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生命意義的含義范文1
很多事情，似乎都已經發生了質的變化，我想我也希望在這樣一種環境里面，去尋找一些更不一樣的東西。哪怕是一些更廣闊的自由，一些現在看起來，完全用不到的東西。
我都希望，他們能夠有朝一日，內化到我的生命離去。
即便是有一條，我們的生活終于以及變成了別人無法企及的高度，但是那個時候，我們依舊覺得自己其實很簡單，沒有他們想象的那么偉大。其實說的是真心話，他們也會以為是謙虛。
只是因為，他們不曾那樣努力，也不曾那樣幸運。
所以，很多事情都決定了最后的結果，而我們卻始終都不能真正的去理解，這些對于我們每個人來說，又有著一種怎樣深刻的含義。
生命意義的含義范文2
2007年8月24日,我正式擔任高一班班主任,一陣緊張與激動過后,剩下的便只有憂慮了。我的不安,緣于新生報到后的那個晚上,因8為我們班64名同學,由家長帶來報名的僅僅只有18位,其中還有3位是從外地專程趕回來陪孩子報名,把學生安頓好之后,他們又將風塵仆仆地趕往打工的城市。也就是說,我們班64名學生,有49名學生是留守學生。他們或由爺爺奶奶,或由外公外婆,或由其他親戚照看。他們的父母除了管他們錢以外,什么也管不了?？粗@群即將與我朝夕相處的學生,我深感肩上擔子的沉重。我鄭重地告訴自己,從今以后,我所扮演的角色,絕對不是一個簡單的班主任。
在些學生的面子中,給我留下最深印象的是一名叫肖陽的同學,他長得白白胖胖,微黃的頭發,松松軟軟的,一講話更燦爛地笑著,笑得眼睛瞇成了一條縫。他是獨自來報名的,背上背一大包,左手拎一小包,右手則抓著一大疊錢?？粗冶阈Α袄蠋?我叫肖陽,錢就不用您費心驗真假了,都是真的,剛從銀行里取出來的,假不了!”他給我的第一印象就是大方而可愛。軍訓前的一個晚上,班上自我介紹,他以一首歌作為他的開場白,并毛遂自薦,愿意擔任班上的文藝委員。當天晚上,他便教同學唱屠洪剛的《精忠報國》,說是為明天的軍訓鼓舞一下士氣。當時,我看著臺上活躍著的肖陽,暗想:“不愁沒有合適的班長人選了,當問文藝委員或許還有點大材小用之嫌?！弊詈?權衡再三,我把他推薦到學生會,并在班上擔任文藝委員。在以后的日子里,肖陽似乎更加如魚得水了,工作干得有聲有色,他儼然成為了我的得力助手。然而,令我萬萬沒有想到的是20天后,他卻成了我心中永遠的遺憾。
二、問題的出現:
2007年9月8日,我帶著陽光走進教室,肖陽向我請假,說鞋子壞了,要出去一趟,我毫不猶豫地答應了。他回來時,送我一個可愛的椰子殼雕成的存錢罐。他祝我教師節快樂,我頓時遺忘已久的欣慰感油然而生,但隨之而來的還有一封信。我獨坐在辦公室,花了半小時,靜靜地把他的信從頭到尾看了兩遍。他在信中說道,他外語一竅不通,直播班的課也像聽天書,他與長郡的學生有天壤之別,他不想浪費父母的血汗錢,也不想拖班級的后腿。他想轉到普通班去,一步一步慢慢學。他的言辭是誠懇的,但我所看到的卻是:肖陽是聰明的,但絕對是耽誤了的留守學生。他的基礎差,跟不上班,我決定挽留他,并幫助他一點點把成績趕上來。
但是,一切都來不及了。一切都來得那么突然,中秋節那天,他的一個慌言,撕開了他所有的面具。肖陽托人給他請假,說他在醫務室打點滴。我不放心,便去看望他,卻在路邊的小酒店里看到了喝得滿臉通紅的他。他搖搖晃晃地跟著一群人吆喝著。他看著驚愕萬分的我,一句話也沒有說,跟著我回到辦公室。我們相互沉默著,一個小時后,他向我講述了一切。他拜了在高三的一個大哥,主要是想有個人罩住他,不被別人欺負。這個大哥也是別人引見的,上次有人偷他的飯卡,便是大哥出面幫他擺平的,把偷卡的人打了一頓,并賠了錢。他說挺風光的,便跟定了大哥。參加了幾次打架,但都被德育處的人捉到了。他講得很平靜,而我卻聽得熱血沸騰,膛目結舌,我有點不知所措。
三、問題的癥結:
將肖陽的一席話思索再三,終于看到了問題的癥結所在:肖陽存在著典型的留守學生的心理障礙。肖陽小學三年級時,父母便離開了他,沒爹沒娘的日子讓他經常受到高年級學生的欺侮。因為他除了錢什么也沒有,所以他經常被敲詐,或許他是懂事的,他不想年邁的爺爺奶奶擔心,也不想辛苦的爸爸媽媽擔心。所以,他讓淚水往肚子里流。所以,他渴望有人幫助他,有人照顧他。到了初中,便學會了抽煙喝酒、打牌、上網。因為他認為這是交朋友起碼應該具備的一種能力,這些是他社交的手段,他并不覺得這樣不好,因為這標志著他獨立了,長大了,能獨擋一面了,不讓自己的父母擔心了。
至于讀書,他認為讀書完全沒有用,他的父母就是一個活生生典型例子。他的父母都沒有讀幾年書,但他們照樣由一個3平米的BP機店到了100多平米的手機店,員工都有十幾人。他反倒覺得繼續讀下來,太浪費父母的錢了。同時,他也覺得老師挺辛苦的,也不容易,所以他一般都盡量不讓老師知道他干的那點事。他甚至還說9月8日,他其實是出去請大哥吃飯,但怕我懷疑,所以跟我買了禮物。他同時又覺得我是一個好人,他不想害我,想轉班,去害一個不太負責的班主任。
四、問題解決:
面對肖陽,我突然覺得一個教師的力量是多么的渺小。所有的話,又是顯得多么的蒼白無力,我撥通他父親的電話,他有一位稱職而又無奈的父親。接到我的電話,病中的他在十一期間在火車上站了一夜趕到學校。當憔悴不堪的父親出現在肖陽面前時,肖陽流淚了,父親揚起了他的巴掌,邊打邊哭。我第一次看到了一個步入不惑之年男子的哭泣,是那樣的絕望,是那樣的無助。整整一下午,他從他童年的苦難講到創業的艱難。講到他的希望,他的追求。顯然,肖陽被感動了,在那個下午,他似乎讀懂了父親,讀懂了一切。然而,最終他選擇了放棄。
五、問題的思考:
肖陽的事過去已一個多月了,但我的心一直都沒有平靜過。因為我們班,我們學校乃至我們的社會,還有著許許多多像肖陽這樣的留守學生,我真的不愿讓肖陽的悲哀與遺憾重新出現在任何一位留守學生身上。為此,我進行了一番深入的思考。
以肖陽為例,“留守學生”在生活、學習、教育、健康等方面都不同地存在一些問題。主要有:
1.學習成績普遍較差。
2.過度放縱自己,行為出現偏差。
3.愛慕虛榮,花錢擺闊氣,彌補內心空白父母之愛。
4.性格沉默不合群。
造成上述問題的主要原因有以下幾個方面:
1.祖父母、外祖父母的隔代教育過于溺愛;
2.親戚朋友的管教幾乎為零;
3.現代傳媒和新型娛樂方式的影響。
六、問題的對策:
1.給家長的建議
父母盡量不要雙雙外出打工,盡快脫貧致富,擺脫家庭經濟困難的處境固然重要。但是,子女能否健康成長不僅關系到子女和整個家庭的未來,也關系到國家和民族的興旺發達,這更加重要。 '
2.給學校的建議
學校應該特別關注留守學生的教育問題。讓“留守學生”學會做人,學會學習,學會生活。要進一步完善農村學校教育的管理機制,農村學校作為直接面對“留守學生”的教育單位,應該為其提供個性化、針對性強的教育,在學習、生活上予以得多的關心愛護。
(1)建立“留守學生”檔案。班主任要做好“留守學生”的摸底工作,將其在校的各方面表現記入檔案,及時向監護人和外出務工家長通報“留守學生”和成長情況,形成學校、家庭共同教育的局面。
(2)建立“心理健康咨詢室”。安排有經驗的教師擔任心理醫生,及時幫助“留守學生”解決心理上的困惑。定期為學生舉辦心理健康教育講座,解決“留守學生”心靈的“疙瘩”和無人傾訴的問題。
(3)教師要切實增強對“留守學生”的關愛度。通過開展豐富多彩的課余活動,占領“留守學生”的課余時間,從學習、生活、精神方面給予“留守學生”更多的關心和幫助。
生命意義的含義范文3
1. 以課堂教學為主渠道。寓文明禮儀教育于各科教學之中，要求每位任課教師在傳授知識的同時，要把文明禮儀教育融入教學之中，培養學生良好的行為習慣。如，在語文課堂上，教師就能緊密結合教材和學生思想實際，通過故事、游戲、說話、寫作等形式對學生進行文明禮儀教育。
2. 創新載體，豐富內容。深入挖掘教學領域中的德育資源，積極開展主題綜合實踐活動，豐富德育內容?！耙约垞Q樹”活動的開展，使孩子們體驗到了節約的重要意義，發出了“我與小樹共成長”的肺腑之言。
二、營造和諧校園環境
1. 文化積淀環境熏陶。我校注重培植校園文化，發揮環境育人的重要作用，努力構建和諧校園。我們首先通過校園廣播站、板報等宣傳教育形式，向全體師生解讀活動的目的、意義、背景以及活動方案。然后要求各班以“文明禮儀伴我行”為主題，每學期出一期板報和開一次中隊會，使文明禮儀教育活動成為學生關注的熱點和學習生活中的重要內容。
2. 強化隊伍，以德育德。俗話說，學高為師，身正為范。我校在把文明禮儀教育納入學校整體規劃、制定系列活動方案的基礎上，不斷優化隊伍建設，加強教師培訓。我們還在教師中開展“三滿意”師德建設活動，增強服務意識，讓學生滿意、家長滿意、社會滿意。
3. 科研先行，創新發展。我校承擔了國家教育部、吉林省“十二?五”規劃課題“中華傳統美德教育的實踐模式研究”的科研項目；每位教師圍繞學校課題、根據本班的實際情況，制定了個人課題研究方案。
三、培養良好學習習慣
1. 養成教育，從點滴做起?！吧俪扇籼煨?，習慣成自然。”學校將學生的養成教育與學校常規管理相結合，推出了“周周小目標，月月有進步”系列活動。學校每周結合實際，制定學生行為習慣養成目標，再根據學生的完成情況制定下一周目標。
2. 升旗儀式，追求新意。每周升國旗儀式是常規德育形式，我們以教師升旗、主題升旗等不同方式呈現，學生們感情專注、記憶深刻，增強了國旗意識，增添了愛國情感。在常規教育形式基礎上，賦予了德育新的內涵。
3. 學生晨讀，講求經典?！耙荒曛嬙谟诖?，一日之計在于晨”。學校特別重視學生的早讀質量，倡導特色晨讀。各學年利用每天的晨讀時間，組織學生進行文明禮儀三字歌、弟子規、古詩詞等方面的經典誦讀，讓學生領略中國傳統文化的博大精深，感受到了文明禮儀的深刻內涵。
4. 專題講座，力求實效。為了讓學生形成良好文明禮儀習慣，學校還請教育專家等為學生和家長進行《人格教育――孩子一生的財富》等的專題講座，普及了文明禮儀知識，培養了學生健全的人格和健康的心理。
四、創設良好家庭環境
1. 成立家長委員會。為把學校德育活動與家庭教育有機結合，拓寬學校德育渠道，學校成立了家長委員會。每年進行一次評比，對評選出的“優秀家長”進行表彰，并由學校發給榮譽證書。
2. 孝敬父母，關愛他人。孝敬父母是中華民族的傳統美德，是立人之本。為了把家庭美德教育進一步具體化、細致化，學校開展了“敬父母天天六個一”活動，每天向父母問一聲好，遞一雙拖鞋，整理一次房間，做一樣菜，洗一件衣服，拖一次地等。
3. “家長”活動。針對留守家庭、問題家庭、單親家庭的學生，開展了“家長”的活動。采取三位老師幫助一名學生的辦法，與學生簽定了“家長”協議書，在生活和學習上關心孩子，使學生在幼小的心靈里播了下愛的種子。
生命意義的含義范文4
巴西著名教育家弗萊雷在《被壓迫者教育學》一書中提出了“對話式教學”理論。弗萊雷認為“對話是人與人之間的接觸，以世界為中介，旨在命名世界?！盵1]由此可見，對話是人的一種基本存在方式，是人與人之間進行交流、溝通的一種途徑，人們通過對話來認識世界、改造世界。弗萊雷的對話式教學強調行動和反思，他認為行動和反思是建立在愛、謙遜、信任、希望、批判性思維等基礎上，這充分體現出了弗萊雷的“對話式教學”對人性的尊重和對生命的敬畏，與現代教育關注人的生命意義不謀而合。了解弗萊雷的“對話式教學”，對當前進行的高校教育教學改革具有一定的啟發意義。本文以高校語文教學為切入點，探討弗萊雷“對話式教學”理論中所蘊含的生命意義，以期促進高校語文教學的發展。
一、愛――教育的本質
達爾文從生物進化的角度提出，愛是人的一種本能，愛促進人的發展。“人身上只有一種感情能滿足人與世界結合的需要，同時還能使人獲得完整感和個性感，這種感情就是愛。愛是在保持自我獨立與完整的情況下，與自身之外的他人或他物結為一體。愛就是體驗共享與交流，它使人充分發揮自己的內在能動性?！盵2]而科技至上的現代社會，是一個被工具理性控制的時代，技術取代了一切，競爭意識主宰著人們的思維，金錢操控著人類，人與人之間變得越來越冷漠。教育本應是一種充滿愛的事業，但受時代流弊的影響，教育中愛的因素正逐步被消解。
高等教育是一種促進人性完善的活動，而語文作為高等教育的一門基礎性學科，對大學生人格的健全、身心的健康都起著舉足輕重的作用。隨著社會的發展，時代的進步，針對高校語文教學的改革也在不斷地進行，并取得了可喜的成績。但縱觀當前高校語文教學，教師仍然采用傳統的講解式方法，教師對字、詞、句的層層分解，讓學生淪為了記憶的機器。在這種充滿“壓迫”的教學環境中，教師控制著整個教學過程，教師的愛、學生的愛都被無情地流放。弗萊雷認為要想改變這種壓迫的境況，就必須要有愛的參與，而對話式教學就是一種充滿愛的教學方式?！皭凼菍υ挼幕A和對話本身?！盵3]必須要有愛的存在，才可能有真正的對話產生。愛是建立在尊重之上，教師必須改變自己高高在上的處事風格，認同學生的主體地位，和學生進行平等的對話。大學生來自于五湖四海，成長背景差異性較大，真正愛學生的老師，在進行教學時必定會考慮到學生所生活的環境，尊重學生之間存在的文化差異，在對話的基礎上引導學生理解文本，帶領學生進入作者的世界，培養學生愛的能力。
二、創造性――教育的根本
隨著改革開放的不斷深入，國外先進的教育理念開始受到有識之士的重視。結合中國的實際國情，在20世紀80年代，人們提出了素質教育。但長期以來，我國的人才考評機制仍然將單一的成績作為升學、工作等主要的考核標準，這就導致了素質教育虛有其名，而真正的內核仍然是應試教育。反觀高校語文教學，應試教育的影子仍然無處不在，“灌輸式”的教學方式讓學生失去了選擇的權力，處于被動的地位。而部分高校語文教師仍然援用初高中的方法，照本宣科，忘卻了高校語文教學應具有的人文熏陶功能，使得高校語文教學的唯一目的變成了對標準答案的記憶，讓教育變成了一種“儲存”行為。
弗萊雷認為人具有不完善性，因此，他的對話式教學反對教育的儲存性，主張教育應是一種創造活動，教學最主要的目的是培養學生的創新能力和批判性思維?！敖處煵粌H要向學生傳授已有的知識成果，更要通過教學，使學生理解內在和外在世界的發展規律和趨勢，掌握認識和改造世界的方法，培養他們探索和改造世界的能力?！盵4]比如，在大學語文課本《先秦文學》這一章中，教材主要從先秦歷史和文化開始講到先秦文學。學習這一章，教師應主要關注的是學生在熟悉文本的基礎上，通過與教師、其他學生、課本等的對話，根據當今的時代背景，能否提出具有啟發性的問題，以此促進學生創造能力的發展。
三、生活――教育的根基
知識是人類祖先經驗的結合，具有動態性、生成性和不完整性，隨著社會的不斷發展，知識也在不斷地更新，今日對某事物的認知，未必同于明日對此事物的認知。[5]因此，作為傳授知識重要途徑的課堂教學應是一個動態生成的過程，教學應注重和生活實際的聯系。然而，受應試教育的影響，作為高校奠基學科的語文仍然強調答案的標準性和唯一性，這就使語文課堂教學變成了一個靜止的過程，教師關注的是學生能夠記住多少唐詩宋詞，能否準確地說出屈原、李白、杜甫等大家的出生年代……正是由于這種靜止的、脫離生活的知識，才讓走出“象牙塔”的學生無所適從，才導致了“知識無用論”的廣為流傳。
弗萊雷在《被壓迫者的教育學》中提出了“意識化”一詞，他認為只有喚醒被壓迫者的意識，讓被壓迫者認識到自己的主體地位，才能夠獲得人真正意義上的解放。教育應注重培養學生的批判性思維，學生應該是知識的主體，而并非被動的受體，學生具有認識和改造世界的能力。[6]傳統的知識來源于課本和教師，導致了學生自我成長能力的削弱。要讓學生達到自我實現，教育就必須回歸生活。我國著名教育家陶行知先生提出了著名的生活教育理論，他認為教育應該以生活為基礎，生活決定著教育，教育的意義在于生活的變化，教育的內容應該根據生活的變化而變化。[7]針對當前高校語文教學脫離生活這一現狀，高校語文教師首先應改變自己傳統的教學理念，將教學內容從書本上拓展開來，注重教學內容和學生生活實際的聯系，培養學生獨立思考的能力。其次，高校語文教師應改革傳統的講授式教學方法，根據大學生的身心發展特點，采用提問式的教學方法，讓學生在回答問題的基礎上學會質疑，使得教師和學生都積極的參與到教學過程中，真正的做到教學相長。
四、人性化――教育的目的
教育關注的對象應是人，人是具有鮮活生命的個體，人的生命具有動態性和生成性。人的不完善性和不完美性是教育存在的最為核心的根據，因此，教育應是一個探究的過程，教育的目的應是人性的不斷完善，而并非知識的強制灌輸。傳統的觀念讓教師成為了知識的化身、知識的權威和知識的代表者，學生從活生生的人轉化為了具有固定空間的儲存器，教師灌輸知識，學生無條件地照單全收，學生成了被異化的奴隸。在這種傳統教學環境中，知識的接受成為了教學的唯一目的，學生成為了學習的客體，而并非主體，課堂變成了表演的舞臺，臺上站著的是帶著鐐銬的舞者。臺下坐著的是眼色空洞、表情呆滯的觀看者。弗萊雷認為這種傳統的講授式的教學讓教育活動成為了一種儲存行為，教師是知識的儲存者，教師通過課堂教學將知識灌輸給學生。學生被當做動物性的存在，教師則扮演著馴化者的角色。這種非人性化的課堂教學剝奪了學生的精神自由。弗萊雷從人本主義精神的角度出發，提出教育的根本目的應該是促進學生人性化的發展，弗萊雷認為只有通過人性化的教育，才能真正地實現全人類的解放。
生命意義的含義范文5
論文關鍵詞：《老人與?！?《永別了,武器》,硬漢,悲劇意識
一、硬漢形象
在海明威的這兩部小說里，可以發現作者塑造的小說主人公形象，都是極具勇敢斗爭精神的硬漢形象：
《老人與?！分械闹魅斯サ貋喐缫贿B八十四天沒打到魚，終于在第八十五天在海上遇到了一條大馬林魚，與它搏斗了三天三夜，“有一回，那條大魚掀動了一下，把他拖倒在地，臉朝下，眼睛下給劃了一道口子。鮮血從他臉上淌下來……”[1]70，好不容易經歷了驚心動魄的斗爭把大馬林魚征服了，又迎來了許多鯊魚，“老人把綁在槳上的刀子朝那交叉點扎進去，再扎進這鯊魚的黃眼。鯊魚放開了咬住的魚，身子朝下溜，臨死時還把咬下的肉吞了下去”[1]128，筋疲力盡的老人最終回到岸上時，巨大的馬林魚只剩下一副空骨架，圣地亞哥經歷了巨大的磨難，卻仍然沒能把大馬林魚帶回來，但是他堅持不懈的斗爭精神贏得了所有人的尊重。他在與鯊魚搏斗時說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”[1]122這句話激勵了多少人去奮斗，去拼搏。
《永別了，武器》則講述一個美國青年亨利在第一次世界大戰后期搶救傷員，愛過一個人，受過一次傷，目睹軍隊里種種殘酷狀況后毅然脫離部隊，永別戰爭。亨利原是個熱衷參戰的熱血青年，即使受了重傷后仍想回到前線：被一顆大型迫擊炮彈打中，導致“左右大腿、左右膝蓋和右腳上多處負傷。右膝和右腳有深傷。頭皮炸傷……”[2]64，亨利始終保持著堅強不屈的姿態。重傷過后，亨利目睹了身邊的戰士一個個戰死，好朋友雷那蒂口中“我不思想，我只是開刀”后終于放棄了作戰，與愛人凱瑟琳一同逃往瑞士。
在海明威筆下的亨利和圣地亞哥都不屈不撓、勇往直前、無所畏懼，具有崇高的理想和奮斗目標，是眾人眼中的英雄、硬漢。但同時，我們也看到了亨利與圣地亞哥硬漢形象的不同之處，可以說亨利是力量上的無所畏懼奮勇直前的硬漢，而圣地亞哥老人則是精神上堅韌不拔、永不服輸的英雄，“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗”，這句話就是圣地亞哥的個人信仰。
二、真性情
老人圣地亞哥熱愛大海，熱愛釣魚事業，盡管他八十四天沒有釣到魚了，但他不顧其他漁夫的嘲笑，堅信著自己可以釣到魚。圣地亞哥對魚有著非比尋常的感情，他熱情的贊美著這條大馬林魚，執著的：在海上與大魚搏斗時，“我巴望也能喂那條大魚，他想。他是我的兄弟”，［2］78“于是他替這條沒東西吃的大魚感到傷心，但是要殺死它的決心絕對沒有因為替它傷心而減弱。它能供多少人吃啊，他想?？墒撬麄兣涑运鼏?？不配，當然不配。憑它的舉止風度和它的高度尊嚴來看，誰也不配吃它”[2]94，“我從來沒有見過比你更龐大、更美麗、更沉著、更崇高的東西，老弟”[2]112，可見圣地亞哥十分了解魚的行蹤習性，由衷地贊美魚的堅強執著，這是一種純真熱烈的情感，英雄主義的贊歌。
而《永別了，武器》中，亨利在意大利救援隊期間，認識了一位英格蘭護士凱瑟琳，兩人最終陷入熱戀。亨利在受重傷期間得到了凱瑟琳的悉心照顧。在隨意大利部隊撤退目睹戰爭殘酷的本質時，凱瑟琳是他強大的精神支撐。亨利對凱瑟琳的感情至真執著，尤其是兩人商量逃往瑞士后，凱瑟琳在醫院懷孕難產，亨利受盡了煎熬，“可憐又可憐的好凱特啊。這就是你同人睡覺的代價。這就是陷阱的盡頭。這就是人們彼此相愛的結果”[2]330，亨利看著備受折磨的凱瑟琳開始這樣自責，可見他對凱瑟琳的愛情之深，又如：“倘若她死去呢？她不會死的……是的，倘若她死去呢？她不會死的……但是倘若她死去呢？她不能死。是的，不過倘若她死去呢？她不能死，我告訴你……是的，不過倘若她死去呢？她不能死……但是倘若她死去呢？她不會死的。但是倘若她死去呢？她不會死的。她沒事。但是倘若她死去呢？她不能死。但是倘若她死去呢？嗨，那怎么辦呢？倘若她死去呢？”[2]330這一段亨利痛心疾首，不厭其煩地反復問自己，可見亨利擔心凱瑟琳已麻木得不能思考，這是一種什么樣的執著感情呢！
古諺云：英雄有淚不輕彈，只是未到傷心處。英雄總是在強大的外表下隱藏著最真的性情，最深的感情，圣地亞哥如此，亨利也如此。只是，一個面對的是大自然，一個面對的是自己的愛人。
三、悲劇意識及其根源
比較《永別了，武器》與《老人與?！?，海明威的小說結局都充滿著悲情的味道?！队绖e了，武器》是一種圓滿中的遺憾，亨利好不容易脫離了軍隊，擺脫了戰爭，又擁有了完美的愛情，最后凱瑟琳難產，妻子嬰兒都離他而去，可憐的亨利又一個人活在世上；《老人與?！穭t是一種遺憾中的圓滿，圣地亞哥經歷了三天的海上磨難，好不容易釣到的大馬林魚被鯊魚等啃完，但他堅持與鯊魚們搏斗，雖然只帶回了一副極大的空骨架，但是圣地亞哥不折不撓的英雄主義精神讓遺憾中增加了些圓滿。
綜觀兩部小說，我們可以看出其中透出的的悲劇意識，這和海明威本身的生活背景、自身的創作背景分不開。海明威在諾貝爾文學獎授獎儀式上說，“寫作，在最成功的時候，是一種孤寂的生涯”[3]，海明威將寫作與大海上的航行作比，應該鍥而不舍、離群索居，《老人與?！返牡谝痪湓捑褪?，“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人”[1]27，引以自喻，在這種孤寂的生涯里，一個人不甘寂寞，勇敢地追尋生命的意義，即使結果未遂，“可以被毀滅，但不能被打敗”。從海明威自身的經歷來看，他曾經積極參加過第一次世界大戰，也在一戰中受過重傷，雙腿幾乎要被截肢，在美國療養期間，他受到了一位英國護士的悉心照顧，兩人相愛并訂婚，可惜后來這位護士另嫁他人，海明威傷心欲絕。海明威的自身經歷與《永別了，武器》中的亨利幾乎一模一樣，只是亨利與凱瑟琳相愛并在一起了，但最終難產而死，似乎作者有意將故事結局設定為悲劇，亨利終究還是一個人孤獨于世，其中有對戰爭的痛恨，還有對那位英國護士的悲痛與記恨。
參考文獻：
[1](美)海明威.老人與海[M].吳勞,譯.第1版.上海譯文出版社,2004.
[2](美)海明威.永別了,武器[M].林疑今,譯.第1版.上海譯文出版社,2006.
生命意義的含義范文6
《初中生物教學中滲透生命意識教育的研究》
開 題 報 告
泗洪縣第四中學《初中生物教學中滲透生命意識教育的研究》課題組
一、課題提出的背景與要解決的主要問題
⒈課題提出的背景
從世界范圍來看，人類面臨著嚴峻的生存危機。一方面，以技術革命為基礎的對自然的攫取所造成的“全球環境問題”，即人類賴以生存的環境被嚴重破壞，人類在施展主體力量改造自然的過程中，往往發生異化，從而對人類自身的生存和發展帶來危害。二十世紀以來，工業社會和物質文明的高度發展，給人類生產、生活帶來了極大便利，但與此同時，由于對自然資源的濫砍濫伐，無序開采，工業三廢，臭氧層破壞，生物多樣性失衡，生活垃圾等，給我們賴以生存的地球造成了極大的破壞；直接涉及人類生存的生態環境惡化，能源危機，核戰爭，傳染病等一系列問題威脅著人生命的存在。人類在向外太空進軍尋找新的生存環境的同時，已對自身進行反思。另一方面，科學技術的飛速發展，工具主義使人染上了“時代分裂癥”，“人生意義”淡漠和浪費生命，自毀他毀生命的現象已引起社會的普遍關注。近年來，世界各國的青少年暴力；自殺，殺人現象十分嚴重，我國亦不例外。報載河南16歲少年劉某，因與女友吵架，竟喪心病狂地開著轎車朝行人一路碾軋，致使2死13傷。一位名叫小丹的14歲學生因成績不好，被老師認為是差生，感到辜負了父母的期望，活著沒有價值而自殺……這一起起觸目驚心的事實都反映了學生對生命冷漠，甚至冷酷的現實。造成人類生存危機的原因從根本上看是因為人類自身缺乏生命意識。兒童少年是未來的希望，只有注重培養學生的生命意識，才能從根本上解決上述問題。生物學科對學生進行生命意識教育具有獨特的優勢。首先，生物學是研究生命現象和生命活動規律的科學。其次生物學與我們的生活息息相關，從大氣污染到水體富營養化，從瘋牛病到艾滋病，從克隆羊到人類基因組計劃，生物學就在我們的生活之中。第三，二十一世紀生命科學涌現了一系列具有劃時代意義的研究成果，生命科學的發展對人類自身的發展具有關鍵性的作用。生物課程標準也明確指出“培養學生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發展的意義，提高環境保護意識”。因此，我們提出在初中生物教學中滲透生命意識教育的研究。
⒉所要解決的主要問題
⑴在生物教育教學中培養學生具有生命意識，即讓學生認識生命的偉大，樹立尊重生命的意識；讓學生理解人與它類生命的密切關系，樹立熱愛生命的意識；讓學生認識人個體生命的有限性，樹立珍惜生命的意識等等。
⑵探討在生物教學中進行生命意識教育的有效途徑與方法；探索在生物課堂教學中對學生進行生命意識教育的途徑與方法；探索引導學生開展關于增強生命意識的研究性學習的途徑；探索在組織學生參加社會性活動中對學生進行生命意識教育的途徑與方法。
二、本課題在國內外同一研究領域的現狀與趨勢分析
⒈生命教育是當前關系人類前途與發展的重大課題。美國的杰·唐納·華特士早1968年就倡導和踐行著生命教育思想；英國等西方國家從課程的角度提出了順乎學生生命生長規律的“呼應課程”。近年來，“生命”、“生命活力”和“生命教育”等詞語在我國論教育的文章和著作中頻繁出現。越來越多的研究者認為教育應當尊重生命、關愛生命、回歸生命，應當培養學生的生命意識。生命的生長性活動，是教育的實現機制。如葉瀾、錢巨波、楊四耕、劉慧、郭思樂等先生，都從生命視角對教育問題作出探討。網上顯示，近兩年我國臺灣、香港地區有關生命的論文論著也不斷涌現，并側重于教育實踐。目前與初中生物教育相結合，探索生物教學中滲透生命意識教育的課題國內外尚未見研究。生命教育必將是二十一世紀一個激動人心的教育。
⒉本課題與之聯系與區別
聯系：本課題借鑒了生命教育研究的新成果。其主要觀點是：①人最根本的是“生命”，教育應當以生命規律作為理論基礎，依據生命規律施教；“生命教育”旨在使受教育者增強生命意識，構建生命意義，開發生命潛能，提高生命質量。實施生命教育，使受教育者的身心得到自由和諧的發展，成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性和創造智慧的一代新人。②生命教育是21世紀教育的必然走向，關愛人的生命是教育改革和發展的理想思路之一。實施生命教育有助于解決當今人類的種種生存危機，有助于克服現存教育中唯理主義、功利主義等不良傾向，克服現存教育的缺失和異化；有助于端正教育思想，科學施教，使教育走向健全與高效。
區別：利用生命教育研究理論研究在生物教學中對學生進行生命教育的問題，主要研究培養學生生命意識的內容、途徑和方法，重點是在生物教學中發揮生物學科優勢對學生進行生命意識教育實踐和操作問題。
三、課題研究的實踐意義與理論價值
⑴通過在初中生物教學中滲透生命意識教育和開展培養學生命意識的課外相關活動，使學生認識生命的偉大與神圣，理解人與人，人與自然的密切關系，培養學生尊重、熱愛生命和愛護大自然的意識情感和習慣；使學生認識個人生命的有限性，培養珍惜時間的意識，從而努力學習生物和其它學科知識，充分發揮人的生命潛能，展示其才華，為社會做出應有的貢獻，實現人生的價值。
⑵此項課題探索在生物教學中滲透生命意識教育的內容、途徑與方法，有助于豐富生物教學內容，促進自然學科與德育的融合，更好地發揮生物教學的育人功能，從而豐富生物教育理論。
四、課題界定與支撐性理論
⒈課題界定
⑴本課題的含義：①利用生物學科優勢對學生進行生命意識教育，即引導學生認識生命，欣賞生命，使他們樹立尊重生命、熱愛生命，珍惜生命的意識。②探討在生物教學中滲透生命意識教育的內容、途徑和方法。
⑵研究目標
①利用生物教學培養學生的生命意識，即使學生尊重生命、關愛生命，珍惜生命。
②探索初中生物教學中實施生命意識教育的有效途徑和方法。
⒉課題支撐性理論
⑴生物教育理論。包括生物教學中關于生命發生、成長的知識、規律和生物教學理論。
⑵生命教育理論。生命是教育之本，教育應當按照生命規律施教；教育應當培養學生的生命意識，構建生命意義，開發生命潛能，提高生命質量。我們將與時俱進，把最新的生命教育理念滲透入生物教育教學之中。
⑶人學理論。人是主體的人，人的發展不僅依賴于人的先天素質和外部環境，而且依賴于人對自己發展的自覺意識和能動作用。
五、研究內容設計
在教學中，要充分發揮生物學科優勢，引導學生認識生命是最為奇妙、最富魅力的一種自然現象，認識人與他類生命必須和諧相處，認識人的生命是寶貴的，從而培養學生珍愛自己和他人的生命，尊重、關愛他類一切生命。
⑴初中學生生命意識現狀調查；
⑵在生物課堂教學中對學生進行生命意識教育
①引導學生認識生命是偉大的，培養學生尊重生命。如在教學《生物的起源和進化》一節時，可以運用多媒體展示生命起源的過程和生命進化的主要歷程，讓學生認識生命產生的艱難與漫長。
②引導學生認識人與自然的關系，培養學生熱愛生命。如在教學《生物與環境》和《生物圈中的人》時可以指導學生對周邊的生態環境進行調查，認識生物與環境的關系，培養學生熱愛大自然、愛護生物的情感。
③引導學生認識人生命的短暫，要珍愛自己和他人的生命。如在教學《生物的生殖、發育和遺傳》一節時，可以讓學生體會生命來到世界上是一個極偶然的機會，這一生命過程是短暫的和寶貴的。
⑶引導學生開展關于增強生命意識的研究性學習?？梢宰寣W生對周邊生態及自己感興趣的課題進行自主探究性活動，讓學生通過親身觀察、調查、寫出論文，將生物學知識與周邊生態緊密結合，逐步理解人與自然和諧發展的意義。
⑷在組織學生參加社會性活動中對學生進行生命意識教育
①抓住社會廣泛關注的事件，激發學生熱愛生命。如“大學生傷熊事件”等，喚起學生的生命良知，激起他們對生命的關懷與熱愛。
②利用“3.12”植樹節、“4.22”地球日、“6.5”世界環境日以及“愛鳥周”等，對學生進行生態教育，培養學生愛護動植物的良好習慣。
六、研究方法設計
⒈調查法，對七年級實驗班、對照班的學生生命意識現狀進行調查分析。
⒉實驗法，隨機抽樣、確立實驗班和對照班。在實驗班實施滲透生命意識的教育要求，教育內容，教學方法等，進行可控性實驗。對照班進行常規教學。定期建立個體生命意識水平檔案，對實驗班和對照班學生的生命意識水平進行對比分析。
⒊個案法，選擇部分學生的生命意識水平發展狀況進行跟蹤研究。
⒋行動研究法，對在生物教學中滲透生命意識教育內容、途徑進行研究，并根據具體情況，調整研究設計。
七、研究的對象和范圍
在泗洪縣第四中學和江蘇省淮北中學進行實驗研究，實驗班與對照班均系隨機抽樣組成。實驗班任課老師與對照班任課教師的工作能力，業務水平與對照班相當，在實驗班全面實施滲透生命意識教育方案，在對照班進行常規教育。
八、研究的步驟
⒈啟動階段：（2003.9——2004.1）
確定課題研究目標、內容，確定課題研究人員，確定對照班及實驗班，制定課題研究方案；
⒉實施階段：（2004.2——2005.6）
⑴完成初中學生生命意識現狀調查。
⑵開展初中生物教學中滲透生命意識教育研究。完成子課題：
①初中生物教學中滲透熱愛動、植物生命的教育研究。
②初中生物教學中滲透珍惜生命（人）的教育研究。
⒊總結階段（2005.7——2005.9）
整理分析研究資料，完成研究報告，總結論文。
九、預期研究成果
研究報告，系列研究論文，展示活動
十、課題組成員分工
組長：錢 維
