前言：中文期刊網精心挑選了新聞傳媒研究范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
新聞傳媒研究范文1
一、中國新聞傳媒業新生態、新業態的基本表現
（一）以混合所有制為標志的傳媒新體制基本成型
從宏觀上來看，在當前的社會條件下，我國的新聞傳媒業在資本結構上表現出明顯的混合所有制特征。具體來說，混合所有制可以分為以下兩種類型：
一，在傳統媒體階段，實際由國家控制資本并采用企業管理模式的混合所有制方式。雖然國家鼓勵社會閑置資金可以流入新聞媒體的經營領域，但必須以堅持“宣傳與經營分離”、“國家完全控股”的兩項原則為前提。目前，反映國家意志，并及時宣傳黨的發展動態的報紙、電視和廣播仍然處于國家的控制之下，而一些民營企業則對網絡上的輿論宣傳媒體具有控制權。
二，在政策允許的范圍內，諸如BAT等民營企業，通過收購、聯合、參股、協作等渠道，在新媒體和傳統媒體的經營領域輸入資本的混合所有制方式。阿里巴巴集團在2015年制定了面向新聞媒體的發展策略，并在當年6月，以12億元的流動資本獲得《第一財經》的參股權；2015年10月，該企業又與隸屬于四川報業集團的華西都市報聯手創辦了“封面傳媒”；12月，完成了對香港《南華早報》（英文報紙）的收購。通過運用多種方式，阿里巴巴順利進軍廣播、電視、報紙等傳統新聞領域以及流媒體、自媒體、網絡等新興媒體宣傳領域，組建了一個龐大的傳媒架構。
（二）以互聯網為中心的傳播新格局形成，新媒體成為主導，傳統媒體全線收縮
網絡新媒體的興起，使得傳統媒體的發展面臨著越來越嚴峻的發展困境。調查發現，與2014年相比，我國電視廣告的投放量在2015年下降了5.6%；而傳統的新聞報紙則呈現出“斷崖式”下跌的局面，在休刊和停刊的交織局面中茍延殘喘；即使受到網絡影響較小的廣播在2015年的業績也不容樂觀。而與此相反的是，網絡媒體的發展卻勢不可擋。中國網民在2016年12月已經達到7.31億，互聯網在全民中實現了53.2%的普及率；另外，相關調查報告還顯示，在這些網民中，約6.95億已經成為手機網民，目前手機網民在全體網民中的占比是95.1%，而2015年則僅為90.1%。通過對2015年傳媒產業類型的分析得知，包括移動增值和互聯網在內的新聞媒體的市場占比，目前已經躍升為51.8%，而2014年的占比則為47.2%，電視、廣播、報紙等傳統媒體的市場占有率僅為20%。另外，報紙、廣播、電視以及雜志等四家共計1743.53億元的廣告收入不敵互聯網獨家2096.7億元的廣告收入。互聯網媒體正在取締傳統媒體，成為社會的主流。
需要指出的是，在新型的媒體架構中，民營媒體正在發揮著主導的作用。2017年3月，艾瑞數據對移動端“有效使用時長”做了調查，位居前五位的今日頭條、騰訊新聞、網易新聞、天天快報以及搜狐新聞均為民營企業。而傳統媒體，除了《人民日報》外，其它在移動客戶端的影響力非常微小。
二、中間階層與輿論新取向
（一）中間階層成為網絡輿論的主導性群體
2016年，中國互聯網信息中心按照網民對不同新聞內容的關注度，將其分為“多屏低調型”、“意見直抒型”、“資訊娛樂型”、“傳統時政型”等四種類型。其中，“意見直抒型”的網民由占比為60.3%的25-34歲的年輕人構成，這類群體中，56.6%的人擁有大學本科以上的高學歷。而現實中的中間階層熱衷于關注社會熱點，并喜好發表觀點以及轉發新聞，這些表現與此類網民的性格特征極為相似。從果殼、知乎等網絡社群的網民構成來看，擁有高學歷的高知用戶占比最大，而從2016年新聞媒體的宣傳效果來看，在輿論熱點散播的過程中，此類群體發揮了重要的作用，這充分說明中間階層已經成為網絡輿論的主導性群體。
（二）網絡議題的轉換：從弱勢群體的維權到對安全穩定關注
借助于網絡平臺，宜黃強拆以及錢云會事件曾經在全國轟動一時，引起了全社會的共同關注。而此類信息的傳播，通常由低收入群體或農村等“草根”網民發起。這類社會弱勢群體，由于在社會發展中難以獲得充分展示其個人價值的機會，并且當個人利益遭到侵犯時，只能通過互聯網平臺進行利益訴求，從而使得以往的網絡熱點聚焦在分配不公、貧富懸殊等社會矛盾層面。
但是，隨著中間階層的主導作用的發揮，安全、權益、民主以及法治等相關議題開始成為網絡熱點，并引發了網民對雷洋、魏則西事件以及“毒跑道”等權益事件的強烈關注，而在醫療、教育、養老、住房等熱議層面，中產階級和一線城市居民表現得異常焦躁。通過對雷洋事件的討論，他們總結出“今天若不關注雷洋事件，下一個雷洋可能就是你”。中間階層在權益層面表現出來的特殊情緒，與他們自身存在的脆弱性不無相關。從中間階層的來源來看，他們大多是從社會底層奮起，承擔著巨大的生活壓力，而不斷發展的社會新局面又使他們時刻要面對來自于市場的風險。因此，中間階層更加關注社會的動態，因而才成為網絡輿論的主導性群體。
三、新生代與輿論新生態
新生代是網絡輿論生態發生變化的另一個因素。與80、90后相比，處于成長中的95后、00后正在引導網絡輿論新方向。
（一）新生代是“豐裕的一代”。從成長環境來看，95后、00后的物質生活水平較高，逐漸深化的社會改革，又為其提供了更多的發展機會，他們充分分享了改革開放的成果，而在多元化的社會結構中，接觸到多種類型的溝通方式，具有較高的人際交往能力，他們成長在社會穩定、國家強盛的歷史階段，因而對生活充滿了自信，通常在網絡中主動進行正能量傳播。
摘要：在當前科學技術快速發展以及社會改革不斷深入的背景下，我國的新聞傳媒業取得了明顯的進步。傳媒類型開始向混合所有制進行轉變，并以互聯網為平臺，營造新型的傳播格局，在這種格局中，新聞制作與新聞傳播逐漸分離。新時期下，我國的新聞行業表現出融合產品多、媒介渠道多、生產主體多的特點，而傳統的新聞媒體僅有“內容提供商”的功能。從微觀上來說，社會中間階層的突起、資本大鱷的反向融合作用、新聲代的輿論價值觀、新聞與視頻的聯合以及自媒體的發展，也加速了新聞媒體新格局的形成。因而，對于傳統的新聞媒體來說，應當正視現實，適應社會的發展，及時調整發展策略，定位于意義媒體，順利完成角色轉變。
關鍵詞：新聞傳媒業；新生態；新業態
一、中國新聞傳媒業新生態、新業態的基本表現
（一）以混合所有制為標志的傳媒新體制基本成型
從宏觀上來看，在當前的社會條件下，我國的新聞傳媒業在資本結構上表現出明顯的混合所有制特征。具體來說，混合所有制可以分為以下兩種類型：
一，在傳統媒體階段，實際由國家控制資本并采用企業管理模式的混合所有制方式。雖然國家鼓勵社會閑置資金可以流入新聞媒體的經營領域，但必須以堅持“宣傳與經營分離”、“國家完全控股”的兩項原則為前提。目前，反映國家意志，并及時宣傳黨的發展動態的報紙、電視和廣播仍然處于國家的控制之下，而一些民營企業則對網絡上的輿論宣傳媒體具有控制權。
二，在政策允許的范圍內，諸如BAT等民營企業，通過收購、聯合、參股、協作等渠道，在新媒體和傳統媒體的經營領域輸入資本的混合所有制方式。阿里巴巴集團在2015年制定了面向新聞媒體的發展策略，并在當年6月，以12億元的流動資本獲得《第一財經》的參股權；2015年10月，該企業又與隸屬于四川報業集團的華西都市報聯手創辦了“封面傳媒”；12月，完成了對香港《南華早報》（英文報紙）的收購。通過運用多種方式，阿里巴巴順利進軍廣播、電視、報紙等傳統新聞領域以及流媒體、自媒體、網絡等新興媒體宣傳領域，組建了一個龐大的傳媒架構。
（二）以互聯網為中心的傳播新格局形成，新媒體成為主導，傳統媒體全線收縮
網絡新媒體的興起，使得傳統媒體的發展面臨著越來越嚴峻的發展困境。調查發現，與2014年相比，我國電視廣告的投放量在2015年下降了5.6%；而傳統的新聞報紙則呈現出“斷崖式”下跌的局面，在休刊和?？慕豢椌置嬷衅堁託埓患词故艿骄W絡影響較小的廣播在2015年的業績也不容樂觀。而與此相反的是，網絡媒體的發展卻勢不可擋。中國網民在2016年12月已經達到7.31億，互聯網在全民中實現了53.2%的普及率；另外，相關調查報告還顯示，在這些網民中，約6.95億已經成為手機網民，目前手機網民在全體網民中的占比是95.1%，而2015年則僅為90.1%。通過對2015年傳媒產業類型的分析得知，包括移動增值和互聯網在內的新聞媒體的市場占比，目前已經躍升為51.8%，而2014年的占比則為47.2%，電視、廣播、報紙等傳統媒體的市場占有率僅為20%。另外，報紙、廣播、電視以及雜志等四家共計1743.53億元的廣告收入不敵互聯網獨家2096.7億元的廣告收入?；ヂ摼W媒體正在取締傳統媒體，成為社會的主流。
需要指出的是，在新型的媒體架構中，民營媒體正在發揮著主導的作用。2017年3月，艾瑞數據對移動端“有效使用時長”做了調查，位居前五位的今日頭條、騰訊新聞、網易新聞、天天快報以及搜狐新聞均為民營企業。而傳統媒體，除了《人民日報》外，其它在移動客戶端的影響力非常微小。
二、中間階層與輿論新取向
（一）中間階層成為網絡輿論的主導性群體
2016年，中國互聯網信息中心按照網民對不同新聞內容的關注度，將其分為“多屏低調型”、“意見直抒型”、“資訊娛樂型”、“傳統時政型”等四種類型。其中，“意見直抒型”的網民由占比為60.3%的25-34歲的年輕人構成，這類群體中，56.6%的人擁有大學本科以上的高學歷。而現實中的中間階層熱衷于關注社會熱點，并喜好發表觀點以及轉發新聞，這些表現與此類網民的性格特征極為相似。從果殼、知乎等網絡社群的網民構成來看，擁有高學歷的高知用戶占比最大，而從2016年新聞媒體的宣傳效果來看，在輿論熱點散播的過程中，此類群體發揮了重要的作用，這充分說明中間階層已經成為網絡輿論的主導性群體。
（二）網絡議題的轉換：從弱勢群體的維權到對安全穩定關注
借助于網絡平臺，宜黃強拆以及錢云會事件曾經在全國轟動一時，引起了全社會的共同關注。而此類信息的傳播，通常由低收入群體或農村等“草根”網民發起。這類社會弱勢群體，由于在社會發展中難以獲得充分展示其個人價值的機會，并且當個人利益遭到侵犯時，只能通過互聯網平臺進行利益訴求，從而使得以往的網絡熱點聚焦在分配不公、貧富懸殊等社會矛盾層面。
但是，隨著中間階層的主導作用的發揮，安全、權益、民主以及法治等相關議題開始成為網絡熱點，并引發了網民對雷洋、魏則西事件以及“毒跑道”等權益事件的強烈關注，而在醫療、教育、養老、住房等熱議層面，中產階級和一線城市居民表現得異常焦躁。通過對雷洋事件的討論，他們總結出“今天若不關注雷洋事件，下一個雷洋可能就是你”。中間階層在權益層面表現出來的特殊情緒，與他們自身存在的脆弱性不無相關。從中間階層的來源來看，他們大多是從社會底層奮起，承擔著巨大的生活壓力，而不斷發展的社會新局面又使他們時刻要面對來自于市場的風險。因此，中間階層更加關注社會的動態，因而才成為網絡輿論的主導性群體。
三、新生代與輿論新生態
新生代是網絡輿論生態發生變化的另一個因素。與80、90后相比，處于成長中的95后、00后正在引導網絡輿論新方向。
新聞傳媒研究范文2
一、新媒體時代的特點
新媒體時代沒有一個確切統一的概念界定，它是一個相對于傳統媒體時代而衍生出來的名詞，是利用數字網絡信息技術和各類通訊技術以及電腦、手機、數字電視等接收終端，完成向用戶提供信息服務的一個傳播形態和媒體形態。如果從用詞嚴謹的角度出發，新媒體時代應該叫作數字化媒體時代。這個時代是社會和科技發展到一定階段的產物，也是人們生活需求變動所產生的產物，具有鮮明的時代特征。
從傳播的主體上來說，新媒體時代實現了全民覆蓋，改變了以往媒體機構作為內容提供者的模式，給了廣大的群眾主動提供內容的空間，而媒體只需要從中作一個判斷加工者。傳統的媒體主要通過文字、圖片、聲音、影音來進行信息的傳播，新媒體時代下，傳播的內容擴展到了超文本、超鏈接和實時互動等新形式，能較大程度地滿足群眾的需要。更突破傳統模式的地方還在于新媒體的傳播不受時間和空間的限制，它在時間上可以具備即時、延時的特點，在空間上可以實現信息全球化，這是傳統媒體難以達到的地方。
二、新媒體時代對傳統教育的影響
首先，新媒體時代的到來從自身的發展角度來說，需要大量的熟悉新媒體工作的人才流入該領域，這改變了傳統涉及新聞傳播學領域的學生人才培養方案的變動和培養模式的改變。其次，新媒體時代對于新聞傳播領域的教育方式也帶來了改變，教師可以利用新媒體實現微課、幕課等新穎教學模式，也可以利用新媒體加強與學生的互動交流，從而更好地了解學生的學習狀況。
三、新媒體時代新聞傳播教育的發展現狀
近些年來，部分高校設置了新媒體專業，或者對原有的新聞傳播專業進行轉型。但是，從具體的轉型來說，受傳統教育方式和觀念的長久影響，教學內容的更新和教學方式的轉變并不是很大。很多新聞傳播教育行業對于新媒體也僅僅是從理論學習上進行相關的認識，缺乏針對性的根據新媒體時代的需求開展相關的專項研究和教學設計工作。在相關的人才培養上，由于新媒體時代涉及到較多關于網絡平臺維護管理及開發的技術，因此技術型人才的匱乏也是新聞傳播教育存在的一個問題。
四、新媒體時代新聞傳播教育發展的方向
1、培養合理，符合時代需求的新聞傳播教育理念
教育的成果問題最終都可以追溯到自身教育理念的問題，因為教育理念往往決定了教育的內容和方式。傳統的教育方式是一種傳授式、灌輸式的教學模式，學生處于被動的接受狀態，同時過多的理論學習消磨了學生對新聞傳播專業學習的興趣。新媒體時代下，要想新聞傳播教育能夠得到良好的發展并且有所突破，作為教師，首先要樹立一個合理的、符合當前新媒體時代需求的教育理念，不僅僅把新媒體當成一個時代背景，更要將其作為教育的一種方式和手段，以此改變傳統的教條化教育方式。
2、打造多樣、全方位的課程設置
教育理念的樹立是針對教育改革思想上的一個變化，而課程設置則是一個實實在的實際性轉變。傳統的教育模式，學科界限是劃分得很明晰的，新聞傳播專業的學生就只學該專業的理論課。實際上，這樣的一種界限分明對于新媒體時代下新聞傳播人才的培養是不利的。對于新聞傳播學的學生來說，在學好本專業理論課的基礎上還要學習關于人文歷史、社會發展、法治法律、營銷管理等多方面的知識，以便于學生能更好地應對新媒體時代下新聞傳播行業的變革。在課程的開展形式上，要轉變純理論課的教學模式，多設置一些新媒體的應用課程，讓學生掌握新媒體的管理技巧和營銷技巧，有條件還應該多開展一些與新媒體相關的競技比賽。
3、重視新媒體時代下新聞傳播專業學生的角色創新
新媒體時代下，傳統意義上的受眾這一群體的角色定位也發生了改變，他們從過去的純受眾變成了自己也可以當記者的狀態，他們也可以成為信息的產生者，同時對待各類新聞和信息，會更具有評判的意識和眼光，不會一味地全盤接受。在這樣一個受眾角色變遷的情況下，新聞傳播專業學生的角色也要有所創新，要學會從過去的創造者中走出來，變成一個服務者。這個服務不僅僅是從信息提供上進行服務，要針對新媒體時代下人們生活方式和獲取信息方式變化這一情況進行工作內容上的調整。生活水平的提高和工作生活節奏的加快，使得人們的時間變得越來越寶貴，很多人喜歡開啟多核模式，同時來完成多件事情。這對新聞傳播專業的學生來說是一個不小的挑戰，需要學生針對人們的這一種需求在新聞傳播的方式方法、內容形式上有所創新，適應人們的需求。
4、要培養新聞傳播專業學生對新媒體的控制能力
新媒體是一個時代的背景，它可以給人們生活的各個方面帶來很大的變化，但是也應該受到人們的控制，在人類可控的范圍內對社會產生積極的影響。在培養新聞傳播專業的學生時，除了對于他們的專業理論知識有要求之外，還要培養他們對新媒體的控制能力，讓他們掌握對新媒體軟件的使用、運營能力和評判選擇能力，成為新媒體時代下新聞傳播行業的引導者，而不是附和者，這樣才能保障新聞傳播渠道的純粹性，避免出現錯誤信息對人民群眾造成不良影響。
新聞傳媒研究范文3
一、媒介融合的基礎性內涵機理
媒介融合，實際涉獵的信息交流空間范疇十分之廣闊，尤其經過多元化文化交流途徑交叉作用之下，使得傳統報刊和電視傳播途徑開始逐漸退出歷史中心舞臺，相對應地由最新的互聯網平臺予以交接。所以說，媒介融合具體就是憑借創新型的通信技術，進行不同類型信息媒介融合應用的一類技術型手段，其核心動機是為了進行各類信息交換式傳輸，使得媒體信息資源盡量得到高效的優化改造和整合控制，順勢將所有媒體信息資源統一地過渡轉接到新型網絡平臺之上，確保今后不同人員瀏覽的快捷和靈活性。歸根結底，媒介融合主要依靠三類要素予以協調支撐，包括組織結構、傳播路徑、所有權屬等，三者彼此作用可以持續可靠地促進信息交流發展，逐漸推動信息傳播朝著愈加全面的方向進步。
二、媒介融合背景下我國電視新聞事業的實際發展狀況
隨著媒介融合進程的不斷加快，我國傳統電視新聞報道工序流程也順勢革新，在某種層面上迎合了社會大眾及時獲取新聞信息的急迫訴求，同時更呈現出全新的發展特性。在電視頻道愈加專業化的前提下，電視新聞憑借衛星和數字化傳播技術支持完成了流暢性直播控制的任務指標，尤其是在進行國際范圍內的一系列重大新聞事件現場直播過程中，通信衛星和諸多高端科技傳輸方式，發揮著較為獨特且強勁的支持優勢。具體表現為：
第一，不斷提升新聞傳播質量，令社會大眾能夠及時動態化地跟蹤特定新聞事件發展過程。
第二，愈加深刻地呈現新聞事件諸多細節，令觀眾恍如身臨其境一般。
第三，進行面對面直播交流，規避任何中間牽引式工序流程，確保觀眾注意力的全程集中結果，及時將觀眾觀看心得，保證彼此對特定新聞事件的全方位理解結果。
需要額外加以強調的是，電視新聞直播事業發展至今日，已經成為新聞報道的常態模式，已經不再是以往般的特定節目，包括直播整體運作模式、信息深度化報道、訪談和評論信息等，銜接得都十分緊密流暢，避免錯過任何突發性新聞事件。
三、媒介融合環境中我國電視新聞傳播事業迎來的具體優勢條件
媒介融合趨勢不斷深化，電視新聞傳播事業也獲得了較為多元可靠的支持性條件，并且主要透過新聞觀點闡述和新聞采編等層面予以細致化呈現。
（一）新聞闡述觀點的多元化特征
在媒介融合進程全面推動作用下，涉及以往獨家新聞形式早已不復存在，其主張進行最新新聞信息資源共享，所以新聞信息在不同傳播路徑上往往會呈現明顯的相似之處，由此令電視新聞看點透過類似新聞內容，快速地朝向差異化新聞評論和播報關鍵點等方向扭轉。因為不同電視臺在針對特定新聞事件評價過程中，設定的立足點和切入點不盡相同，所以新聞觀點的多元化現象便表現得愈加深刻，其間和社會大眾的互動性也得以有機強化。從此，電視新聞傳播內容將不斷地貼近生活，主動獲取更多受眾人群的熱衷情感，長此以往，令電視新聞觀點闡述地愈加多元化，方便引導社會大眾運用更全面且理性的視角，去審視我國社會甚至國外一切新聞動態。
（二）新聞采編方式的多方合作現象
透過以往實踐調查結果對比論證，傳統電視新聞傳播信息采編工作，時刻面對信息來源渠道匱乏隱患，往往需要委派大規模的信息采集工作人員承擔特定信息整合和重復編輯職責，整體工作效率低下并且缺乏全面性，直接限制了電視新聞最終播出質量，并且無法對社會大眾產生科學的輿論引導作用。自從媒介融合之后，新聞信息資源便得到全方位共享，不管是視頻、圖片或是文字等，都可以在較短時間范圍內利用高端技術予以智能化收集和編輯處理，使得電視臺內部人力資源身心壓力就此消除，更強化了電視新聞實時轉播的效能。另外，就是令新聞信息資源的來源范疇變得愈加寬闊，任何普通人員都可以將發現的特殊性事件記錄并提供給新聞傳播單位，保證電視新聞傳播的時效性；而與此同時，電視新聞采編工作也將順勢同步采取團隊合作和分工處理兩類手段，提升新聞信息整理效率基礎上，保障新聞信息采集的快捷和真實性結果。
四、日后我國電視新聞傳播事業發展的全新走向和富有針對性的適應舉措
（一）今后電視新聞傳播事業發展的全新走向
在傳播媒介系統化融合前提條件下，我國電視新聞傳播事業革新拓展走向開始發生著激烈的變動跡象，包括表達手段的創新、各類宣傳媒介的交叉化改良沿用，以及既有新聞觀點整理評論標準的革新等。相關細節內容將具體如下所示：
第一，表達手段的創新。在媒介全面融合環境下，受眾群體對于電視新聞傳播事業的規范訴求顯得更加嚴格，要求凸顯相關新聞事件真實性基礎上提供更為客觀的評價內容，同時在還原特定新聞事件本質基礎上，作出富有針對性且創新的解釋。實際上現階段我國新聞傳播方式日漸多元化，以往電視新聞傳播的既定優勢也逐漸被削弱，以上一切結果都要求我國電視新聞傳播在表達手段上進行創新改造。如面對相似的新聞內容，主動將注意力集中投射在新聞評論點創新和獨特性層面上，而不是內容的細小變化結果，這樣便能夠令受眾人群獲得耳目一新的感官效應，進一步令他們自主提升對特定電視新聞的關注力度，發揮出其余新聞傳播手段無法贏得的績效水平。另外，便是改善電視新聞傳播特色欄目的構建力度，創設出別具一格的精品類新聞欄目，借此吸納更多數量的電視新聞受眾人群，并適度地加快對新聞事件評論和表達模式的創新進程，最終大幅度提升電視新聞傳播在媒介融合環境下的綜合競爭實力。
第二，不同類型傳播媒介的交叉化改造沿用。此類走向可以說是完成媒介融合指標的前提條件，如今許多傳播路徑都幾乎被互聯網平臺覆蓋，電視新聞傳播事業也必須要緊跟形勢。如今我國大多電視新聞傳播都開始衍生出別具特色的網絡化新聞門戶，經過專屬客戶端成功連接之后，各類用戶就可以快速地瀏覽時下最新電視新聞資料，這可以說是典型電視新聞和網絡技術融合的必然結果，能夠有效地提升電視新聞實際瀏覽量。歸根結底，其不管對于網絡門戶或是電視新聞事業來講，都將發揮出十分可觀的支持效益。須知不同媒介交叉使用需要全心全意地遵循雙贏核心原則，即同步關注新聞資源和產業鏈條的完整性，借助較為快捷和靈活的新聞傳播路徑，令新聞傳播和發展速率得到更為理想的提升結果。與此同時，集中一切力量開發出報紙類新聞刊物的潛在價值，如針對電視新聞報道的內容進行深入地剖析和完整地說明等，使得社會大眾能夠憑借該類資料加深對特定新聞的理解?？偟膩碚f，借助各類媒介交叉使用結果，能夠可靠地改善電視新聞傳播的廣泛和時效性。
第三，既有新聞觀點整理確認標準的調試。新聞信息資源來源渠道十分廣闊，尤其是在媒介融合大背景之下，新聞信息資源庫變得愈加龐大和健全，完全能夠作為今后電視新聞信息來源的支持基礎。但是，此類信息庫不單單為新聞播報事業而生，如若想要制作出廣受好評的新聞節目，同時推動電視新聞傳播事業發展進程，就必須強化電視新聞整合能力，力求在強大的信息資源內部，挖掘出最佳且獨特性強的新聞信息資源，絕不是一味地進行相關新聞混合播報處理。事實證明，想要切實地完成新聞整理事務，前提條件便是精準化選取別具特色的視角，并且對特定新聞事件本質加以深層次地剖析和斷定，借此維持電視新聞播報整體的科學性結果。在進行電視新聞傳播既有觀點革新過程中，要求新聞視角必須保留獨特和創新特性，以方便后期提升社會大眾整體的關注意識。相信經過標準類新聞信息資源有序篩選和應用之后，電視新聞信息資源的綜合效益便會由此得到最大限度地發揮。
（二）適應上述走向的具體措施
具體就是回歸電視和新聞，并從中確立起視聽本位的價值理念，保證信息規范、多元性，令受眾人群獲取應有的美感效應并順勢凸顯新聞本體的價值地位，令以往嚴重的宣教色彩得以順利消除。具體適應舉措將表現為：
首先，時政新聞制作上采取民生活舉措。時政新聞長期以來都是電視新聞節目的主要涉獵內容，其中現場直播不僅是電視媒體的特殊使命，更是彰顯電視媒體主流地位的必要條件，產生以上結果可以說和我國具體國情有著直接性關聯。實際上，時政新聞的成功，和其余新聞節目和非新聞節目相比，會給電視臺帶來愈加深刻的社會影響力，并且逐漸地轉化成為必須的經濟匯報率。所以說今后相關新聞制作人員要做的，就是全面變動頭條新聞選擇和編排理念基礎上，使得時政、國內、國際、民生類新聞構成比例得以協調，同時保證記者型新聞主播、引入評論員和節目自身品質的提升結果，力求在文風上創新性地應用故事和口語化表達手法。
其次，民生新聞上沿用公共化策略。如若說時政新聞代表政府，那么民生新聞則毫無疑問地映射出社會大眾的需求了。所以說，現代我國民生新聞作為電視新聞的一類新型樣態，其不單單主張全面關注民生細節，反映民情，同時更注重進行民意表達。主要是憑借平民視角和情懷彰顯基礎上，令受眾人群對相關新聞節目產生無線親切隨和的感知效應。此類透過內容到形式、話語到視角的全新整改方式，是針對過往時政新聞主導地位的一類全新挑戰行為，因此部分學術專家開始將民生新聞視為我國電視新聞史上的第三次革命。至于民生新聞的基礎性共識，則是盡量運用平民化視角，進行底層民眾生活中常見的新聞事件和信息傳達，保證切實地關注和服務百姓，令他們不同階段面對的生活、生產等困難得到真正解決，從中凸顯媒體對廣大受眾群體的社會關懷特性。
最后，公共新聞上實施情感化控制手段、公共新聞是我國電視臺新聞節目的重要品牌，其和民生新聞一樣，都給電視臺創下極高的聲譽地位，雖然初始階段部分人員對其產生炒概念的疑慮，不過公共新聞始終憑借其獨特的勇氣和智慧，獲得電視新聞市場內部競爭的制高點，并和之前提出的民生新聞形成雙峰效應。隨著改革開放的不斷深入、人民群眾生產生活方式的改變，觀眾近年來收看電視新聞的習慣和需求發生了很大的變化，電視新聞工作者只有通過新手法、新形式、新語言采寫新聞報道，進行新聞創新，才能不斷推出受歡迎的新聞作品，讓電視新聞與觀眾全方位對接，切實擔負起傳遞信息、引導輿論、推動社會進步的責任。
結語
新聞傳媒研究范文4
作為一種新興媒介,手機媒體以其獨有的媒介特質深刻改變著傳統的傳播方式、傳播理念,并在與報紙、電視、廣播、出版等傳統媒體的不斷交融與競合中,對整個傳媒產業格局產生著巨大而深遠的影響,其發展現狀及未來走向正越來越多地引起產業界和學術界的普遍關注。從手機媒體的傳播方式方面而言,手機信息傳播經歷了由人際傳播到大眾傳播的過程。手機的通話功能使人與人之間的聯系更為便捷,這也是手機最早的人際傳播方式。手機短信業務的興起使手機開始向大眾傳播媒介邁進,當前手機媒體已經成了新聞信息傳播不可或缺的組成部分,突破了傳統媒體的局限性,但同時,它本身也有很多問題需要深度思考和積極探索。為此,本文就手機媒體的新聞信息傳播問題做一點初淺的探討。
一、手機媒體新聞信息傳播特點
(一)手機媒體傳播的實時性
手機的傳播迅速及時,可以再瞬間傳播到大量受眾終端,可以諸多環境因素的制約,實現全世界的一體化,無論何時何地,你都可以暢通無阻的、在最大的程度上與他人溝通與交流。同時,憑借手機的“移動”隨意性,使得手機在生活節奏日益加快的今天成為人們不可或缺的主流通訊工具,無論是在車站,還是在機場,無論是居家,還是旅行,處處都有手機的身影。此外,與傳統媒介新聞相比,手機媒體在使用上的方便性更為明顯。用戶可以隨時隨地看到新聞,省去了買報紙、打開電視、登陸網站的步驟?？梢?手機新聞選擇的或然率與傳統媒介新聞比較而言,具有一定優勢,更為快捷方便。
(二)新聞信息的傳播方式多樣
3G是一種新的移動通信系統,它為眾多“手機達人們”提供了更為廣闊的空間,而手機也在逐漸的開發自己功能來替代傳統媒體的一些記錄傳播方式,用戶可以迅速在網上獲取多媒體新聞信息。大多數手機媒體用戶選擇手機報或手機電視作為獲取新聞的渠道,很大程度上是出于便攜、不受時間地點限制等方面的考慮,他們把手機媒體當作忙碌生活的調味品,利用在公交車、地鐵、電梯中的小段時間來完成對信息的獲取。此外,手機媒體突破了時空的限制,實現了信息的即使傳播與接受。那些具有突發性且時效性強的事件的傳播,都能體會到手機媒體的優勢。當突發事件發生時,不必上網,也不必看電視,直接利用手機就可以直接迅速的通過手機報、手機電視、手機廣播等等了解到最新的情況。
(三)新聞信息互動效果明顯
傳統媒體通常缺乏與受眾的有效、及時的互動,傳播的效果因此而大打折扣。而手機媒體就可以突破傳統媒體信息傳播的局限性,把與受眾互動作為主要的方式,來多聽聽受眾的心聲,從而留住受眾。近年來,無論是報紙、廣播、電視,還是網絡,“短信平臺”、“短信參與”的字眼越來越多,這從一個側面表明了手機短信在運用上的靈活性和機動性,暗示了手機媒體在提高受眾參與、加強傳受雙方互動方面的巨大潛力。手機媒體自身在新聞信息的同時,通過鼓勵受眾以短信方式參與評論、答題等活動,在很大程度上拉近了新聞傳者與新聞受眾之間的心理距離,加之手機媒體新聞信息內容更為豐富生動,文字與圖片相得益彰,新穎的形式幫助手機媒體贏得了越來越多的受眾。
二、手機媒體新聞信息傳播的途徑
(一)加大新聞傳播的信息量
當前,由于手機體裁短小、語言簡潔等特點所造成的手機媒體新聞信息內容的簡略,已經成為制約手機新聞信息傳播的一個重要方面。如果要了解新聞事實的詳細信息,單純依靠手機媒體提供的浮光掠影般的“概況”,顯然是行不通的。為此,對于手機媒體新聞信息傳播而言,要以內容為出發點和立足點,或許是個不錯的選擇。為不同的受眾制定不同的信息服務,在內容上有所區別,有利于手機媒體爭取受眾。手機媒體只有在內容上下功夫,使自己的信息短、新、深,用有限的篇幅提供能夠滿足受眾需求的信息量,才不會在新聞信息傳播的戰場上輸給其他媒體。
(二)改善管理,發掘受眾潛力
無論是經營還是管理,手機媒體只有形成自己獨立的發展思路和運作模式,才能更好地使自身的內部環境得以優化,整合自身資源,求得獨立發展。為此,應該切實加強對手機媒體傳播過程的管理和監督,規范傳播行為,保障其生存與發展。同時,吸引受眾對新聞事件進行短信評論,可以提高受眾對所訂閱的信息的關注程度,完善傳播鏈條;鼓勵受眾發送自己拍的手機圖片參與新聞圖片的選登,既加強了傳受雙方的聯系,也為手機媒體拓展了新聞來源的渠道。由此可見,每一種新聞媒體,只有充分地重視受眾,切實地為受眾服務,真誠地歡迎受眾的參與,才能使其自身發展具備堅實的群眾基礎。
(三)與其他媒體進行良性互動
手機作為新興媒體,其業務開拓與普及仍處于起步階段。手機媒體同樣沒有完全脫離其他媒體而成為獨立自主的新聞信息傳播載體。在信息來源方面,手機媒體離不開其他媒體的“信息支持”。因此,手機媒體需要與其他媒體的良性互動,在競爭中有合作,在合作中求發展,才是其健康發展的正確道路。手機媒體與其他媒體的互動空間很大,但是,無論是社會效益還是經濟效益,它們之間互動合作所帶來的好處都是毋庸置疑的。例如:報紙開設短信平臺、廣播電臺在節目中設置短信互動話題、電視臺開辟專門的短信通道供觀眾交流與互動等等,這些都可以認為是手機媒體與傳統媒體良性互動的良好開端。
新聞傳媒研究范文5
對傳統文化的定義有很多種，但是不論這些定義是如何進行表述的，其總結起來它們中心意思都是一樣的，那就是傳統文化是指在我們之前的先人們其所創造的文化，這種文化是在歷史的發展過程中不斷的得到積累，在數千年的發展過程中形成了我們的傳統文化，所以從這些傳統文化中我們可以感受到我們國家歷史發展的痕跡，可以感受到我們在不同時期的文化氛圍，以及在我們的文化代代相傳的過程中那些亙古不變的主題。也正是這些傳統文化，使得我們的文化在世界文化全球化的過程中能夠做到獨樹一幟，為人們嘖嘖稱贊。
二、現代美術設計的創新要以人們的需要為導向
我們知道美術設計雖然是一種藝術，但是這種藝術終究是要服務于人們的生活的，所以其要想有足夠的市場需求，就必須以人們的需求為導向。在我們的生活中，有很多的美術設計作品其在創新方面非常有特色，但是其唯獨沒有市場的需求，這是因為其雖然很有創新性，但是其這種創新性超越了人們的審美觀念，所以沒有受到人們的關注。所以說，現代美術設計其作為一種藝術，一種商品，要想得到很好的發展，其必須以人們的審美需求為導向。而且隨著社會的不斷發展，人們的審美價值在不斷的發展和變化，這也就要求我們的現代美術設計要不斷的進行創新，而其進行創新的基礎就是傳統文化和人們的需求。借鑒傳統文化，可以使其更加具有民族特色，而已人們的需求為導向，則會使其更加具有市場需求。
三、傳統文化為現代美術設計提供了豐富的素材
在這里我們所強調的傳統文化只要是指傳統的工藝美術作品，這些工藝美術作品的分類是非常多的，而且數量相當的龐大，也正是因為這個原因，其才可以為現代美術設計提供豐富的素材。我們常說的繪畫、雕塑等這些就屬于傳統的工藝美術作品，而我們知道繪畫、雕塑等這些他們內部又會有很多細小而復雜的分支，也正是這些細小的分支使其顯得更加的豐富。而這些細小的分支對人們的審美是有很大的幫助的，我們都知道每個人對每一件美術作品在審美上的評價是不一樣的，而且同一個人在不同時期對同一藝術作品的審美也有可能是不一樣的，所以也就是說人們的審美是多樣化的，但是不論人們的審美怎樣的多樣化，傳統文化在他們的審美價值體系中都占有很大的比例，這些東西其是不會有太大的改變的，所以這就為我們在進行現代化的美術作品設計時提供了很大的幫助。我們在對現代美術作品進行創作的時候，可以對傳統文化進行借鑒，但是我們在對其進行借鑒的時候應該注意這樣一個問題，就是并不是所有的傳統文化都是值得借鑒的，對于傳統文化中優秀的部分，我們理應予以借鑒，但是對于那些不優秀的部分，我們應當果斷的予以放棄。而且對傳統的優秀文化的借鑒，不應當僅僅停留在借鑒這個層面，而應該對其進行創新，在創新的時候，我們要以人們的審美需求為導向，因為人們的審美價值是在不斷的發生改變的，所以我們的創作不能停滯不前。
四、傳統工藝美術作品對現代美術設計方法的革新具有促進作用
我們知道美術設計的方法有兩種，第一種是“硬”的方法，第二種是“軟”的方法。這兩種方法其實很好理解，所謂“硬”的方法就是指我們在進行美術設計的時候借助一些外在的實物工具，這些工具我們都很常見，就是電腦、鉛筆等這些常用的工具，而所謂“軟”的方法，主要是指思想方面的內容，諸如創新理念和設計理念等等。在這兩種方法當中，最為重要的就是“軟”的方法，因為我們在欣賞一個作品的時候，往往是被其背后的設計理念所吸引，其設計理念才是一個設計作品的精神和靈魂所在。而“硬”的方法也往往依賴于“軟”的方法，在確定了“軟”的方法以后，我們才能更好的以“硬”的方法對設計作品進行表達。我們在對傳統文化進行借鑒的時候，主要是對其內在的創作思維和方法進行借鑒。而在古代其創作的思維和方法主要有三種路徑：第一種是“形”思維，這種思維是指那些隨著歷史的發展卻亙古不變的主題和創作的方式；第二種是“意”思維，這種思維具體來講，就是指我們對圖形背后的深層含義進行不斷的反復研究，然后根據這些內在的含義進行再創作；第三種是“神”思維，這種方法是指我們在創作的時候采用傳神寫照的方法，這種方法在現代美術作品的創作中是比較缺乏的，所以對于這種方法我們應該更加予以學習。但是我們也應該明確，雖然傳統的工藝美術作品其創作方法值得我們學習，但是其也存在著一些問題，我們在學習的時候應該加以辨別，這樣才能創作更好的美術作品。
五、結束語
新聞傳媒研究范文6
關鍵詞：Facebook；跨文化傳播；互動與融合；語言霸權；文化輸出
中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）10-0060-02
根據我國跨文化傳播學者孫英春的觀點，“所謂跨文化傳播，就是不同文化之間以及處于不同文化背景的社會成員之間的交往與互動，涉及不同文化背景的社會成員之間發生的信息傳播與人際交往活動，以及各種文化要素在全球中的流動、共享、滲透和遷移的過程。[1]”近年來，從Facebook在全球社交網站中的受歡迎程度可以看出，新媒體技術支撐下的“虛擬網絡平臺”在跨文化傳播領域發揮的作用已是顯而易見，隨之而來的各民族、各種族、各國家之間的文化交流、文化碰撞、文化沖突與文化融合也逐漸引起了學者們的關注。
一、Facebook上跨文化傳播關系的建立
文化的概念在學界可謂多種多樣。而在基于Facebook這個社交網絡平臺的跨文化傳播過程中，文化則以信息的形式存在，這種信息或隱或顯的表現在傳播主體與傳播客體的語言和行為里，彰顯著特定族群的生活經驗和價值認同。它以語言符號為基礎，以社交網絡為平臺，以群體成員之間的互動與交流為紐帶，在特定文化圈與族群圈之間相傳，并隨著社會政治經濟的發展而發生變化。
愛德華霍爾在《沉默的語言》一書中認為“文化即傳播，傳播即文化”[2]。吳予敏則認為“文化是由特定傳播媒介所負載、并由人們設計的傳播結構加以維護、推行的社會價值觀念體系，以及由傳播網絡限定的社會行為模式”[3]。根據這個定義，吳予敏相應地把傳播界定為“社會賴以存在發展的通訊、交流形式和文化的信息儲存、放大、刪減、封鎖的活動機制”。Facebook社交網絡平臺上的跨文化傳播實現的過程，實際上就是一定的傳播主體（用戶）通過言語、圖像、文字、體態等符號系統，傳遞知識、交流情感、表達意愿，使得受眾受到影響的過程。這些受眾既包括與傳播主體文化背景相近、文化身份相同的人，也包括與傳播主體文化身份不同、文化背景存在明顯差異的人。
二、Facebook上跨文化傳播運行原理：六度分割理論
1967年，哈佛大學的心理學教授Stanley Milgram（1934～1984）創立了“六度分割理論”，英文譯作Six Degrees of Separation。其核心觀點是：你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個，也就是說，最多通過六個人你就能夠認識任何一個陌生人。這就是六度分割理論。
Facebook的發展實踐并驗證了“六度分隔理論”的意義和價值。在Facebook網站，傳播個體的社交圈會通過朋友、甚至朋友的朋友而不斷地擴大和重疊，并在最終形成更大的社交網絡。比如在Facebook上，有根據相同話題進行凝聚的話題討論論組，有根據愛好進行凝聚的娛樂群組，有根據教育經歷相同凝聚的學習群組等等。這些群組成員在現實世界里可能相隔萬里，但在卻可以因Facebook而相互連結、相互影響甚至相互改變。這些社交群組內的成員有著相同興趣、愛好、教育背景和地理區位，在長期的互動和交往中逐漸演變成一個具有共同信仰、共同文化背景和文化心理的文化圈。
Facebook的網絡結構主要包括4 個方面組成：用戶、內容、社會網絡、工具。這種結構通過建立低門檻的參與方式，使用戶能夠簡單方便地貢獻內容，又通過訂閱機制幫助個人運營社會網絡，建立“滾雪球”式的反饋模式，有效形成了誘發網絡效應的機制。從社交網絡服務的內涵來看，Facebook的本質是將現實中的社會圈子模擬移植到網絡上，依據不同的屬性和愛好建立和拓寬個人社交網。而推動這種個人社交網建立的深層原因，則是群體成員間的文化認同，它的核心是群體成員使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規范。比如在中國Facebook平臺上，現在定居美國的香港男孩Victor和旅居澳洲的香港女孩Aimee通過Facebook認識并結為好友，二人皆因為生活在異域他鄉而孤單，懷念家鄉的朋友，又因為彼此都是香港人，有著相同的文化背景而成為朋友。但通過他們的互粉記錄和留言互動來看，二者在Facebook上討論的話題涉及好萊塢大片、美國爵士樂、澳洲大學教育大堡礁等。這是亞洲文化、北美文化和澳洲文化在Facebook上的溝通與互動。由于二人的個人主頁均設置為“對外開放”，因此，Facebook平臺上的每一位瀏覽Victor或Aimee個人主頁的人，都會看到他們的談論話題甚至接受他們的思想觀點。這是一次傳播主客體集體無意識的跨文化傳播活動，但卻得到了傳、受雙方甚至多方的互動與參與，并在一定程度上受到這些異質文化的影響。從這個層面上來講，基于六度分割理論的Facebook社交網站，在跨文化傳播的過程中扮演著十分積極的推動作用。
三、Facebook跨文化傳播的互動與融合
1.身份認同與民族認同。社會心理學認為，群體是人們在相互依存和相互作用的基礎上形成的具有某些共同特征的集合體[4]。在社交網站Facebook平臺上，人際交往是用戶進行其他活動的基礎，大家聚在同一個社交網站中是為了尋找朋友、朋友的朋友、甚至是志趣相投的新朋友等。用戶之間以及用戶個體與群體之間的聯系是廣泛且緊密的，有著一定的必然或者偶然的認同基礎。在Facebook中國網站上，一位從小就旅居德國的臺灣女性Andromède和一位臺灣男性Kevinviviyaya在Facebook上互為好友。外派到廣東清遠學習的Kevinviviyaya于2011年中秋節其個人主頁上記錄到，“遠在海的另一邊……在即將到來的中秋佳節，今年讓我深深感受到，月是故鄉明的離愁，還好有你們這些朋友說說話，也祝福好友們一切如意，要什么有什么，來自廣東清遠Kevin的祝福?！盇ndromède在后面發表了祝福留言，并表示對故鄉中秋佳節的喜愛。這是一種粉絲之間的相互認同，既包含著對文化背景的身份認同，也包含著對華夏兒女的民族認同。
2.語言認同和語言多樣化。傳播是從語言開始的。語言差別是不同文化最重要的區別之一，是同文化傳播與跨文化傳播相區別的顯著標志，也是跨文化實踐最大的障礙之一[1]。在Facebook社交網絡平臺上，不同語言的文化群體是普遍存在的。以Andromède的個人主頁為例，Andromède本是臺灣人，旅居德國，她的個人主頁是在大體框架是中文簡體字。但從她的Facebook留言板上，我們可以看到一個非常有趣的現象：四川綿陽的hmilyseven（中文名叫任正勇）與她對話時說道：“很久以前就想問你個問題，你能看懂簡體中文嗎？”Andromède回答道：“一部分，很多，基本上，應該可以?！県milyseven隨后跟帖道，“那以後還是用繁體的好了，你們那邊對傳統文化的繼承比大陸這邊好多了?！睆纳侠锌煽吹剑ㄟ^Facebook平臺，在一個純粹的個人用戶主頁上，出現了三中語言，即中文和英語和德語。其中在用中文溝通時，臺灣女孩與大陸用戶在簡體中文和繁體中文之間進行著語言轉換。這是一次漢語言體系內部的沖突與融合。而在與美國人溝通時，Andromède在中英文之間作著積極的語言切換，她一邊用英語交流，一邊用漢語提問，值得高興的是，美國人goerobert883也在這兩個語言體系里游刃有余。
四、Facebook平臺上跨文化傳播的消極意義
1.語言霸權蔓延。Facebook之所以能在全球137個國家暢行無阻，其中一個很重要的原因是英語的全球主導權。即使在一些官方語言非英語的國家和地區，這些使用Facebook的用戶大多都受過良好的教育，有一定的英語基礎，雖然他們在與國內用戶互動的時候用我們國家的母語——漢語進行溝通與互動，但在與大多數外國人互動和分享活動的時候，基本上都是以英語為交流紐帶。在Facebook平臺上，這已經形成了用戶交流時的一種潛意識，一旦互動的內容具有跨文化性質，大家都會不約而同的使用英語來對話。盡管Facebook進入一個新的異質文化圈時會主動采取一些本土化措施，但在語言上的掌控權卻似乎絲毫沒有退讓。Facebook平臺上的這種語言霸權，在某種意義上說，除了設計者本身在平臺架構和語言版本等技術層面有“人為”操作之外，更多的是基于全球英語普及的語言環境所致。
2.技術操控下的“文化輸出”。盡管Facebook信息傳播網絡化給人類的交流和互通帶來了極大的便捷性，但它使人們在感受世界正在變成一個“地球村”的同時，也不得不面對一個無奈的事實——這是一個西方文化，尤其是美國文化統治的信息世界。在傳播技術層面，因特網在中央處理器方面占有絕對的優勢，而微軟在操作系統和大型應用軟件方面更是一枝獨秀。而在傳播媒介層面，Facebook具有著先入為主、先發制人的絕對優勢。這些方面的優勢使美國在世界信息化的過程中成為了當之無愧的盟主。更重要的是，美國除了在信息產品方面具有巨大的優勢外，它還具有語言上的優勢，雖然有多個語言版本，但英語是唯一通用的，而且是基本的語言。而語言本質上就是文化的表達，因此懂得語言的前提就是懂得文化背景、道德觀念、價值觀念等，這就無形中加速了文化的滲透，而這種潛移默化的積累達到一定程度就會使民族文化發生無形的改變。因此，有人擔心世界文化將趨向于一體化，甚至可以說是美國化。辯證地說，以Facebook網絡平臺來進行跨文化傳播對各國固有的民族文化的發展，既有積極的一面，也有消極的一面。基于Facebook平臺架構下的跨文化傳播活動，以其獨特的實踐形式向我們表明，在傳播技術高度發達、傳播平臺高度開放、傳播范圍無限延伸的全球化媒介生態環境下，學界對跨文化傳播研究的視角應該有所調整。作為這一領域的關注者與研究者，我們的研究思路應該更加開闊，研究路徑應該更加寬廣。傳統的跨文化交際與跨文化活動的確應該是我們關注的重點，但新媒體時代的跨文化傳播學者，應該把包括Facebook在內的新型社會化媒體納入我們跨文化傳播研究的結構框架之內。這類社會化媒體帶來的跨文化溝通與融合，一方面使全球社會信息化向著各民族多元文化的共同繁榮理性目標邁進，另一方面，也為語言與文化霸權滋生了繁衍的土壤。因此，如何在社會化媒體平臺上更好地掌握跨文化傳播的主動權，除了需要新媒體技術研發者重新組合、規劃并建構一個更加適合我國文化對外傳播的傳播架構之外，還應積極主動地加強社會化媒體的綜合管理，促進社交網站用戶共同心理特征的形成，增強社交網站用戶群體的認同感和穩定性。
參考文獻：
[1] 孫英春.跨文化傳播學導論[M].北京：北京大學出版社，2008第1次版.
[2] 愛德華霍爾著.劉建榮譯，沉默的語言[M].上海人民出版社.
