前言：中文期刊網精心挑選了現代文明發展范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
現代文明發展范文1
關鍵詞：現代林業發展；生態文明建設；討論
現代林業的發展在生態文明建設當中起到了至關重要的作用和意義，因此，在未來社會經濟的發展過程當中，各個地區的政府一定要加大對這一方面的建設。本文就對現代林業的發展與生態文明建設之間的關系作出了分析，并提出了推動現代林業與生態文明建設的有效策略，希望對相關工作人員有一定的幫助，從而促進國民經濟的可持續發展。
1現代林業的意義及重要性
1.1現代林業的概念
現代林業是充分利用現代科學技術和手段，全社會廣泛參與保護和培育森林資源，高效發揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態、經濟和社會需求的林業。它是以可持續發展理論為指導，以生態環境建設為重點，以產業化發展為動力的新型林業。從科學發展過的角度來講，現代林業的發展是我國經濟發展重要途徑和根本要求，在現代林業的發展過程中，很多地區由于經濟問題出現了發展不平衡的現象，由此可以看出，生態文明的建設離不開現代林業的發展。
1.2現代林業的重要性
根據現代林業的概念可以看出，現代林業的整個經營對象是整個森林的生態系統，因此，一定要處理好人與環境之間的關系，從而達到“人地共榮”的終極目標。面對當前日益惡化的生態環境，發展森林植被，搞好環境建設和實現可持續發展已經成為國家和社會對發展林業的共識，大力推進生態文明已成為現代林業發展在重要任務，現代林業是國民經濟在基礎產業，是山區經濟發展的主導產業，是現代農業的生態屏障。由于現代林業的實施對象是整個森林系統，而森林系統作為陸地上最大的生態系統，在經營時一定要遵循生態系統的自然規律，從而讓現代林業可以有序的運行。
2現代林業發展與生態文明建設的關系
所謂的生態文明，實質就是指人們對以前文明進行改造和創新，積極地優化人與自然之間的關系，從而進一步促進社會的不斷發展和進步?？茖W發展觀是我國經濟發展的理念，而生態文明建設卻是經濟發展的關鍵，也是現代林業在發展過程中即將面臨的重要挑戰，因此，調節好現代林業發展與生態文明建設之間的關系，是各個地方政府所要開展的重點工作。
2.1現代林業是生態文明建設的基礎和重要途徑
雖然人們對環境保護的意識越來越強，但是也會出現一些環境上的問題，比如說水土流失、荒漠化等等問題，給人們的生活帶來了很多的不便。針對這一現象，現代林業的發展一定要積極的開展，林業的發展是人員自然和諧相處的樞紐，也是生態文明發展的奠基石。林業的快速發展不僅可以改善人們的生活環境，還可以推動生態文明的良好發展，為社會可持續發展起到一定的支撐作用。
2.2現代林業是促進可持續發展的重要道路
現代林業的良好發展是實現可持續發展的重要道路，自改革開放以來，國家對生態文明建設也是非常的重視，在現代林業的發展過程當中，它承擔著維持生態平衡的重要任務，也是生態文明建設發展的基礎，因此，一旦林業在發展過程當中出現了問題，那么，生態文明建設工作就很難繼續的開展下去。
2.3生態產品
源于現代林業生態的產品主要是指森林里獨有的且能夠產出的東西，比如說清新的空氣。從當今的社會發展趨勢來看，經濟逐漸的變得市場化，人們只一味的追求利益，對森林及樹木進行大面積的砍伐，這種行為不僅影響了人們賴以生存的環境也影響了生態產品的產出，從而導致產品的質量逐漸的降低，但是隨著人們的經濟水平和生活質量的不斷提高，對于生態產品的需求量也越來越大，這一現象的出現就導致了生態產品供不應求，從而造成了不平衡的現象。在這樣的情況之下，提高生態產品的生產力，是相關技術人員的重點工作，但是由于人們對森林的嚴重破壞，生態系統也發生了一定的損壞，土地荒漠化、旱災、水災等環境問題越來越多，雖然各個地方在城市建設的過程當中，加大了這一方面的管理力度，但是對于一些環境問題仍然是不可避免的因素，除此之外，生態文明建設與我國社會經濟發展還存在很大的差異，比如說生物的生存環境，它們所處的環境是非常脆弱的，一些地方雖然治理了，但是并沒有從根本上解決這一問題嗎，因為生態系統的改善和建設是一個長期且漫長的工作，在短時間內改善好是根本不可能的，因此，在生態文明建設的過程當中，管理者一定要將這一工作落實好，確?？梢蚤L期穩定分開展下去。
3推動現代林業發展與生態文明建設的策略分析
現代林業的良好發展對生態文明建設有著非常重要意義，因此，在生態文明建設的過程當中，一點要積極的發展現代林業，從而進一步推動生態文明建設，主要的措施如下：
3.1提高現代林業資源的管理及保護力度
由于管理者對生態文明建設越來越重視，森林的面積已經得到了有效的控制，質量也在逐漸地提高，相關部門的資源管理制度也在不斷的完善和規范化，很大程度上的推動了生態文明建設的發展。但是，由于我國國民的經濟水平不斷地提高，少數地方出現了很多林地非法占用的情況，而給出的理由是對土地進行整改從而改變了對林地的用途，在對一些低產的林地進行改造的過程當中，很多人都不按照國家的規定進行規范的操作，從而對資源造成一定的浪費，降低了林地的利用率，改變了生態的結構，從而對生態文明建設和林業的發展造成了一定的阻礙。針對這一問題，相關管理部門應該加強對林地使用形式的審查，控制好項目建設所用的土地，對于惡意的毀壞林地、非法開荒的人員，進行嚴肅的批評教育并且做出相應的處罰。除此之外，管理部門要對森林管理工作進行考核，考核的內容包括森林的變化、森林的用地等等，從而促進森林管理工作的順利進行。
3.2加強生態文明的宣傳力度
在林業的發展過程當中，管理人員應該將保護林業的思想觀念落實到人們身上，加大生態文明的宣傳力度，讓人們從思想意識上明確生態文明和林業發展的重要性和價值。只有對這一觀念重視，才會落實到個人的行為當中。在對生態文明進行宣傳的過程當中，管理者可以開展一些活動，讓每一個人都積極的參與其中，從行動中讓人們意識到生態文明建設的意義，深化他們的意識和思想，從而養成一個良好的習慣，對于生態文明建設，每一個人都應該盡一份自己的責任，從小事開始做起，從而為生態文明建設奠定一個良好的群眾基礎。
3.3加強林業技術的開發與應用
目前，我國還沒有實現社會與生態的和諧發展，因此在生態文明建設未來的發展過程中，還需要走很長的一段路。科學是第一生產力，因此科研人員一定要加大對林業技術開發的力度，提高林業技術的轉化率，保證林業技術可以廣泛的應用到實際的發展中，不斷地提高質量，從而推動生態文明建設的步伐。
3.4加強資源的利用率
在現代林業的發展過程當中，管理者應該不斷地完善管理系統，從而保證林業產品更加的綠色、環保。除此之外，科研人員應該不斷的研究科學技術，提高資源的利用率，從而形成一套完善的管理模式，讓他們將這一理念應用到實際的生活當中。現代林業的發展和生態文明建設之間是密不可分且息息相關的，但是在當今的社會當中，對于資源利用方面，資源的利用率還不是很高，這樣就會造成很多資源出現浪費的情況。因此，管理者一定要及時有效的解決這一問題，對森里資源的利用率進行科學、合理的調整，減少不必要的浪費，為現代林業的發展提供更好、更舒適、更寬松的社會環境，從而進一步推動生態文明建設
3.5加強農村建設，推動林業發展林業發展的主要
根據地就是在農村，因此，如果想快速的促進現代林業的發展進度，就應該加強對農村的建設，減小城鄉之間的差距。對于農村的建設，我國也是十分的重視，在很長一段時間內，國家把建設都重點放在了農村，而林業的發展是社會經濟發展的重要途徑，也是促進農村發展的必然之路，因此，林業的發展和農村的建設是相互促進、相輔相成的，良好的發展農村建設才可以讓林業的發展更加的規范化，才可以盡早的實現生態文明建設。結束語林業的良好發展離不開生態文明的建設，因此，要想我國的經濟在可持續發展的道路上越走越遠，各個地方的政府以及管理人員在建設過程中，應該以生態文明為前提和重點，充分的意識到現代林業發展與生態文明建設之間的密切聯系，從而進一步推動我國的生態文明建設，實現人類社會的可持續發展。
參考文獻：
[1]劉燕.論現代林業發展與生態文明建設[J].農業科技與信息,2016(15):136-137.
[2]牛美玲.論現代林業發展與生態文明建設[J].黑龍江科技信息,2016(28).
[3]王新秋.淺談現代林業與生態文明建設的關系[J].中國新技術新產品,2016(15):136-137.
[4]鄭建中.推動現代林業發展助力生態文明建設———淺談尤溪縣造林綠化的實施舉措[J].廈門科技,2017(2):54-56.
[5]王麗英,李春芳.現代林業發展與生態文明建設[J].花卉,2017(10).
現代文明發展范文2
【關鍵詞】：現代林業發展；生態文明建設；關系
1現代林業發展與生態文明建設的關系
生態文明建設復雜性非常高，對于整個社會經濟的發展有著較高的要求，要求社會發展應該遵循一定的規律，合理運用科技，將人的積極性充分調動起來，實F人與自然、人與人的和諧統一，從而達到一個良性循環的狀態，不僅有利于提高人們的生活水平，同時也有利于促進社會穩定和諧的發展。而促進現代林業發展是促進生態文明建設的重要措施之一?，F代林業發展和生態文明建設之間的聯系主要表現在：第一，現在林業發展是生態文明建設的重要基礎。環境保護與生態建設的主體是林業，而生態文明建設中的水土流失治理、修復生態環境及治理荒漠化等一些方面，需要現代林業的支持?，F代林業有利于實現空氣的凈化、風沙的固定及水源的涵養，有效的促進了人們的生活環境建設，推動生態文明建設的快速發展，也為推動生態文明建設的各項工作創作了條件。第二，伴隨著我國生態環境破壞及環境污染問題的越來越嚴重，人們的生活水平受到了嚴重的影響。但是這些問題的解決就需要采取各種策略來加強綠化工作，提高生態產品建設以有效推動現代林業體系的發展，達到美化環境，提高生態產品的建設力度，最終構建良好的生態環境。
2林業生態文明建設中存在的問題
我國有著豐富的林業資源，為人們的生產和生活提供了大量的木材，用于制造家具，生產紙張，顯著改善了人們的生活條件，提高了人們的生活質量。然而隨著人口的急劇增長，對木材的需求量也越來越大，以往人們為了經濟利益一味的砍伐木材，沒有及時的修復森林，導致當前的森林資源極度匱乏，已經不能滿足人們生產和生活的實際所需。為了提高木材產量，人們紛紛種植生長時間短、效益高的經濟林，而生長緩慢、效益低的生態林普遍受到了忽視，雖然在一定程度上解決了木材緊缺的問題，可是環境問題卻在不斷的惡化，這種林業發展模式必然不能夠長久。近年來水土流失、沙塵暴頻發，氣候也反復無常，這給人們敲響了警鐘，必須要改革林業發展模式，在林業砍伐和治理之間找到平衡點，促使林業資源的生態價值和經濟價值得到最大化的展現。
3促進現代林業發展與生態文明建設的措施
3.1完善林業生態文明建設機制
建立林業生態文明建設機制，將林業產業發展與環境、經濟、文化緊密結合起來，積極打造林業產業與其他產業的發展鏈條，以林業促經濟，謀發展。同時，加大政府部門的引導和宏觀調控，制定林業開發和保護政策，營造全民參與氛圍，最大限度的調動群眾的積極性，借助群眾的力量來監督林業發展，防止，無故破壞林業資源行為的發生，確保林業的開發者和破壞者主動履行保護義務，共同建設綠色、低碳的生態環境。
3.2加強對生態建設、保護的立法，做好宣傳工作
從我國最近一段時期的林業發展情況來看，只有營造出社會的共建意識，全民參與，才能獲得事半功倍的效果。這也是大國發展的寶貴經驗。在我國現代生態林業發展問題上，有必要加強對生態林業建設、保護的立法工作，把發展生態林業上升為國家意志，從法律上提升公眾的生態造林意識，為現代生態林業項目的順利實施營造出良好的社會氛圍。
3.3立足長遠，統籌規劃
我國的發展規劃已經進入了“十三五”時期，得益于科學合理的五年規劃戰略，使得國家的綜合國力在短時間內大幅提升。成績表明，這種立足長遠、統籌規劃的發展模式是社會發展的最優模式。在我國的現代生態林業發展中，也應該考慮長遠，從國家層面出臺頂層規劃，并且結合各地的發展優勢，充分發揮社會主義建設制度的優越性，把我國的生態林業工程建設規劃全面落實，扎實向前推進。
3.4增加現代林業發展方面的投入
資金投入是現代林業發展的關鍵，這就要求相關部門必須要增加發展現代林業的資金投入，真正落實生態工程建設的相關資金，從而確保生態文明建設的順利展開。主要從以下幾個方面進行分述。第一，構建完善的生態文明建設的規章制度，國家和地方政府應該逐漸提高在林業生態建設上的投入力度，不斷完善相關的政策法規，提高資金的預算，從而確保資金得到合理的使用，進而保證生態文明建設的穩定快速進行。第二，提高一些有關林業基礎設施建設的投入力度，其中包括道路、機械設備等。加強在森林防火、林木種苗、防治病蟲害等方面的資金投入，保證順利開展各項工作。第三，商品林補償與生態補償制度的建立，增強沿海防護林和生態公益林建設，促進現代林業發展體系的進一步完善，引導更多的資金流向現代林業發展方向，促進生態文明建設。
3.5建立推廣網絡
林業技術的推廣體系是國家對林業支持保護體系中的重要組成部分。在推廣的過程中，鄉鎮的林業技術推廣人員是與林農接觸頻繁的人，因此，建立健全以鄉鎮為基礎的推廣機制是推廣林業技術的主要途徑。建立起推廣站點以后還要綜合管理，要及時解決推廣過程中出現的問題，提高推廣機構的工作環境與條件，同時在各級政府中建立林業推廣網絡，這樣就可以為廣大林農提供便捷有效的服務。
結語
在生態林業建設的過程中，要加大推廣林業技術的力度，并且提高林業建設的質量，進而使我國的林業得到更好的發展。但是我國在林業技術推廣的過程中，存在一定的問題，許多林農沒有認到林業技術的重要性。同時還受到資金的影響，使林業技術推廣不到位。這就要提高相關部門的服務意識，增加林農的經濟收入。廣大林業工作者要充分認識林業技術推廣的意義，使林業技術在生態林業建設中發揮作用。
【參考文獻】：
現代文明發展范文3
【關鍵詞】高中語文 語文教師 語文教學 現代教學
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.09.075
教師是知識的傳播者，肩負著為國家和社會培育優秀人才的重要使命，因此，教師如何開展教學活動，直接影響到學生的發展與進步，也直接影響到課堂教學質量。高中階段是學生進行語文學習的關鍵時期，只有一批能夠緊跟現代教學發展脈搏的語文教師，才能為學生提供更加有效的指導。本文就如何做一名緊跟現代教育發展脈搏的高中語文教師展開論述。
一、具有較強的教學反思意識
想要做一名跟上現代教育發展脈搏的高中語文教師，要求教師積極用現代教育理念來武裝自己的頭腦，摒棄傳統教學中一些不利于教師有效開展課堂教學的理念。教師對學生進行知識點講解的過程中，是知識點輸出的過程，然而教師在新時期的教學中，不能再機械的對學生進行知識點的輸出。而要能夠有效的進行知識點的輸出，而想要更加有效的開展教學活動，新時期很關鍵的一個環節，就是要求教師在教學的過程中，能夠有效的進行教學反思。
通過教學反思，不僅能夠使教師有效的對自己的教學情況進行審視，而且能夠對學生的學習情況有深入的思考，為教師制定更加有效的教學策略做好準備。
（一）教師更加有效的認識自身的教學情況
課堂教學是在不斷變化的，教師的教學也應該及時發生變化，這樣才能更加有效的開展教學活動。而教師的教學想要更好的適應課堂的要求，就需要教師進行反思。教師進行反思，一方面，教師要進行課前反思，在反思的過程中，對課堂教學該如何組織，結合知識點采用哪些有效的教學方法等進行思考，為更加有效的開展課堂教學奠定基礎。另一方面，教師在課堂教學過程中要有效反思。課堂教學靈活多變，教師想要有效的把握課堂，并有效的對學生進行知識點的講解，就需要及時進行反思，通過反思及時采取更加有效的教學策略，使整個課堂教學更加高效的開展。同時，教師還要進行課后反思。教師在課堂教學結束之后，要及時對課堂教學情況通過反思進行歸納總結，為后面制定有效的教學策略提供借鑒。
二、具有良好的學習精神
一名高中語文教師，想要跟上現代教學發展的脈搏，還需要有良好的學習精神。我們可以從以下幾方面來分析高中語文教師有良好的學習精神的重要性：
（一）有效對學生進行知識點講解的需要
教師有較強的學習精神，首先是教師有效開展課堂教學的需要。作為一名高中語文教師，要積極的進行專業學習，語文是一門博大精深的學科，只有教師掌握了豐富的知識，才能在授課的過程中清晰的對學生進行知識點的講解，并能夠旁征博引，在幫助學生更好的理解知識點的基礎上，更好的開闊學生的眼界。
（二）積極學習新的教學理念的要求
高中語文教師有良好的學習精神，也是掌握新的教學理念的要求?，F代教育得到了快速發展，出現了很多新的教學理念，教師只有用新的教學理念指導課堂教學，才能跟上現代教學發展的步伐。高中語文教師肩負著重要的教學使命，自然要學習的學習新的教學理念，而教師有較強的學習精神，自然是掌握新的教學理念的保障。
總之，教師作為育人者，想要跟上現代教學的脈搏，具有較強的學習精神是十分必要的。
三、以學生為中心展開教學
新課改過程中提出，教師在課堂教學中發揮著主導作用，學生在課堂教學中發揮著主體作用。高中語文教師在教學的過程中，也要積極的發揮學生在課堂教學中的主體作用。教師在教學的過程中，如果能夠有效發揮學生的主體作用，就能夠使學生積極主動的去思考、去獲取知識點，反之，如果依然像傳統教學那樣，教師依然是課堂教學的主角，那么，勢必會影響學生學習的有效性。
高中語文教師在教學的過程中發揮學生的主體作用，需要教師采取一定的措施。例如：本人在實際的教學中，為了發揮學生在語文學習過程中的主體作用，就鼓勵學生在課堂教學的過程中針對教師講解的知識點積極的發問，學生在提出問題的過程中，勢必要積極的思考，并且能夠融入學生個人的觀點與見解，對語文這門學科的學習而言十分必要。
在實際的教學中，有助于發揮學生在課堂教學中的主體作用的途徑還有很多，需要教師在授課的過程中對學生進行有效引導，切實使學生的主人翁地位得以體現，也切實通過發揮學生在課堂教學中的主體地位，達到幫助學生更加有效的進行知識點學習的目的。
四、將多種多樣的教學方法靈活應用于課堂教學
作為一名現代高中語文教師，想要跟上現代語文教學的步伐，還要求教師在教學的過程中，能夠將多種多樣的教學方法靈活運用于課堂教學。經過實際的調查研究發現，部分學生認為語文課堂教學的趣味性不強，如果教師采用單一的講述法對學生進行知識點的講解，課堂教學就會顯得更加枯燥。而作為一門知識點豐富，同時又有較強的思想性與藝術性的學科，教師如果能夠將多種多樣的教學方法運用于課堂教學，那么就能夠收到良好的教學效果，使知識點更好的展現出來，同時也會避免課堂教學出現枯燥無味的情況。
高中語文教師在教學的過程中，將多種多樣的教學方法運用于課堂教學，也要注意一些問題，例如：不能不切合實際的、生硬的將一些教學方法運用于課堂教學，而應該與知識點及學生的實際情況結合起來，這樣才能收到更好的教學效果。
五、提升課堂教學的針對性
現代文明發展范文4
摘要:原始主義文學的主要特征是以尚古的文化現象和思潮來質疑現代文明的現狀,要求返璞歸真。沈從文以“鄉下人”的獨特視角來排拒城市文明的侵擾,把湘西文化作為審視現代都市理性文化的反觀之鏡。他在文字世界中構筑了一個“
原始主義是一種世界性的文化思潮,它推崇原始主義狀態下的本真傾向,以批判文明帶來的痼疾為特征。方克強先生在《文學人類學批評》一書中認為:“廣義而言,原始主義是指一種尚古的文化現象和文化思潮,反映人性的一種基本情感和特征;狹義而言,原始主義是一種文學思潮和創作傾向,以原始批判現代為主要特征,它或者重新塑出原始人的心態和情操,或者運用神話的想象方式表現原始主題?！?[1] 原始主義文學創作的根本動機在于對文明的反思和改造。在沈從文具有原始主義創作傾向的作品里,他從事的方面——湘西的民風民俗和人的方面——“鄉下人”原型,從這兩個方面對古樸湘西世界的原始題旨進行深入的挖掘。通過對鄉村的眷念與對都市的反感,對東方傳統以至原始情操的贊美和對西方現代文明的譏諷,建構起他原始主義傾向互補的兩面。沈從文的原始主義創作傾向在主觀上并不是反對現代文明,而是出于對現代文明弊病的不滿,希望以原始的蠻勇與活力來對抗封建文化和現代文明對人性的摧殘,從人性全面建設的角度來探討原始人性、潛能的保存和發展,使之自然健康而具有現性。從這種意義上看,沈從文原始主義創作傾向是對現代文明的一種反思和在文化上的一種選擇,是文明自我反思和改造的產物。
一、構筑“
沈從文政治文化戰略的長遠規劃和時代要求的近期效應的嚴重錯位,注定了其人生道路和文化人格在現代
再回首,這應被理解為一種歷史記憶的重新定位,它的作用不在于過去,而在于未來。傳統文化是在隔絕的情況下形成的,封閉性是它與生俱來的弱點。
現代文明發展范文5
我們人類進化到現在這個樣子，花費了幾萬年幾十萬年的時光。她和自己進化過程中的外界環境是相應相合的。什么叫“天人合一”，就是人在進化過程中和外界環境是和諧的，這是一個漫長的磨合進化過程。在這個過程中，人不斷地改造自己，逐步適應了這個地球的生存條件，或者說是人按照自然的要求塑造了自己。當然，不排除局部的改造自然環境，如建住宅，用火熟食等等。即使這局部的改變也帶有漸進性和地域特點。比如草原民族長期以食動物性食物為主，農耕民族以植物性食物為主。以植物食物為主的人的腸道要長于以動物食物為主的人，因為腸道長，有利于植物性食物在腸道中細菌發酵分解，這正是長期進化的結果。如果隨著生活水平的提高，腸道長的人大量食用動物性食物，由于在腸道中停留時間長，可能大量分泌有害物質，影響身體健康。養生家提倡中國人以素食為主，正是從這一點出發的。
現代文明急劇裂變和無限膨脹，打亂了人類幾十萬年形成的自身原本和自然界和諧的運行機制和規律。現在提倡生物鐘養生。什么叫生物鐘養生?就是人類在日出而作、日落而息的長期過程中形成的自身生命規律?？茖W家發現，人體各個器官都有其特定的作息時間，如果硬是違反了，這些器官就會“罷工”。照明設備的出現，現代夜生活的沖擊等等，打破了這個規律，所以各種“綜合征”出現了，各種現代文明病癥出現了。返樸歸真，人們開始提倡生物鐘養生。
“辟谷”又重新被提起，原因也在于此。在人類生存在地球上的漫長歲月中，在形成現代人的過程中，由于環境的惡劣，生存的艱辛，人類往往處于饑餓狀態。那時可能有傳染病使大批人死去，但絕不會有糖尿病、心血管病等現代文明病這么猖獗。適者生存，人類在進化過程中適應了這種半饑餓狀態。美國科學家最近研究發現，每周餓一頓有助于增強人體免疫功能。適當減少進食有利于增加對細胞的壓力，從而使得細胞增強了它們對抗外界不利因素的能力。
現代文明發展范文6
關鍵詞：重新審視 中華傳統文化 加強創新 社會管理
引言
20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士在日本與池田大作的談話中，在客觀研究了歷史的基礎上，從文化學的角度，得出了這樣的結論：真正能夠解決21世紀社會問題的，只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。20世紀80年代末，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎開會，發表了一個重要宣言，針對世界范圍的道德危機指出：人類要在21世紀生存下去，就必須到2500年前中國孔夫子那里去尋找機會。
一、重新審視中華傳統文化 充分發揮其在社會管理中的巨大作用，是歷史發展的必然選擇。
歷史經驗證明：只有科學進步、民主法治的現代文明無法解決社會管理的根本問題；
一是西方發達的資本主義國家幾百年對現代文明追求的歷史證明，西方的現代文明無法解決社會混亂的根本。
西方資本主義國家自文藝復興運動以來便開始了對所謂現代文明的追求，自工業革命以后，西方資本主義國家憑借科學技術的迅猛發展，相繼超越了中國而成為帝國主義列強。幾百年來這些崇尚科學和民主的西方文明一直在全世界占著絕對的統治地位。但科學技術的發展和民主法治的健全并不能解決社會管理的根本問題。這些國家雖然生活條件優越，人民的物質生活富足。由于缺乏道德規范教育，社會治安狀況令人擔憂。他們的下一代由于缺乏道德教育和引導，普遍缺乏理想，只知道貪圖享樂，吸毒、酗酒、槍擊案件等引發的青少年犯罪等社會問題層出不窮。民主意識膨脹為極端的個人私欲，利己主義在資本主義社會早已根深蒂固。這樣的國度沒有整體意識，沒有集體觀念。這些國家對內沒有給國民帶來安寧；對外則為了自己狹隘的民族利益大肆侵略掠奪。在21世紀的今天，那些貼著現代文明標簽曾經在19世紀掠奪過中國的西方列強們，仍然在掠奪著世界。他們掠奪的借口居然是兜售其包裹著人權外衣的民主和法治。
由此可見，西方現代文明對科學技術和所謂的民主法治的追求，雖然造就了大量的物質財富，喚醒了個人意識。但由于缺乏起碼的人倫道德和責任意識的教育，人倫道德觀念嚴重缺失，責任意識普遍缺乏，導致人心渙散、社會動蕩?？茖W技術的迅猛發展和民主法制的不斷完善不僅沒有帶來幸福和安定的生活，反而使人民生活在惶恐混亂之中。西方現代文明無法解決社會管理的根本問題。西方一些開明的哲學家開始對什么是“文明社會”的問題進行重新反思。很多開明的思想家開始把目光轉移到重視人心治理的中華傳統文化中的倫理道德教育。
二是中國30多年的改革開放的歷程可以證明：只有科學技術的進步和民主法治意識的提升同樣難以解決中國社會管理的根本問題。
30多年的改革開放，中國獲益最大的是經濟領域的飛速發展。通過30多年的努力，中國的國民經濟得到了迅猛發展，中國用30多年的時間走完了西方資本主義國家近300年所走的歷程，經濟總量位居世界第二。在一些科技領域，中國從世界的跟跑者變成了領跑者。但是受沖擊最大的是以中華傳統文化為基石并維系中國社會發展幾千年的社會共有的價值體系。隨著經濟領域的改革開放，全世界的各種思潮紛紛涌入。西方文化以其貌似先進的面孔開始潮水般涌入中國，極端個人主義、極端民族主義、拜金主義、只知行樂不知奉獻的享樂主義等不良思想開始侵蝕著人們的心靈。在趨利最大化的誘惑下，有的人不顧國家和民族的整體利益不惜鋌而走險。中華傳統文化中的倫理道德、愛國主義、集體主義、責任意識開始在國人的心目中被質疑、被曲解、被淡忘，甚至被嘲笑、被遺棄。在改革開放的轉型期間，各種不良社會現象開始不斷出現，官員開始貪污腐化，人倫開始滑坡，道德開始失范，民主法治一度成為個別人維護一己私利的幌子。傳統文化所建立的社會共有價值體系遭到前所未有的沖擊，社會問題隨著經濟繁榮而層出不窮，社會管理陷入前所未有的尷尬境地。
由此可見，如果掌握科學技術的人思想出了問題，實施民主法治的主體不按常理去操作?？茖W技術就會被別有用心的少數人利用而違背科學家的善良初衷，民主和法制也將成為這些人用來謀取個人私利的最好的工具。以科學技術的進步，民主法治的完善作為最終追求的所謂的現代文明并沒有解決“人”的思想問題，當然也就無法解決社會管理的根本疑難。
