曾發出文件要支持漢繡項目發展。在華中師范大學、湖北省民族學院、武漢紡織學院等高校已設立專門的漢繡研究中心。2013年12月下旬由武漢市旅游投資發展集團和武漢非物質文化遺產保護中心共同舉辦了漢繡設計大賽，其目的就在于更好的在旅游經濟活動中實現漢繡的文化藝術性和商業推廣的和諧發展。學生資源與漢繡文化相結合到城市旅游經濟活動中從而更好的推動旅游經濟的增長同時推廣漢繡文化的傳播。通過對漢繡在旅游活動中的現狀進行調查了解、旅游活動中學生資源的優勢特點，找出學生對于漢繡在旅游活動中的推廣方式，進而刺激旅游消費，也為非物質文化遺產的傳承和經濟促做堅實的基礎并不局限于對漢繡本身的研究意義。
合理運用學生資源在現代社會經濟發展中傳承和保護傳統刺繡及漢繡這一非物質文化遺產，漢繡一直是近年來非物質文化遺產中的熱點項目，作為全國最大旅游城市之一的湖北武漢可以將這一原生的傳統文化遺產作為旅游經濟活動中的一張名片，進而向全國乃至世界介紹和推廣自己。例如，漢繡傳承人任本榮本身也在做漢繡產品在商業經濟中的推廣。當然，本項目的研究最后實現的是漢繡元素在旅游經濟活動中具體的推廣范疇及方案從而使漢繡為城市旅游經濟的增長和開拓貢獻一份力量。
學生資源在旅游經濟活動中的活躍度和導向能力統計是不容忽視的。雖然學生自身的消費能力較低，但參與旅游活動的頻率高、數量大，同時學生對文化傳播具有相應熱情。因此，在對于本土漢繡文化在湖北旅游經濟活動中的推廣研究學生資源將是一個十分有力的因素。而漢繡是近年來的非遺熱點研究對象，全國特別是湖北地區文化學者和漢繡傳承人及高校相關專業的專家們在政府部門的保護和支持下已取得相關的成果。由武漢市旅游發展投資集團主辦的武漢第三屆非遺藝術節暨長江流域非遺展于2014年6月19日在漢口江灘展出來自長江沿線10座城市的32個項目，漢繡排在第一位。武漢市市委宣傳部曾發出文件要支持漢繡項目發展。在華中師范大學、湖北省民族學院、武漢紡織學院等高校已設立專門的漢繡研究中心。漢繡自2008年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2013第二屆國際時裝周暨首屆服裝博覽會在武漢成功舉辦。漢繡作品與來自葡萄牙、英國、芬蘭、瑞士等國知名設計師品牌作品進行相互交流學習。在武漢城市旅游經濟活動中以漢繡元素為推廣的消費品如服飾酒店用品，文化交通場所的各類指示性工具，旅游公益性的小藝術贈品等等都已經涉及到漢繡圖案的運用和設計并還在發展和完善之中。在戲劇服飾和現今潮流時尚民俗服飾中仍有漢繡的蹤影，許多傳統的掛飾秀囊繡品等漢繡元素仍發散著魅力。
傳統文化學習方案范文3
圍棋書畫夏令營
中國古代的四大藝術，琴棋書畫，歷史悠久，源遠流長。它們可以最大限度地開發智力，啟迪思維，鍛煉頭腦，陶冶情操。為了弘揚東方古老的文化藝術，我們成立了燕郊蒙學學堂，志在推廣和普及傳統文化藝術。
為了進一步提高少年兒童的藝術水平，我們將于2008年8月18--25日舉辦暑期圍棋書畫夏令營，目的在于利用暑期集中強化訓練，使孩子們的國學藝術潛能有一個質的飛躍，同時又對中國的歷史文化，風俗民情有更為深切的體驗。
夏令營的學習活動集中在海濱城市秦皇島。營員將根據學生水平分班,孩子們將在自然的交往中建立友誼，互相學習, 共同進步。保證教學質量。圍棋活動分為：圍棋比賽、指導棋、訓練、講課等不同形式強化訓練。此外還有多項文化藝術、旅游觀光活動貫穿其間。
整個夏令營從2008年8月18--25日結束，為期一周。
2008年暑期親子圍棋書畫夏令營合作協議
主辦方：（ 贊助方
）
協辦方：燕郊蒙學學堂
宗 旨：弘揚傳統藝術，增進雙方友誼
時 間：2008年8月18--25日
項目背景及目的
項目內容
圍棋集訓:
圍棋活動分為：圍棋比賽、指導棋、訓練、講課，實戰等不同形式強化訓練。
強身健體:
武術，游泳，乒乓球，等。
文化藝術: 中文，音樂，書法，繪畫，等等。
旅游觀光:
游覽當地名勝古跡
招生對象:
8 C 19 歲, 初學圍棋至高段棋手。
8歲以下需特殊批準。
項目環境及師資情況：
燕郊蒙學學堂坐落于景色優美的燕郊公園西側，百花家園院內。面積上百平方米，設有琴棋書畫多種教學訓練室，并配有圖書、電腦室，學生宿舍等各類設施完備。
燕郊蒙學學堂校長陳滌中為圍棋五段，專職任教多年.
前中國圍棋協會主席（陳祖德九段）擔任本次夏令營的特別顧問。夏令營主要負責人由教師張瑜洋擔任。美術教師由宋大欣擔任，書法教師由李冠宏擔任。
夏令營采用封閉式管理，以確保學生安全。除了學校的圍棋老師之外，夏令營還有專門的生活老師24小時值班，有警衛負責學生生活及安全。夏令營的老師都是有多年經驗的優秀教師，他們愛孩子，會根據孩子的特點因材施教，因勢利導。
食宿
一、伙食：每日三餐二點。提供防暑飲料。其中：
1、 早餐保證有牛奶、雞蛋、面包、香腸等營養食品
2、 午、晚餐四菜一湯、渾素搭配。飯后有水果
3、 正餐之間加點心。
4、 每周一次在外用晚餐，品嘗當地特色小吃和菜肴。
二、住宿：
房間內有空調，衛生間（帶坐便）和淋?。?人房）。訓練室有空調。有電腦上網供發送電郵（每個學生每天不得超過半小時）。
生活管理
生活老師在學校值班，打掃房間衛生，為學生洗衣，等等。
活動內容
一、圍棋訓練及相關活動：
1、 圍棋比賽。
2、 學生應按不同水平分班，請認真負責有經驗的老師授課，以保證教學質量。
3、 指導棋---邀請國內知名棋手下指導棋。
二、中國傳統文化學習：學習了解中國的歷史，中國文化，比如書法、音樂、繪畫、等。
三、文體活動：游泳、籃球、乒乓、游藝活動、聯歡等。（可根據當地具體情況安排）
四、旅游：每天一個景點旅游，旅游車帶空調。
日程安排
·本著以圍棋，書畫訓練為主，景點旅游為輔的原則，
可根據具體情況作調整
學費及獎學金
夏令營一周的單科學習費用是220元。
旅行費用（住宿費，伙食費，十萬元意外保險費，旅游觀光及門票，以及陸地交通費）另記。
另有特別獎勵：獲得本次夏令營青、少年組圍棋比賽冠軍的選手（2名）可獲得220元的獎學金。
作息時間表：（可根據當地情況作適當調整）
7：00起床
Wake Up Call
7：30鍛煉
Morning Exercises
8：00早飯
Breakfast
8：30 — 11：30景點游覽圍棋書畫活動
Go Training
12：00午飯，午休
Lunch and Recess
14：00 — 16：00圍棋活動
Go Training
16：00 — 18：00體育活動
Sports Activities
18：30晚飯
Dinner
19：30 — 21：00晚間文化活動 / 自習時間
Evening Cultural Class/self-study
21：00- 21：40自由活動
Free Time
傳統文化學習方案范文4
關鍵詞：中醫；住院醫師；規范化培訓；師承教學
1師承教學是傳統中醫人才培養的主體模式
中醫學是在中國古代人民長期生活實踐和“陰陽學說”、“精氣學說”、“五行學說”等哲學思想的支撐下逐漸孕育而出的醫學體系，千百年來守護著華夏先民的繁衍生息。中醫學依靠其獨特的傳承方式得以流傳并發展至今，從師承授受到院校教育，中醫教育模式經歷了漫長時期[1]。師承，又稱“親炙”，是指通過以師帶徒形式進行中醫藥臨床實踐和理論學習，并在此過程中傳授自己的臨床經驗及學術思想，以使徒弟有所繼承甚至豐富、創新的中醫藥教育方法[2]。師承教學是傳統中醫人才培養的主體模式，也是中醫學術流派思想薪火相傳的重要載體，體現了中醫理論的完整性、傳承性與實踐性特色。古有黃帝師于岐伯，扁鵲師于長桑君，金元以降，更見劉完素二傳羅知悌，羅知悌收徒朱丹溪，創“河間派”，張元素傳藝李東垣、王好古，立“易水派”，師承教學在中醫學繼承和發展中的地位可見一斑。但師承教學具有周期長、人員局限化、官方認定和監管困難等弊端[3]，當代規培作為現代醫學人才培養的必經階段，也是青年醫生臨床知識技能提升的重要節點，將師承教學搭建于現有規培上，是保留中醫傳統人才培養特色的合理化、現代化可行性方案。
2探索突出師承教學的中醫住院醫師規范化培訓模式
現代中醫藥人才應在掌握現代醫學知識技能的基礎上，具備中醫藥傳統思維方式、實踐能力與人文精神，形成中醫完整的理論體系。中醫藥人才培養具有其獨特性，要想培養出符合中醫藥發展需求、保持中醫藥發展特色的現代醫學人才，就不能單純嫁接西醫人才培養方式，中醫規培模式應突出中醫特色[4]。將中醫藥師承教學模式與現代規培制度相互融合，探索突出師承教學的規培模式，是培養出符合中醫藥人才培養特點及要求的可行性方案。雖然目前中醫規培已將師承教學納入其篇幅中，但并未凸顯其獨特地位，且具體實施細則也未明晰。形成突出師承教學的中醫規培模式，主要在于以下幾個要點。
2.1突出師承教學主體作用
國家中醫藥管理局頒布的《中醫住院醫師規范化培訓大綱》（2015版）將規培過程劃分為基礎技能的掌握和提高兩個階段，仍強調臨床科室輪轉過程，醫生主要集中在各臨床科室輪轉學習。雖然科室輪轉對于住院醫師技能提升必不可少，但培養中醫藥人才應符合其自身特點，中醫學知識體系的搭建、中醫藥學術流派的傳承離不開師承教學，在規培過程中，應當為師承教學提供足夠的空間和時間，進一步細化師承教學細則及要求，把控師承教學質量，決不能流于形式，方能達到培養合格中醫規培醫生的目的。
2.2將師承教學貫穿
規培始終2017年中醫規培工作推進會上也強調師承教育應貫穿中醫藥人才培養的始終。師承授受要求積年累月跟師臨證、經典學習，收集、整理老師的學術思想，并能為己所用，有所發揮，非一朝一夕就能一蹴而就的。在時間上，應當要求自規培開始即選定師承導師，并實行整個規培期間的全程化帶教，與科室輪轉并行，以保障跟師學習的合理周期而不是單純的一周一次的門診跟師。
2.3突出名中醫關鍵要素
《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣……聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。在規培中的師承教學，應以名中醫為帶教主體，突出名中醫關鍵要素，明確限定臨證年資、學術地位、醫德醫風等條件，形成嚴格的《師承導師遴選標準》，保證師承導師隊伍的高層次。一方面，能保障學生學有所獲，使得師承教學真正取得成效；另一方面，德藝雙馨的名中醫們是中醫學寶貴的資源，學習、整理、繼承、發展當代名中醫的學術思想是中醫學發展的急切要求。
2.4強調經典理論學習
《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等為后世杏林中人奉為圭臬，任何中醫的學術傳承和創新都離不開中醫經典理論學習的基石，“讀經典”、“做臨床”、“跟名師”三位一體的優秀中醫人才培養模式缺一不可，忽略了中醫經典理論學習的師承教學更是空中樓閣。在規范化培訓中，中醫經典理論學習的內容必不可少，可開展類似于“名醫大講堂”、“中醫經典課程講座”、“讀書會”等教學活動。
2.5注重中醫傳統文化培養
中醫學是在中國傳統文化中逐漸孕育而生的，中醫傳統文化與中醫理論體系更是一脈相承，古語有云“不為良相，便為良醫”，中醫藥人才不僅應具備中醫專業理論知識和技能，還應當注重中醫傳統文化的培養，《大醫習業》：“若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之……若能具而學之，則于醫道無所滯礙，盡善盡美矣”?；卦趯I知識培訓的同時，應適當組織中醫傳統文化學習的相關內容，以羽翼中醫理論知識的提升。
2.6細化質控管理
在規培過程中應當形成嚴格、細致的師承教學質控管理，把控住院醫師跟師過程，保障師承教學成果。由規范化培訓管理小組定期查閱跟師簽到記錄、成果考察、病案梳理、心得撰寫、老師學術經驗總結及師生診后問答等，形成階段性跟師成果考核機制和師生互評機制，促進中醫學術傳承和師生之間的教學相長，使得師承教學在中醫規培和中醫人才培養中發揮應有的作用。
3實踐經驗
天津市某中醫藥研究院附屬醫院自2014年獲批國家中醫藥管理局、國家衛生計生委中醫住院醫師規范化培訓基地，切實履行規培基地培訓任務，積極進行提升規培質量的探索和實踐。自2017年起，基地采取突出師承教學的中醫規培模式，主要包括上文所述的突出名中醫要素以及開展“名醫大講堂”、“中醫經典課程講座”、“讀書會”等教學活動等要素。基地師承導師情況，教學活動開展情況，規培學員考核情況，由此可見突出師承教學的中醫住院醫師規范化培訓模式能提高規培學員中醫綜合技能水平，在中醫人才的培養上具有一定的推廣意義。
傳統文化學習方案范文5
隨著歷史長河的流逝，我國積淀了很多的傳統文化。中國傳統文化博大精深，歷史久遠，擁有著獨特的民族風，同時還有很多優良的名族傳統。中國傳統文化在發展的歷史中，流行著各種各樣的文化學派和文化理論，還包括著名的儒家文化以及佛家道家等。正因為這些特色的文化推動這中國的文化體系一直在不斷地發展和弘揚，顯示出了中華名族在這上下五千年久遠的歷史長河中一直持有的獨一無二的文化魅力。
二、環境藝術設計
環境藝術是文化藝術的一類，其主要包涵了藝術方案構想，工程中空間的規劃，以及環境藝術等。同樣的是，環境藝術設計還包括設施規劃和環境，構造和造型計劃，裝飾和空間規劃。最重要的是還包括色彩，材料，布光，采光等，使得環境設計同時擁有審美和使用功能等。環境藝術設計就表現的形態和表現的手法上是千變萬化的，而環境設計對于藝術設計從某種意義上來講，環境藝術設計只是藝術設計中一個部分，想對比建筑行業來的更為工程浩大，規劃也相對更為廣闊，也更具有感情的色彩。環境藝術設計在如今的社會是一門較新的學科，雖起步的時間比較晚，但隨著我國的傳統文化的推動，環境藝術設計集現代科學，現代藝術，經濟和傳統文化并與之與時俱進，實現了審美性和實用性的統一。
三、環境藝術設計與傳統文化
（一）環境藝術設計風格與傳統文化作為一位成熟的設計者都具有自己獨特的設計風格即環境藝術設計風格，環境藝術設計風格指的是設計者透過自己設計的作品所展現出的鮮明個性和獨特的藝術特點。環境藝術設計風格的形成受很多方面的影響，其中包括了空間和人而又與環境三者之間關系的處理方法，而在進行的過程中，人，空間，環境都隨著人類文化不斷的改變著，同樣的環境藝術設計風格從一開始就被中國傳統文化所影響著。而今，具有中國傳統文化的環境藝術設計已逐漸成為一種時尚潮流，今天的環境藝術設計不只是隨著設計師的理念，更多的是注重人們的審美觀點，更專注于綠色生態與大自然的理念與傳統文化融合的思想來演繹歷史的魅力，展現了環境藝術設計風格與傳統文化所融合呈現的奇跡。
（二）環境藝術關于空間形態設計與傳統文化在環境藝術的空間構成設計方面，為了通過空間的古樸感和屬于原始隨性的美感，來向人們傳達出鮮明的具有民族特色的視覺效果，我們會通常選用一些具有民族特色的裝飾品，例如石獅，彩繪，石橋等并使他們相互協調。這樣的裝飾方法突出了空間，讓空間充滿著設計者的靈感，也顯現出了中國傳統文化的藝術風。
（三）環境藝術關于空間造型設計與傳統文化在環境藝術的空間造型設計是以空間為基礎，而空間所體現的是結合現代材料，技術和理念憑借空間的造型或者一些特別的材料和圖案來體現中國傳統文化。例如，我們到一些古跡去參觀，會看到各種各樣的門樓，石刻，花墻等通過刻畫空間，使得空間被奇妙的分割，使人有種迂回曲折或神秘的感覺，還有會看到一些奇特的花草樹木利用了傳統的插花藝術使其本身更有藝術感。
四、中國傳統文化在環境藝術設計里的“天人合一”
“天人合一”中，“天”指的是大自然，“人”值得時人類，“天人合一”的意思指人與自然相互和諧。地球萬物，要做到“天人合一”，只要掌控好事物相互之間的度就可以。在如今，隨著科學技術的不斷發展，在環境藝術設計中越來越多的新的產品，新的材料，新的技術，新的工業促進其快速的發展，但是隨著工業行業的發達，導致的自然問題也越來越多，也逐漸受到人們的大肆關注，人們開始呼吁“綠色”，漸漸的，人們隨著審美觀的提高在追求更高的文化價值時，意識到，社會和自然，人和自然、應該互相融合，所以一起大膽追求，渴望能夠達到天人合一。如今的環境藝術設計中，特別是關于室內空間環境藝術設計，是最能體現“天人合一”這一構思的，在室內設計的時候可以選擇例如木頭、棉、竹、石等或者一些其他的合成材料作為元素。這樣的布置不僅可以讓人感覺自己正處于大自然的“美感”中，更重要的是它拉近了人和大自然的距離，更讓人感受到親切的感覺。在如今，將天人合一通過對色，光，物，質，形自然的處理表達出來，是相對最合乎人們的審美，也是人們追求綠色的最好一種呈現的方式。
傳統文化學習方案范文6
關鍵詞:體育社團;校園體育文化;建設;探究
隨著體育教學不斷持續深化改革，我國體育事業得到持續健康發展，對體育教育的重要性也有了較為深刻的認識，但我國青少年體質的變化依然不太理想，打破這一局勢的有效途徑是增加青少年參與的體育活動、培育體育活動興趣，養成終身體育的意識、習慣。體育社團具有較強的參與性、多樣性，備受學生青睞，校園體育社團文化的擴展和延伸，有助于培養學生學習興趣、人際交往和組織管理能力，培養終身體育鍛煉的意識，是促進我國學生體質健康的一項重要舉措。
1校園體育文化的功能
1．1促進學生體質健康發展
校園體育文化對學生的身體素質發展方面有著無可比擬的作用，體育的本質就是促進人的健康，校園體育文化通過有組織、有計劃、有規律地組織學生進行體育活動，學生通過參與體育課程的學習，促進力量、柔韌、速度、耐力等素質提高，增強免疫力，提高學生的體質，從而有充足的精力去投入文化學習中去。
1．2促進學生意識形態的健康發展
作為體育文化、教育文化一部分的校園體育文化，對促進學生的意識形態健康發展也起著至關重要的作用，學生通過參與團體體育活動，增進同學之間的交流與合作，能夠培養學生處理人際交往的能力、團結協作能力以及集體榮譽感;任何一項運動技能的學習都不是一蹴而就的，讓學生明白付出才會有回報，需要付出辛勤的汗水才能體會到獲取成功的喜悅，能夠培養學生吃苦耐勞、付出就有回報的成就感;任何一項運動都有著一套約定俗成的規則，學生通過參與體育比賽，能夠培養學生遵守規則、公平競爭的意識;體育比賽有輸就有贏，學生通過體育比賽，也能培養學生處于困境不氣餒、奮力拼搏的體育精神。學生通過體育活動能夠培養終身體育意識的樹立，提高社會適應能力。
2體育社團在校園體育文化建設中的重要性
2．1就個人而言
(1)培育學生終身體育鍛煉的意識。在參加體育社團開展活動中，依照這樣的目標制定短期或者長期的體育鍛煉方案，無論是在體育課程內，還是在課外活動，都可引導學生有鍛煉的意識，再經過長期開展的教育和宣傳，學生會逐步意識到終身體育鍛煉的價值，這樣價值觀的樹立在志同道合、相互勉勵的體育社團組織內部中可再次加深，從而使終身體育鍛煉成為自己的習慣。(2)培養學生綜合素質能力。社團活動不僅可以將學生的組織能力得到培養，還能鍛煉學生的自我管理能力。將通過讓學生進行各項活動的組織，然后自身也積極地參與到活動當中，其中班干部起到組織、帶頭模范作用，這其實對自身形成很好的約束，從而促進自我的管理能力及組織能力的培養。學生在這些活動中能夠大膽溝通，相互分享獨有的見解，各抒己見、集思廣益無形中對學生交際能力有所提升，同時也為學生提供一個較好培養創新能力的發展空間的條件。不斷地突破自我，挖掘自身的潛能。
2．2就學校而言
(1)營造課外體育文化生活氛圍。體育類社團的開展，是以體育興趣為初衷打造的一個組織，其往往可以圍繞著一項體育愛好，開展各種各樣的體育文化、體育項目、體育比賽、體育實踐等活動，這些是豐富校園文化成為重要方式途徑。隨著體育類社團開展的活動，由此使得體育文化氛圍朝著持續性的方向發展，創造濃烈的校園體育文化氛圍具有積極作用。(2)營造積極向上的學校氛圍。除了家，學校是占學生時間最多場所，也是學生的第二個家，所以要想符合學生身心的健康發展，那必須使學校的學習氛圍是積極向上的。學生在好奇心的驅使下，再加上體育活動吸引，他們會很快融入社團活動，其參與度相當高并且會積極地配合。社團活動讓學生有更多時間在一起，增加學生互動交流，并創建更為牢固的同學關系，也可為增加班級凝聚力奠定基礎。在課堂教學后，通過參加自己喜歡的體育社團活動，盡情參與，享受其中的無盡樂趣，無形中就釋放了學習上的壓力。課堂教學與體育社團活動，兩者一動一靜完美結合使得校園文化更加豐富，形成積極向上的校園生活。
2．3就國家而言
(1)利于體育傳統文化的繼承和發展。體育傳統文化內涵豐富、博大精深，是一生寶貴的財富。體育類社團開展的各項活動，勢必以特定的體育文化主題為主導，在進行這些傳統優秀體育文化元素宣傳和踐行的過程中，更多的學生能夠了解到優秀的傳統體育精神，做到永不言棄、團結協作、奮勇拼搏等，由此將這樣的體育特色文化作為自我管理的基準，使得體育傳統文化得以發揚光大。(2)真正貫徹素質教育。新課改一直推行的素質教育，對學生在學習上有一定的要求，還要求在課外文體活動中把學生興趣愛好提升起來。學校社團是課外延伸，通過參加體育社團活動，可拉近學生交流和聯系，減少與老師間的陌生距離，這些隱性作用對教師課堂授課也是極其有利。學生通過參加自己喜歡的社團活動，重視班級集體凝聚力，還可在隱形中培養積極樂觀的健康心態，降低外部環境對他們的誘惑，形成良好的行為品德習慣，貫徹響應真正的素質教育。
3體育社團在校園體育文化建設運行中發揮效能的策略探究
3．1體育社團活動需多樣化和多元化
社團活動的多元化和多樣化是促進體育社團成員參與度、活躍度增強的重要途徑之一，還可吸引處于徘徊、觀望中的學生參與。在此基礎上，活動有目的性地開展，改變傳統體育活動模式，實地考察和根據學生的興趣點來準備，通過社團成員間交流，不同的意見與想法碰撞，再圍繞本校所制訂的教學目標設計相應的教學內容，設計不同類型的活動形式。發展規模不斷擴大，更有利于校園文化的豐富。
3．2建立健全體育社團監督管理制度和活動方案
發揮體育社團的作用、傳播校園體育文化建設、體育社團活動方案這三者工作有序運行，務必離不開合理的規劃管理監督制度，監督制度確?；顒臃桨疙樌顒臃桨疙樌驼f明監督制度合理得當，兩者相輔相成，缺一不可。但兩者都應將社團活動的規劃方案與管理工作立足于校園文化建設的實際需要，制訂可操作性強的工作方案，再加上社團中強有力度的監督管理制度去制約和指導，確保體育社團的有序正常開展工作。
3．3體育社團的指導老師須切實進行管理
體育社團在校園體育文化建設工作過程中淋漓盡致地發揮其作用，這一點指導老師起到了重要作用，在體育社團前期建設中，培養健康教育師資，做好規劃，目的、任務清晰，加強社團指導教師的專業技能，且相關指導老師須落實學校的實際情況來合理設立適合該校的體育社團，并且保證每個進社團的各部門負責老師都有明確細致的任務分工，密切關注社團進程并且及時進行指導，確保社團活動的實質性和有效性。
4結語
