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經濟建設文化范文1
關鍵詞：基層社區 群眾文化 文化建設
引言
隨著經濟的發展，城市化進程的不斷加快，廣大社區群眾對精神文化生活的要求越來越高，而社區群眾文化建設與日益發展的經濟建設相比，卻仍然處于落后的狀態。社區群眾文化工作難以開展，“文化活動形式單調，內容單一，社區文化活動絕大部分只能在一般水平上存在，至于高層次的文化交流活動根本沒法實行，無法滿足全體群眾的需要。”
一、當前社區群眾文化建設的困境
1、群眾文化活動，形式過于單調，缺少創新
多年來，群眾接受的文化教育、文化知識學習等方面都得不到充分的提高，群眾對于開展的文化活動漸漸失去了信心，群眾活動的效率也開始降低。以至于基層群眾文化活動失去其自發性，而變成職能部門推動社會文明發展的任務。群眾們對于文化活動的單調，乏味開始敷衍，只作為完成的指標，甚至群眾內心是抗拒的，長此以往，很難起到豐富群眾文化的作用，導致文化活動開展達不到期望的要求。
2、基礎設施薄弱
基礎文化設施建設是文化隊伍建設的必要設施，文化事業發展需要一定經濟基礎的支持。不少基層組織片面強調經濟發展，在資金投入上側重經濟項目，對文化建設重視度不夠，在基礎文化設施建設上投入不足。文化事業經費在財政總支出上的分量低，在對基層文化建設上的經費則更少，文化站點的功能軟化，活動場所設施陳舊，文藝設施更是少之又少，更有甚者還會出現活動場所被占用的現象，無法使文化建設發揮應有的作用。
3、文藝人才骨干缺乏
社區群眾文化活動形式和內容單調，群眾認同意識不強，參與度不高，缺乏牢固的群眾基礎。社區群眾文化大都以政府為主導，成為一種行政行為，文化活動的政治色彩突出，說教的目的性強，又或者應付式地開展活動，活動形式和內容都很單調，缺乏文化性、娛樂性、群眾性、多樣性，不能很好地寓教于樂。因此目前群眾文化的主要參與者一般都是老年人、婦女及兒童，而中青年這一社會的主體卻參與熱情不高，這就直接導致缺乏輔導社區文化活動的年輕文藝骨干人才。
4、文化活動缺乏吸引力
基層群眾文化建設過程中，由于部分文化活動內容單一，場所稀少且遠離基層生活，很難引起農民參與的興趣。同時，很多社會活動帶有濃烈的商業氣息，忽略了農民精神上的需求，和百姓日常生活關系不大，與群眾文化需求不相適應，基層群眾的業余生活在打牌、串門、聊天的過程中度過，鄉鎮舉辦的文化活動也多為國慶、春節等節假日服務，對群眾的影響較小，參與此類文化活動的青年更少。
二、提高基層群眾文化工作的有效措施
1、加強社區文化陣地場所建設
通過社區文化站館及各種宣傳輿論工具，向廣大社區居民宣傳社會主義精神文明，倡導科學、文明、健康的生活方式。一是加大政府投入。立足本地實際，改善一批老的社區文化設施，增強其利用率；建設一批新的社區公共文化活動室，使之更加貼近社區居民的文化活動需求。依托舊城改建、城中村改造等契機，規劃先行，預留公共文化用地，興建一批社區文化活動廣場。二是開放公共文化場所。做好文化場所的免費開放工作。在休息日、節假日時段，有序開放一批學校操場、體育活動設施；與轄區內企事業單位協商，免費開放單位文化活動場（室）。加大宣傳力度，吸引社區居民開展文體活動，充分保障社區居民基本公共文化活動權益。三是加大文體惠民力度。積極探索政府或社會組織“買單”，居民消費文化的工作模式，無償或低償向社區居民發放文體活動唬在特定時間段開放一批社會文體活動場所；加快全區圖書館網的建立，切實提高區圖書館服務社區居民的能力和效益。
2、加強群眾文化基礎設施建設
要加強群眾文化建設，建立完善基本公共文化服務設施必不可少，這是基礎的一環，也是各項文化活動開展的重要保障。我市結合實際，圍繞群眾基本文化權益，確立了基本的公共文化服務標準，并明確了服務內容、種類、數量和水平，以及應具備的基本條件和各部門的保障責任。同時，還建立了實施標準動態調整機制，以便我們結合經濟社會的發展變化，適時調整具體指標，及時滿足群眾文化需求。在整合現有文化設施資源的基礎上，各社區進一步完善社區文化活動中心，組建文化興趣小組，形成了以社區居民為主體的基層文化服務網絡，從而讓社區居民全面享受了社區文化發展成果。
3、培育社區文化活動骨干隊伍
一是注重社區文化干部的選拔培養。在條件成熟的社區，可以發掘一批年輕文藝骨干擔任社區兩委。加強對街道一級文體專兼職人員的培訓力度，開展各種交流學習活動，提高基層文化工作者、社區文體骨干服務社區文化建設的工作本領。二是培養社區文化活動“領頭羊”。大力加強社區文化人才隊伍建設，將社區文化納入年度培訓計劃，定期舉辦文化講座和技能培訓班，著重培養社區文化骨干。與此同時，不斷發展壯大文化人才隊伍，并對其進行針對性培養。三是鼓勵引進文化人才。從文藝類、體育類著手，更廣泛地引進全方位的人才參與社區文化建設，并讓他們深入社區，組織開展群眾性文化活動。爭取每個社區配備一名文化人才，做好各方面的溝通協調工作，促進社區之間的文化交流。
4、創新社區文化活動形式方法
一是創新文化活動平臺。結合社區實際，按照社區居民的文化層次、年齡段、興趣愛好等設計相應的文化活動平臺，尤其是針對年輕人的特點，加強網絡文化活動平臺建設力度，采取建立社區文化活動微信群等形式，開展網絡讀書、評書等活動，增強社區文化活動的吸引力。二是靈活社區文化活動形式。按照“群眾所需我們做，群眾所盼我們辦”的思路，開展一些小型化社區特色文化活動，尤其是注重以小區為單位，增進居民間的文化交流互動。三是豐富社區文化活動內容。賦予社區文化活動更多的時代內容，開展社區“微論壇”等活動，傳遞黨的聲音，培養正確價值觀，凝聚正能量。
結束語
總而言之，人民是國之根本，相關部門也在積極努力的去尋找，去發現提高基層群眾文化建設的方法，為的是滿足基層人民群眾日益增強的精神文化的需求，構建和諧幸福的生活。如今這些措施也正在很多地方如火如荼的實施中，也得到了廣大基層群眾的認可與支持。
參考文獻
經濟建設文化范文2
第一，加強農村文化建設，可以切實提高農村勞動者競爭力。農村經濟的發展，能夠使更多的農村勞動者接受教育，提高農村勞動者素質和智力發展，增加農村勞動力收入，從而更好地促進農村經濟發展。第二，加強農村文化建設，有助于形成農村新的經濟增長點。農村文化建設的發展，在一定程度上解除了農村信息封閉，資料缺乏的局面，給農村提供了發展新經濟項目的可能，促進了農村經濟項目和文化產業項目的大力發展。第三，加強農村文化建設，能夠營造更加良好的農村文化氛圍。農村經濟的發展，能夠使農民有更多的資金消費精神文化產品和有償文化娛樂活動，使他們在活動中凈化心靈、愉悅身心，熏陶情操，從而使農民的思想意識，價值觀念適應農村市場經濟發展的需要，為農村致富奔小康營造一個良好的社會氛圍。
2當前農村文化建設的現狀
第一，文化意識跟不上時代的發展。那些至今生活在貧困地區的農民，其文化意識依然處于自然經濟時代，在他們看來農民還是靠天吃飯，文化沒用。在部分經濟比較發達的村鎮，落后的文化意識同樣存在著，尤其是某些領導誤會的認為農民吃飽了，存錢了，就什么都有了，結果導致了文化工作的嚴重滯后。第二，文化骨干隊伍建設滑坡。由于部分領導文化意識淺薄，對文化建設重視不夠，文化干部待遇得不到落實，群眾文化工作難以開展，健康文化活動十分蕭條，文化干部不安心工作和跳槽。部分文化干部兼職過多，不能夠將全部的時間、精力投入到文化工作之中，還有部分文化干部年齡較大，思想觀念落后，缺乏開展文化活動的能力，即使開展活動也不能夠吸引群眾。同時，文化干部還缺少專業的培訓和指導，開展活動的能力不足。第三，負面文化抬頭，給農村精神文明建設蒙上一層陰影。在一些農村，由于沒有文化體育活動場所，健康向上的文化活動得不到正常開展，特別是一些農村文化設施不健全，管理存在失控現象，導致文化設施缺少文化內容，活動室利用率不高。所以，一些封建迷信、賭博、販黃等不良現象乘虛而入，給農村精神文明建設帶來負面效應。雖然這些現狀非主流，但如果不及時加以解決，就會越來越多，損失也就會越來越大，農村全面發展就會受到很大的限制。
3優化農村文化建設的對策及措施
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中原文化圈的圈層體系
中原文化圈是歷史的概念。在先秦時期，中原地區作為中華文明的搖籃，中原文化以其特異光彩向四周輻射。漢唐時期，中原文化仍帶著鮮明的本土文化中心地區的色彩，東與齊魯文化、南與荊楚文化、北與燕趙文化、西北與三晉文化相映成輝。南宋之后，由于戰亂頻仍，文化南移，中原文化才日趨蕭條、冷落，甚至衍化為一種帶有邊緣意味的文化形態。中原文化原來所具有的先鋒文化特征，也開始變得模糊起來。
中原文化圈也是一個不確定的地域概念?！爸性弊鳛槲覈匾牡赜蚋拍?，自古有之。昔禹分九州，“荊河惟豫州”，豫州因處九州之中，故稱中州；又因境內地多平曠，故又稱“中原”，可見“中原”二字最初指稱的具體范圍是古黃河與今漢水西岸的荊山（湖北省南漳縣）之間?！秴问洗呵铩穭t進一步明確為：“河漢之間為豫州，周也。”將豫州與諸侯所處八州相區分：河濟淮漢流域的眾多屏衛周室的姬姓及非姬姓封國（包括鄭、宋、陳、蔡、申、呂等）即所謂“中華”“中國”，以別于居處西戎的秦國，居處北狄的燕國，居處東夷的齊國和居處南蠻的楚國。秦滅六國統一天下后，中原的概念已基本上固定下來。廣義上指黃河中下游地區包括河南全部，陜西關中平原，晉南汾沁流域、冀南、魯西南及皖北淮河流域，湖北北部，狹義上則仍指今河南省。因此，狹義言之，中原文化主要指河南地區的文化。而中原文化圈則更趨向于指代河南省區域內的文化圈層。
局限于河南省區域的中原文化圈的地域結構層面比較完整，文化關系相對復雜，但紋理脈絡仍比較清晰可辨：第一個層面是鄭州核心文化層，又稱“鄭州中心文化”。它是近代中原地區文化最為集中、最為綜合、實力最強、吸引輻射功能最顯著的文化集散中心。第二個層面是由鄭州周邊的歷史古都洛陽、開封、安陽等組成的次文化圈層。第三個層面是歷史文化名城和地市級文化中心。在河南省內除核心文化中心鄭州、次文化中心洛陽、開封、安陽等古都外，各地級城市及被列入國家級、省級歷史文化名城的縣級城市，均包括在這一層次內。有的城市表現出比較典型的“次區域文化”特征，如南陽文化、商丘文化、許昌文化、焦作文化、信陽文化等皆有其相對獨立的文化特質。第四個層面為中原地區的基礎文化，主要是縣級城鎮文化和鄉村文化?？梢?，中原文化圈具有清晰的層級性，不同的層級不僅具有中原文化圈的核心共同特征，也具有獨特鮮明的個性特質。
這種層級性，從某種程度上而言構成了中原文化的圈層體系，鑄就了中原文化圈以四大古都和14座歷史文化名城為中心和支點的有機整體，形成了一個內部特征與共性凸顯、各有層級定位的文化系統。
其一，核心層。包括鄭汴洛許平漯六座城市，占中原城市群的三分之二強，為歷史上河洛文化的發源地，而河洛文化正是中原文化的核心。秦漢以來的三川（河南）郡、潁川郡、滎陽郡和陳留郡曾長期為天下人口、經濟和文化中心，名門望族、清流謀士星聚云集，曹孟德也不禁贊嘆道：“汝潁固多奇士”。未來要進一步大力推進鄭汴洛一體化及許平漯一體化，形成以鄭汴洛三市為主導的河洛嵩邙文化區及以許平漯為主導的伏牛山東麓汝潁文化區。打造河洛文化、炎黃文化、汝潁文化、汴梁文化、夏商文化、功夫文化、花卉文化、中藥文化、鈞汝文化、鄭韓文化、隋唐文化、三國文化等一系列獨特文化品牌。
其二，銜接層。第一，在豫北形成的以安陽、邯鄲為中心覆蓋12地市的區域文化板塊，促進安邯、焦晉、濮菏同城，打造豫北文化中心，建設太行―王屋及古黃河文化區，形成帝丘文化、邢衛文化、邯鄲文化、鄴文化、大名文化、河內文化、上黨文化、水泊運河文化等系列文化品牌。向南聯結鄭汴洛，向北溝通燕齊文化圈，成為兩個文化圈的節點。第二，在豫西以三門峽、運城為中心形成黃河金三角文化區，打造虞虢文化、弘農河東文化、關公文化、堯舜文化、小浪底文化等系列文化品牌，向東聯結洛陽，向西及北溝通秦晉文化圈。第三，在豫西南推進南襄同城（長三角、珠三角地區每隔一二百公里就有一座經濟重鎮，而鄭州至武漢七百多公里之間卻沒有一座重鎮，宛――鄧――襄足以擔此重任）共同打造宛文化、襄陽文化、三國文化、楚文化、玉雕文化、恐龍文化等系列文化品牌，并可向西輻射陜南商洛、鄂西北十堰，向東輻射隨州，成為北聯許平漯，南通江漢文化圈的重要節點城市。第四，在豫東黃淮地區，推進徐州、宿州、淮北一體化，形成以大徐州和蚌埠為中心的黃淮文化區，北起芒碭，南至大別，背靠商丘、周口、駐馬店、信陽、亳州、阜陽、淮南等人口密集區、農業發達區，向東連通亞歐大陸橋頭堡連云港，向南通過淮河―京杭大運河貫通長江大動脈，共同打造東夷文化、白酒文化、茶文化、楚漢文化、醫藥文化等文化品牌。
總之，中原文化圈是一個不斷變化著的時空概念。從時間意義層面言之，中原文化圈的內涵不斷展衍。從空間地域層面言之，中原文化圈的地域結構呈典型的放射狀和階梯狀，各層次既有中原文化的普遍特征，又有相對獨立的特質，結構層次非常鮮明，形成相對連續的序列。
中原文化圈的文化屬性
如上所述，中原文化主要是指中原地區的文化，是生活在中原地區的人們與自然以及人們之間基于對象性關系而形成的物質文化、制度文化、思想觀念、生活方式的總稱。中原文化的地域特征使中原文化圈具有以下特質。
其一，主導性。從歷史層面而言，隨著中原概念的形成以及中原經濟的隆興，中原文化長期以來一直是中華文化的主導，這種局面持續以迄于北宋末期。北宋以后，隨著經濟重心的南移，中原文化的地位漸趨下滑，但是，其影響已經深深根植于中華文化的血脈之中，其作用、意義以及地位仍不可小覷，從某種層面上講，它仍然是中華文化的核心。因此，可以這樣說，中原文化是中國傳統文化的重要組成部分，代表了中國傳統文化的主流方向。也正因為如此，中原文化圈的文化屬性具有主導性。
其二，兼容性。中原地區在歷史上曾是統治階級爭奪的中心，由于北方少數民族的不斷入侵，促成了民族的大融合。絲綢之路也不斷傳來中亞、南亞的文化。這些都推動了中原文化的多樣化，使其兼容并蓄、博采眾長，更加豐富多彩。故此，中原文化圈的文化屬性具有兼容性。
其三，輻射性。長期以來，由于中原地區比較發達，中原一直都是中國的政治、經濟、文化中心，加之歷史上中原與周邊地域人口的大遷移，大交融，中原文化不斷向周邊及域外輻射。因此，中原文化圈的文化屬性具有輻射性特征。
其四，空間廣布性?？臻g廣布性是指在一定的區域內文化均衡覆蓋到域內的人群。中原地區由于政治經濟的核心地位，文化在全域的輻射能力十分強勁，只要有人活動的地方，就幾乎沒有游離于整體文化進程之外的異端。從上古以來形成的政治文明進程看，全國的古都河南有其四，分別是洛陽、鄭州、開封、安陽。四大古都分布基本上輻射了整個河南的重要城市。同時，四大古都的遞嬗濃縮了上古、中古時期中國政治、經濟中心變遷的軌跡。四大古都在空間上形成了一個網絡，由這個網絡輻射出了各類文化要素，使得中原地區空間上基本沒有死角。
其五，創新性與保守性。中原文化歷久彌新，中原歷史文化能延綿數千年，在于它在自我繼承的同時，又不斷地創新發展，這也是中原文化生命力之所在，吸引力之所在。但是，無可否認，中原文化是農業文明的產物，帶有明顯的土著性與保守性，本身有一定的缺陷，尤其在向現代化邁進的今天，我們要善于揚棄和改造。中原文化是創新與保守共行、開放與封閉兼具的文化形態，這也是不能忽略的。
總之，中原文化歷史悠久、根深葉茂，是中華民族文化的重要組成部分，對中國古代歷史文化的形成和發展產生過巨大的影響，作為重要的文化遺產，取其精華、去其糟粕，傳承與創新同步，這樣才能真正把握中原文化圈的文化屬性，使中原文化凸顯圈層特質，為中原經濟區建設服務。
當下中原文化圈的地位和作用
盡管已時過境遷，在經濟文化人口諸方面，中原再不能同中華、中國畫上等號，但作為中華文化的源頭和中國的中心，以中原經濟區為依托的中原文化圈仍然舉足輕重，既承東啟西，又連南貫北。
向北和東北：燕齊文化圈――環渤海經濟區，其中又包括以膠東半島和黃河三角洲為依托的齊魯文化亞圈與以遼南、京津冀為依托的燕趙文化亞圈。中心城市為北京、天津、濟南、石家莊和沈陽。這一地區與中原水陸聯系便捷，向東北又可溝通東北平原文化圈（以哈――長、綏――牡和長吉圖經濟帶為依托，向北聯結俄羅斯遠東地區，向東瀕日本海幅射東北亞三國）。秦晉文化圈――黃土高原經濟區，其中又包括以天水――關中經濟帶為依托的秦文化亞圈與以太原城市群為依托的晉文化亞圈。中心城市為西安、太原，自秦漢、隋唐時期就與中原有著密切的經濟文化聯系。而它的北面與西北面則連通蒙古高原文化圈（以呼包鄂經濟帶為依托向北溝通外蒙）、隴寧文化圈（以寧夏沿黃經濟區與蘭州――西寧經濟區為依托）和地處大西北的西域文化圈（以天山北坡經濟區和塔里木盆地南緣經濟帶為依托向西幅射中亞及巴基斯坦北部地區）。
向南和東南：吳閩文化圈――長三角、海西經濟區，其中又包括以長三角、皖江城市帶為依托的吳徽文化亞圈與以海峽西岸經濟區為依托的甌閩文化亞圈，這一地區是目前中國經濟文化最發達的地區之一，并與臺灣、琉球隔東海相望。中心城市包括合肥、南京、上海、杭州與福州，歷史上就長期為中原文化南漸的重鎮，在它的南緣又聯結著嶺南文化圈――珠三角、北部灣、瓊海經濟區，這里既毗鄰港澳，又眺望南洋，是中國溝通亞非歐與大洋洲的橋頭堡。楚文化圈――長江中游經濟區，其中又包括以武漢都市圈為依托的江漢文化亞圈、以長株潭城市群為依托的湘文化亞圈和以環鄱陽湖生態經濟區為依托的贛文化亞圈，中心城市為武漢、長沙、南昌。向西南沿長江又可溝通以成渝經濟區為依托的巴蜀文化圈（中心城市為成都、重慶），以滇中、黔中經濟區為依托的滇黔文化圈（中心城市為昆明、貴陽，可輻射中南半島）以及地處西陲的青藏文化圈（以藏中南經濟區為依托，中心城市為拉薩，可輻射尼泊爾、不丹及印度東北諸邦）。
由此可以看出，中原文化圈是中國12大經濟文化圈彼此溝通聯結的橋梁。作為中華文明的起源與交融地，它就像強有力的磁場和軸心將中華文明的各個板塊緊緊地凝聚為一個整體，永遠屹立在世界東方并將為人類文明作出更大的貢獻。有鑒于此，建設中原文化圈的戰略構想，具有長期性、艱巨性、復雜性等特點。
經濟建設文化范文4
【關鍵詞】新時期；基層群眾；文化建設及管理
1 前言
在我國快速發展的背景下，現有的文化已經遠遠不能滿足人民群眾的基本需求?；鶎尤罕娢幕a生于人們平常的學習與生活中，這種文化是一種社會性的文化，且可以有效推進我國的精神及物質文明的建設，對于構建和諧社會也有重要的作用。此外，基層群眾文化可以幫助國家提升管理水平與經濟能力，提高人民群眾的科學文化素養，使人們養成健康文明生活的良好習慣。為此，國家應根據目前我國基層文化建設及管理的現狀出臺相應的政策，以幫助人民群眾解決文化需求的問題。
2 新時期加強基層群眾文化建設及管理的措施
2.1依據區域特點進行建設與管理
不同地區有不同的民族風俗、歷史以及文化，因此在基層群眾文化建設中，一定要根據地區特點，對基層群眾文化進行建設與管理?；鶎尤罕妼ξ幕男枨篌w現在對文化活動的參與以及對文化生活的享受兩方面，這其中必不可少的就是文化設施，文化設施在基層群眾文化建設中發揮著至關重要的作用；而文化設施也應當依據地區特點來建設，從而使文化設施發揮其本身的功效，能夠更好地作用到基層群眾文化建設當中。
比如，在建造社區活動室等活動中心時，必須依據這個地區的民族風俗以及歷史文化，不斷補充和增加文化活動設施，并對現有的文化活動設施進行改造和完善，這樣不僅可以豐富基層群眾的文化知識，還可以有效地發揮文化活動設施的功效。除此之外，在對文化活動設施進行管理時，應該借鑒優良的管理方法，有效提升對基層群眾文化的建設及管理[1]。
2.2全面認識基層群眾文化，增強對基層群眾文化的管理
基層群眾文化建設在我國的發展受到了很多阻礙，這導致許多人民群眾不能很好地了解基層群眾文化的內涵。為了讓人民群眾能夠全面了解基層群眾文化的相關內容，國家應出臺一些政策來幫助人民了解基層群眾文化，例如，國家可以大力宣傳基層群眾文化知識，開展相關的培訓活動，讓更多的群眾了解并學習基層群眾文化的內容，幫助群眾更進一步理解基層群眾文化的內涵。
此外，國家應加大對文化工作人員的教育力度，在幫助國家開展政治建設以及經濟建設的前提下開展基層文化建設，從而能夠強化基層群眾文化的建設及管理。想要增強基層群眾文化的管理，就要在基層群眾文化建設及管理的過程中，加強群眾的文化理念，使群眾養成積極健康的生活習慣，才能傳承并發揚中華民族的優良傳統，提升新時期人民群眾的基本素養。只有這樣，基層群眾文化的建設才能向更高層次邁進，人民的知識水平和文化內涵才會更加豐富，有助于提升國家總體的經濟水平，使國家的發展更加迅速[2]。
2.3創新建設與管理制度，發掘基層群眾的文化生活
我國在文化工作領域中還存在著文化工作人員不足、文化工作發展緩慢以及基層群眾文化管理混亂等問題，要想改變這些現狀，國家就要加強基層群眾文化的建設，比如在社區開設多個文化中心，開展一些文化展覽等，以普及文化知識，豐富人民群眾的文化生活。
在經濟飛速發展的過程中，我國也逐漸注重文化的發展，這在一定程度上促進了基層群眾文化的建設與發展。同時，相關的文化部門也在努力推動信息資源與文化的整合，以促進文化的信息化，從而使文化領域能夠更快、更好地發展。除此之外，相關的文化部門還應該重視對民間文化的保護和建設，在資金方面給予一定的支持與獎勵，為民間基礎文化的保護與發展開辟一條新的道路，使得民間文化得以傳承和發揚。
2.4指導基層群眾對基層群眾文化進行建設及管理
在建設和管理基層群眾文化的過程中，群眾是占據首要地位的，因此，基層群眾文化建設要以群眾為中心，使群眾成為建設的主導因素，從而給群眾文化注入新的活力與生命力；在建設基層群眾文化時，可以選擇多種形式與方法，促使人民群眾積極參加文化活動，以提升群眾的文化品質；群眾在參加文化活動時，還可以鍛煉其溝通交流的能力，學習文化知識，掌握文化信息等；群眾對文化的需求也是基層群眾文化建設的必要條件之一，國家在進行文化宣傳的同時可以對群眾進行思想道德的教育，這樣不僅可以培養人民群眾的精神內涵和健康思想，還可以大力提升人民群眾的文化素養[3]。
3 結束語
綜上所述，為了滿足人民群眾的精神與文化需求，我國應該高度注重基層群眾文化建設及管理工作的開展。相關的文化工作者應該根據我國的地方特色，從實際角度出發，努力探尋新時期背景下基層群眾文化建設與管理的新方法、新方針，從而促進我國文化事業的可持續發展。
參考文獻：
[1]韓強.談當前基層群眾文化團隊的建設與管理[J].藝術品鑒，2016，（09）： 356.
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當今醫院文化在社會上很受大家的重視，因為一個醫院的文化反映了這個醫院的醫療水平和人文建設。血站文化是根據醫院文化繁衍出來的一種獨特的文化，血站文化的內容主要是宣傳，號召更多的人參與進來，并提高自身血站的能力，讓血站的工作量達到指定標準的同時還增加了工作的安全性，讓每一位獻血者都有充分的安全感[2]。血站文化是在血站運營的長期時間中所歸納總結出來的，凝聚了每一位工作者的智慧和汗水，是一種以血站工作人員的主觀觀念為主體，以科學的管理方法和管理理念為基礎的一種綜合體。血站文化是這個血站在進行相關工作的相關經營的準則，對全員都有約束的能力，同時也是一種社會影響力，讓很多人潛移默化的被正能量所吸引著。血站文化是血站管理層人員的重要思想代表，在血站開始運營的前期也許不會體現什么，隨著時間的發展會逐步顯示出血站的工作效率、醫護人員的道德標準等，這反映了血站的整體管理水平和特色，也直接顯示了管理人員的思想代表特征[3]。通過社會上各個血站的競爭力，可以促進血站往各個方向努力發展的優勢，提高自身運營能力，不能被社會的發展所淘汰，順應時代的潮流，不斷改革創新提升自己的能力，將自身的管理水平、安全措施、工作效率等方向完善的更好，從文化層面上對人們也要進行宣傳，多多普及血液方面的知識，包括獻血的好處、血液類疾病的現象以及如何預防生活中出現的血液性問題，讓每一個人都參與到社會獻血這項活動中來。綜上所述，血站文化所反映的整體價值觀念和行為準則是對血站文化和精神文明建設工作的一個證明，一個活動的文化核心內容如果可以達到一個新的高度，那么對于自身的競爭力和發展都是大有空間，血站的發展還要保證的一點是安全問題，安全是關系到這個血站發展的關鍵，讓我們更好的完善血站的文化，這是血站發展的核心重點[4]。
2血站精神文明建設
血站的精神文明建設，主要強調的是精神層面上的事情，這對每個在血站工作人員的思想有很大的作用，對每一位來血站的獻血者也有很大的影響力，精神文明建設不是一時的事情，需要一朝一夕慢慢去完成，需要醫學工作者堅持完成，并在社會上廣泛的宣傳，是一種主動進行的宣傳內部積極性和鼓勵性等心理培養的一項內容，是我們所有血站共同的精神文明建設，只有在精神上統一每一個人的思想道德觀念，有了共同發展的目標，才能將血站建設發展得更好。要著重培養每一個醫護工作人員的積極、向上的價值觀，并讓他們渲染給每一位獻血者，并傳播進社會，讓每個人都注重精神層面的豐滿[5]。要提高每一位員工的的道德思想，以培訓每一位員工的精神建設為己任，常規的思想意識培養應當注重的是員工的崗位責任認識和工作心態等基本內容，結合到血站工作的實際中，其思想文化的側重又有所不同[6]?？梢栽谌粘５墓ぷ髦?，對員工制定相關準則來提高他們的思想認識：①首先對每一個員工的要求是服從，每一個團隊的成功都離不開團隊的凝聚力，只有下級服從于上級的指示，對于上級的要求都可以保質保量的完成，上級對下級的工作也給予肯定和尊重，在這樣的和諧關系中，為機構的整體運行提供堅實的基礎；②注重團隊間的積極態度，每一個員工都要和氣的相處，多多包容彼此，面對錯誤耐心交流，保持一個良好的態度和謙虛的心情，不僅增加了員工之間的友誼，還促進了工作效率，達到了雙贏的局面；③每一個工作人員應思想進步，積極向上，愛崗敬業，只有一個人熱愛一件事的時候才可以將這件事完成得更好，不僅促進了現有的工作效率，一旦這種積極思想培養成功，日后他做別的工作也會努力向上，對社會的正能量發展提供了個人的一份力量；④面對困難要有健康的心態，血站工作要求比較嚴謹，在日常工作中也許會碰到問題，是其他工作領域所沒遇見過的問題，不必驚慌不必害怕更不要放棄，有一個積極的心態來面對困難，隨時等待領導的指示；⑤給每一位員工制定目標，不是進行強行完成的工作計劃，建議員工自行安排并實施個人計劃，通過這種方式來加強員工的自信心，讓每一個員工的心理增加對工作的好感度，從而也是對工作起到了積極的作用[7-8]。
3總結
一個血站的建設不僅離不開文化建設，同樣離不開精神文明建設，這不僅促進了血站自身的發展，還提高了血站的競爭力，讓社會獻愛心的公益人員越來越多，讓社會形成了一種潛移默化的影響，每一個人參與進來就是正能量，讓血站內部的團結力更加堅固，形成發展的不竭動力，為日后的需要奠定了一定的基礎。在當今時代的發展情況下，血站建設必須與血站的文化建設和精神文明建設相結合，還要進行不斷的改革、創新，更好地服務于人民，給予每一位獻血者高效率的服務，安全的保障，暖心的微笑。只有先在內部進行精神上的統一、文化上的培養，才能面對社會的廣大人群進行宣傳，宣傳獻血的好處，鼓勵大家參與，讓血站建設和發展符合新時代的文化特征和要求。只有這樣堅持發展下去社會才會越來越充滿正能量，血站這項公益活動也能長久地開展下去，為更多需要的人提供幫助[9-10]。
作者:劉秋芳 李艷慧 郭小雪 單位:河南省焦作市中心血站
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經濟建設文化范文6
一、加強干部隊伍建設，提高領導素質和管理水平
干部隊伍既是生產經營的指揮者也是精神文明創建活動的領導者、實踐者。公司領導班子十分重視自身能力建設，以創建學習型企業為目標，著力提升領導干部的整體素質和能力。首先通過經濟專家的調查分析，把脈診斷，對公司現有的法人治理結構進行優化調整，建立現代企業管理模式；二是提升干部隊伍的業務素質，采取“走出去，請進來”的形式，聘請焦化行業協會的專家和權威為公司技術員以上干部進行行業形勢和專業技術知識講座；聘請科技文化有限公司的專家團隊進行現代企業管理制度、現代企業文化理念等內容的培訓。三是確立了“堂堂正正做人，兢兢業業做事”的干部座右銘。努力將干部隊伍建設為一個求真務實、開拓創新、團結奮進，值得職工的信賴和支持的領導班子。
二、加強職工隊伍建設，增強戰斗力和創造力
公司把建設一支高素質的職工隊伍作為企業發展中的重中之重，一手抓招聘，一手抓培訓。在招聘中注意嚴格程序，嚴把進口關，保證人員質量。為了保證公司持續發展對人才的需求，公司還拓寬了新的人才引進渠道，在××鎮范圍內篩選了43名初中畢業生，分別送到高級技工學校、煤炭職業技術學院進行委培。在職工培訓方面，注重了網絡的建設和教育的系統性，專門出臺了《切實做好培訓工作的實施意見》。新職工進廠后，首先進行三級安全教育和廠情、廠規、廠紀、崗位技能等內容進行培訓，經考核合格才能上崗。公司已制定了下一步的職工培訓計劃，主要培訓內容有：10月份，聘請國內焦化行業的知名專家、學者，分別為煉焦、洗煤、備煤、化產等車間的骨干分子和基層管理人員就煉焦、化產和生產管理等方面進行培訓；對全公司的所有統計員及部部門內勤人員進行了寫作基礎知識的培訓。11月份，聘請電力培訓中心和太原高級技工學校的老師，分別為電儀、動力、機修三個車間的技術人員進行培訓。12月份，針對化產車間技術力量薄弱的問題，請科技大學的專業教授為化產車間工人和技術員進行化產知識的專題培訓。
結合精神文明的創建工作，把加強干部職工思想道德和文明素養建設作為一項長期性的工作，對職工堅持進行世界觀、人生觀、價值觀、社會道德、職業道德、家庭美德等教育。通過理論培訓、班組活動等形式，提要求，抓落實，使干部職工對精神文明創建工作入腦、盡心、見行動，形成了“人人重視，個個參與，全面受益”的創建局面
三、開展各種文體娛樂活動，增強凝聚力和向心力
為了推進公司精神文明建設向縱深發展，培養職工健康向上的情操，為企業精神注入新的內涵，按照精神文明單位的標準和條件，針對新時期職工隊伍的精神需求和特點，進一步豐富職工業余文化生活，舉辦豐富多彩的職工業余文化生活，展現公司健康向上的精神風貌。首先，完善文化體育設施，建成羽毛球場2個，乒乓球室2個，電視室1個，閱覽室1個，卡拉ok室1個，還投資15萬元建起了我縣第一個符合國際標準的塑膠籃球場，為公司的精神文明建設奠定良好的硬件基礎。利用這些設施在重大節日開展紀念和慶?；顒樱e辦安全演講賽、職工籃球賽、乒乓球賽、羽毛球賽、拔河賽、文藝晚會等活動。去年和今年夏季，我們已與××鎮聯合舉辦了兩屆消夏籃球賽。通過這些活動，寓教于樂，豐富職工文化生活，培養員工明理誠信、遵紀守法、勇于奉獻的良好職業道德，增強企業的凝聚力和向心力。
四、加強環境建設，創造優美工作和生活環境。
加強環境建設，創造優美工作和生活環境，是我們正在進行現代企業策劃工作中的一項重要內容。為了把興盛建設成一個春花、夏蔭、秋實、冬綠的花園式企業，我們投入60萬元，在綠化、美化、硬化、香化、亮化上狠下功夫，共栽種柳樹、棗樹、桃樹、檜柏、銀杏、合歡、塔松等十幾個品種共計6000余株，種植草坪約6萬m2；安裝路燈、霓虹燈100多個；設置宣傳牌欄80多個；建起了專門培育花卉的溫室，保證一年四季常綠、常香。下一步公司將繼續對現生活區、廠區及周邊環境進行綜合整治，全面完善，使全廠綠化面積由18%達到21%，努力成為現代企業環境建設的典范。版權所有
五、完善環保設施，建設清潔型企業
環境保護是企業在激烈的市場競爭中立于不敗之地的綠色后盾，也是企業提高社會效益的有力措施。公司從對社會，對人民負責的高度，堅持把環保設備和生產設備一樣，同等進行管理，對全廠所有的環保設施進行了登記，建立了8個環保檔案，為環保管理的科學化奠定了基礎。
在環保設施建設上，公司共投入6730余萬元,占到總投資的18.6%。設計并使用了國內同行業最先進的環保設施，在原煤場設置了擋風墻和噴淋裝置；在精煤場建起了封閉大棚；在煤通廊和粉碎機室配備了除塵和除噪音裝置；在焦系統配備了先進的消煙除塵車、攔焦除塵車、吸塵罩、地面除塵站、熄焦塔折流除塵裝置等;建設了污水處理站將生產廢水全部進行凈化，水的重復使用率達到92%以上,大幅度減少了煙塵污染和污水排放量，有效地實現了環保達標生產。
六，加強民主政治建設，保證企業健康發展
