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對低碳生活的看法范文1
聽起來很好玩，實際上很無聊！
低碳男倡導的生活理念雖然聽起來非常環保、非常公益、非常善良、非常合牡羊女的胃口，但具體到實踐方面，各項麻煩的具體措施恐怕足以把牡羊女在三分鐘內嚇跑了！所以牡羊女對低碳男最可能持有的評價是――可遠觀而不可褻玩！
金牛女：我要我的大餐和奢華SPA！
對于低碳男的某些習慣，金牛女或許會看在“能省錢”的面子上有保留地接受；但假如低碳男的改革令觸及到了金牛女比較在意的領域，比如美食、出行舒適度、奢侈品收藏等，恐怕金牛女的態度就會表現出180度大轉彎咯！
雙子女：
最近流行低碳生活？我也來試試！
雙子女喜歡走在時尚前沿的感覺。雖然并不是每個雙子女都有足夠的經濟力量去購買最新款的時裝、化妝品、包包等女生最愛的小物，但至少在觀念方面保持在流行第一線。假如雙子女遭遇了低碳男，估計樂顛顛地跑上去取經都來不及呢！
巨蟹女：
你是我找了很久的、懂得生活真諦的新好男人！
盡管可能對“低碳生活”這樣的概念一無所知，但巨蟹女仍然是12星女中天生的低碳女。她們有著賢妻良母的本性，喜歡精打細算地為家庭生活做好開支預算，當巨蟹女遭遇低碳男時，恐怕只有相見恨晚的份兒了！
獅子女：節流不如開源啊，兄弟！
獅子女對低碳男的看法恐怕是同情多過贊許的。當遭遇低碳男時，她們多半是循著 “一定是為了省錢――要省錢是因為他不擅長賺錢――不擅長賺錢的男人日后沒前途”這樣的思路，直接在對方的名字上蓋了個“他真可憐”的烙印！
處女女：低碳生活有利于健身。
處女女其實和巨蟹女一樣，也是天生低碳的族群。不過她們的關注點更多在于低碳生活對自身帶來的好處。盡管她們也難免會為低碳男的某些固執傷腦筋，覺得自己的生活被條條框框約束得不自由了；但看在低碳生活的那些好處上，這些不便還是可以容忍的！
天秤女：只在關起門時悄悄低碳成不？
每天用臉盆接水龍頭里一滴滴流下來的水？早上刷牙時牙膏的長度絕不能超過1厘米？帶著大媽專用的編織袋去菜市場和菜農討價還價？這些都嚴重超越了天秤女的接受范疇！其實天秤女也愿意支持低碳男的，但如果他對低碳生活的追求影響到了天秤女最在意的外在形象，那就沒得商量啦！
天蝎女：行吧，咱們各有各的自由。
天蝎女很在意個人隱私，對她們來說，無論兩個人的關系近到何種程度，彼此總該保有自己的私密空間。推己及人的天蝎女會尊重低碳男的生活理念（當然她們是否接受就是另外一回事了），只要他們不強迫天蝎女也和自己保持一致就好。
射手女：你低碳你的，我自在我的好了！
在對低碳男的尊重方面，射手女和天蝎女的立場是一致的。她們對他人的習慣保持理解和尊重。但射手女是稍微有點小狡猾的，她們會在兩個人產生分歧時，用自己當初的讓步來提醒對方：喂，我曾經遷就過你，如今是輪到你遷就我的時候了！
魔羯女：低碳就是節約，節約就是王道！
魔羯女雖然很少會主動推崇低碳生活，但她們很樂意找一個“低碳型”的伴侶。首先，低碳男節約下來的錢可改善兩人生活；其次，低碳男的生活中低輻射、低熱量、低污染等生活習慣都有利于自身健康！魔羯女若遇到低碳男，絕對會拿他當個寶！
水瓶女：從理論上講……
不管水瓶女對低碳生活的可行度認可與否，都不會草率表態，而會通過各種專業級別的論證來支持自己的觀點，并試圖通過這種論證，來徹底說服對方，讓低碳男對自己心服口服――不知道低碳男會不會認為這種高效率、高專業度的論證，由于殺傷力太強而不夠低碳呢？
雙魚女：
這樣過日子太不浪漫了！
對低碳生活的看法范文2
關鍵詞：青少年；低碳生活倫理；家庭教育；養成訓練
中圖分類號：G40-059.1 文獻標志碼：A 文章編號：16720539（2012）0200105
當下，發展低碳經濟、全面實現低碳生活已經成為全球共同的呼聲。家庭是社會的細胞，在家庭中加強青少年低碳生活行為習慣的訓練，養成健康文明的生活方式，對于培養造就具有良好道德素質、適應現代低碳生活的新型公民意義重大。本文就對青少年低碳生活倫理素質的家庭養成問題作一分析。
一、低碳生活倫理是現代人道德
文明素質的新要求 所謂“低碳生活”（low-carbon life），是指減少生活作息時所耗用的能量，以減低碳特別是二氧化碳的排放。這是一種簡單、儉樸和綠色的生活方式。低碳生活需要法律政策的保障，也需要倫理道德的熏陶、引導。何謂低碳生活倫理？筆者認為，低碳生活倫理是為倡行低碳生活方式而要求人們必須遵守的相關倫理道德規范，其基本理念在于強調責任、和諧和節儉意識，以維護人類的根本利益和長遠利益為出發點和落腳點，最終目的在于保護環境和資源、維系生態平衡?？梢哉f，低碳生活倫理是現代人踐行低碳生活方式的重要思想基礎，踐行低碳生活是一種生活態度和道德境界，體現了對現代人道德文明素質的新要求。
首先，讓生活“碳中和”成為現代人低碳生活倫理的基本價值理念?！疤贾泻汀保–arbon Neutral）也叫碳補償，是指通過計算二氧化碳的排放總量，然后通過植樹等方式把這些排放量吸收掉，以達到環保的目的。目前有些發達國家已經實現了“碳中和”從“前衛”到“大眾”的轉變，越來越多的人開始利用這種方式實現自己的環保理念。即通過計算自己日?；顒又圃斓亩趸寂欧帕?，并計算抵消這些二氧化碳所需的經濟成本，然后付款給相關環保組織或機構，由他們進行植樹以抵消相應的二氧化碳排放量，抵消我們的“碳足跡”。 這種將碳的排放直觀化、量化和公式化，易于讓普通大眾意識到自己的微小行動在保護整個地球的生存環境中的作用。這種意識再經過一些低碳實踐活動的強化，就會轉化成一種道德責任感，即心靈的內在必然意愿或“內在自律”。[1]這種環保責任感的確立，有助于環保行動的開展。我國目前一些環保組織也開始了“碳中和”的實踐，影響也日漸擴大。盡管這種做法尚未得到普及，但通過宣傳教育使人們逐漸減少碳的排放應該成為現代人低碳生活倫理的基本價值理念。
其次，低碳生活中“新節儉主義”已經成為現代人道德文明素質的新體現。節儉是我們民族的傳統美德，但隨著短缺經濟時代的結束，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的觀念已經不適合現代社會的發展。因而，“新節儉主義”應運而生。與生產力低下、物資匱乏時代的節儉要求不同，這種“新節儉主義”尊重人們對物質生活的合理追求，但又主張在物質豐富的經濟條件下遠離過度奢華、過度浪費的生活方式。此外，“新節儉主義”倡導環保、歸真、簡約、精致，奉行“新節儉主義”的人主張在不壓抑自身必要消費需求的前提下，摒棄無所謂的鋪張浪費，扔掉多余、煩瑣的部分，過精致、純粹而簡單的生活。[2] “新節儉主義”的生活態度，其實是在回歸生活的本真。早在20世紀之初，就曾在《簡易生活之必要》一文中表達了類似觀點，他說，“衣食之享用過度也，戚友之酬應過度也，物質之消耗過度也，精神之勞役過度也。以有限之精力，有限之物質，應過度之要求，肩過度之負擔，鮮不氣竭聲嘶，疲于奔命。實力不足以達者，則覓捷徑以達之，正軌不足以濟者，則走曲線以濟之。于是虛偽、夸張、奢侈、貪婪種種罪惡，皆因此過度之生活以叢滋矣。今欲有以救之，舍提倡簡易之生活，別無善途。衣食宜儉其享用，戚友宜儉其酬應，物質宜儉其消耗，精神宜儉其勞役。務使自己現有之精力、物質，克以應與已緣接而生之要求之負擔，綽有余裕。而后道義可守，節操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動其心，處固能安其樸素，出亦不易其清廉，俯仰天地之間，全無所于愧作也?！盵3]闡述的道理與“新節儉主義”異曲同工，且論及了節儉的重要道德意義?！靶鹿潈€主義”倡導的是理性消費，是傳統節儉美德在社會發展新時期的揚棄，這不僅是當代人類文明進步的一種體現，而且是踐行低碳生活倫理的新方式。
二、家庭是提高青少年低碳生活
倫理素養的重要場所 青少年低碳生活倫理的家庭養成，是家庭成員根據個體的生長規律，在家庭中對青少年的低碳生活行為進行有目的、有計劃的教育和反復訓練、體驗，使之形成穩定的行為習慣，積淀相應的道德素質。青少年低碳生活倫理的培養需要家庭熏陶、學校教育和社會濡染“三位一體”的合力凝聚，而家庭則對青少年低碳生活倫理意識和行為習慣的養成起著基礎性的作用。
第一，家庭是培養青少年低碳生活倫理素養的起點。家庭是人生最早和最長久的學校，是社會教化的最重要的場所。一個人呱呱墜地來到人間，所經歷的第一種生活就是家庭生活，所遇到的第一任老師就是父母或家庭的其他長輩。因而，我國古代的《周易?家人》卦辭中就已經提出了“教先從家始”、“正家而天下定”的主張。前蘇聯教育家沃莉科娃也說過，“家庭是社會的一個基層單位，是一個特殊集體，而這一集體是完全按另一種，比如與學校集體不同的方式組成的?！盵4]可見，家庭對于培養青少年的道德素質包括低碳生活倫理素質都起著重要的作用。因此，從這個意義上來講，家庭在青少年低碳生活倫理養成的過程中起到了奠基、定向的作用。換句話說，家庭是培養青少年低碳生活倫理觀念和習慣養成的起點。
第二，家庭在養成和積淀青少年低碳生活倫理道德品質上起著別的教育無法替代的作用。在家庭中培養青少年低碳生活倫理養成是建立在血親倫常關系上的教育、訓練，教育者和受教育者之間具有血緣或姻親關系。這一特點決定了家長教育的權威性，決定了受教育者對教育者的信任以及對所受教育、訓練內容的認同，從而主動地予以接受。此外，在家庭中培養青少年低碳生活倫理養成還具有學校、社會教育和行為訓練無法比擬的優點，那就是俗話說的“知子莫若父，知女莫若母”。由于父母對孩子的秉性、行為習慣、思想品德的優缺點都了如指掌，而且孩子在家中不像在學校和社會那樣掩飾自己，這樣家長就能比老師等他人進行更有針對性的教育，以促使他們更好地養成低碳生活習慣。[4]
第三，家庭中的低碳生活觀念和方式是培養適應低碳生活的新一代公民的預備役學校。在學校低碳生活倫理養成、家庭低碳生活倫理養成、社會低碳生活倫理養成的立體“網絡”中，家庭低碳生活倫理行為習慣養成為通過學校教育和社會熏陶培養適應低碳生活方式的新型公民奠定了極其重要的基礎，可以說家庭是人們接受社會文明、養成良好低碳生活方式的預備役學校。前蘇聯教育家馬卡連柯指出：“主要的教育基礎是在五歲之前奠定的，你們在五歲以前所做的一切，等于整個教育過程的百分之九十的工作?！盵5]可見，家庭對青少年良好道德素質的養成包括低碳生活倫理素質的養成都起著重要的作用，家庭不僅是引導個人走上社會的橋梁，更是連接個人與社會的紐帶。家庭中低碳生活行為習慣養成教育的成敗得失，直接影響到現代人道德文明素質的提高，影響到我國低碳社會構建的步伐。
三、青少年低碳生活倫理素質家庭
養成的內容 家長或其他長輩在家庭生活中培養青少年低碳生活行為習慣，應該著力于基本要求的教育和落實。這些內容要求有哪些？筆者認為，盡管各自的家庭情況不同，教育方式不同，但基本內容還是共同的。
一是加強對青少年低碳生活知識的認知教育。家長或家庭其他成員在家庭中培養青少年低碳生活行為習慣，首先讓孩子了解“低碳生活”的相關知識，其次要根據青少年認知思維的特點和他們目前可接受的知識層次，結合低碳生活方式的主要內容，重點從與青少年生活密切的“吃、穿、用、行”四個方面教育孩子認知什么是低碳生活。在“吃”的方面，要告訴他們什么是低碳食物，什么是碳排放量大的食物，讓孩子知道多吃新鮮蔬菜，減少禽蛋肉類和高脂肪的食用量，盡量不吃加工類食品，吃飯時不浪費、不糟蹋食物就是低碳生活。在“穿”的方面，讓孩子知道有換洗的衣服、能保暖就行，不要買太多的、不實惠的衣服，不與其他孩子攀比穿戴就是低碳生活。在“用”的方面，要讓孩子知道節約用電、節約用水、節約用紙、對廢舊物品合理利用、不使用一次性碗筷、一次性紙杯就是低碳生活。在“行”的方面，要讓孩子知道步行、騎自行車、坐公共汽車、盡量減少使用私家車就是低碳生活。同時，告訴孩子多種樹、多造林，愛護花草樹木，為生態環境建設捐款等行動也是間接地減少碳排放，也是低碳生活的主要內容。
二是加強青少年遵守和踐行低碳生活倫理道德規范能力的培養。家長或家庭其他成員在家庭生活中培養青少年低碳生活倫理素養貴在實踐?！凹埳系脕斫K覺淺，覺知此事要躬行”。家長要把低碳生活理論知識和日常生活中的具體行為緊密結合起來，加強對青少年低碳生活實踐能力的培養。即要求青少年在日常的家庭生活和學習中，從自己做起，從小事做起，從衣、食、住、用、行做起，最大限度地減少一切可能的碳消耗。青少年要通過自己的實際行動來踐行低碳生活，在生活實踐中自覺遵守和踐行符合低碳生活道德規范導向的能力。
三是加強青少年低碳生活道德行為習慣的養成。青少年低碳生活道德行為習慣養成應該是家長或家庭其他成員培養青少年低碳生活道德素質的著力點。成中英教授就曾在一次接受采訪時指出：“低碳不是一個熱門的詞匯，不是某一個機構的名片和政治策略。低碳是一種生活方式、一種人類有規律可循的生存軌跡?！笔紫?，家長要提高習慣培養重要性的認識。因為“少成若天性，習慣成自然”（孔子語），成為習慣的素質才是最牢固的素質。在日常生活中，家長應注重加強孩子保護生態和環境、合理利用資源道德的責任意識培養，教育孩子選擇低碳綠色的生活方式、節能減排、應對全球變暖是關乎每一個人的大事；引導孩子明確保護環境是我們每一個社會成員、每一個“地球村”村民的責任。其次，倡導勤儉生活方式。隨著物質財富的不斷提高，孩子對生活質量的要求也越來越高，在吃、穿、用、玩的互相攀比心理也有所增加。家長應該在生活中從小事、小節做起，在節儉行為習慣的反復訓練、體驗中喚起孩子對節儉觀的崇尚與信仰，讓孩子明白節儉不僅是中華傳統美德，而且是當今社會我們踐行低碳生活的必要選擇。注重日常生活中的行為習慣培養，可以有效地促進青少年低碳生活倫理素質的生成和鞏固。
四、青少年低碳生活倫理素質家庭
養成的基本方法 在家庭中加強青少年低碳生活倫理的養成教育，有其自身的特殊性和規律性，筆者認為，應注重以下幾種方法。
第一，從家庭生活的小事入手，加強青少年對低碳生活知識的認知。在家庭生活中，父母和其他長輩應該從小處、小事、小節抓起，使低碳生活理念融入到日常生活中，使之逐步成為青少年生活的基本準則。從小處、小事、小節抓起，在生活中耳濡目染，可以收到潤物無聲的成效。有位教師發現自己上小學的女兒節約意識、環保責任意識差，于是就有意識地對孩子進行低碳生活知識的教育。從算帳入手，她根據有關資料教女兒計算出少浪費一斤糧食可節約0.18公斤標準煤，相應減排二氧化碳0.47公斤。母女倆共同算出如果全國平均每人每年減少糧食浪費1斤，每年可節約24.1萬噸標準煤，減排二氧化碳61.2萬噸。從具體的數據分析上，女兒了解到節約糧食對環境保護的重要作用，此后孩子在日常生活中開始注意節約，逐漸改掉了不太珍惜糧食的毛病。
第二，堅持以身立范，引導青少年選擇低碳生活方式。以身立范、示范引導是青少年低碳生活行為習慣養成的直接途徑。人們常說，“父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子”。在生活中，父母應增強自己的低碳生活意識，時時處處注重做到低碳生活。例如：家長在做飯的時候將淘米水用來擦地板、擦玻璃、澆花，用洗澡、洗衣水沖馬桶；在洗衣服的時候盡量少用烘干機烘干衣服而選擇自然晾干；去超市購物時，盡量選擇乘坐公交并自帶購物袋；在自家的陽臺上種植蔬果，既能減少外來蔬果的消費，又能吃到不用農藥、化肥的綠色食品；在和孩子外出吃飯時，盡量自帶餐具，減少或拒絕使用一次性筷子和餐盒；自來水筆、圓珠筆用完更換筆芯而不是隨手扔掉，等等。在踐行低碳生活的過程中，家長要明確告誡孩子尤其是年齡小的孩子，節約用水、用電不只是為自家省錢的小事，更是造福人類的大事；種植蔬果和綠色出行不只是健康和節約能源那么簡單，而是有著減緩全球氣候變暖的重要意義。當父母通過自身低碳生活的言傳身教、身體力行，并讓孩子理解生活中的習慣和細節的改變可以起到減少碳排放、保護環境作用的時候，孩子的主動性就可能被調動起來，積極參與低碳、環保、節儉生活的熱情就會提高。反之，如果家長生活鋪張浪費或表里不一、言行相悖，只會起到相反的效果。因而，家長在引導青少年養成良好的低碳生活行為習慣中應加強自身的道德修養，重言傳更重身教尤為重要。
第三，強化養成訓練，培養青少年低碳生活行為習慣。在生活實踐中，養成訓練是培養青少年低碳生活行為習慣的重要途徑，也是在家庭中養成低碳生活習慣必須始終堅持的。所謂“道德養成訓練是指家庭、學校、社會根據個體道德的生長規律，通過對受教育者施行有計劃、有組織的反復訓練、體驗，使之形成穩定的行為習慣，從而將社會道德規范內化為個體的道德心理，凝聚為道德品質的一種道德教育觀和道德品質培養方法。道德養成即是道德素質的養成，包括道德意識養成（知、情、意、信）和道德行為習慣養成兩方面?！盵6]青少年自身的生理、心理特點，決定了在家庭中養成青少年低碳生活行為習慣必須有明確、具體、可操作性方案，這樣才能便于遵循和引導，從而將青少年對低碳生活知識的認知轉變為自覺踐行低碳生活方式。
下面是兩個旨在養成孩子勤儉節約的低碳生活行為習慣的養成訓練活動案例：
[案例一：教孩子正確選擇電腦關機方式]
養成目標：
（1）道德意識養成目標――認識到勤儉節約是公民的基本道德要求， 增強節約電能意識，樹立節約光榮、浪費可恥的道德信念。
（2）道德行為習慣養成目標――養成不浪費電、節約資源的低碳生活習慣。
實施過程與方法：
（1）家長明確地告訴孩子，每次使用電腦時要學會正確選擇使用方式：暫時或較長時間不用電腦時選用“待機”模式或“睡眠”模式；很長時間不用時選擇“關機”模式；亮度隨房間光線變化而調整等。家長可以給孩子具體操作演示。
（2）家長注意教育孩子，正確選擇使用方式不僅可以節省電能，降低二氧化碳的排放，還可以減少電腦輻射，保護我們身體健康。
（3）當孩子忘記關機或使用方式選擇不當時，家長應該及時提醒，習慣是逐漸養成的，也需要提醒很多次。當孩子做得好的時候，要表示贊賞。
（4）父母使用電腦時，要正確選擇使用方式，給孩子做好節能環保的榜樣，如果自己忘記關機或使用方式不當，孩子給予提醒，應虛心接受、改正，并表揚孩子的做法。
測評鞏固：
通過孩子使用電腦過程中是否自覺選擇關機方式的實際觀察，評估孩子節約用電，養成正確選擇關機習慣的實際水平，在此基礎上改進和鞏固道德意識和道德行為。
[案例二：讓孩子自己掙取1元錢]
養成目標：
（1）道德意識養成目標――認識到勤儉節約是公民的基本道德要求， 增強節儉意識的認同感，樹立“節約光榮、浪費可恥”的道德信念。
（2）道德行為習慣養成目標――養成儉樸、自力、珍惜資源等生活習慣。
實施過程與方法：
（1）家長給孩子布置任務：利用星期天依靠自己的勞動至少掙取1元錢（要求真正靠自己勞動獲得，不得把家里的廢品拿去賣），從中體驗掙錢的不易。
（2）家庭成員坐在一起聽孩子講一講掙錢的過程和感受。
（3）請老一輩人（孩子的爺爺、奶奶或外公、外婆等）講過去的艱苦生活，感受今天幸福生活的來之不易。
（4）家長遇到孩子平時不該遺棄物品時（如吃剩的面包、饅頭、水果，寫字時仍可用的鉛筆、橡皮、紙張等），注意抓住時機引導和啟發孩子：雖然現在的生活水平有了很大提高，我們還應該保持勤儉節約、自覺參與低碳生活。
（5）家長引導孩子利用掙來的錢辦一件有意義的事（如積攢起來買東西給爺爺奶奶或家境不好的鄰居老人等）。
測評鞏固：
通過隨孩子平時吃飯、使用水電等實際觀察，或家長和孩子一起對一些浪費資源的事件進行討論，試探了解孩子的看法等形式，評估孩子節約資源的實際水平，在此基礎上改進養成訓練方案，鞏固孩子相關道德意識和道德行為習慣。
通過以上養成訓練活動，有助于幫助孩子養成勤儉節約、低碳生活的好習慣。案例一中，家長通過反復訓練孩子電腦關機習慣，可培養青少年節約電能的低碳生活行為習慣。案例二中，讓孩子自己賺取一元錢，體驗掙錢的不易，從中培養孩子的觀察能力、合作能力以及與人交往的能力等，使孩子進一步體悟“成由節儉敗由奢”的道理，明白在人們生活水平極大提高的今天，仍要繼承和發揚節儉的優良傳統，養成生活儉樸、珍惜資源等的生活習慣。同時，家長在實施養成訓練活動中，還應該注重孩子情感體驗的強化以及訓練活動的持續性。青少年的低碳生活倫理素質養成決非一蹴而就，只有通過實踐中行為的不斷累積，才能形成習慣， 積淀成品德。因而家長在訓練活動的設計和安排上應該注意經常性和持續性， 以達到習慣成為“自然”的目標，這樣才能使活動行為內化為道德品質。
參考文獻：
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[4]陳延斌，劉建寧.家庭中的道德行為習慣養成：未成年公民道德素質的基礎工程[J].倫理學與德育研究，2005，（1）：133-144.
對低碳生活的看法范文3
Xie Fang
（Suzhou University of Science and Technology School of Humanities and Social Sciences，Suzhou 215011，China）
摘要： 低碳文化是低碳經濟的基石，低碳經濟催生了低碳文化，低碳經濟的建設需要低碳文化的引領和約束。本文闡述了經濟發展低碳的必然性，分析了文化和低碳經濟的關聯性，從世界觀和行為生活文化兩方面探討低碳經濟建設過程中低碳文化的應對方式，指出低碳文化是引領低碳經濟實現的有效途徑。
Abstract: Low-carbon culture is the base of low-carbon economy. Low-carbon economy promotes low-carbon culture. The construction of low-carbon economy needs the guidance and obligation. The inevitability of the development of low-carbon economy and the association of culture and low-carbon economy are discussed in this work. Low-carbon culture of world view and the culture of action and life is the method to promote low-carbon economy.
關鍵詞： 低碳經濟 低碳文化 低碳生活
Key words: low-carbon economy；low-carbon culture；low-carbon life
中圖分類號：F42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0314-01
1經濟發展與低碳
18世紀英國發生的產業技術革命不僅是一場技術的革命，也是一場深刻的社會變革。200多年來，隨著科學技術的加速發展，世界經濟取得了令人矚目的進步，人們的物質生活水平也不斷提高。但在這200多年的技術、經濟和社會的發展過程中，人與環境、人與自然的矛盾也日益顯現。違背自然規律，通過資源的過度消耗、環境污染獲得的經濟增長對子孫后代來說是不可持續的，也受到了大自然的懲罰，如災害性氣候增多、氣候變暖帶來冰山融化和海平面上升等。
20 世紀以來，隨著工業化的不斷加速，城市化也在不斷發展，伴隨著生活方式的轉變和資源的過度消耗，導致二氧化碳的排放量大幅上升，導致全球氣候變化異常，影響了人類的生存環境和空間。從長期看，在人類和大自然的互動過程中，我們沒有太多的選項，“和諧”共處是可持續發展的必然選擇。為應對全球氣候變暖和深層次的環境與社會問題，低碳經濟的發展模式獲得了全社會的認同，正形成新的“和諧”氛圍。近年來與低碳相關的一些名詞，如低碳經濟、低碳城市、低碳生活、低碳技術等，不斷涌現。從低碳經濟的模式出發，世界各國正在制定和完善其經濟產業結構、生產和消費模式，改善生態環境。
總體來說，低碳經濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經濟模式，是人類社會發展史上的一次重大進步。低碳經濟的實質是優化能源結構，開發利用清潔和可再生能源、提高能源利用率，實現經濟的“綠色”增長；其本質是低碳技術的創新，產業結構與制度的創新，以及人類生活方式的創新。
2低碳文化與低碳經濟
低碳文化主要是指人們生活、生產過程中，具有的低碳行為和意識，屬于科學文化的范疇，具有鮮明的低碳排放與低碳消費的科學特征，是節能減排時代的特有文化。一般地，文化與時代的經濟活動與形態密切關聯。在人類的歷史長河中，我們經歷了原始社會、農業社會和工業社會。在原始社會，人類的經濟活動及其有限，對自然的影響也近乎為零，某種意義上可以說自然是社會的主宰。到了農業社會，人們改造自然的能力有所增強，對自然的索取也在不斷增大，局部地改造了自然，但自然界強大的自我修復和再生功能，確保了人類和自然相對地“和諧共處”。隨著技術的進步，尤其是機器大工業的出現，人類改造和征服自然的能力得到空前的提高，“人類中心主義”盛行，產生掠奪式發展和嚴重的環境污染行為，導致社會發展的可持續不可進行。對環境和發展過程的反思導致環境和諧共處的可持續發展模式成為社會的追求。在快速發展的當今社會，節能減排成為時代的主旋律與社會的共識，對經濟發展和其模式產生重大影響，低碳生活、低碳生產與文化關聯，催生了低碳文化。通過對工業社會的價值觀、環境破壞及可持續發展的反思，以人與自然的和諧共存為基石，創造出適度消費、科技創新和制度創新的低碳文化，實現低碳生產、低碳排放、低碳消費的行為模式。
低碳經濟是在本世紀能源與環境日益成為社會發展的瓶頸以及全球氣候變化影響人類的生存的背景下提出來的。以2003年英國有關能源未來的白皮書為起點，世界主要工業化國家都在創建低碳經濟，發展以高效能、低排放為核心的低碳技術，由此引領產業、技術的變革。低碳經濟的核心是通過制度創新、技術創新和產業轉型，促進節能技術、可再生能源技術的發展，減少溫室氣體排放，從而確保社會向低碳生產、低碳生活和低碳排放方式的轉變，實現人與自然和諧發展。清潔能源技術是低碳能源的核心，其中太陽能、風能和生物質能等可再生新能源技術是關鍵，替代常規化石能源（如煤炭、石油），減少經濟發展過程中二氧化碳的排放。
3低碳文化的應對
低碳經濟需要文化、政策和技術等層面的創新和保障，在構建低碳產業和生產方式的同時，需要構建低碳文化。構建的低碳文化將反作用于人的信仰、價值觀念、風俗習慣等，影響我們的生活、行為與工作方式，從而使節能減排成為全社會的規范，形成與促進低碳經濟。低碳文化的形成與發展需要制度政策的保證，更需要我們世界觀的發展，需要將低碳理念在我們的世界觀中固化，成為一種自覺行為，將低碳文化的能源觀、科技觀、教育觀等融入我們的觀念中。低碳文化包含方方面面的內容，此處將從世界觀和行為生活文化兩方面探討低碳文化的應對。
世界觀是我們對世界的根本看法和觀點，其對人類的實踐活動起決定作用。長期以來，“人類中心主義”盛行，技術的進步是為了更進一步改造自然、征服自然，而對自然界的負面影響則考慮甚少，甚至不考慮。例如，長期工業化生產和向大自然的過度索取，導致溫室效應和全球變暖，世界的碳循環被打破就是這種世界觀對人們行為作用的結果。要進行節能減排，實現低碳經濟，首先在我們的世界觀中要植入低碳環保的理念，使之成為低碳文化的有機組成，從內心深處為二氧化碳的減排奠定基礎。
我們的低碳行為生活方式不僅是低碳經濟的組成部分，而且影響低碳生產，是低碳經濟的基礎。低碳文化倡導低碳生活，并對我們的行為進行約束，使低碳行為生活成為我們的一種自然選擇。構建低碳文化，需大力弘揚我們傳統的節儉文化，摒棄奢侈文化，樹立節儉為榮，奢侈為恥的文化氛圍，把中華民族的勤儉節約美德發揚光大。鼓勵日常行為生活中各種低碳行為，如以步代車、拼車、開小排量汽車、使用太陽能等綠色能源，遏制不良的、過度的消費，養成低碳生活習慣，使得低碳環保成為我們行為生活的內涵。
參考文獻：
[1]張一鵬.低碳經濟與低碳生活[J].中外能源，2009，（4）：12-15.
對低碳生活的看法范文4
關鍵詞：多元；體驗；生活
提到政治課大多數人都會有這樣的感受：上課就想睡覺，聽
和不聽都一樣，考試前背背就可以。于是，想改變這種狀況成了我們政治教師迫在眉睫的事情。怎樣才能讓我的學生喜歡政治課，讓學生期待每周為數不多的政治課？下面我以一節公開課“價值觀的導向作用”來談一些體會。
一、多元設計，激發興趣
學生是學習政治的主體。這一學習的群體存在巨大的差異。學生的性格的差異、學生個人生活環境的差異、生活經歷的差異決定了學生個體在價值取向、各項能力上是存在差異的。因此，在對一個問題的認識上也存在巨大差異。所以，要珍視每一個學生獨特的感受、體驗和理解，更重要的是讓所有的學生能夠在不同的感受、體驗和理解中掌握知識，學會學習。在“價值觀的導向作用”中，講價值和價值觀的含義時，我讓學生參與情景體驗“特種兵潛入西伯利亞，飛機燃料不足，需要跳傘，只能帶兩件隨身物品。面對這一場景學生的參與熱情很高，紛紛舉手發表自己的看法和意見。選擇不同是因為每個人的喜好不同，看問題的出發點不同，學生在選與不選，選指南針好還是選手槍好中懂得了事物價值的大小與人的需要密切相關，因而明白人的價值觀是不同的。教師在這個過程中只是給學生提供一個平臺和素材，既顧及學生的個性發展、多元理解，又將目標達成一致，趨于一定程度的統一，就需要教師要有充分的教學設計，且引導要得力，只有讓眾多個性中的共性得到充分顯示，讓矛盾的雙方或諸多對立面不斷轉化，學生的學習心理過程在平衡與不平衡中不斷地動態變化發展，讓課堂呈現出“多元―集中―多元”的態勢，課堂教學才會真正充滿生命力。
二、尊重學生情感，在自我體驗中得到啟發
體驗試教育是政治教學中不可缺少的環節。如，在設計價值觀的導向作用時我就想如何通過日常生活中他們感興趣的話題讓學生自覺去探究，在他們熟悉的環境中獲得體驗。于是，我用了當時很火的“QQ農場游戲”。第一個導向作用時教學設計中創設情景：“QQ農場現場版”假如現在你是騰訊公司老總、xx同學父母、學生，你覺得QQ農場好不好？為什么？要求學生自由發言，言之成理即可。突破第二個導向作用時繼續向下深入，把游戲中的偷菜不算偷的思想或行為帶到生活中會出現什么情況？第三個導向作用我還是用QQ農場。通過對情景的不斷探究、感悟使學生在情感、態度、價值觀和創造能力等方面都得到提高，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
三、升華主題，聯系生活，激發學生繼續學習
教師作為教學活動的組織者，應藝術地駕馭學生和課堂，營
造熱烈、和諧、民主課堂氣氛。學生在課堂里不單要學會知識，更要會學知識。在“價值觀的導向作用”升華主題部分，我設計了為低碳生活、低碳經濟做小事。請學生暢談如何做到低碳經濟，低碳生活。我試圖通過這種方式培養學生綜合運用知識的能力，培養學生觀察生活的能力，并能用所學知識為自己的生活添墨加彩，從而激發學生繼續學習的興趣和熱情。
教育教學是一個過程，教師應該積極努力探討新的教學方
對低碳生活的看法范文5
關鍵詞：低碳； 產品設計； 天然； 綠色環保； 染織材料
家用紡織品，作為與人們密切相關的生活必需品，在人們的生活中的地位變得越來越重要，中國的家用紡織品生產是一個古老而年輕的行業，家用紡織品對于人們來說是生活中不可或缺的部分，當人們在滿足生活的基本需求后，追求更深層次的要求就表現出來。家紡產品的低碳環保要從多方面抓起，用料的天然無害、成產環節的節能減排、設計外觀的自然感等。
1.“低碳”已成為家紡產業的熱點
現今人類的生活方式和生存環境受到現代工業的極大影響，工業化的進程加快，人們越來越追求自然質樸的生活環境?；貧w自然，親近自然，是當今人們生活追求的重要目標，是一種新的趨勢。"綠色環保"的家紡理念能更好的迎合這種生活態度，自然成為新的消費熱點。
1.1 家紡“低碳”的必要性
作為我國的重點污染源之一，印染廢水的利用率很低。在傳統紡織印染加工中，產生的廢水具有水量大、有機污染物含量高、堿性大等特點，且極難處理。其中存在的有毒物質會粘附在紡織品上，對人體的健康有著直接的影響。
由于印染廢水中存在大量有機污染物，排入水中將會消耗溶解氧，破壞水生態平衡，危害水生物的生存。據統計全世界染料總生產量在60萬噸以上，其中50%以上用于紡織品染色，而在印染過程中，又有約為15%的染料成為廢物排入水中。同時，在世界范圍內，各個國家和地區在印染過程中的水耗和能耗存在較大差異。由于紡織行業的集中，我國紡織印染行業的主要污染集中在沿海地區，局部地區廢水的排放遠遠超過環境的承受能力，使得這些地區的環境遭到嚴重破壞。
1.2 家紡“低碳”的現實性
隨著時代的發展變化，人們的消費觀念也在不停地改變著，家紡的消費市場以轉入了“低碳”時代，如果有的公司不能很好地把握這一市場趨勢，則不能被家紡市場和消費者所接受，必然被淘汰。
我國環境保護不容忽視，水污染、空氣污染等與紡織品行業有著必然關系，家紡的“低碳”勢在必行。全球進入了一個地球村的時代，中國與各國的貿易不斷深化，紡織品是我國出口業的一大重要門類，而歐洲國家對于紡織品的環保生態要求越來越多，門檻也越來越高，只有不斷地嚴格要求，嚴把環保這段關，才能推動整個行業的大發展。
2.家紡配色印染的低碳
染料所要考慮的環保性主要是：本身不是致癌性、致敏性或急毒性；可萃取的金屬含量在極限值以下或盡量避免金屬絡合染料；不含環境激素及持續性有機污染物；固色率高，色牢度好、可滿足應用性能等。
2.1 植物染料更環保
在印染方面，染料的選擇是一個大的問題，最重要的原則是做到無害性，對人體無害，對環境無害。如果這個不能得到切實保障，則無從談及環保低碳。更不能市場及消費者所接受。
植物染料取自自然，更加貼切環保的理念，應在印染中多取代化工染料。植物染料除了迎合環保的理念外，色澤和染色牢固度上均有很好的表現，如茜草、紅藍草、藎草、梔子、蓼藍、鼠李、皂斗等，均具有悠久的使用記錄，且產量豐富，有很大的開發利用空間。
2.2 配色倡導低碳環保
低碳的理念在配色中體現在不再一味的強調繁雜艷麗，而將自然簡約作為設計的重點，從自然中提取原生態的配色，如麻色、白色等，追求色彩的樸實度。不盲目的認為配色的多少可以反映家紡產品的高檔度。如印染類的產品，印染面積越大、套色越多，則工序越復雜，消耗越多，造成的環境壓力也就會越嚴重，違背了低碳的原則。如果設計師不能很好的把握低碳環保的理念，而在市場中形成一種盲目追求多套色的傾向，那家紡中的低碳很難實現。
3.低碳從設計開始
3.1 家紡設計
家紡產品的低碳之路從設計開始，低碳設計在外觀上的表現，就是風格與元素來源于自然，整個家紡產品力求向人們表達一種綠色而寧靜的大自然情懷。使用來自動植物的圖案造型作為創作靈感，把握自然界能讓人心馳神往的一切景象，無論是藍天、海洋，還是花朵、露珠，都可以成為家紡產品的主題。這種自然主義的設計理念，帶給人們一種清新愉快的感觸及體驗，強調了人與自然和諧共存的重要涵義，“潤物細無聲”地深化了人們的環保意識。
3.2 綠色家紡設計
隨著社會的發展和人們對于自然界的認知更加深刻，低碳作為一種新的理念，正漸漸走入人們的生活中。這種理念包括人們對于可持續發展、審美、文化等的理解以及對價值觀的看法，這也是社會實現低碳的關鍵。
現代社會的所有事情都是由設計開始，并照此完成。所有的思考總是要落實到行動上，作為一種新的理念，它滲入人們的生活中需要人們先認可它，并需要全人類的共同努力。（作者單位：武漢紡織大學藝術與設計學院）
參考文獻：
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對低碳生活的看法范文6
關鍵詞：白色污染；江蘇大學食堂；問卷調查；可降解餐具
1.引言
不僅局限于我國，白色污染正日益成為一個全球性的問題，其中最大的問題便是一次性塑料袋的無節制使用與跟不上時代潮流的環保意識。因此，為減輕白色污染對環境以及人體健康的影響而研發出的一次性可降解環保餐具正成為一股新風尚。一次性可降解環保餐具的推廣不僅可以解決當下日益嚴重的白色，而且更符合綠色餐飲的話題。污染問題大到整個社會小到目前的高校食堂，一次性可降解環保餐具并未真正推廣開。為了響應宏觀政策的號召，從減輕白色污染帶來的環境、健康問題以及提高作為一次性環保餐具原材料――農業廢棄物的附加值，節約資源的角度出發、考慮，特此以江蘇大學6個食堂及若干小餐廳為例，做了這個一次性可降解環保餐具的推廣方案研究，以減少江蘇大學校內白色污染、、加強大學生對自身健康問題的關注以及減少對身體健康的損害、在推廣過程中間接提高江蘇大學生的環保意識。
2.問題提出
在中國，大學生是社會發展的主要力量，也是社會中影響力比較強的一群人。而高校的食堂也比較多，塑料袋的使用也是食堂的主流?，F在，以江蘇大學為例，淺談高校食堂的一般情況。
江蘇大學有學生四萬余人，基本上都是住在學校的。學校內部有大大小小十多個食堂，學生、教職工的一日三餐基本上都是在學校食堂吃的，所以食堂每天的工作量都很大。而且并不是每個人都是在食堂吃飯的，有些可能會帶到宿舍吃，有些可能會帶到教室吃，這就涉及到了打包的問題，食堂解決這個問題的方法是使用塑料袋。由此可見，食堂每天使用的塑料袋數量是驚人的。為了對食堂塑料袋的使用情況以及大學生對食堂塑料袋的使用情況的看法有具體的了解，采用了問卷調查的方法，設計了一份與之相關的問卷，對學生一次性塑料袋使用情況做問卷調查；也與食堂對一次性塑料袋的使用情況進行溝通了解。最后對所得的數據進行分析整理，發現高校每天每個食堂塑料袋的使用數量龐大，都是以萬為單位的，食堂管理員也沒有相應的改善措施；大學生都知道使用塑料袋不好，但是他們只是有這個意識而已，并沒有太深刻的感觸。
3.方案推行
塑料袋給人們的生活帶來了方便，同時也污染量人們生活的環境。高校食堂塑料袋的大量使用情況時普遍存在的，對此，我們也可以采取相應的措施改善這種情況，即對江蘇大學學生食堂進行可降解餐具的使用方案推廣。
第一個方案：以環保健康概念為目標，以可降解餐具名義推出“可降解餐具，您安心的餐具”為統一宣傳口號；從綠色、創新、可降解的角度，通過廣播、板報、新媒體等途徑進行宣傳擴散其影響力；對學生從可降解餐具的環保功能方面進行重點宣傳。體現其處處為學生健康和社會的可持續發展思考，突出可降解餐具帶來的環保健康的主題，讓大學生通過這一行為來愛護社會與大自然；把使用可降解餐具的內涵引申到對保護環境的實際應用，對學生宣傳成為一種保護環境的新做法形象，產生保護環境的欲望。
第二個方案：先與鎮江市市政府、可降解餐具生產企業、江蘇大學、食堂共同協商達成可降解餐具使用方案；其次在江蘇大學所有食堂試行有償性可降解餐具與一次性塑料袋并存的方案，由學生自由選擇，試行兩星期后，調查食堂、學生對可降解餐具、一次性塑料袋的使用狀況，經過統計分析對實施方案進行調整；最后直到百分之八十的學生對可降解餐具推廣實施方案滿意時，食堂全面采用可降解餐具。
4.結論
目前一次性餐具在江蘇大學食堂使用巨大，對制造餐具所需要的資源也很巨大，很有必要大力發展推廣一次性可降解環保餐具。一次性可降解餐具的推廣在環保意識較強的大學生中推行較為有效，并借助大學生群體由點及面，將一次性可降解環保餐具廣泛的推廣出去，為減輕白色污染問題及個人健康問題盡最大的那份力。此外，還有利于大學生積極踐行低碳生活，起好帶頭作用，積極投身于環保生活的偉大實踐，把環保生活理念貫穿于個人的日常生活中，從我做起，從現在做起，從點滴做起，號召、帶動其他大學生投身低碳生活的宣傳和實踐中，提倡、施行并向社會大眾宣傳環保生活方式，倡導健康環保生活。
參考文獻：
[1]黃加瑞.可替代一次性發泡塑料餐具理想產品的探索與發展[J].中國包裝，2000.
[2]董金獅.各種新型餐具生產使用及優缺點比較和評價[J].中國環保產業，2000.
