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古典園林的起源范文1
1中國古典園林與現代園林在植物配置方面特點對比
中國的古典園林的構成體系博大精深，自造園設計至植物的配置都彰顯著中國傳統文化韻味。而在現代園林中，植物配置方面表達出另一個時代的不同風格和韻味。將這兩個不同時代的植物配置的特點進行比較，對于研究園林未來發展趨勢具有一定的理論意義。中國古典園林與現代園林在植物配置方面特點對比見表1：
如表1所示，不同時代在造園設計方面，植物景觀配置在服務對象選擇上有所不同。在古代，園林或為有錢勢的私人所用，或為貴族所用，其審美性必然迎合這些貴族化生活的群體。在現代都市，園林建設一般供大眾群體游賞，城市公園或綠地是人們日常生活的一部分。在造園時植物景觀配置一方面反映出時代特點，同時迎合大眾群體的觀賞需要（張家驥，1990）。
古典園林在植物選擇方面顯得單一且重復率高。例如蘇州園林中植物重復性栽植的植物11種，白玉蘭、羅漢松、桂花等，重復率100%。私家園林也同樣存在植物選擇單一的問題，這一問題在現代園林中得到解決，現代園林的植物配置注重選擇多種植物，并進行統一的管理、養護，缺陷就是少了古典園林詩情畫意的特點。
古典園林中講究植物配置的規則化，經常運用對植、群植、散植等規律化種植。同時講究高山上種松、岸邊要栽柳、水上要有蓮等固定配置方法。在現代，家家戶戶庭院內或者陽臺上都會放置盆景或者盆栽。現代園林不斷創新古典花臺形式，并逐漸轉化為花壇，植物配置的手法也日益多元化。
現代園林發展不是單單融入時代文化思想內涵，而應同時繼續發揚古典園林造景精神，繼承其方法，使古典園林與現代新要求融合，并注入我國民族文化傳統，注重科學方式，態度嚴謹地對現代園林進行改革創新。園林藝術未來的發展趨勢必須是博采眾家之長，兼容并蓄，不斷向前發展。
2古典園林植物景觀配置對現代園林的啟發
2.1運用效仿自然手法造景
古典園林熱衷于效仿自然，“三五成林”手法的使用便是例證，在選中植物是貴精不貴多，重在意境，將自然之境融入園林中。又善于采用多樣化的樹木栽培，“取其自然而又均衡，相似而有對比原則，以求得自然地風格”（周維權，1999）。
在中國古典園林中很少有樹木被認為修成某個圖形或者幾何圖形，設計師很注重植物的自然性，因為古代人們欣賞自然地興趣，并善于將自然之形引入自己的生活中來。在現代，隨著經濟的飛速發展，大自然的生態環境遭到嚴重破壞，人們對原始自然地渴求日益增加，現代園林要吸取古典園林這一造景方法，在植物配置上注意植物的自然態，必然受到大眾的喜歡。
2.2運用特定寓意手法造景
在古典園林中，觀賞寓意的運用使植物景觀有了更深的涵義，景觀本身被賦予了藝術韻味。如栽植的松樹，象征了不畏嚴寒，堅貞不渝，柳樹象征了輕盈、飄逸的品格，竹象征清高、氣節，荷花則代表出污泥而不染的品格等，這些具有象征意義的植物，在現代園林建設中，也應多加運用，并結合運用到現代園林造景新要求、新方法構建植物配置的意境之美，令人們在欣賞到園林植物美的同時，領略到植物塑造出來的藝術精神，滿足觀賞人精神層面的享受，以此來豐富現代園林的景觀特色。
2.3運用鄉土植物造景
古典園林在設計上注重鄉土植物的運用，這也是植物造景中在進行植物材料選擇是遵循的基本原則，一方面鄉土植物適應環境能力強，園林內建筑、山石、水體的構建，使得植物立地條件變得復雜，而鄉土植物適應性強，可以克服這種復雜環境。鄉土植物是帶有濃郁地方氣息的植被，通過種植鄉土植物，讓游客領略城市獨特的風采。
古典園林的起源范文2
關鍵字：古典園林；園林文化；現代應用
1 引言
中國古典園林文化因其追求人類與自然的高度統一及“雖由人作，宛如天開”的理念驚嘆著世界，被舉世公認為世界園林之母并得到世界各地的廣泛學習和模仿。它不僅承載著五千年歷史文化的藝術珍品同時也是一個民族追求自然和諧和生態發展的生動寫照，在如今環境也生態嚴重破壞的今天，這一理念被再次印證了科學性與先進性，所以繼承和發展優秀的古典傳統文化具有著重要的意義和內涵。
2 中國古典園林文化介紹
我國古典園林文化的介紹可以從意境和布局兩個方面來進行，首先從意境的角度來講，中國古典園林文化中主要表現的是將主觀情感與客觀環境進行完美統一及共鳴的美學追求和情感目標，在進行建園時將個人的情感潛移默化的融入到整體環境中，并引導和追求與置身于整個環境中的人產生情感共鳴。為了達到這一目的最主要的手法要數情景交融，它與我國的繪畫以及文化藝術具有緊密的聯系和關聯，這一思想的轉換要追溯到唐宋年間山水詩及山水游記的盛行。隨著這種文化的傳播，園林創作由最初的關注建筑主體一味的夸豪顯富逐步轉變成通過文化素養進行自然表露的高度，最具代表性也是我們最為熟知的創始人物要數兩晉南北朝時期的陶淵明，其“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡意境將整個園林帶入進了一個嶄新的階段和高度。我國古典園林在追求建筑與自然的和諧統一時還關注著整個時序的變化并將其概括為四種，即隨著朝暮變化的時相變換，隨著年度更替的季相變化，隨著風霜雨雪的氣象變化以及隨著萬物生長的齡相變化等，對于這些變化的巧妙把握與合理應用使得園林的整體意境不再單一乏味而是進行著萬千的變化。此外在意境的表達方面通過多年的觀察和研究總結出了這樣的景物敘述，園林中通常用垂柳和花朵比喻女性及孩童，以古柏和松樹比喻將軍及堅貞。
其次是對于園林的布局也就是總體的規劃方面，我國的古典園林更是遵循了充分利用和結合自然環境的理念，對于園林的選址在充分考慮園林的主題和性質的同時充分利用原有的地形并進行了不同功能用地的劃分與銜接。在進行景區的布置以及空間的分隔方面充分的表現了多維性，不僅突出了主體同時還做到了各個景區的相互襯托及呼應，使游人在欣賞和游玩時能夠真正的體會到步移景異的動態效果以及駐足品憩的靜態效果。在進行了自然條件的充分利用之后便是對環境的巧妙人工改造也就是造景環節，該環節主要用到的方法有挖湖堆山、景觀建筑的構造以及用石塊構建假山或奇峰等。借景也是中國古典園林藝術的常用手法其不僅能夠在一定程度上彌補園林在面積與空間上的局限性同時還擴大了景物的深度和廣度，其具體的手法有開辟賞景透視線、提升視景點的高度以及借助虛景等三種，借景的內容也可以分為人物、山水及天文氣象等多種多樣。
3 古典園林文化對現代建筑的啟示與應用
3.1 古典園林文化對現代建筑的啟示
園林是我國建筑文化中的獨有名詞，隨著歷史及時代的變遷其的文化含義也在進行了更新，古代園林實為庭院的別稱，可是現代的園林早已經超出這個內涵，不單單指具有花鳥樹木的公園及花園同時還指能夠供人們休閑娛樂的動物園及風景園區等，而在對古典園林文化的吸收與應用方面，古代園林確實給了我們較大的啟發。首先是模山范水的應用與啟發，古代園林將園址分為江湖地、村莊地、郊野地及山林地等多種，其中最受歡迎的要數能夠直接進行自然景觀應用的山林地和江湖地。我國現代建筑居住區的園林場地多為地勢平坦規則的規劃用地，這就為建造具有特色的園林景觀提出了沒有地勢及自然景觀利用的尷尬境地。對此我們可以充分利用古典園林中的造景方法，即通過將居住區功能空間進行區分和分別對待并通過開挖小型水體建筑或堆砌假山來構造具備自然氣息的人工自然佳境。其次是追求適宜人居的理想環境，在我國古典的園林藝術中就追求對于小氣候的營造，這一特點同樣給了我們啟發和激勵。在當今的小區建筑中多采用的是鋼筋混凝土結構，現代感強的同時缺少了自然氣息，我們可以通過植被的種植以及亭廊的構造來改善和營造更加適宜的環境。對于樹木的栽植不僅豐富了園區的色彩同時還使得小區的景觀更具詩情畫意，如窗外花樹一角，山間古樹三五無不是古典園林藝術的經典體現。最后是對于視覺空間的提升，現代建筑因為追求所謂的容積率和經濟利益，前后建筑的間隔以及園區風景的設置都具有一定的局限性，所以許多的現代園林設計師都將傳統園林中的借景手法進行了推廣和應用，如將公共景觀進行均衡的分布多方位的開拓景觀視線，對于臨近園區或湖泊的建筑還采取了在高處或開敞處設置觀景平臺的手法。
3.2 古典園林文化在現代建筑中的應用
下面就古典園林在現代建筑中的應用進行一下舉例，莘縣燕塔公園是一個以燕塔為中心建造的以市民休閑娛樂為主題的典型古典造園手法與現代園林設計相結合的產物。燕塔建于南宋治平元年并坐落在山東莘縣縣城內，原塔在時被摧毀圖中為2006年奠基重建2009年10月建成的新塔，其主體結構為地下一層，地上十三層，總高90米。在構圖方式上其沿用了古代園林中的中軸對稱布局模式，在突出和強調燕塔為中心的同時在周圍輻射鋪設了六條佛光大道，這不僅強化了燕塔的中心景觀地位同時還突出了整體的軸線布局。在景觀布置方面其充分運用了古典園林中的天人合一及空間布局手法，在強調生態主題的同時按照空間規劃分別設立不同主題的子園，下面就景觀進行一下簡單的分析和介紹。
公園的主景觀分為形象展示廣場、文化展示廣場、樹陣廣場、騰柱廣場及寺廟和文廟等六處，其中形象展示廣場是以燕塔為中軸，大型景觀水體及花壇為主的開放性廣場，景觀水體設計的獨特之處是在水體中央設置了放生池并在池底多個圓形的玻璃通透光孔寓意佛家多善。文化展示廣場及樹陣廣場分別設立在廣場的西北入口和東北角，在進行文化展示的同時輔以綠地和樹木完成了建筑與自然的和諧統一，剩下的寺廟、文廟以及騰柱廣場增加了整個公園的文化底蘊及內涵。
4 結語
通過上文對于我國古典園林文化以及其對現代建筑的啟示與應用的簡單介紹，使我們對于中國古典園林文化有了更進一步的認識和了解，同時也對其未來的繼承與發展有了更深的思考。雖然在繼承和發揚我國傳統園林文化方面還存在著較多的問題和需要改進的地方，但我們相信隨著環保主義以及生態理念的持續推進，中國傳統園林文化的現代應用也會更上一步臺階。
參考文獻
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古典園林的起源范文3
中國園林和中國山水畫被譽為“姊妹藝術”。從中國古典園林的發展來看，唐、宋以來，不少文人畫家將繪畫所描寫的意境融貫于園林的布局和造景之中，非凡是明、清兩代，一些擅長山水畫的文人畫家成為了聞名的園林設計者（如嘉定南翔占漪園為聞名畫家李流芳設計），而一些聞名的園林設計者（如明代著有我國古代影響最大的一部園林藝術著作《園冶》的計成），也都擅長山水畫。于是，詩情畫意逐漸成為唐宋以來造園的主導思想，在這種主導思想的影響下，逐步形成了具有中國獨特風格的山水畫式的園林藝術?？梢?，園林和山水畫關系之密切。下面我將從它們的起源及發展、特征等幾個方面來探索它們之間的關系。
1 起源及發展
1.1 中國古典園林
中國古典園林歷史悠久，文化含量豐富，個性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術魅力，為世界三大園林體系之最。在中國古代各建筑類型中它可算得上是藝術的極品。在近五千年的歷史長河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產寶庫增添了一顆璀燦奪目的東方文明之珠。
據有關典籍記載，我國造園應始于商周，其時稱之為“囿”。漢起稱“苑”。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。畫家參和造園，進一步發展了“秦漢典范”。北魏張倫府苑，吳郡顧辟疆的“辟疆園”，司馬炎的“瓊圃園”、“靈芝園”，吳王在南京修建的宮苑“華林園”等，又是這一時期有代表性的園苑。進入了盛唐時代，宮廷御苑設計也愈發精致，非凡是由于石雕工藝已經嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?；始覉@林創建以清代康熙、乾隆時期最為活躍。當時社會穩定、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就，如“滄浪亭”、 “寄暢園”等等。
1.2 中國山水畫
中國山水畫的歷史，源遠流長。山水畫，是自然的精華，天地的秀氣，所以陰陽、晦冥、晴雨、寒暑、朝昏、晝夜有無窮的妙趣。獨立的山水畫正式出現在魏晉南北朝之間。我們可以從東晉畫家顧愷之在《論畫》中云摘要：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，……?！笨闯龃藭r的山水畫已經和人物畫相提并論，并且已初步從人物畫的陪襯中獨立出來。據有關文獻記載，顧愷之當時就曾畫有《雪霽望五老峰圖》、《廬山圖》、《望五老峰圖》等山水畫。另外據史料載，當時的夏侯瞻有《吳山圖》，但從顧愷之的人物畫《洛神賦圖》卷和《女史箴圖》卷（皆后人摹本）中的部分配景山水中可以領略到當時山水畫的大致形貌，畫山石只勾染而無皴擦，畫水多用線，樹干和葉子也用勾染法，多為扇葉子的銀杏樹。由此可見山水仍在部分的充當人物的襯景，以至于“人大于山、水不容泛”等不太協調的景象出現。
從它們的起源和發展來看，中國古典園林起源更為早些，而兩個的歷史都很悠久，在中國古典園林的起源和發展中也談到了山水畫的出現，造園家和文人、畫家相結合，運用詩畫傳統表現手法，把詩畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景創作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景，寄山水為情，逐漸把我國造園藝術從自然山水園階段，推進到寫意山水園階段。
2 特征
2.1 中國古典園林
中國古典園林的特征鮮明，個性化強，主要有四個摘要：①本于自然、高于自然；②建筑美和自然美的融糅；③詩畫的情趣；④意境的涵蘊。
2.2 中國山水畫
中國古代山水畫的主要特征①要求創造情景交融的意境。②空間處理摘要：采用“以大觀小，小中見大”的手法。③表現手段（筆墨技法）上的鮮明特色。
從上面的分析的它們的主要特征看來他們同時都是強調自然的意境蘊涵，這樣它們又有了共同的地方所在，也得出一個結論摘要：它們的發展總是相輔相成的。
3 系統分析它們的異同
3.1 相似點摘要：
（1）藝術境界摘要：情景交融的意境。兩者追求藝術境界都是一致的。園林講求“寓詩情畫意于自然景物之中”，而山水畫強調既要真實描繪自然景物，又要抒發作者的情感，可見，二者都要求創造情景交融的意境。
（2）含蓄美摘要：兩者都注重“含蓄美”。園林布局曲折自由，常用假山、小院、漏窗作屏障，適當阻隔游客視線，使人們幾經曲折才能逐漸見到園內全貌，有柳暗花明又一村的感覺。而好的山水畫在表現手法上也要善于“隱藏”，注重“含蓄美”，如馬遠的《寒江獨釣圖》，畫家只畫了漁翁獨釣的一葉扁舟，留出大量空白隱藏了大山大水，畫面呈現一種空曠渺漠的境界，可謂“此處無聲勝有聲”。
（3）自然美摘要：兩者都強調自然美。園林以自然為美，植物配置不按直線排列，姿態自然天成，不受人工約束，而山水畫表現樹木花卉也講究形態的瀟灑自然，布局瀟灑自然而忌諱刻板規則。
3.2 不同點摘要：
園林山水畫
(1)完成作品所需客觀條件場地、花木、山石、物力、人力紙張筆墨
(2)空間視覺藝術效果立體平面
(3)時間四季變化四季不變
(4)審美感知方式視、聽、嗅視覺
通過上面的文字的論述我們更進一步了解了中國山水畫和中國古典園林“崇尚自然，妙造自然”、 “外師造化，中得心源”異曲同工之妙。在這種主導思想的影響下，經過長時間的實踐，逐步形成了具有中國獨特風格的，富有詩情畫意的山水畫式的中國占典園林藝術，并在世界園林史上占有重要的地位。
最后也不難得出結論，在歷史的發展長河中，事物的發展總是相輔相成的，中國古典園林在很大程度上影響著中國山水畫的發展，但是中國山水畫的不斷成熟，也很大程度上促進了中國古典園林的迅速發展，也正因為它們有著這樣的關系，所以要探索它們也不是一時一刻就能說的清楚的，而上面也僅僅是我個人的一些淺論，由于資質的原因，不能很深刻的說明，不足之處還請見諒。
參考文獻摘要：
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[2 高曄利。中國山水畫和西方風景畫的比較（論文）。2003.
古典園林的起源范文4
關鍵詞：中西古典園林；藝術；審美特征；簡述
園林是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形或進一步筑山，疊石，理水，種植花草樹木，營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域。而所謂園林藝術，是指在園林中運用典型形象反映社會現實，表達作者的審美情趣和思想感情的一種藝術門類。不同的園林藝術特征需要通過不同的園林形態來予以表現。在世界園林藝術的發展史上，中國古典園林藝術和西方古典園林藝術以其分別具有的鮮明藝術特征而著稱于世。
中西方園林藝術由于中西文化的結構、形態，或是文化形成的哲學基礎、思想觀念的不同而形成了兩大不同的類型。人們習慣于將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規則式園林稱為西方古典園林。中國園林建筑與西方園林建筑相比，由于各自所處的自然環境、社會形態、文化氛圍、審美追求等方面的差異，造園中使用不同的建筑材料和布局形式，表達各自不同的觀念情調和審美意識，產生了東西方園林藝術的差異。
一、中國古典園林的審美特征
中國古典園林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融為一體的游賞環境。中國園林是中國建筑中綜合性最強、藝術性最高的一種類型，是中國古代建筑中的珍品。
中國古典園林具有非常突出的審美特征，是一種蘊含著非常豐富和諧而又具有自然韻致的景觀體系。中國古典園林還被賦予了深致的精神內涵，中國文化中的人格精神、哲學思想、宇宙觀念等等都可以通過園林這個藝術方式而予以表現。
追求詩畫意境是中國古典園林藝術理念中最基本的組成部分。自從文人參與園林設計以來，追求詩的涵義和畫的構圖就成為中國園林的主要特征。謝靈運、王維、白居易等著名詩人都曾自己經營園林。歷代詩詞歌賦中詠唱園林景物的佳句多不勝數。畫家造園者更多，特別是明清時期，名園幾乎全由畫家布局；清朝許多皇家園林都由畫師設計。園林的品題多采自著名的詩作，因而增加了它們的內涵力量；依畫本設計布局使得園林的空間構圖既富有自然趣味，也符合形式美的法度。
注重審美經驗，通過多種手段調動審美主體的能動性是造園藝術家的不懈追求。園林畢竟是人造的景物，不可能將自然美完全逼真地再現出來，其中的詩情畫意，多半是人的審美經驗的發揮，即所謂借景生情，情景交融。觀賞者的文化素養越高，對園林美的領會越深。東晉簡文帝入華林園說：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想，覺鳥獸禽魚，自來親人?！保ㄒ姟妒勒f新語》）；明計成《園冶》論假山說：“有真為假，做假成真”，都是強調在園林審美活動中主客觀的密切關系。為達到調動審美主體能動性的目的，造園藝術家往往特別注重利用兩種手法：一是疊山理水。因為假山曲水比較容易模仿自然，形成繪畫效果；二是景物命名。通過匾、聯、碑、碣、摩崖石刻，直接點明主題。兩者都能較有力地引起聯想，構成內在形象。
創造無窮的空間效果是園林藝術設計特別注意要達到的目標。在中國古典園林的類型中，私家園林面積都不大，而皇家宮苑又是私家園林的集錦。要表現出詩情畫意的美學內涵需要某種連續委婉的曲線流動。為達此目的，必須運用曲折、斷續、對比、烘托、遮擋、透漏、疏密、虛實等手法，取得山重水復、柳暗花明的無窮效果。像清朝學者沈復在《浮生六記》中所說的那樣，中國古典園林藝術就是要達到“套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深”的境界，造成無窮空間的意象。
中國古典園林是一種綜合性的空間藝術，為了達到突破視覺局限，與天地融通的要求，造園的過程中還非常強調借景。借景包含借入與屏出兩個相反相成的部分?！秷@冶》指出：“借者，園雖別內外，得景則無拘遠近，……俗則屏之，嘉則收之”；有“遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借”等種種手法。中國園林運用借景手法創造了許多著名的美的畫面，如江蘇無錫寄暢園借景錫山寶塔；北京頤和園畫中游、魚藻軒借景玉泉山和西山；河北承德避暑山莊錘峰落照借景磬錘峰等，都是這方面最成功的例子。
二、西方古典園林的審美特征
西方園林藝術與中國園林藝術迥然不同。西方園林的造園藝術，完全排斥自然，力求體現出嚴謹的理性，一絲不茍地按照純粹的幾何結構和數學關系發展。“強迫自然接受勻稱的法則”是西方造園藝術的基本信條，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。
西方園林的藝術特色突出體現在園林的布局構造上。體積巨大的建筑物是園林的統率，總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點之上。園林以此建筑物為基準，構成整座園林的主軸。建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統率著花園，花園從屬于建筑。在園林的主軸線上，伸出幾條副軸，布置寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等。在園林中開辟筆直的道路，在道路的縱橫交叉點上形成小廣場，呈點狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物。整個布局，體現嚴格的幾何圖案。園林花木，嚴格剪裁成錐體、球體、圓柱體形狀，草坪，花圃則勾劃成菱形、矩形和圓形等?？傊唤z不茍地按幾何圖形剪裁，絕不允許自然生長形狀。水面被限制在整整齊齊的石砌池子里，其池子也往往砌成圓形、方形、長方形或橢圓形，池中總是布置人物雕塑和噴泉，追求整體對稱性和一覽無余。
歐洲美學思想的奠基人亞里士多德說：“美要靠體積和安排”，他的這種美學時空觀念在西方造園中得到充分的體現。西方園林中的建筑、水池、草坪和花園，無一不講究整一性，一覽而盡，以幾何性的組合而達到數的和諧。追求形似與寫實。被恩格斯稱為歐洲文藝復興時期的藝術巨人的達·芬奇認為，藝術的真諦和全部價值，就在于將自然真實地表現出來，事物的美應“完全建立在個部分之間神圣的比例關系上”，因此西方園林藝術在每個細節上都追求形似，以寫實的風格再現一切。
在園林布局上，黑格爾曾說：“最徹底地運用建筑原則于園林藝術的是法國的園子，它們照例接近高大的宮殿，樹木是栽成有規律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍墻也是用修剪整齊的籬笆造成的。這樣就把大自然改造成為一座露天的廣廈”。西方古典園林無論在情趣上還是構圖上和古典建筑所遵循的都是同一個原則。園林設計把建筑設計的手法、原則從室內搬到室外，兩者除組合要素不同外，并沒有很大的差別。
綜上所述，西方園林藝術提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴謹的理性。歐洲人自古以來的思維習慣就傾向于探究事物的內在規律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認識。這種思維習慣表現在審美上就是對稱、均衡和秩序，而對稱、均衡和秩序是可以用簡單的數和幾何關系來確定的?！皼Q定美和典雅的是比例，必須用數學的方法把它制訂成永恒的、穩定的規則”，是西方造園藝術的最高審美標準。
三、中西方古典園林審美特征差異的根源
中西方園林在起源上有著根本不同的用途，又因為中西方思維方式的不同導致了二者在發展過程中審美特征的不同發展趨向。
中國園林起源于公元11世紀的“苑囿”，所謂“苑囿”，就是“筑垣以設境界而于其中飼養禽獸”的場所，供人類進行狩獵、通神、求仙、生產等活動，后逐步轉化為游憩、觀賞為主。在“天人合一”思想的影響下，人們更注重于對自然的山林川澤等生態環境的保護，而“君子比德”、“人化自然”的哲理更直接地導致了人們對山水的尊重，因此要求園林以自然為審美對象，從而明確了園林的風景式發展方向，形成了中國園林“雖由人作，宛自天開”的整體布局。它還常與詩、畫等相結合，楹聯碑刻、雕梁畫棟，給人以情景交融、遐想無窮之趣。中國園林的特點是將山、水、植物、建筑用繪畫的法則進行設計布局，給人以含蓄典雅的藝術感染力，表現出人與自然和諧統一、自然相處的關系。
西方園林起源于“菜圃”或“藥圃”。為了農事的便利，將一塊長方形平地劃成若干方格，將蔬菜、藥草等整整齊齊地種植于這些格子形的畦里，并在此基礎上植上灌木或綠籬，這就是西方園林的雛形。受古希臘哲學思想的影響，人們本能地將人與自然區別開來，他們喜歡一些具體的事實，并將所見所聞的事物清清楚楚地表達出來。古希臘哲學家赫拉克利特曾說：“思想是最大的優點，智慧就在于說出真理，并且按自然行事，聽自然的話?！边@一思想逐步發展，形成了西方注重個性，提倡人的尊嚴，強調人的價值的觀念，從而導致了西方人在處理人與自然的關系時必須要使人臨駕于自然之上，體現在園林設計方面時就表現為以規則式為主體，用規則的幾何形狀表現人工的自然，中軸對稱，整齊劃一。花木、草坪、水池、道路、雕塑、噴泉等構景要素按建筑的法則來設計安排，顯示出園林整體的人工圖案美，從而表現出人對自然的奴役和改造的關系，其特點是氣勢磅礴、色彩絢麗、圖案精美、空間開朗，給人以宏偉華麗的藝術感。
正是由于中西文化的差異，特別是在思想方式上的差異，造成了中西古典園林藝術在審美特征上的不同，使中西的古典園林藝術交相輝映，稱為世界園林藝術史上的寶貴財富。
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古典園林的起源范文5
關鍵詞：私家園林；拙政園；發展歷程；空間布局；園林特色
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2016）15005902
1 引言
蘇州古典園林有悠久的歷史，燦爛的文化，是中國古典私家園林中最具代表性的一個園林類型，它成熟于宋代，全盛于明代，在清代達到了造園藝術的高峰。揚州園林不僅歷史悠久，而且它有著獨樹一幟的造園特色，在中國古典園林史上具有無可取代的重要地位。
2 園林歷史回顧
2.1 蘇州古典園林
蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，位于太湖之濱，有“人間天堂，園林之城”的美稱，以山清水秀、園林遍布而聞名，自然地理條件十分優越。從古至今，它一直是江南地區的政治、經濟以及文化中心，文人輩出，文化璀璨[1]。蘇州城水網密布，盛產太湖石，為園林的大發展奠定了基礎，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱。
蘇州古典園林起源于魏晉南北朝時期，史上記載的最早的私家園林為東晉辟疆園。每個朝代都有各自不同的發展，名園眾多。明末清初，蘇州已成為私家園林最繁盛的地區，園林分布于蘇州城內外。進入21世紀，保存完好的蘇州古典園林共有十余處，其中包括經典的拙政園、留園、網師園以及環秀山莊等，這些園林大多起源于明代，后屢經改建，保存至今。其簡遠、疏朗、雅致、天然的特點使蘇州古典園林具有其獨特的韻味[2]。
2.2 揚州古典園林
揚州南臨長江，北接淮水，東臨黃海，西靠南京，京杭大運河貫穿揚州城南北，從古至今都是南北交通運輸的樞紐和中心地帶。雖位于長江以北，但它一直都屬于江南地帶[3]。
其園林風格是南北兼而有之的，融合了南北園林的造園特色后又有了創新。因此可以稱之為“北雄南秀”。 “北雄”的風格體現在園林構筑物的大尺度，以及豐富的色彩。這是由于原主人大多為富甲一方的商人，出于對皇家園林的仰慕而進行了一點程度的模仿。而“南秀”的風格則為園林中詩情畫意，煙雨樓臺，山水朦朧的呈現，園林主人的附庸風雅，進而體現了園林的書卷氣。最為典型的例子有個園、何園等。
3 蘇州園林與揚州園林的差異性分析
3.1 園林特色的差異
蘇州古典私家園林大部分是在園林主人渴望退隱，回歸自然，修養身心的狀態下所設計建造的。比如著名的拙政園、滄浪亭、退思園等。而揚州園林則是出于園林主人想要享受園林生活、凸顯自己的財力和地位而建造的。蘇州園林是文人園林的代表，而揚州園林則更多地體現了市民園林的特色。
蘇州古典園林的造園時間要比揚州園林稍早一些。蘇州園林大都建于園林成熟前期，即宋代至清初。而揚州園林則興盛于成熟后期，即清中期至清后期。這一時期的園林取得了極其輝煌的成就，體現了中國古典造園技藝的高峰，同時也暴露出了即將解體的封建末期園林的衰敗痕跡。曾經隱于園、避世的思想越來越淡化，造園逐漸開始追求享樂。
蘇州園林的主要特色為雅致、樸素、清新、含蓄，追求詩畫的情趣、意境的涵蘊，同時還具有含蓄與曲折的特點。通過欲揚先抑的空間處理方法，體現園林獨特的意境，使園林散發出濃厚而樸素的江南氣息。
揚州園林的主要特色為貴氣、明朗與華麗。揚州自古以來就是經濟非常發達的地區，這為揚州園林的發展提供了十分便利的條件。造園主大多為富商，為了炫耀地位與財力，極度追求園林的奢華與享受，而這與蘇州園林所體現的樸素、雅致、天然的風格大相徑庭。
3.2 園林建筑的差異
蘇州園林主要為庭院式的建筑特色，園林建筑布局十分嚴謹，尤其以多變建筑空間而享有盛名。留園多樣的空間處理便是最為經典的例子。開―合―半閉合的空間不斷變幻，虛實相間疏密有致[4]。
揚州的眾多園林與住宅建筑則是由高墻圍合而成，構成了揚州街道的主要特征。其中建筑體量往往偏大，蓋過了整個園林環境，常常使空間顯得局促。最有代表性的例子是個園。其主要原因是原主人大多為富商，園林內的大體量建筑符合其多功能使用的需要，例如進行社交、唱戲、品茗等娛樂活動。
3.3 園林分布的差異
蘇州園林與揚州園林在各自的分布上有著一定的差異。蘇州園林常常分布于較為隱蔽的區域，藏于深巷或者是偏隅一方，與熱鬧的中心街巷往往距離較遠。而揚州園林則恰恰相反，有著集中并且成群分布的特點。這與蘇州園林以散落的方式坐落于不同的市肆郊野中有很大的差異。揚州園林集中分布于瘦西湖兩側，形成一帶多園的布局模式。如九峰園、象東園、冶春園、王洗馬園、卞園等都是沿河而建，構成了一幅綿長的歷史畫卷。
3.4 園林造園技藝的差異
3.4.1 揚州園林的旱園水作
旱園水作是北方園林的特點，由于北方地區氣候干燥，地下水位較低，水資源極其匱乏，所以私家園林多采用旱園的方式修建。挖一池然后搭配些草木山石，便稱為旱園水作，揚州的何園便是如此。
表面上看它與中國 “無水不成園”的造園習俗相悖，實際上它體現了對水的珍視。旱園對水景的抽象做法，可以看作是對真實水景的模擬。這是揚州園林區別與蘇州園林的創新方式。這正是中國古典園林造園技藝中“意到筆不到”的造園手法的運用[5]。
3.4.2 蘇州園林與揚州園林的鋪地比較
蘇州園林與揚州園林的鋪地都做到了與建筑的相呼應的特點。雖然它們都采用了吉祥紋樣圖案，但是蘇州園林的鋪地紋樣遠比比揚州園林要多。蘇州園林的鋪地常常采用大面積的幾何圖案并間隔小的花式樣式做分割與補充點綴。蘇州園林的鋪地圖案大部分是獨立的紋樣，不像揚州園林的鋪地是隨意無特定樣式而鋪的，絲毫不剩邊角[3]。
3.4.3 蘇州園林與揚州園林的漏窗比較
蘇州漏窗的特點為：圖案紋樣較少，漏窗面積小，比較精致細致，以白色為主。揚州漏窗的特點為：圖案簡潔，以幾何形為主，漏窗面積較大，手法較為工整，以黑灰色為主[3]。
3.4.4 蘇州園林與揚州園林的花木比較
揚州園林的主要綠化樹種為楊樹和柳樹。楊樹枝干高大，是北方地區的常用樹種，體現了北方的風情。柳樹婀娜多姿，體現了江南的韻味。它們同時出現在揚州園林中，凸顯了揚州園林北雄南秀的特色。
4 結語
作為江南園林中的最具代表性的兩大類型，蘇州園林和揚州園林體現了中國古典私家園林造園技藝的高峰以及古典私家園林造園風格的多樣性。深入探析二者的造園手法以及細節處理的不同，將其差異性進行對比，可以為現代園林景觀規劃設計提供可以借鑒的他山之石[6]。
參考文獻：
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[4]馮道剛.細微處見真性情――揚州園林與蘇州園林差異性淺析[J].廣東園林，2008.
[5]李金宇.試析揚州園林的北方風格[J].中國園林，2004（12）.
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古典園林的起源范文6
國外曾有人認為東方園林的起源地是日本，并影響到中國和西方。實際情況正相反，東方園林藝術的起源地在中國，是中國園林藝術以其獨特的風格及技藝影響到日本和西方。
造成歷史誤會的原因是多方面的。日本自明治維新(1868年)后，打破了原來封閉自守的格局，實行改革政策，經濟迅速發展，國力強盛，在國外大力營造日本式園林，從而國際上對日本園林有了深刻的印象，誤認為東方園林藝術起源于日本。而中國自乾隆盛世(1736～1795年)之后，就走下坡路了，尤其是自1840年以后，中國淪為半封建半殖民地的國家，長期閉關自守，淹沒了本應屬于自己的文化財富。
中國文化，在7世紀之前，由朝鮮傳入日本，秦漢造園中以一池三島象征海上蓬萊、方丈、瀛洲神仙三山的格局得以承襲。到12世紀以后，日本受南宋佛教中禪宗精神以及品茗之風的影響，在日本室町時代和桃山時代相繼出現石庭和茶庭的布局。明末畫家、造園家計成寫成的世界上第一部造園專著《園，臺》傳到日本，得到高度評價，備受推崇，被譽為奪天工之作。明遺臣朱舜水亡命日本，他生前主持東京小石川后樂園的規劃和建造，此園從園名、園內布置到景名都帶有濃重的中國古典園林風貌。后樂園名取“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之意，景名有小廬山、圓月橋、西湖堤等，被稱為江戶名園，至今保存完好，成為日本的史跡名勝，也是中目造園藝術交流的象征。古典園林的園名、園林建筑的題名、景名都與文學藝術緊密結合，是中國園林造園藝術的獨特手法，這在日本園林中也得以體現，足見中國園林藝術之影響。后來日本造園家們，在繼承中國園林意境技法的同時，結合日本的傳統習俗、風土人情逐漸形成有強烈日本風格的造園藝術，這是他們的成功之處。
中國園林藝術不僅影響日本，也傳到歐洲。17世紀開始，歐洲對中國園林予以極大關注。1698年駐北京天主教法國教±李明著《中國現狀新志》中即描述了中國園林。18世紀中國式的布置在歐洲開始出現，英國建筑師錢伯斯在中國游覽了園林勝景，認為中國園林組成了“一個最賞心悅目、最動人的整體”，“是英國長期追求而未達到的”。1761年在他所建造的倫敦五園內，修建了中國式的寶塔。18世紀英華庭園風靡法國，僅巴黎一地，有中國式橋、亭的園林就達20多所。在德國波茨坦有中國式茶廳，北歐丹麥哥本哈根趣里伏園有中國式的亭子。中國的地理位置使中國有著極其豐富的植物資源，英國植物學家威爾遜、傅爾通先后來中國，看到如此豐富多彩的植物資源，大為贊嘆，大量收集植物到英國，豐富了英國乃至歐洲的植物種類，因此威爾遜著書稱中國是世界園林之母。足見中國園林藝術布置和豐富的觀賞植物對于西方有著多大的影Ⅱ向。
噴泉
噴泉是園林中的水景布置，以壯觀的水勢、噴流組成美麗的圖形贏得人們的喜愛，后來得知噴泉能增加空氣負離子，有衛生和保健之功效，更受到人們的青睞。近年來又出現了用新的科學技術手段制作的新型噴泉，如自控變樣噴泉、音樂聲控噴泉、燈光彩色噴泉、激光魔幻噴泉等。噴頭也大為改進，喇叭噴頭、蒲公英噴頭等，真是琳瑯滿目，豐富多彩。然而人們常認為噴泉水景是舶來品，并非我國園林所固有，其實這也是一個歷史的誤會。
中國園林中水景以自然為主，也不乏經人工的布局和采取一定的手段再現瀑布、溪流、山澗、跌水等景致。如2000多年前在西漢上林苑中就有噴泉。秦漢時代是早期造園藝術發展的一個高峰期，其中規模最大的苑囿就是上林苑。上林苑始建于秦，盛于漢?！稘h陽儀》云“上林苑方三百里，苑中養百獸，天子秋冬射獵取之。蒂初修上林苑，群臣遠方，各獻名果異卉三千余種植其中 ”上林苑出現了我國也是世界上最早的噴泉，據《漢宮典職》載：“宮內苑……激上河水，銅龍吐水，銅仙人銜杯受水下注?！本褪窃阢~質雕塑的龍口中，有一股水噴出，由銅仙人銜杯接水，將噴水和雕塑很好地結合起來組成水景。
草地
