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生命教育的概念范文1
關鍵詞：生命教育；內涵：綜述
收稿日期：2007―12―20
作者簡介：蘇海針（1979―），女，漢族，山東省濱州人，山東師范大學教育學院碩士研究生，主要從事教育基本理論及德育理論研究。
生命教育在上世紀的最后幾年至今，一度占據教育理論的中心位置。但是無論生命教育也好，life education也好，education for life也罷，其核心都離不開“生命”和“教育”兩個概念，而且不同視角的分析只是相對的，沒有絕對清晰的界限。
一、實施地域的不同
生命教育的思想源遠流長，因各國文化社會背景之不同而有不同的實施取向。在此暫且只探討明確以“生命教育”概念為其旗號的相關現狀。
（一）西方國家
第一位倡導education for life的是美國的J. Donald Walters，他于1968年在美國加州創建阿南達學校(Ananda Schools)，開始倡導和踐行生命教育。不過，education for life實施范圍僅限于其倡導者在美國和意大利所創建的阿南達學校。
通常認為，最早的life education概念是1974年由澳大利亞的Rev.Ted Noffs牧師針對青少年吸毒且許多青少年死于吸毒這一問題而提出。1979年，新南威爾士州(New South Wales)成立了旨在“預防藥物濫用、暴力與艾滋病”的生命教育中心(Life Education Centre，簡稱LEC)。這一概念一經提出，即引起世界各國教育界的普遍關注，目前LEC已經發展成為一個國際性機構。
總的來看，國內外生命教育在內涵、范圍、宗旨與推動單位方面均不相同。西方國家的生命教育推動單位并非官方或正規學校，著重于關注反吸毒、預防艾滋病、遠離犯罪和貧窮等話題，將生理與心理衛生教育、生死教育、安全教育作為其主要內涵；而國內生命教育則是以匡正社會風氣、提升全民生活品質與社會價值重建為目標，主題已遠遠超出澳大利亞、美國等地關注的范疇。
（二）我國港臺地區
香港于1995年起推展LEAP(The Life Education Activity Programme)，其內容延續了LEC的宗旨。1996年，香港天水圍十八鄉鄉事委員會公益中學首先在校內進行“生命教育課程”的，內涵開始擴大。三年后，香港“天主教教育委員會”又推出“愛與生命教育系列”，建議學校把婚姻的意義、家庭生活的真諦、貞潔的德行、性教育、人際關系和生命的意義這些內容融入有關科目。如今，香港的生命教育是大都從宗教的角度開展，內容涉及宗教教育、德育、倫理、公民教育等二十幾個科目。
1997年，鑒于校園頻繁的自殺及殺人事件，臺灣前教育廳廳長陳英豪認為必須在校園實行生命教育，此系島內“生命教育”一詞的正式提出。此種生命教育認為應從家庭、學校、社會各方面著手，幫助青少年從小探索與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛并發展每個人獨特的生命，并將自己的生命與天、地、人之間建立美好的共融共在關系，其內涵屬于廣義的生命教育，范圍很廣。如今，臺灣在教育當局和全社會各方面力量的支持下持續進行了近10年的生命教育，取得了較大成效。
（三）我國大陸地區
1922年陶行知先生在《時事新報》副刊《學燈》上發表《生活教育》一文，用英文把生活教育的觀念和思想表述為“education for life,education of life, education by life”，即把“生活即教育”命題用“生活教育、用生活來教育、為生活而教育”來闡釋。中文的“生命教育”一詞在大陸出現于20世紀90年代中期，當時主要是將環境教育、安全教育等看作一種生命教育，尚未對生命教育本身展開研究。到20世紀90年代末期，由港臺而來的生命教育才引起大陸學者的注意，并迅速形成一股研究熱潮，所以我們如今所謂的生命教育內涵基本與港臺地區保持一致。
鑒于我國教育改革和課程改革的需要，生命教育已開始付諸實踐。2004年12月,遼寧省啟動了中小學生命教育工程,制定了《中小學生命教育專項工作方案》。2005年6月，上海市也正式出臺了《上海市中小學生命教育指導綱要(試行)》。緊跟其后，湖南、湖北、黑龍江、山東等各省份開始出臺各種生命教育的指導綱要性文件。官方政策的正式出臺標志著“生命教育”這一現代教育理念開始大規模進入我國中小學校園。顯然，政府的介入和推動對生命教育的深入推廣和發展具有舉足輕重的作用。但是，在應試教育的強大羽翼之下，生命教育實踐也只是“星星之火”，遠遠達不到其在理論上的熱鬧程度。
二、分析生命層次的緯度不同
生命現象是世界上最最復雜的現象。對生命系統，我們只能作這樣或那樣的特征性的描述，而無法給生命下一個定義，因為沒有任何特殊的物質、物體或力量可以和生命等同。因此，人類對生命現象的理解可以有多層次、多緯度的闡釋，如此遂造成生命教育內涵的各具特色。臺灣學者的觀點就頗具代表性。
吳秀碧等很多學者根據身、心、靈三個層次，即把人的生命劃分為物質生命、精神生命、靈性生命來認識生命現象，認為生命教育可從生理與身體層面、心理活動與行為層面以及信念與靈性活動等層面入手。① 也有的學者根據知、情、意、行四方面來闡釋生命教育：認知層次指認識和了解身體及生命的意義和價值，熟悉與他人相處的法則以及知道愛惜自己和他人生命的方法；實踐層次指個體能夠將認識真正加以履行，不輕視自己和別人，不做傷天害理的事，能為自己行為負責；情意層次即具有人文關懷和社會關懷，能夠不斷的自我省思，欣賞和熱愛自己和他人的生命。② 學者鄭崇珍則從生命的生存、發展、自我實現等從低到高的需要出發，認為生命教育的目標從低到高可描述為培養學生珍愛生命，增進學生發展生涯和促進學生自我實現。③ 而臺灣更多的學者皆認同人的生命有人與自己、人與他人、人與自然以及人與“天”四個向度，認為生命教育應以自身為出發點，逐漸向外拓展到他人、社會、環境，直到生命的終極關懷和關懷整個人類的命運、建立世界倫理的觀念。最后一種認識角度在國內和國際學術界都比較普遍，基本能達成共識。
三、所涵蓋的具體內容不同
生命就是人的生命，而人的一切又相當復雜，所以，有關生命的方方面面無不理所當然地被納入生命教育內涵之中，諸如兩性、死亡、生理健康、感恩、信仰、安全、防治、自殺防治、傳染病預防、心理健康、生涯規劃、交往技巧、等，幾乎無所不包。在此，黃德祥教授的看法比較典型。他認為，生命教育落實在具體的教育情境中包含五個向度：宗教取向、生理健康取向、志業(生涯)取向、生活教育取向、死亡教育或生死學取向，并且認為美國的品格教育亦可視為生活教育的一部分。④所以，各學者口中的生命教育、各個國家和地區甚至不同的學校所實際實施的生命教育可能包含以上具體內容的幾種，重點會落在不同的具體內容上面，生命教育所體現出來的面貌也就五彩紛呈、各有特色了。
四、外延不同
外延的不同是指生命教育有廣義和狹義之分。
廣義上“生命教育”等同于“教育”一詞。國內很多學者認同，從教育發生學的觀點來看，教育因生命而發生，生命是教育的原點，本真的教育是以生命為原點，關懷生命，提升生命質量的教育。如葉瀾認為，教育就其本真意義來說，是“直面人的生命、通過人的生命、為了人生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業”。⑤把整個教育等同于生命教育，這只是教育的理想狀態，這種理解以其應然性而與現實存在的教育狀態相區別。但從如此廣義的內涵來看，人的一生雖然有限，但是牽涉的因素甚為廣泛，其過程也至為復雜，舉凡生存、生活、生計，乃至于身、心、群、靈等，都可包含在廣義的生命教育之內。換言之，此種生命教育應該是指健全人格的教育。
盡管很多學者認同生命教育或全人教育就是教育的應然狀態，但在實際實施中，生命教育往往作為現有教育體制的矯正和補充，也就是補充現實教育中應有但缺乏的東西，即專指教育或廣義生命教育的一部分。因為，一再重復教育內容是沒有意義的，況且，將現有教育體制和課程體系推倒重來是不現實的，只能是不斷改革與進步，不斷朝向教育的理想狀態邁進。所以，大多數人所默認的生命教育并非指的全部教育，而是更關注教育中的人文精神、終極價值，也即人文教育。比如程紅艷指出：“所謂生命教育，旨在喚起人們對生命價值的認識，全面恢復人類生命的本性，采用理想的教育推動人的發展，提升人類生命的本性，使教育成為生命本質覺醒和顯現的過程，成為個人向‘人類’世界和自我不斷開放的過程，從而改變教育的工具化和教育目標片面化的現象?！雹迯母鞣N關于生命教育內涵的觀點來看，明顯可以發現其重點有所偏重：不突出生命的物質、生理方面的保健，更注重心理、精神方面的發展；不突出科學教育方面，更注重人文素質的培養；不突出智育方面，更偏重德育、美育、群育等方面素質的培養；不突出人的認知方面，更偏重情感、意志等方面的發展。
繼 續 教 育 研 究2008年第3期
當然，最狹義和最核心的生命教育是直接與“生命”、“生存”、“生活”、“死亡”等詞密切相關的內容，也就是指死亡教育。
五、名實不同
名實之分即是生命教育理念與生命教育具體實施、實然狀態的差別。有學者甚至認為公元前六世紀到三世紀間，希臘哲人普遍對生命、宇宙及人的關懷，還有我國春秋時期孔子所實施的“有教無類”、提倡“啟發”的私塾教育都屬生命教育之列。
雖然并未冠以生命教育之名，其實，就廣義的生命教育內涵而言，國外有關安全教育、宗教教育、健康教育、道德教育、公民教育等諸多范疇都與生命教育水融，甚至被生命教育概念納入囊中。比如英國的彼得•麥克非爾創立的體諒道德教育學派、諾丁斯的關心學派及目前主要在宗教教育中開展的生命的價值和意義教育都對生命教育做出了重要貢獻。
國內近10年來的教育理論與實踐探索在一定意義上也可以說是圍繞著促進人的生命發展這一主題展開的，如“情感教育”、“情境教育”、“愉快學習”、“自主創新”、“交往學習”、“主體教育”、“和諧教育”、“體驗教育”等素質教育的理論模式。雖然未冠以生命教育之名，其實莫不從關照人的生命意識出發，何嘗不是一種生命教育呢？自然，國內不少學校也打出了實施“生命教育”的旗號，究其實他們實施的是否是真正的生命教育，是否真正與生命有關，這顯然是兩碼事。
六、與死亡教育的關系不同
生命與死亡唇齒相依，生命教育與死亡教育緊密聯系。諸多生命教育概念有時涵蓋死亡教育，有時與死亡教育、生死教育通用，有時又把死亡教育排除在外。
讓我們先從生命教育的淵源談起。生命教育的研究源于人們對死亡的思考，美國早于上世紀50年代末開始死亡學(Thanatology)的研究，60年代開始在高校有計劃、有系統地推廣死亡教育，后來擴展到西方其他國家。“死亡學”與“死亡教育”引入臺灣可溯源到上世紀70年代，卻因國人避諱談死的禁忌，直到1993年傅偉勛的專著《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》提出“生死學”一詞，國人才逐漸接受。此后“生死學”一時蔚為顯學，“死亡教育”也就轉為“生死教育”。到了1997年，前教育廳廳長陳英豪正式提出中文“生命教育”一詞，用“生命教育”代替“生死教育”更具有積極正面的意味，因此迅速被社會所接受。
其實“生死教育”與“生命教育”的內涵差異不大。張淑美就曾指出：“善生才能福終，死亡不啻是生命的導師；教導死亡，實乃教育生命，‘死亡教育’，正是‘生命教育’?！贝_實如此，死亡教育名為談死，實乃通過教育讓孩子從小形成正確的生老病死的觀念，從而能以正確的態度和頑強的意志保護生命并追求生命的價值和意義。因而，死亡教育是生命教育的一種實踐方式，也可以視為生命教育狹義上的解釋。臺灣大學里的生命教育就采取狹義的定義，以生死取向居多。
七、從教育學的角度進行區分
從教育學的角度來看，可以從宏觀、中觀和微觀三個層面把握。從宏觀上說，生命教育是教育的同義詞，不是一種單獨形式的存在，它是一種教育思想，并作為一種教育思想、教育意識滲透于教育的方方面面，滲透于各科教學和活動之中，它涵蓋教育的方方面面，并一針見血地直指教育的本來意義，強調人的價值，強調人的主觀能動性的充分發揮，強調人的整體發展和個體的多樣性，注重個體獨特的經驗；從中觀上說，生命教育單指生命教育課程，意指教育的內容方面，這種課程以師生的共同發展和共同的生命成長為宗旨；從微觀上說，生命教育是一種教學策略與方法，這種策略與方法以“體驗”為核心以達到教與學的目的。
最后，筆者想引用孫效智先生對生命教育內涵這個令人困擾的問題提出的三項足以供參考的原則，于我們撥云見日頗有助益：（一）定義問題?；旧隙x沒有對錯可言，我們不能說哪種生命教育的定義是正確的，哪種是錯誤的。任何人可以根據他自己的理念或理想來賦予生命教育某些內容。（二）共識與開放原則。定義適不適當或社會是否接受需要社會整體通過共識過程去討論，生命教育的內涵不應以一種封閉而獨斷的方式來決定，而應該透過開放的交流對話來確定并豐富它的內涵。（三）周延原則。生命教育它所包含的范圍應籠罩人生整體及其全部歷程，因此，生命教育的定義在內涵上應力求深度與廣度上的周延，避免各種片面與狹隘。
注釋：
①吳秀碧.生命教育理論與教學方案［M］.臺北：心理出版社股份有限公司，2006.22.
②張振成.生命教育的本質與實施［J］.上海教育科研，2002(10).
③鄭崇珍.生命教育的目標與策略［J］.上海教育科研，2002(2).
④黃德祥.小學生命教育的內涵與實施.生命教育全球資訊網life.省略.
生命教育的概念范文2
關鍵詞: 生命教育 大學生 價值
一、生命教育的概念
生命教育是以生命為核心主題,以各種教育手段,倡導大學生學會認識自我、珍惜、尊重、愛護、享受、超越生命的一種提升過程,從而獲得生命價值的教育活動。讓大學生認識和珍惜生命則是這一活動的重中之重。
二、生命教育的起源,以及各個國家和地區生命教育發展情況
生命教育的起源可以追溯到二十世紀六十年代,美國學者杰?唐納?華特士于1968年首次提出生命教育這一思想,并在加州創建了倡導和實踐生命教育思想的阿南達村和阿南達學校。多年來,生命教育的實踐在全球得到迅速發展,各個國家和地區大力倡導生命教育,各種學術團體紛紛開設相關課程,生命教育越來越受到人們的重視。
1.美國。
美國的生命教育開始的主題是死亡教育,通過死亡讓孩子樹立正確的生死觀念,并以正確的態度追求生命的價值和意義。從1968年學者杰?唐納?華特士首次提出“生命教育思想”這一概念,到1976年美國已有上千所學校開設了生命教育課程。為推廣生命教育,美國還成立了各種相關協會,出版了許多普及書籍和雜志。
2.日本。
日本在1989年修改的《教學大綱》中,針對青少年的自殺、殺人、破壞生態環境、浪費資源等日益嚴重的現象,提出了對人、自然、生命的敬畏觀念來定位道德教育的目的。近年日本流行的一種“余裕教育”的口號就是“熱愛生命,選擇堅強”,這是針對現在日本青少年脆弱的心理承受能力和日益繁多的青少年自殺事件而提出的,目的是讓青少年認識到生命的美好,使他們能面對并很好地承受挫折,更加熱愛生命,珍惜生命。
3.中國大陸地區
我國教育在生命教育方面較為滯后,但是近年來,許多教育界相關人士已經開始關注到這一問題,認識到21世紀的教育改革需要呼喚對生命的關注。原國家教委副主任柳斌是我國生命教育的主要倡導者之一,倡導以人為本,尊重、關心、理解和信任每一個人。其他的道德教育理論和實踐也圍繞生命教育的主體展開。
4.中國港臺地區。
2002年12月,香港成立了以社區和中小學為陣地的生命教育中心,開展生命教育,將學校、傳媒和非政府機構拉入到生命教育的隊伍中。香港宗教教育中心則發起了“親親孩子、親親書”的生命教育計劃,引起社會較大的反響。香港教育署課程發展處也提出“生命教育教師培訓”,顯示出教育行政主管單位對生命教育的重視。
臺灣的生命教育最早于1976年從日本引入,主要由民間團體參與并推廣,個別學校實施倫理課程中也會涉及生命教育的理念,但生命教育成為臺灣的主流教育是在1997年,臺灣“教育部”組織相關院校及專家規劃《生命教育實施計劃》,并成立“生命教育推廣中心”負責設計生命教育課程、編寫教材、培訓師資等,自1998年開始針對全臺中學生推廣,得到臺灣各中學和輔仁大學等一批大學專家學者的積極響應和熱情幫助。
四、大學開展生命教育的意義
1.開展生命教育是我國教育方針的必然要求。
我國的教育方針是培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人,而大學生是祖國未來的棟梁之才,我們的高等教育不僅要使大學生獲得知識和技能,而且要促進他們的潛能開發、素質提升和人格完善。
2.開展生命教育,是由高等教育所處的社會環境決定的。
當今世界,各種思潮相互激蕩,為大學生開闊視野提供了更加廣闊的平臺,但一些有害信息也容易影響到大學生的世界觀、人生觀和價值觀,很容易使大學生懷疑生命的意義與價值,甚至輕視自己與他人的生命。
3.開展生命教育,是由大學生發展的特殊性決定的。
大學生的生理年齡已是成年人,但心理發育相對滯后,隨著社會的快速發展和生活節奏越來越快,競爭越來越烈,當代大學生多為獨生子女,社會經驗不足,缺乏一定的耐挫力,稍有不順,容易走極端。
五、生命教育途徑
1.以“人性化”管理制度取代“封閉式”管理制度。
學校制度應該是“人性化”的柔性管理制度,這種制度要能體現出對人格的基本尊重和關懷。制度的制定過程充分發揚民主精神,制度的執行則要體現公平、公正、客觀、科學,對違規的處理要嚴而有情,嚴而有度。
2.多形式開展大學生心理健康教育活動。
當今大學生就業時面臨更加激烈的競爭,在受到家庭、情感、學業、就業、人際關系等不同壓力的影響下,加上自我調節和適應能力差,易出現迷茫、抑郁等情緒,甚至導致自殺或他殺等極端行為的出現。我們應通過組織講座、開設生命教育課程、宣傳生命教育知識、優化學習、競爭環境、拓展鍛煉等各種形式,引導大學生正確理解動態發展的時代與社會,理解他人與自己的生命意義,不斷在超越自我中成熟。
3.結合實踐,開設生命教育課程。
生命教育不應該是一門固定的課程,而是整合的學校各個學科領域,科學、社會、體育等學科,是生命教育的顯性課程。我們應將生命教育融入到這些學科的教學中,挖掘其隱含的生命教育內容,對學生進行形象的生命教育。同時通過生存拓展等各種訓練項目,給大學生創造一定的逆境條件,從而磨煉大學生的意志,使其意識到:痛苦磨難是成長的一部分,讓大學生學會自救互救等技能,鍛煉分析問題和解決問題的能力。
參考文獻:
[1]鄭曉將.關于“生命教育”中幾個問題的思考[J].福建論文,2005.
[2]陳文斌,劉經緯.大學生生命教育探析.[J].中國高教研究,2006.
生命教育的概念范文3
生命教育，最通俗地說，就是“為了生命的教育”，它是教育哲學層次上的教育概念，是價值論意義上的范疇。它首先是教育的價值追求，是對于“為何而教”的堅定回答。這或許在一些同仁看來有內涵過于寬泛、陳義過高的弊端。但我認為，生命教育僅僅作為教育內容或方法層次上的概念不足以擔當從根本上掃除當今教育的功利主義和缺乏靈魂，甚至不人道的積弊的使命。
人類個體的生命僅僅是復雜的自然界生命系統中的一個部分，從個體到群體、到種族、到國家再到整個人類，再從人類到其他物種，從生命系統到整個自然世界，人類個體生命的存在與這些息息相關，能不能意識到這一點，并有恰當的行為以至文化系統的支持（特別是制度保障），這關涉文明的歷程?！吧逃边M入到人們的視野中，并有越來越多的個人和組織加入到對于生命教育的探索，表明了人們對于生命的自覺，人生的自覺，標志著“人的時代”對于“物的時代”的超越的嘗試性努力。
對待生命的態度，是評判一個組織、一個政黨、一個民族、一個政權、一種宗教以至每一個人，正義與邪惡，高尚與拙劣，文明與野蠻的標尺。對于生命的戕害、摧殘、虐待、輕賤，更不用說毀滅和虐殺，統統都是需要我們人類自覺摒棄并逐步禁絕的。
讓每一個人都幸福而有尊嚴地生活著，人類亙古未變的理想照亮著今天的現實，那些陰暗的、丑惡的存在（從觀念到習俗，從規則到制度）潛伏在我們的生活之中。喚醒人類多一份警覺，多一份應對殘缺的技藝，多一份充滿人性的制度保障，這首先有賴于我們將每個人的生命放在崇高的地位予以關照和富于智慧的探索。
科學技術的突飛猛進，物質財富的極大豐富，個體的生命質量與生命尊嚴受到空前關注，使得關涉個體發展的教育承載著諸多期盼和重托，從沒有像今天這樣備受關注。我們究竟需要什么樣的教育，什么樣的學校，什么樣的教師？我們究竟需要什么樣的課程，什么樣的課堂，什么樣的教學方式、方法？有識之士認識到：在這些難解的宏大命題下，還有無數具體細微的話題，正急切地等待著我們作出回答。這個回答，不應該是空洞乏味的闡釋、晦澀艱深的教條，也不應該是坐而論道的清談、頤指氣使的指令，更不應該是不負責任的敷衍、喋喋不休的抱怨，它必須來自于教育者自覺探索的行動，來自于鮮活的教育實踐，來自于生動的一線課堂，更來自于每一個生命成長的過程和體驗。
作為一門課程的教師，他首先應該是一個教育者。我認為作為教育者，需要勇敢、堅毅和嚴謹：怯不從教，懈不從教，茍且不從教。但更需要明確的是為何而教。作為現時代的教育者，只有確立“為幸福人生而教，為自由社會而教”才是教育正當的價值追求。
100年前，同胞的熱血擦亮了先知者的眼睛，中華民族從制度上了專制統治。但從梁任公到魯迅先生等思想先驅提出的改造國民性的歷史課題至今還遠遠沒有完成。如何使每一個生命得到解放，如何使人格獨立和精神自由變成生活的常態，從公民教育到生命教育，我們有更長的路要走。
生命教育的概念范文4
幼兒階段是實施生命教育的最佳時機。目前，生命教育在高等教育和中小學教育中正逐步興起，而在幼兒教育中卻較少得到關注。幼兒的生命教育主要存在以下問題：功利化的教育觀念忽視生命教育，當代社會對死亡話題的忌諱，傳媒對幼兒教育的誤導等三大問題。針對以上問題，本文提出了家園共育的措施，以促進幼兒生命教育。
關鍵詞
幼兒生命教育 死亡教育 家園共育
很多人認為，生命復雜而又深奧，在幼兒階段就開展生命教育不切合實際，等孩子大了再說[1]。其實，幼兒從三四歲開始就對“死是什么”“我從哪里來”這類問題充滿了好奇，這是開展生命教育的契機；另外，幼兒階段是人格發展奠基的重要時期，可塑性強，從小讓幼兒“認識生命、珍愛生命、欣賞生命”，對他們的成長具有重要意義。可以說，幼兒階段是實施生命教育的最佳時機。目前，生命教育在高等教育和中小學教育中正逐步興起，而在幼兒教育中卻較少得到關注。
一、生命教育與幼兒生命教育
生命教育起源于20世紀60年代末的美國。在我國，香港地區于2002年提出以生命教育整合公民教育和價值教育；內地的生命教育起步較晚，由省市教育行政主管部門牽頭的生命教育始于2004年。
目前，關于生命教育概念的界定可謂百家爭鳴。這里引用馮建軍[2]的觀點，他認為生命教育是通過有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養和生命價值的提升教育，使學生認識生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現生命的價值。
幼兒生命教育指的是在尊重幼兒發展主體性的基礎上，通過生理教育、心理教育、生活教育等途徑[3]，讓幼兒認識人與自己、人與他人、人與環境、人與宇宙的關系，最終讓幼兒認識生命、珍愛生命、欣賞生命，達成全人健康發展的目標。
二、幼兒生命教育存在的問題
（一）功利化的教育觀念忽視幼兒生命教育
現在看重分數和技能的功利化的教育觀念仍然盛行，不少孩子從幼兒園開始就被送進各種各樣的培訓班，接受才藝訓練，并且還要參加各種各樣的比賽。孩子們被當成了學習的機器，而不是一個完整生命的存在。他們沒有太多機會去認識自己、感受大自然，更談不上去理解生命的價值和意義，這使他們在成長過程中很可能面臨生命的空虛感，容易失去生活的熱情，甚至漠視自己和他人的生命。
（二）當代社會對死亡話題的忌諱
死亡教育是生命教育的一個重要內容，但是，一個奇怪的現象是，遠古時期的人類能正視生死的話題，而越是文明的社會里，人們越是“談死色變”。在我們國家的傳統文化中亦是如此。老師和家長們對幼兒關于死亡方面的問題要么避而不答，要么無法正確解答。因此，幼兒對死亡往往無法獲得正確的認知。
（三）傳媒對幼兒生命教育的誤導
在現代的社會里，電視、電腦等傳媒工具越來越多地影響著人們的生活。動畫片和電腦游戲成了許多孩子的最愛。這些動畫片開闊了孩子們的視野，豐富了他們的想象力；電腦游戲也讓孩子們的生活增添了不少的歡樂。不過，由于孩子們沒有渠道得到正確的生命教育，這些傳媒中的錯誤的生死觀很可能趁虛而入，并先入為主。電腦游戲包括一些優秀的動畫片中都不乏死而復生的情境，這使幼兒似乎覺得生命并不重要，因為生命可以重來。
三、幼兒生命教育的措施
（一）建立幼兒生命教育的課程體系
現行的幼兒教學大綱較少涉及生命教育的內容，生命教育缺乏完整的課程體系，不少幼兒教師對幼兒生命教育的理解還不是很到位。教育部門應盡快確定幼兒生命教育的目標，細化幼兒生命教育的內容，編制幼兒生命教育教材，并進行生命教育師資培訓。
（二）通過多種方法對幼兒進行生命教育
教師應不斷探索幼兒生命教育的有效方法，利用多種形式對幼兒開展生命教育的教學。其中，結合繪本和說故事的方法是進行生命教育的有效途徑之一。
Jean&Debbie提出繪本在幼兒園教室中的地位日益重要。繪本能拉近成人與孩子間的距離，讓彼此能很快的以繪本的內容交流、討論。教師可精心挑選幼兒能夠理解的生命教育繪本作為教材，透過繪本故事的分享，豐富幼兒生命的經驗和知識。教師在使用生命教育繪本進行教學時，應讓幼兒感受故事、參與故事并表達對故事的理解，做到從故事中來到故事中去，讓幼兒通過體驗和參與故事主動地構建生命知識觀和價值觀[4]。
（三）家園互動，促進幼兒生命教育
開展幼兒生命教育自然離不開家庭的配合，如何將幼兒生命教育的理念推廣普及給家長呢？
首先，幼兒園可利用多種渠道向家長普及生命教育的知識。比如，可借助網絡平臺向家長進行相關知識的宣傳，可以編訂《幼兒生命教育家長讀本》等材料指導家長開展幼兒生命教育，也可以舉辦講座或交流會的形式讓家長進行學習。
其次，共同閱讀親子共讀繪本可在幼兒園或班級設立生命教育繪本的圖書架，讓家長和孩子挑選自己感興趣的繪本帶回家一起閱讀和交流，共同體會書本中的生命寓意。另外，家長要注意選擇自己喜歡的生命教育繪本與幼兒分享。Jim Trelease在 “朗讀的禁忌”中提到的：“別讀自己不喜歡的故事，因為你的不喜歡會表現在朗讀上，造成反效果”。所以，只有家長只有選擇喜歡的生命教育繪本才能讓幼兒也喜歡。
總之，幼兒的生命教育需要家園同心，不僅需要教師和家長從觀念上認識生命教育的重要性，還要通過不斷的合作和互動來促進幼兒更好地了解生命與熱愛生命。
參考文獻
[1]劉淑鳳，劉紅敏.倡幼兒生命教育，奠精彩人生根基[J].吉林省教育學院學報.2013.3：109-110
[2]馮建軍.生命化教育[M].北京：教育科學出版社，2007：8.
生命教育的概念范文5
[關鍵詞]大學生；生命教育；起源；內容
一、生命教育的起源與發展
“生命教育”一詞最早興起于美國，經歷了從“死亡教育”到“生死教育”再到“生命教育”的演變過程。1968年杰?唐納?華特士出版了《生命教育》一書，首次提出“生命教育”概念，并在加州創建“阿南達村”學校，開始實踐生命教育思想。上世紀60年代，死亡教育在美國高校得到了系統推廣。到上世紀的90年代，美國己經基本實現了在中小學實施生命教育的目標。
1979年，澳大利亞在悉尼成立了“生命教育中心”。該機構作為一個國際性機構，主要致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治工作。從此，西方國家開始明確使用“生命教育”這一概念，國際上許多國家也開始重視生命教育。
在日本，谷口雅春1964年出版《生命的實相》，最早推出生命教育。此后，針對青少年中出現的自殺、殺人、破壞自然等現象，國家1989年從修訂《教學大綱》入手，開展生命教育，并將道德教育目標確立為“尊重人的精神和對生命的敬畏”的生命教育。日本非常重視下一代生存能力的培養。幼兒園開始培養孩子自己吃飯、穿衣、系鞋帶等自理生活能力，中小學則通過每年的“田間學?！?、“孤島學?！?、“森林學?！保M織學生到自然條件艱苦的地方，培養其吃苦耐勞的精神和克服困難的毅力。近年來又針對青少年生命意識薄弱問題，大力實施“熱愛生命，選擇堅強”的“余裕教育”。
在我國，生命教育起步較晚。其灣地區最早。1963年臺灣曉明女中開設《生活指導課》和《倫理課》，其中貫穿生命教育內容。1997年臺教育部門在該校設立“倫理教育推廣中心”，并通過它培養生命教育課程師資。1998年生命教育在臺灣中學實施。2000年，政府教育部門將生命教育理念正式納入從小學到大學16年的學校教育體系，并計劃在臺灣40所初中及10所高中設置生命教育中心。同時南華大學設立了生命教育學研究所，臺北護理學院成立了‘生與死研究中心’”，其他大學也陸續開設了生死學、生命教育等相關課程。
香港的生命教育始于上紀末。其生命教育注重從宗教的角度開展，內容包括宗教教育、德育、倫理、公民教育等科目，設立了“宗教與人生―優質生命教育的追尋”等網站，出版了《香港的生命教育》等專著，2002年香港教育學院公民教育中心明確提出以生命教育整合公民教育及價值教育，并在多所學校推廣正規和非正規的教育課程，讓學生體會生命的意義，增強抵抗逆境的能力。
在大陸，由于應試教育體制影響，生命教育在很長時間未得到重視，直到2002年云南大學馬家爵事件發生后，人們才開始重識生命教育。2004年3月，北京中加學校開設第一個生命教育系統課程。同年4月，在杭州舉辦的“教師、課程與人格建構”研討會上很多專家學者大聲疾呼盡早、盡快在學校開展生命教育。同年12月遼寧省第一個啟動了生命教育工程。2005年，《上海市中小學生生命教育指導綱要（試行）》出臺。2010年，教育部公布實施《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010―2020年），在戰略主題中明確提出了要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續發展教育”。
目前我國生命教育實踐主要集中在中小學階段。由于受傳統思想和現實教育體制等因素的影響，長期以來我國高等教育謀求的是“以何為生”的本領，放棄了“為何而生”的思考。許多高校只重視學生專業知識、專業技能的培養，而忽略了學生的生命教育，即使少數高校在有限的范圍內實施生命教育，其目的也僅限于預防大學生自殺。
二、大學生生命教育的主要內容
珍惜生命教育。生命教育首先要教育大學生學會珍惜生命、敬畏生命進而尊重生命、維護生命。這是生命教育的起點、核心。一是珍惜自己生命。相對于浩瀚無窮的宇宙，人的生命是短暫而不可復得的。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次?！蓖瑫r生命也是脆弱的，一次疾病或意外都可能導致生命的消逝，因此要珍惜自己的生命。每個人的生命不僅屬于自己，同時也屬于父母和社會，任何人都沒有權利隨便處置自己的生命，更不能因為一點挫折而放棄自己生命。二是珍愛他人生命。每個人的生命都是短暫而美好的，大學生要堅持“生命至上”的原則，像珍惜自己生命一樣尊重他人生命，不怨天尤人，不傷己無辜，要學會與他人、與社會和諧相處。學校應通過現實生活中的典型案例培養大學生的感恩之心，讓他們從關愛自己開始發展到關愛親人，通過生命教育的熏陶逐步延伸至對他人生命的關愛。三是珍視一切生命。生命不只是孤立的個體存在，任何一個良好的生命存在，必須是個體生命與其他生命及非生命體系的相互協調。大學生生命教育要注意培養學生的整體生命意識，不僅要珍惜自己的生命、他人的生命，還要珍視宇宙間的一切生命，要擁有愛世間萬物的博大情懷。
責任與感恩教育。每個人作為社會的一員都肩負著對自己、家庭、社會和國家的責任。由于家長的過分溺愛，片面的應試教育和社會不良風氣的影響，當前有許多大學生責任意識淡薄，學習、做事馬虎，過分注重自我，心理脆弱，精神萎靡不振，更缺乏感恩之心。因此要加強對大學生的責任與感恩教育。首先引導大學生樹立“天下興亡， 匹夫有責”的理想抱負和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向，并要引導他們把自己的個人理想融入到民族和社會的理想中去，鼓勵大學生勇敢地肩負起歷史責任和社會責任。其次要教育大學生對自己負責，以此為起點，強化大學生的人生責任感。最后要教育大學生對家庭、對社會負責，要感恩父母、他人及社會。每個大學生在成長的過程中，家庭、社會、周圍的許多人給予了無限的關懷、幫助，當大學生們獨立之后，要有感恩之心，要對家庭、社會進行回報。這種回報是大學生對家庭、對社會的責任。
挫折和死亡教育。任何事物的發展都不是一帆風順，人生也一樣，也可能遭遇各種困難、挫折?，F在大學生大多是獨生子女，從小父母關愛備至，呵護有加，使許多學生缺乏基本的獨立生活和處理問題的能力。進入大學后，遠離父母，面對繁重的學習任務、劇烈的就業壓力、復雜的人際關系，特別是感情困擾，很多學生往往不能正確處理、理智對待、有些甚至采取自殺、他殺等極端的方式解決。因此學校應對大學生進行挫折教育，讓他們學會自我心理調控，學會從失敗中總結經驗，提高其承受挫折和抗擊打擊的能力。每個人都要經歷生與死的過程，“生命總是和它的必然結果，即總是以萌芽狀態存在于生命中的死亡聯系起來加以考慮?！币虼司次飞曇跋碌纳逃厝话ㄋ劳鼋逃?。但長期以來，人們大多關注生命的美好，避諱死亡的話題，死亡教育在我國幾乎成為。許多大學生由于對死亡知識無知導致對生活絕望、對生命放棄的錯誤人生態度，有些甚至因為學業不順、感情受挫、生活貧困而隨意選擇結束生命。近年來各高校自殺或他殺事件頻頻發生。因此高校應當對大學生進行死亡教育。通過死亡教育，讓學生逐步了解、認識、接納死亡，讓其認識到死亡是一種自然現象、必然現象，從而消除他們對死亡的恐懼、隨意，并通過認識死亡來感悟生命的可貴、美好，從而使其珍惜生命、善待生命。
和諧教育。黨的十六大報告中提出和諧社會建設，不僅要求實現人與社會之間的和諧，還要求實現人與自然的和諧。大學生生命教育也應該創造一種廣泛的和諧，即讓學生與自身和諧、與他人及社會和諧、與自然和諧。首先，培養大學生身心和諧的意識。每個人的生命是一個相對獨立的整體，人的身體和思想（心理）是一個整體，他們之間相互作用、相互影響。因此一個健康和諧的生命不僅要有強健的體魄，還要有健康的心理。近年來由于社會競爭加劇、家庭教育缺失、個人主觀忽略等原因，許多大學生心理健康存在問題。學校應通過開展心理健康教育，給學生傳授、提供緩解壓力、調節情緒的方法和技巧，以促進大學生身心和諧。其次，培養大學生與他人及社會的和諧相處意識。任何生命都不能孤立地存在，它必須存在于一定的社會關系之中，每一個體生命都是其與其他個人、社會的相互交往中存在和發展的。因此高校應開展人際交往教育和社會道德教育，培養大學生怎么與他人、與社會和諧相處，盡量理解別人，尊重別人，具有良好的社會適應能力和協調能力。最后，培養大學生與自然的和諧發展意識。自然是人類的生存、發展不可缺少的物質條件，人類應當愛護自然、與自然和諧相處。但長期以來，人類為了自身的發展，對自然過度開發，導致生態環境遭到嚴重破壞，人的生存面臨嚴重威脅。因此，生命教育應培養大學生與大自然的和諧發展意識，讓他們認識到自然也具有生命意義和自身的內在價值，是社會全面可持續發展的基礎，使其學會關愛自然，保護自然，像善待自己一樣善待自然。
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作者簡介
曹向蘭（1963--），女，漢族，四川內江人，副教授，單位：成都信息工程大學政治學院，研究方向：哲學.
生命教育的概念范文6
關鍵詞：生命教育觀，生命，教育
近年來，中學生和大學生不珍惜生命的事件比比皆是，這些學生的生命觀已然扭曲，這讓我在反思，在學校教育中宣揚積極健康的生命教育觀勢在必行，要讓學生認識到生命的可貴之處，教育不僅僅要向學生傳授知識，更要教導學生尊重生命，熱愛生命，提升自我，奉獻社會。
1 國外對生命教育觀的研究概況及成果
美國的生命教育是源于上個世紀 50 年代末開始的死亡學的研究，來自美國的學者唐納·華特士首先明確提出了生命教育這一概念。他于 1968 年還出版了《生命教育》一書，探討教育的真諦就是要關注人的生理和心理的發育和生命個體的健康成長，許多別的國家深受生命教育觀的影響，逐漸形成了一種新的教育理念，比如英國提出的“呼應課程”，要求教育要符合人的發育規律。日本依據自身嚴峻的社會現實提出了尊重和敬畏人的生命這一教育目標，并于 1989 年編訂了新的《教學大綱》，日本教育界呼吁要珍惜生命、熱愛生命，提高自己生命的價值，這樣不僅可以愉悅自我，還能增強團結互助的社會氛圍，甚至還可以抵制不良文化的沖擊，有足夠無畏的英雄氣概去面對挫折和困難。在日本學生因升學壓力大導致生活質量不高的情形下，日本教育界又開始倡導“余裕教育”，試圖將學生從應試教育中解放出來，在恢復學生們天真爛漫的本性的同時教會學生如何做人。
綜上所述，國外對生命教育觀的研究主要是從以下五個方面來進行的：一、要教導人們熱愛生命，二、教導人們關懷死亡，三、預防藥物的濫用和艾滋病的防治，四、要重視生命教育正規課程，五、生命教育需要自強訓練。
2 國內對生命教育觀的研究概況及成果
中國傳統的生命教育觀主要集中體現在儒、道、佛三大家之中。儒家主要關注的是對生命的道德主義教育，重視道德對人的教化作用。道家關注對生命的自然主義教育，提倡道法自然，無所不容，無為而治，人與自然的和諧相處。佛家關注生命的超脫主義教育，關注人生痛苦的超脫，重視定慧修持。這些中國傳統的生命教育觀在當今社會仍然具有十分重要的現實意義。
2014 年，隨著中國學生核心素養發展報告的提出，國內對生命教育觀的研究又提升了其研究深度，主要涉及到其內涵和價值、構建其體系、充實其內容三個部分。在研究其內涵和價值方向上，學者張銳和高琪這樣認為，生命教育離不開對生命意義的理解，因而，鼓勵和教育學生要敬畏生命；而學者彭愛波則從死亡教育出發，通過讓學生感受生命的價值來全方面的發展學生的生命教育觀。在構建其體系方向上，例如王北生和趙云紅認為，學生潛在的生命基質是生命教育的基礎，用合適的教育方式激發出生命更多的價值是這種教育的基礎；在充實其內容方向上，有人認為，萬物皆有生命，因此生命教育不僅僅體現在人自身的教育，更要體現與他人、與自然環境、與其他一切事物的教育；還有人將生命教育的內涵分為三個層次，例如彭愛波提出的珍愛生命、自我發展和自我實現三個層次，這些研究觀點的提出也是旨在解決現實社會中存在的生命和教育方面的難題。當今社會許多學者還將生命教育觀與德育、與新基礎教育、與課堂教學以及相關課程、與生命中的不同人生階段等等相結合進行研究。
3 開展生命教育的途徑
3.1 心理健康教育課程傳授，其他學科融合滲透
高?？梢蚤_設心理健康教育課程，將生命教育作為心理健康教育課程的重點教學內容，向學生傳授生命意義和生命色彩的知識，還可將生命教育觀與語文、政治、歷史等其他學科的教學結合起來，教師應充分挖掘學科中生命教育的內容，積極探索有效的教學方法，在對學生們進行學科知識教學的同時也能開展生命教育。
3.2 用實踐生活來補充理論知識
生命教育的基本理論知識與教育事例皆來自于生活，來自于生活中的實踐成果，所以開展生命教育離不開實踐，老師在課堂上要引導學生學習理論，在課下可以帶領學生積極參加一些社會實踐活動，讓學生在實踐中學會珍愛生命，奉獻社會。
3.3 提升理論研究水平，豐富生命教育的內容
政府和社會人士應大力宣傳和推廣生命教育觀，讓更多的學者和研究人員參與到生命教育觀的研究中去，吸收人們優秀的思想理論觀點，這樣不僅可以提升理論研究水平，更能豐富生命教育的內容，為課堂教學提供更多素材和理論基礎。
3.4 學校家庭教育相結合，擴大生命教育的覆蓋面
家庭是學生的第一教室，父母是孩子的第一任老師，家庭環境無時無刻不在影響著學生，因此學校的教育離不開父母的配合，老師和家長要攜手共促學生的全面發展，向孩子傳授生命教育觀方面的知識。
3.5 廣泛宣傳形成共識，形成良好的社會環境
學生對生命教育觀的認識受到社會大環境的影響，政府相關部門和媒體應大力宣傳，將生命教育融于社會中的每一個角落，弘揚正確的價值觀，積極營造有利于學生成長和發展的良好的社會環境，讓學生在走出校門接觸社會的過程中潛移默化地受到正確價值觀的熏陶，幫助學生對生命教育觀有一個正確的認識。
4 結語
我們的教育要貼近學生，理解學生生理和心理的發展規律，了解學生的生存狀態，尊重學生個體之間的差異性，因地制宜，因材施教，并適時對學生進行有關自身生命的積極引導，向他們宣揚正確的生命教育觀念，教導學生珍愛生命，幫助學生更好更全面地發展。
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