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生命教育的特點范文1
生命教育（life education）這一思想最早是由美國人杰?唐納?華特士提出的，他于1968年在加里佛尼亞創辦了“阿南達村”學校，在學校里倡導和推行生命教育的思想。
一、大學生生命教育研究綜述
關于大學生生命教育的研究，不同領域的學者紛紛進行了探討。以往研究主要著眼于生命教育的內涵界定、研究內容等幾個角度。
（一）生命教育的定義
對于生命教育的內涵，不同的研究者有不同的看法。賴雪芬從生命教育的實踐展開、批判過度工具理性化的立場和輕視生命的事實三個角度對生命教育的內涵進行剖析。苗天宇[則側重分析了新形勢下大學生生命教育的內涵。他以“三理”教育（對大學生進行倫理道德教育、心理健康教育和生理衛生教育的簡稱）為視野，指出大學生生命教育的內涵應該包括生理的認知、心理的實踐和倫理的情意三個層次。此外，有學者認為，應從生命實踐的角度來看生命教育的內涵，即強調生命教育的生活化，將生命教育的內涵體現于生活中，如重視生命的照料、人際調適和道德良心等情感的培養，通過實踐培養關愛生命的情懷?；蚴菑呐羞^度工具理性化的角度來看，強調生命的終極關懷，探索終極歸依。還有學者從輕視生命的事實角度，強調生命的本體價值，教導學生學會珍愛生命力、尊重生命，形成一種樂觀積極向上的人生觀。
（二）生命教育的現狀與必要性
意大利教育家蒙臺梭利曾說過：“教育的目的在于幫助生命的正常發展，教育就是助長生命發展的一切作為。”遺憾的是，高校至今仍缺乏對學生生命關懷的教育氛圍，缺乏明晰的教會學生正確面對生命的教育。一方面，受傳統教育思想的影響，高校的教育仍是以傳授知識技能為主，過多的培養學生的競爭意識和能力，而學生的人格、人性、道德、心理承受能力等都沒能被放置于一個合理的地位，這樣，他們也就產生產生對生命的漠視。另一方面，受 “未知生，焉知死”這一傳統文化影響，人們往往只注重對“生”的研究，而忽視對“死”的談論。我國的生命教育還未形成完善的體系。
教育是以培養真正的人為根本宗旨的，而不僅僅局限在傳授知識、培養技能等方面。生命教育的本質在于尊重生命以及生命的價值。順利推動生命教育有助于社會的發展和大學生身心健康和全面發展。
（三）生命教育的內容
唐煒從大學生生命教育的目的出發，從大學生生長的特殊環境考慮，認為當代大學生生命教育應主要強調生命認知教育、生命態度教育、生命安全教育、生命情感教育、生命審美教育和生命價值教育六個方面的內容；
劉春元認為大學生生命教育包含生命意識教育，即珍惜生命之存在、欣賞生命之美好、尊重生命之個性和維護生命之權利；憂患意識教育，即責任教育、挫折教育、生命安全教育和死亡意識教育；和諧意識教育，即人與自我的和諧、人與他人與社會的和諧、人與自然的和諧。
（四）生命教育的途徑與方法
石燕華認為，推動生命教育可以從豐富生命教育的內容、將生命教育融入課程內容、將生命教育滲透到實踐活動中、培養生命教育師資隊伍和積極開展生命教育研究幾個方面來進行。
王佳利、陶書中認為大學生生命教育是一項系統工程，需要全社會堅持不懈，共同努力。一方面需要社會各界積極深化生命教育的理性認識；另一方面高等學校要努力拓寬生命教育的有效途徑，如強化隊伍建設、完善課程體系、開展系列主題活動；此外，還需要進一步強化家庭教育中的生命教育。
從已有的研究中可以發現，關于大學生生命教育的探索，缺乏對教育媒介的重視。尤其是在當今網絡新媒體迅猛發展，成為人與人、人與社會聯系的重要媒介的情況下，大學生的成長呈現出新的特點。如何正確運用網絡新媒體，是推動大學生生命教育的重要方面。
二、網絡新媒體時代給大學生生命教育帶來的變化與挑戰
（一）網絡新媒體的界定
網絡新媒體是指繼報紙期刊（紙制媒體）、廣播、電視電影等傳統媒體之后，利用數字技術和網絡技術，通過有線或無線網絡和衛星等傳播渠道，以電腦、手機及其他數字接受設備為終端進行信息傳播的新媒體形態。
（二）網絡新媒體的特征
李茂認為，網絡新媒體具有以下幾個特征：
1. 傳播的無所不在性。即人們可以在任意時間、地點連接媒體獲取所需要的各種內容和服務。手機正在成為個人媒體中心，手機的功能和廣泛應用凸現網絡新媒體無所不在的特性。
2. 傳播主體去中心化。網絡新媒體環境下，個體參與者的主體地位大大提升，成為互聯網的“中心”，不僅大大縮短了傳播者與接受者之間的距離，還使二者在傳播中換位，從而淡化了傳播者的中心地位。
3. 傳播方式交互性強。包含用戶角色的交互性和信息交流的雙向化。
4. 傳播信息迅捷。網絡新媒體不受時空限制，每個參與者可以在任何時候、地點接受或信息；特別是基于智能手機為終端的新媒體出現，大大提高了信息的傳播速度，甚至在悄無聲息中就實現了信息的“零時間”傳播。
5. 傳播內容良莠不齊。
（三）網絡新媒體對大學生生命教育的影響
學生是網絡使用的主群體，在引領網絡發展方向的同時，其學習方式、休閑模式和思想觀念等受到網絡新媒體的影響，呈現出新的特點。如學習方式多樣化，休閑模式網絡化，平等、自主與參與意識增強等。這些新特點的出現，對大學生生命教育產生相應的影響。
甘?、肖鵬認為，網絡新媒體對大學生思想政治教育的影響分為正面影響和負面影響兩個方面。正面影響包括完善大學生的知識結構，拓寬大學生的思維方式和促進大學生的相互交流三個方面。負面影響則包括導致大學生學業荒廢，交際能力弱化和容易引發學生心理問題三個方面。
在甘?、肖鵬的研究基礎上，結合網絡新媒體的特點，我們可以發現，網絡新媒體對大學生生命教育具有以下影響：
1. 完善大學生生命教育知識結構。在網絡新媒體時代下，大學生可以通過網絡及時、迅速掌握生命教育的最新研究成果，從而自覺完善相關知識結構體系。
2. 拓寬大學生的思維方式。網絡新媒體信息更新迅速、信息量大，對大學生的信息搜索和篩選能力提出了挑戰，大學生的相關能力得到提升，也將進一步提高大學生探索生命、思考人生的能力，從而珍惜生命。
3. 在教育體系中，大學生的話語權可以得到充分的尊重。在網絡新媒體時代下，由于網絡匿名性的影響，人與人在交流溝通中均是平等的。這樣，大學生可以更好的與同學、老師、社會進行積極的溝通和交流，充分實現自己的話語權。通過溝通可以更好的實現學習、緩解情緒，減少對生命的不尊重。
4. 導致學生荒廢學業，引發一系列心理問題，進而可能引發自殺等現象。網絡新時代對人的自制能力提出了新的挑戰。如果不能有效、正確利用網絡新媒體，而是一味沉溺其中，可能導致虛度光陰，浪費生命。大學生正處在迅速成長階段，自我管理和控制能力相對較弱，很可能沉溺網絡，尤其是一些網絡游戲，從而荒廢學業，繼而引發一系列心理問題和生命安全問題。
5. 導致大學生人際交往能力減弱，降低大學生群體歸屬感。網絡屬于虛擬世界，虛擬世界與我們生存的真實世界存在一些差異，如果一味沉溺于網絡虛擬世界，很可能影響大學生對真實世界的適應能力，導致群體歸屬感的欠缺，從而容易導致心理脆弱，進而引發生命安全問題。
三、網絡新媒體時代下大學生生命教育的新途徑
大學生生命教育任重道遠，結合網絡新媒體時代下大學生發展的特點，我們應不斷探索大學生生命教育新途徑。
（一）提高對利用網絡新媒體開展大學生生命教育重要性的認識
網絡新媒體時代下，大學生的發展已經呈現出新的特點，這是我們務必要意識到的問題。以往的生命教育手段已經不能完全符合大學生發展的特點。應該與時俱進，正確利用網絡新媒體。
（二）完善高校網絡新媒體系統，營造溝通交流的平臺
高校應建立健全、完善的網絡新媒體系統，通過這一系統，及時更新、推動大學生生命教育的信息，了解學生的日常生活狀態，通過新媒體將生命教育不知不覺滲透到學生的日常生活中去；同時動態跟蹤、及時發現可能危害大學生生命教育的信息，做到預防與治理相結合。
（三）提高利用網絡新媒體開展大學生生命教育的工作人員的全面素質，提升相關師資力量
利用網絡新媒體開展大學生生命教育工作者應當具備信息素質，能全面、正確認識網絡新媒體，并懂得如何運用，具備敏銳的信息意識、崇高的信息道德以及最新信息技術，為網絡環境下開展大學生生命教育提供充分的技術和能力保障。同時，面對大學生“網民”，相關工作人員需要重點提高“三性”：敏感性、預見性、堅定性。
生命教育的特點范文2
關鍵詞：生命教育;體育課;教學內容
一、生命教育
生命教育是由美國學者杰?唐納?華特士首次提出，在20世紀60年代在美國的教育中廣泛應用，其主要是應對美國社會中出現的很多危害生命的問題，如吸毒、酗酒、自殺、他殺、性危機等。有關生命教育的定義很多，其中較為全面的是從構建生命教育體系的角度對其定義，生命教育包含三個方面：第一是肉體的生命，是生命的載體;第二是在大自然環境中對生命的熱愛與敬畏;第三是在社會交往中對生命價值的認可。
二、大學體育課中增加生命教育的必要性
1.信息化社會不良信息的沖擊。隨著我國社會經濟的高速發展，尤其是近十年以來，全球邁進信息化社會，信息高速流通，各種信息沖擊著整個社會，給人們生活帶來方便的同時也帶來很多的問題。其中教育領域內出現很多新的問題，例如學生受到不良社會價值觀念的沖擊接觸到不良信息等都給成長帶來壓力和困擾。
2.大學生身心發展的可塑性特征。可塑性是大學生身心發展的重要特征。大學生處于長知識、長身體的后期，也是他們的品德、人格正在形成的時期，各方面趨于成熟又尚未成熟，具有很大的發展潛力，極容易受外部環境因素的影響，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的特點。大學生身心發展的可塑性特點，有利于生命教育的開展。同時，也要求教師在教學過程中，好好利用好這一點，加強對學生的思想教育。在體育教學過程中，充分利用一切與生命有關的內容，對學生進行生命教育。如在中長跑練習中，在跑前向學生講述“極點”和“第二次呼吸”的感受，鼓勵學生努力克服“極點”，挑戰“生命極點”，挑戰成功后感受第二次呼吸帶來的生命魅力;在足球、籃球課上，需要進行激烈的身體對抗，教師可以利用這一點，教育學生既要有求勝的心向，敢于挑戰困難，又要尊重別人，在合理范圍內對抗，在此過程中體驗到尊重生命和挑戰困難的感覺。
3.體育教育的本質呼喚生命教育。體育教育的終極指向是人的生命，教育世界根本上來說是“精神的世界、生命的世界、文化的世界”。體育教育不應該僅僅局限于身體的教育，而應是培育和諧生命的教育，是培育熱愛生命、尊重生命、提升生命意義的個體的教育。有學者指出，我國的教育指導思想也應該由現在的“健康第一”向“生命教育”提升。正是由于體育教育最本質的生命特征，要求生命教育回歸體育課堂。在生命教育的指導思想下，設計體育課堂，增強體育課堂的“生命力”。
三、大學體育課中生命教育的幾個誤區
1.過分強調生命教育，認為生命教育就是體育課堂的全部。在體育課中增加生命教育的內容，并不是將體育課中所有的內容都牽強附會地賦予生命的意義，都引起學生對生命的認識，而是在原有體育教學內容的基礎上，創設性地使之與生命教育發生關聯，或者是在生命教育理念下設計與之相通的教學內容。體育教學是教師與學生互動的過程，教師在課堂上起主導作用，學生是課堂的主體。體育課教學中的生命教育也是在學生與教師的互動的過程中實現的，即學生在身體練習的過程中體驗生命的真實性，教師在教學過程中通過引導、啟發調動學生的積極性和主動性，激發學生對生命的尊重與敬畏，并通過多元評價方式使學生體會到生命的成長快樂。
2.偏重生命教育理論，輕視身體素質的練習。有的體育教師由于認識不足，單純在體育課中增添生命教育的理論知識，空談生命意義，而學生卻無法理解。在體育課中施行生命教育，并不是讓教師給學生增加生命教育的說教，而是體育教師充分利用體育課中身體練習內容，結合生活常識，讓學生更好地理解生命，珍惜生命，從而更好地享受生命。
3.體育課中生命教育內容較少且形式化嚴重。學校體育課中生命教育的內容較少，主要是體育教師缺乏創造性，習慣于原有的體育教學流程，很少主動地將體育教學內容與生命教育聯系起來，不能站在生命教育的立場去組織體育教學，不能使體育知識生命化。體育教師缺乏將體育知識賦予生命的意識。體育課中的生命教育內容有很多都是流于形式，沒有真正使學生體驗到生命的意義。生命教育內容的形式化與體育教師缺乏創造性有關，體育教師對生命教育理解不深刻，體育課還是以運動技術教授的為中心，體育課中的生命教育教師只是一語帶過，學生無法深刻體會、反思體育過程中的生命意義。
四、結論
我國的信息化社會過程帶來的教育問題、學生身心發展的可塑性特點、體育教育的本質等共同呼喚生命教育回歸大學生的課堂，增強學生對生命的尊重和敬畏感，提高學生愛護生命的意識。
參考文獻：
生命教育的特點范文3
關鍵詞:地方高等院校;生命教育;理論與實證研究
近幾年來,大學生自殺事件不斷增加,其上升趨勢令人擔憂。據南京危機干預中心對部分高校的調查,大學生自殺率約為20/10萬,比全國自殺率高出一倍。近年來大學生自殺、傷人、虐待動物等事件經常見諸于媒體。如馬加爵殘忍殺害四位同窗、名牌大學優秀博士生跳樓自殺、北大學子虐貓等,說明了部分大學生生命意識淡薄,生命行為失范。大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。隨著生活壓力的增大以及空難、水災、地震、海嘯、恐怖事件的頻繁出現,青少年尤其是大學生的不健康行為取向亦日益增多,如自殺、他殺、殘害動物、校園暴力、頹廢、消極等,因此應廣泛開展大學生的生命教育,而作為培養高學歷人才搖籃的高校更應擔負起“生命關懷”的重任。為此,我們大量查閱資料并在實際調查研究的基礎上全面了解江西地方高等院校大學生所體驗到的生命觀及其現狀,掌握其生命價值狀況的第一手資料,根據調查結果為江西地方高等院校生命教育的實施提出一些有針對性的對策。
一、生命教育的基本內涵
生命教育起源于法國生物學家Elie Metchnikoff于1903年提倡的“Thanatology”(死亡學)的概念。1968年,美國學者杰•唐納•懷特首次提出了生命教育(life education)的思想。1979年,澳大利亞Ted Noffs Foundation成立了“生命教育中心(life educational center,LEC)”,這是全世界最早的生命教育機構,該中心現已發展為一個國際性機構,成為聯合國“非政府組織”(NEO)中的一員,致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治。
對于生命教育的內涵,目前學界有多種觀點。錢巨波認為生命教育就是確認生命的整體性和人發展的主體作用。劉濟良等認為生命教育就是引導學生正確認識人的價值,理解生活的真正意義。許世平認為生命教育就是珍惜生命,注重生命質量,凸現生命價值。程紅艷提出生命教育的內涵是引導生命走向更加完整、和諧與無限的境界。學者趙環認為生命教育是促進學生價值觀、生理心理、社會適應能力全面均衡發展的教育。高錦泉認為大學生生命教育應從生命本體尊嚴和生命實踐價值兩方面來定位。王北生等認為,生命教育就是選擇優良的教育方式,培養具有健全人格、鮮明個性,掌握創造智慧的人的一種教育活動。何源等認為大學生生命教育是指引導學生正確認識人的價值和生命,理解生活的真正意義,培養學生的人文精神。郭成等認為生命教育是尋求以人的生命為本體基礎,以尊重人生命的尊嚴和價值為前提,以人的生命的整體性、和諧性為目的的教育。辜陽波認為大學生生命教育的內涵應該包括認識生命、認識死亡和尊重生命。張國民等認為大學生生命教育的內涵包括方向性、過程性和目的性。
綜合以上專家和學者理論研究的成果,我們可知,目前對生命教育的內涵有幾種代表性觀點:其一,從生命實踐的角度,強調生命教育的生活化。其二,從理性化的立場出發,強調生命教育的終極關懷。其三,從生命存在出發,強調生命教育的本體價值。因此,我們認為生命教育的內涵必須從以下四個方面去把握:一是珍惜生命;二是理解生命;三是理性對待死亡;四是生命多維教育。
二、生命教育的的理論分析
(一)生命教育的理論基礎
古今中外的哲學家們對于人、對于生命與死亡的詮釋為生命教育的實施提供了深厚的理論基礎和哲學依據。總結大家的觀點,我們認為生命哲學、人生哲學和死亡哲學構成了生命教育理論的理論基礎。但是,從生命教育的理論基礎來看,將生命現象的研究僅僅建立在哲學的基礎上還遠遠不夠,我們還需要對生命進行具體而現實的認識。也就是說,我們只有在具體的社會條件下,才能理解生命的存在狀況與表現形態。所以,只有將生命教育的理論基礎建立在更為寬廣的社會學、文化學與哲學的基礎上,才能真正推進生命教育的理論建設。
(二)生命教育的基本原理
陶行知先生認為“生活即教育”,就是使教育與生活緊密聯系,這是一種對人生最高意義的關懷。人本主義教育主張人性化。終極關懷教育要求確立以人的發展為本位的主體性教育,體現人文關懷,樹立具有生態意義的“生命”教育觀,努力抑制學生個性消極因素的滋長,引導學生成為能創造性地適應不斷創新和變化的世界的活生生的個人。目前,大家普遍認同的觀點是:生命教育就是以生活教育的基本原理、人本主義理論的心理學原理、終極關懷教育的基本原理以及個性發展理論的基本原理為基礎的。
(三)生命教育的分析框架
從生命教育的分析框架來看,生命與教育的關系是生命教育的重要維度。但這種框架對推進生命教育的實踐還相差甚遠。從人的生命特征而言,生物性是其基本特征,社會性是其根本特征,文化性是其本質特征。研究和理解人的生命,需要以這些特征為前提,這一點在分析教育與生命的關系中顯得尤其重要。目前,大多數學者認為,生命教育的分析框架必須擴展,必須向學生生命存在的整個空間開放,而不能僅僅著眼于學校。
(四)生命教育的研究訴求
有關生命教育的研究訴求目前主要趨向于人文關懷與訴求。教育的目的是要促進人對生命意義的理解,但過高估計生命教育對人生發展的意義,容易走向教育萬能論的歧途。因此,大家比較一致的看法是,對生命教育的價值定位,只有恰當地放到具體的社會、歷史和文化條件下,結合我國當前社會發展的特點,在學生生活的社會環境中,通過分析當前文化發展的趨勢及其存在的價值問題,結合學生個體的生活成長史,才能獲得可能比較恰當的生命教育的價值定位與訴求。
(五)生命教育的基本原則
關于生命教育的基本原則目前學者們大致有橫向和縱向兩種看法。橫向的原則包括:生存價值與生活意義相統一的原則、物質追求與精神追求相平衡的原則和個體發展與社會發展相協調的原則;而縱向的原則包括全民受眾的原則、螺旋式推進的原則、知行統一的原則以及學校、家庭、社會相結合的原則。另外燕國材從方法論方面把生命教育的原則分為主體性原則、和諧性原則、存在性原則、民主性原則、自由性原則以及成功性原則。可以肯定的是,無論采取什么原則,我們的目的都是達到生命教育的和諧統一和終極關懷。
(六)生命教育的基本理念
對于生命教育的基本理念,學者們作出了不同的回答。概括來說,大家認為生命教育的基本理念主要有:強調生命本體存在價值、強調對生命神圣性、注重生命家園建構和注重生命審美境界。從中我們可以看出,學者們闡述生命教育基本理念的角度主要有兩個:一是現實的角度,強調對生命教育的研究必須從現實問題出發。二是理性的思辨,闡述了生命教育的意義。毋庸置疑,從現實和理性思辨的角度來闡述生命教育,不僅能夠使全社會意識到生命教育的緊迫性,又進一步論證了實施生命教育的可能性。
(七)生命教育的基本內容和基本特點
對于生命教育的基本內容,學者們的看法大致相同,終結起來主要有:生命價值教育、生命意識教育、生活挫折教育、生存意識教育、人際交往教育、生命安全教育、人生觀教育、生命關懷教育、苦難死亡教育、生命歷程教育、生命審美教育和生命信仰教育等。這些內容決定了生命教育具有教育對象的特殊性、教育內容的廣博性和教育方式的靈活性等特點。
(八)生命教育的目標
關于生命教育目標,眾說紛紜。有的學者認為,生命教育旨在幫助學生了解人生的價值、目的和意義,做一個對社會有用的人。也有的學者從教育者、受教育者、教育場所的角度,提出生命教育目標。還有的學者從預防學生自殺、揭示教育真諦角度出發,提出生命教育是預防大學生自殺的一種有效手段,認為教育的真諦就是“一提四發”,一提就是提升人的地位,四發就是發現人的價值、發掘人的潛能、發展人的個性、發揮人的力量。而大部分學者認為生命教育的目標應著眼于全體學生整個的身心和諧發展,啟發生命潛能,深化價值反省,整合知情意行,為學生的終身幸福奠定基礎。從以上分析可知,關于生命教育目標的論述主要有認知、情意和實踐三個層面,但張旭東認為這些層面表述雖然全面、系統且具有可操作性,但仍存在一定的問題,主要表現在缺乏針對性。因此,他認為在確定生命教育目標時,首先,應該針對生命教育出現的背景去思考生命教育的目標;其次,要針對每一個個體的心理機能和行為特點確定生命教育的目標;第三,應該針對每一年齡階段青少年的實際,考慮要確定的生命教育目標實施后的效果。我們也同意這種觀點,認為只有從這三點出發,所確定的生命教育目標才會起到導向、監督、調節的作用。
三、地方高等院校生命教育實施途徑的實證研究
(一)對象和方法
本次生命教育實施調查主要以上饒某地方高校選修課的2個班共160名學生為實施對象,其中包括該校13個系的2-4年級本?？茖W生。一共發放了160份問卷,回收142份,有效率達到88.7%,其中男生62份,占42.9%,女生98份,占57.1%;文科專業103份,占64.4%,理工科專業57份,占35.6%。調查對象具有不同的性別結構和專業結構,具有一定的代表性和可比性。其中一個班(80名學生)不進行生命教育,作為對照組;另一個班(80名學生)進行生命教育,作為教育組,生命教育的途徑主要采用為期3個月的青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育和環境教育等生命專題化教育形式,每周一次。3個月后對兩個班的學生采用了相同問卷的調查。調查問卷所包含的問題基本上是大學生常見的與生命有關的問題,如對自殺的態度,對人生的規劃,能不能做到熱愛、珍惜生命等,能比較客觀地反映出大學生的生命價值觀現狀。
(二)統計方法
運用SPSS13.5軟件進行數據統計分析,P
(三)結果
1.生命教育對地方高等院校大學生生命存在意識的影響
從圖1可知,對照組學生雖然也關心國家發展、祖國強大、高校改革和國際關系等問題,但更強調自我的發展,而且進入大學后,由于找不到人生的方向,對前途感到很迷茫,對目前生活狀態十分不滿意。而教育組經過生命教育之后,過分強調自我發展的學生人數減少,更表現出對社會和國家的熱切關注,并對生活充滿熱愛,對自己滿意,對前途充滿信心。
2.生命教育對地方高等院校大學生生命價值取向和挫折意識的影響
從圖2可知,對照組學生的價值取向是多元化的,金錢主義、拜金主義思想并沒有對大學生的價值取向造成太大的影響,大多數學生希望生活過得舒服,想轟轟烈烈干出一番事業,可又害怕失敗,遇到挫折時大多數學生感到害怕,認為自己無用,甚至還有些同學想結束生命。而教育組經過生命教育之后,大多數學生依然希望生活過得舒服,想轟轟烈烈干出一番事業,但認為人生的價值主要還是取決于對社會作出貢獻的多少,并且遇到挫折時,大多數學生能夠以良好的心態去積極面對,認為死亡不是解決一切痛苦的辦法。
3.生命教育對地方高等院校大學生心理承受力和心理困惑的影響
從表1可知,對照組學生的心理承受能力較差,有待加強。同時,他們又不得不同時面對生活的各種困擾,經常自己的前途感到困惑或擔憂。而教育組經過生命教育之后,大多數學生的心理承受能力得到改善,對自己的前途的困惑感下降。
四、討論
(一)地方高等院校應把生命教育與德育工作有機結合
生命教育與思想政治教育有著極其密切的關系,二者本質內容與目標是一致的。但二者不是簡單的重復,而是各有其教育的內容與特點,是不可相互替代的。生命教育更注重情感教育與實際體驗,使思想政治教育體現出人文關懷的光輝。因此,在地方高等院校德育工作中,我們要轉變教育觀念,強化教育意識,結合思想政治教育、心理健康教育,培養地方高等院校大學生健康、正確的生命價值觀;同時加強人文精神教育,培養高尚的人文精神;最后要使生命教育滲透到地方高等院校學生管理中,構建充滿生命關懷精神的學生管理新機制,營造以生命關懷為價值取向的校園文化,充分發揮校園文化的教育功能,消除網絡消極信息對大學生的生命意識的弱化,創建地方高等院校大學生生命精神家園。由于生命教育的實踐性很強,地方高等院校在注重搞好課堂教學的同時,還要把生命教育從課堂延伸到社會中,注重生活體驗和重視全體參與。通過形式多樣的實踐活動,讓大學生掌握生命知識,形成正確的生命意識,進一步提高對社會的認識能力,對社會問題的思考和解決能力。
(二)地方高等院校應構建符合自身特色的生命教育模式
根據我們的調查和實證研究結果,我們可以知道,生命教育對于地方高等院校大學生生命意識的重構顯得十分必要。綜合各方面的資料,我們認為,構建地方高等院校生命教育模式應該從以下幾方面入手:一在各學科教學和實踐活動中滲透生命教育,因材施教,校本化地落實生命教育;二積極開展多種形式的課外活動,增強生命實踐體驗;三建立一支高素質的生命教育師資隊伍;四要完善學校心理輔導體系,培養學生的健康心理;五積極開展生命教育理論研究;六學校、家庭與全社會形成合力,共同關注大學生生命教育。
(三)地方高等院校應建立豐富的生命教育資源庫
實施生命教育,還必須建立地方高等院校生命教育資源庫。筆者認為,生命教育資源庫存在于課程與學科教學中、實踐活動中以及社會環境中。只有這三大生命教育資源庫有機和諧地利用起來,地方高等院校大學生的生命教育才能卓有成效。
(四)地方高等院校應建立大學生心理危機的預警體系和干預機制
為了提高學生的生命意識,加強自我保護和自我救助能力,建立地方高等院校大學生心理危機的預警體系和干預機制勢在必行。筆者認為應該做好以下兩方面的工作:一要建立地方高等院校危機預警網絡:班級配備心理委員院系組成心理咨詢和危機干預隊伍地方高等院校成立心理咨詢中心。二建立地方高等院校危機干預體系。經?；蚨ㄆ谠谌７秶鷥扰e行危機干預方面的專題知識講座。通過建立完備的校園危機干預體系,有效地防止和杜絕校園自殺和傷害危險的發生。
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生命教育的特點范文4
關鍵詞：高中語文;生命教育;實踐
現在社會中經常能夠聽到投毒、自殺、吸毒的字眼，其中不乏名牌大學生及明星，不禁要去問，為什么會產生這些行為，對于他們而言，生命真的是一文不值？為了能夠讓每個人在成年之后能夠正確認識生命、敬畏生命、保護生命、探索生命，在其青少年時期的生命教育就愈發刻不容緩[1]。
一、生命教育淺析
1964年，由于日本唯物主義教育廣泛傳播，導致民眾自我意識及主觀想法的缺失，因此日本學者谷口雅春出版了《生命的實相》，提出生命教育的重要性?！吧逃彼枷胧窃?968年由美國學者杰?唐納?華特士提出，其后在全球得到廣泛的運用。在20世紀90代我國全面實施素質教育，也出現了意義上的生命教育。對生命教育的理解有所差異，每個國家對于生命教育的重點也不盡相同。美國的生命教育通過死亡教育來讓學生樹立正確的生命價值觀，而在我國談論生死則是一個比較忌諱的話題，更不能去當作生命教育的教材。因此我國的生命教育就具有濃烈的中國色彩。
（一）自我認知教育。對學生進行自我身體、倫理等方面進行教育。通過性教育，認識兩性知識，提高倫理及安全意識。對倫理知識進行教育，增強對社會關系的學習，對未來的生存及發展做好基礎工作。
（二）自我發展教育。自我發展包括生存及生活兩個方面。在生存教育中學習生存知識、避害知識，去了解生命的脆弱，減少傷害事件發生[2]。在生活中，通過對自我生存的教育，去避害的同時能夠去減少生命的消亡。
（三）生命本質教育。生命本質教育就是死亡教育。人類本質就是自然界的一個物種，此消彼長來滿足自然界的平穩發展。人類從出生伊始，就在一步步地走向死亡。萬物生長凋零是自然界的生長規律，沒有人可以去打破它，因此我們死亡就是必須面對的事情。不去懼怕死亡，坦然的接受，從而在平時的生活中能夠更加的尊重生命及敬畏生命就是生命教育的意義[3]。
二、語文教學策略
（一）教師策略
1.增加生命教育培訓。目前對于生命教育的中國國內培訓教材及課程比較少，但是國外對于生命教育的教育已經發展良久，有充分豐富的教材及培訓課程，教師可以通過自我學習，去學習更加完備的生命教育知識。取其精華去其糟粕，將適合中國學生特點的內容展現出來。
2.提高生命教育意識。師者，傳道授業解惑者也。在面臨學生有困惑的時候，教師就要對其講解，因此教師本身的自我修養要達到一定的高度。在語文教育本身，就有對學生價值觀的教育特點，教師通過自我的學習進步要能夠承擔起學生的指明燈角色[4]。
3.與學生深入交流。課堂中的教育大部分都是知識的傳授，對于生命教育僅僅是偶爾提及。這對于語文教學的本身是沒有好處的，脫離了與生活、實際之間的聯系。在課上課下與學生進行充分的交流，提高學生的知識的同時，更加深入的了解學生的自身特點，對于生命教育有促進作用。
（二）學生策略
1.閱讀。語文教學中，閱讀是非常重要的內容，不僅僅是在解答語文知識，更重要的可以從閱讀文章中了解更深層次的東西。在生命教育中閱讀已經不局限在語文課本，更應該增加課外閱讀，不僅是書籍，還有圖畫、音樂，體會自然、社會、人倫等生命情感。在這些閱讀中感受生命的小橋流水及波瀾起伏。
2.創作。閱讀是在體會別人的情感，別人眼中的世界。創作則是在找尋自己的生命情感，通過寫作、繪畫等形式去表達自己的內心世界。生命教育使人類了解生命、認識生命、感知生命，最終實現自我生命價值的展現。
3.郊游。讀萬卷書不如行萬里路，在旅程中感受閱讀中無法體會的東西。去體會春風綠水拂面，去感受沙漠熱情如火，真實去體驗生命在大自然中存在價值。去草原體會人類的渺小，去探訪動物生育，從大自然中體驗生死之謎，直面死亡[5]。
4.交流。在信息發達的社會，很多人都成為“宅男宅女”，拒絕交流，遠離社會。見多方能識廣，走出去，不在僅僅局限于網絡，恢復正常的交流，同時對于自我的感知增強。很多學生就是連點一線的生活模式，在家里就是寫作業、上網，缺少與人交流的機會。因此，在語文教學中，教師應該多創造交流的機會，讓學生在語文課堂中去感知生命的交流活動。
語文教育被賦予了生命教育的更多價值和責任，但是生命教育不僅僅局限在語文教育課堂上，讓學生在自然社會去感知生命存在的價值，百聞不如一見，只有真正地見識到生命，才不會去揣測生命的渺小和強悍。
參考文獻：
[1]姚晨.高中語文教學中生命教育的實踐策略探析[J].教育導刊，2014（1）.
[2]劉慧.推進學校生命教育的實踐理路[J].當代教育科學，2015（8）.
[3]馮梅，禹永紅.生命教育視域下語文教學探析[J].河北師范大學學報，2011（8）.
生命教育的特點范文5
關鍵詞：生命教育；發展；思考
中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）21-0152-03
一、生命教育的腳印
世界上最早開展生命教育的國家是美國。20世紀20年代，伴隨著美國社會經濟的飛速發展，人們在物質生活上獲得滿足的同時也出現了嚴重的精神危機，尤其是青少年吸毒、自殺、他殺、暴力襲擊等危害生命事件的頻發，引起了美國各方的關注。為了扭轉這一局面，引導青少年敬畏生命、珍惜生命，美國學者杰?唐納?華特士在1968年首次明確地提出生命教育的思想，并且在加州阿南達社區創建了第一所生命教育學校并開始了生命教育的實踐。自此以后，生命教育在世界的許多國家和地區傳播開來，成為一種新的國際性教育思潮。
在我們中國，雖然在這方面較為滯后，但可喜的是近年來，隨著踐行科學發展觀的需要，教育由追求數量、規模向質量、內涵發展，應試教育向素質教育發展的過渡以及現行社會存在的大量的漠視生命現象，讓許多有識之士已經開始關注這一問題，注意到“突遇一點挫折、打擊，青少年就選擇終結生命作為一種解決方式，除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學校、家庭對青少年缺乏生命教育有關”，而且也逐漸認識“關注生命將是人類在教育觀念上一次根本性的變革”。生命教育的重要性已經得到廣泛的認同。
生命教育在中國最早出現于20世紀90年代中期，且首先是由少數幾個省或市的教育行政主管部門制定了有差異的生命教育計劃。當時主要是將環境教育、安全教育等看作一種生命教育。2010年7月開始，全面啟動階段。國務院公布了經過反復討論的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020）》最終稿，《綱要》定稿明確將“生命教育”這一概念寫入其中，并冠以“重視”二字以強調。這標志著“生命教育”這一提法及其相關的理論與教學，正式被官方認可，獲得了國家準生證。生命教育的發展也由此進入一個嶄新的階段。
二、叩問生命教育
生命教育顧名思義就是關于生命的教育。我們都知道，教育是培養人、發展人的活動。人是教育的對象，也是教育的主體，教育的出發點是人，教育的歸宿也是人。因此，我們可以說，生命教育就是培養人的生命、發展人的生命的活動。目前，雖然我們國家對生命教育的內涵有多種不同的表述，但其本質內容卻是一致的。筆者傾向生命教育研究中心主任北師大教授肖川教授說的“所謂生命教育就是為了生命主體的健康、自由和幸福所進行的生命化的教育”。它是教育的一種價值追求，也是教育的一種內在形態。生命教育的實質就是讓學生認識生命的本質，捍衛生命的尊嚴，激發生命的潛能，提升生命的品質，實現生命的價值。生命教育所要達到的目標就是在學生學會生存的基礎上，引導學生追尋幸福生活。一句話：悅納生命，活出生命的精彩！
三、用生命教育燃亮教育的生命
作為教育工作者，我們應該承擔生命教育的責任，這是因為，每個人的生命都得到自由而全面的發展，正是教育工作者的崇高理想。生命教育不是另起爐灶，單搞一套，而是整合現有的中小學教育資源，用生命教育貫穿。
（一）遵循核心突出思想
蘇霍姆林斯基說過：“對一所學校的領導，首先是教育思想的領導?！彼裕瑧选吧逃弊鳛閷W校的辦學思想經營。首先，在辦學理念上，倡導以人為本，以師為本，弘揚師生的生命活力。積極營造和諧的人文環境，使師生人人有積極進取的精神狀態，人人有積極向上的工作態度與行為。其次，建立生命教育的大學科概念，讓生命教育貫穿教育的全過程。系統論的整體性原理告訴我們：整體大于各部分之和。生命教育是一項系統工程，正因如此，必須樹立“把生命教育融入學校各項工作”的思想。積極構建生命教育實施網絡圖，積極營造有生命活力的育人環境，從文化學習到體育，從心理健康教育到品德教育，從環境營造到實踐活動，都深深打上生命教育的烙印。從國旗下講話、校園廣播、網絡、電視熒屏、黑板報、到圖片展覽、班團隊活動等都留下生命教育的印跡。讓生命教育不再是空洞的說教，而是成為實實在在的重要內容。
（二）循序漸進劃分明晰
教育必須遵循規律，遵循學生身心發展的特點。生命教育是有階段、有序列的，為此，要給每個年級確定教育主題。小學主要分低、中、高三個年段，初中分三個年級。以初中為例。初一年級：以認識生命為主題，介紹生命的起源，人從哪里來，動植物與人類的關系，多彩的生命世界等，強調人與自然的關系。初二年級：以珍愛生命為主題，介紹遠離、拒絕自殺、吃出健康、學會健身等，強調人與自我的關系。初三年級：超越生命為主題，通過學會尊重、學會感恩、學會關愛、學會做人、古今中外的名人事跡等板塊，啟迪學生認識到生命有限，價值無限，強調人與他人、人與社會的關系。三個年級各有側重點，實現了有序發展。
（三）整合途徑拓寬思路
課程育人――校本教材做渠道。實施生命教育，談到生命教育的實踐，“生命教育能否課程化、是否需要課程化”的問題就自然擺在每一個學校面前。從生命教育的本質來看，它具有滲透性、情境性和非連續性，生命教育是教育的一種存在形式，而非一種教育模式。但是我們如果只是口頭上承諾生命教育要融入和滲透到學校教育的大背景中，這些“豪言壯語”在現實中就會落入“應試教育”的窠臼，也只能是“空中樓閣”了。應樹立“理念為先、課程實施為主、學科滲透為輔”的思想，依據課程開發理念，遵循“知我、知人、知物、知天”四個緯度，開發生命教育課程。
課堂育人――讓課堂充滿活力。什么叫活力課堂？李希貴老師說：要“讓學生在課堂里自由呼吸，讓師生共同演繹生命與成長的精彩”。這樣的課堂，學生的學習是自由的，沒有了壓抑，有的是靈光閃現；沒有了束縛，有的是暢所欲言；沒有了權威，有的是平等兼容……“每一個學科都可以找到一種孩子們喜歡的學習方式，每一個課堂都可以創造出精彩，激發出生命活力。”特級教師孫雙金說：“活力課堂就是小臉通紅、小眼發亮、小手直舉、小口常開?！贝蛟旎盍φn堂活動包括兩部分：學科挖掘和活力課堂。
1.學科挖掘。不容質疑，學科教學首先要體現學科特點。我們所說的在課堂教學中實施生命教育，就是在體現學科特點的基礎上，憑借課堂教學渠道“有意識、無痕跡”地滲透生命教育。語文學科發揮文以載道的作用，滲透人性的教育和人文意識，提升學生對生命價值、意義的理解追求。數學學科可以讓學生感受人類的智慧和作為思考者的本質。體育學科教給學生生命運動的常識、保健的方法。音樂與美術學科教會學生欣賞生命之美。心理健康教育疏導學生心理，引導學生正確對待挫折和順利、失敗和成功。比如說，有一位老師這樣上作文課：她讓學生寫出自己最喜歡的五個親人的名字，然后一次劃掉一個（意為永遠地離開了我們），每劃掉一個就談談自己的感受。因為每劃去一個人的名字，就意味著一個最親愛的人離去。課上到最后，老師淚流滿面，學生泣不成聲，很多學生不忍心再下筆。課后，學生的作文中普遍表達了“感恩”的心聲。有的說，親人時刻伴隨在身邊，但我從來沒有為他們做些什么；有的說，親人是我的支柱和靠山，我不能失去他們；還有的說，感謝生命，珍惜擁有……誰能說這樣的課沒有體現學科特點，而同時又散發著生命的關懷呢？學科滲透工程，讓學生進一步認識了生命，更加珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。
2.活力課堂。打造活力課堂，是張揚學生生命個性的一條渠道。環視當今的課堂，忽視學生存在狀態（亦即生命狀態）的現象普遍存在。老師把學生當作知識的容器，以教師為中心，以知識為中心，以課堂為中心的教學依然主宰著我們的課堂教學，學習的樂趣得不到體現，學生的創造性得不到發揮，主動性和個性受到壓抑，生命的發展缺少活力。要讓課堂迸發生命的活力，就一定要解放學生，讓學生成為學習的主人。教師的教，要尊重學生的生命存在，以學定教，精講精練。注重學習過程，教師只能是一個幫助者、合作者、組織者。因為學生的生命存在得到教師的充分尊重，所以每節課都成為教師與學生一起尊重生命，欣賞生命，完善生命，釋放生命活力，共同成長的土壤。
臨沂市羅莊區冊山鎮中學數學老師劉建宇就是個思考者，他教初中數學，打亂教材編寫體系，重新構建數學知識框架。他在課堂上講哲學，甚至講外國的哲學家，更有甚者在畢業班的前夕看世界足球賽，放電視，沒有任何作業。結果他的學生怎么樣呢？他的初二學生參加整個臨沂市考試，比初三的成績還好，奧林匹克競賽，他一個班獲獎的學生占臨沂市獲獎人數的半壁江山。他的家庭爐邊談話式課堂教學，特點是：隨和、融洽、自然與輕松。數人一圍，無尊卑之別，唯友情相處，無嚴肅氣氛，唯興趣使然。就某一問題或幾個話題展開討論，人人敢想、敢說、敢動，最后達成共識，或者未成共識。這種形式喚起了學生內心深處的那種屬于生理行為的求知欲望，個體創造思維被揮灑得淋漓盡致。
文化育人――給環境話語權。學校辦學追求的一種境界是形成學校文化，用文化育人。文化包括很多，如管理文化、組織文化、研究文化等。
有一所學校，養著四種動物：孔雀、猴子、白鴿、小兔。教學樓墻上鑲著四句話：像孔雀那樣美麗，像猴子那樣靈敏，像白鴿那樣純潔，像小兔那樣溫柔。校長說：“這就是學校的校訓?！睂W校都有自己的校訓，許多學校的校訓大致相似，如“求實、勵志、勤學、奮進、守紀、文明、尊師、愛校”等，我們不能說這樣的校訓不好，但與上述“動物榜樣式”校訓相比，似乎缺乏個性和生命氣息。我們加強校園文化建設，要形成學校生氣勃勃的氛圍，營造校園親和環境，使學校成為學生依戀、向往、成長的學園、樂園。
活動育人――體驗多元色彩。教育者們都愛說的一句話是：活動最能鍛煉人。此話不假，學校要通過開展各種專項活動，如藝術節、運動會、讀書節等，有意體現生命教育主題和內涵。
（四）教育者要懂得生命
一位納粹集中營的幸存者，當上了美國一所中學的校長，每當一位新老師來到學校，他就會交給那位新老師一封信，信中寫道：“親愛的老師，我親眼看到人類不應該看到的情境：毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫生毒死；幼兒被訓練有素的護士毒死。看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學生成長為有人性的人，只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值。”
一名學生轉到一所新的學校就讀，數學考試只得了20分，老師給他訂了一個增加20分的學習目標。一個半月后，這名同學數學考了56分。老師宣布，這次全班考得最好的就是這名同學。同學們都很奇怪，老師說：“這名同學數學考試比上次增加26分，有誰比得過他嗎？”于是老師提議，全班鼓掌，向這名同學表示祝賀。也許是這名同學第一次受到這么熱烈的贊揚，他哭了。這名同學從此愛上了數學。
學校經常進行是“重點培養‘優生’，還是重點幫助‘學困生’”的討論。其實，這種討論并無多大意義。我們要關注的是“每一個鮮活的生命”?！皟炆?、“學困生”都需要我們幫助和輔育，從成全生命這個角度實施教育工作，我們就不會有“優”、“差”之爭了。上述那名同學遇到了一位懂教育的好老師，老師激活了這名學生的生命潛力，使這名學生由“差”變“優”，實現了他生命成長中的一次轉折。我們的教育教學工作擔負著喚醒生命意識，開發生命潛能，提升生命質量的任務，不能因為教育者的失誤，而造成對學生生命成長的忽視和傷害。
教育者要相信每一名學生都會成功（盡管他們成功的途徑、方式有所不同）。有許多教師問：“學生不能成功的原因是什么？”一位教師說：“如果你教的學生沒有獲得成功，原因只有三條。第一，我們沒有給學生提供成功的機會；第二，我們還沒有發現學生能夠獲得成功的優勢因素；第三，我們還沒有找到使學生成功的有效方法。”教育工作的成敗，主要應在教育者自身上找原因。有一項調查發現在校讀書6年，還有不少學生在課堂上從未發過言。超過60%的學生從未當過班干部（包括小組長），能夠外出參加活動的學生非常少。這不能不引起我們的反思。
生命教育的特點范文6
1997年,臺灣“教育部”委托實施倫理教育多年有成的臺中市曉明女中設計生命教育課程,并推動辦理研習、訓練師資等,于1998年度在全臺灣地區各國中(相當于大陸的初中)實施,高中則于第二學期實施。為推動生命教育的實施,臺灣“教育部”規定2001年為臺灣的“生命教育年”,并組織生命教育委員會,由臺灣各級學校推動生命教育。這項生命教育計劃將實施4年,以高中及國中學生為優先對象,逐年推廣到小學及大學。此外,臺灣“教育部”也計劃在40所國中及10所高中設置生命教育中心。
2.強調實踐在生命教育中的作用
臺灣教育界人士認為,生命教育有一個突出的特點,是在現實生活中主要不是通過語言或理論,而大都是通過行為舉動表現出來,給人以心靈的震憾和人格的陶冶,影響人的成長和發展。因而,生命教育是一種身教重于言教的教育,以具體的行為或舉動教育人,才能真正影響人、感化人。所以,在生命教育中,臺灣中小學非常強調實踐的作用,強調通過課外活動進行生命教育。如小學的“生命的旋律”教學,主要是在參加臺大醫院的活動中進行的。讓學生參觀產房、嬰兒室、手術室、安寧病房等,使之了解生命的起源,體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴。
3.加強中小學生命教育師資的培育
臺灣中小學在實施生命教育之初,就認識到生命教育的實施是一個系統工程。因而,在重視教材編寫的同時,也加強了中小學生命教育師資的培育。因為,“教育者必須先受教育”。生命教育在教育領域是一個新生的事物,沒有現成的教師,加強師資培育就成了生命教育實施的首要任務。臺灣“教育部”的做法是,把中小學中教授與生命教育有關科目,如生物、健康與道德、生活倫理等科目的教師,及對生命教育有興趣的教師,集中起來,進行生命教育培訓。為此,制訂了生命教育教師手冊,供教師們學習。加強生命教育師資的培育,是臺灣中小學生命教育成功的重要保證。
4.積極開展中小學生命教育研究
