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木料雕刻教程范文1
關鍵詞 木雕設計 中西文化 文化特色
中圖分類號：J504 文獻標識碼：A
1中外木雕文化發展狀況
中外木雕歷史源遠流長，在遠古時期中外木雕初具雛形。在舊石器時代，北美印第安人把魚鉤和木竿雕刻在木片、骨頭和石頭上，尤以木刻廣泛使用。在中國古代也是類似的木刻、骨刻和石刻。17世紀英國廣泛用橡木雕刻。木雕雕刻的方法和風格包括切屑、浮雕雕刻和斯堪稱的那維亞圓刻且多用軟木和硬木。相傳東陽木雕起源于春秋戰國時期。隨著朝代技術的演變，木雕工藝迅速提高，特別是到了明清時代，木雕工藝已非常成熟和精湛，在宮殿、樓臺、亭閣到殿堂，家具和日常用品等領域廣泛使用。許多地方形成了特色的民間木雕流派，其中以浙江東陽木雕、浙江樂清的黃楊木雕、福建的龍眼木雕，廣東潮州的金漆木雕最為著名，并稱為“中國四大名雕”。
2中外國木雕的藝術特點
國外著名木雕產地較多，如非洲木雕、印尼木雕等，非洲木雕有非洲文化脈搏之稱。非洲木雕是十分具有民族傳統的木雕，非洲的木雕對于材料的選擇十分嚴格，在制作非洲木雕之前要對材料進行篩選，用料十分講究。木雕造型簡單而粗獷從有著非洲五獸之稱的非洲象、犀牛、野牛、獅子和獵豹等動物造型到抽象夸張的人形，各類帶著濃郁非洲特色的工藝品，以其硬朗的材質、夸張的色彩和款式，營造出質樸、天然，且帶有神秘感覺的異國情調。印尼雕鑿還吸納西式雕刻之長，融會貫通，形成獨特的風格。
國外木雕多以神話故事人物或相像的虛擬人物作為創作作品，體現了很大的創新性和相像力，追求形式的華美與雕琢，如非洲黑木雕，有濃厚的非洲風情，具有較高的藝術價值、欣賞價值和收藏價值。
浙江東陽是木雕的傳統產地，被稱為“雕花之鄉”，是各流派中影響最大最負盛名的一種，以浮雕技法為主。在設計上，借鑒傳統的散點透視、鳥瞰式透視等構圖，講究布局豐滿，散不松，多不亂，層次分明，突出主題，表現情節，具有以小觀大的藝術效果，特別適合表現故事性強的內容。技藝上有很大發展和提高，出現了壁掛、條屏等藝術性較高的欣賞品。內容多為歷史故事和民間傳說，圖案采用“滿花”手法。畫面布滿紋飾，形成一種獨特的藝術風格。黃楊木雕在技法上，除圓雕、鏤雕、深淺浮雕外，還創作了鑲嵌等過種方法。龍眼木雕姿態萬狀，材質堅實，木紋細密，色澤柔和，古樸、穩重、大方、精美。東陽木雕嫻熟而精湛的手工技藝、巧妙而靈動的構思和豐富的傳統內涵讓世界為之一嘆，但附著現代機器工業生產，傳統的東陽木雕面臨險境?，F代的年輕人難以潛心傳統技藝，因此出現了從業人員技藝不精、普遍流失的現象。木雕藝術在中國傳統文化藝術中占有一定的席位，這種具有中國特色的傳統文化，凝聚和沉淀了世代中華民族的審美理想和藝術情趣，所以對其進行保護，研究和發展，傳承和發揚中西木雕文化對于促進中西文化融合，促進世界文化繁榮必將起到積極的作用。
3中西文化對木雕藝術設計的影響
中國木雕更注重寫實性，多為宗教主題，作品多以繁雜細膩的藝術手法顯示雕刻者的刀法嫻熟，產品雕刻細膩，紋路清晰可見，給人栩栩如生的感覺且多以“和、福、吉祥”等象征意義的豐富內涵，體現中國傳統工藝美術的博大精深。中國木雕表現概念大于形式。在東方木雕文化中，印尼木雕頗為有名，選材為當地的地方木材，質輕細膩堅韌，是印尼木雕特有的產品。印尼木雕大都用質地堅硬、花紋細密的雨樹、柚木等木料雕刻而成，其造型千姿百態。印尼木雕藝術在家具雕刻中也得以很大的表現，這種手工雕鑿技術不但沿用了印尼殖民時期遺留下來的工藝，而且受來到印尼的荷蘭雕刻師和英國雕刻師技藝影響，印尼雕鑿還吸納西式雕刻之長，融會貫通，形成獨特的風格。在印尼木雕中你可以看到印度佛教中的佛頭，和一些類似佛面的裝飾品。又能看到一些帶有中國文化特色的龍鳳雕刻，還有歐洲荷蘭的一些小鞋子，文化的交融，給了印尼木雕更獨特的藝術象征和賦予了木雕印尼文化藝術。
西方木雕藝術的抽象性，也多于宗教主題相關，體現簡約，概括，在朦朧與似是而非的空間中讓人有無限的想象，將自然與生態有機的經合，其惟妙惟肖的人物和逼真的造型展示了豐富的想象力。西方作品多是描寫時代歷史，體現每一位木雕家的思想狀態，能給人以豐富的美感和生活的感悟，充滿了人性的光輝與個性的力量。西方木雕表現形式大于內容，他們不重視師承與傳統，他們直面自然，真而生活，直抒人生和個性，表現出顛覆存在，重拓自我的天性與個性。
當代中國木雕體現中西木雕文化融合的特點。如徐寶慶創作的黃楊木雕顯著特點是“中西融合、古今通用”：他將西方的素描技法、解剖知識和雕刻技巧與中國傳統的雕刻技法互相結合、融和貫通，即繼承傳統有大膽創新，形成園潤明快的雕刻技法，注重以凝重的刀法、立體的方式使木雕作品神形兼備更具表現力。中國地域文化和宗教文化對木雕有重要的影響。如張家花園的木雕藝術受中原文化的影響，又融合了滇南少數民族地域民族文化，形成其獨特的木雕裝飾藝術風格。人們把理想生活中的福、祿、壽、喜、財等主題通過木雕裝飾藝術延續著對子孫后世的祝福、企盼、憧憬及家族興旺的夢想。張家花園木雕藝術被賦予了神的力量，人的情感，將傳統文化與現實生活企盼融入了木雕裝飾藝術中，木雕通過“祥禽瑞獸”傳達情感和借物喻志，祈福、祈祥。運用象征、寓意的手法，將中國傳統文化和少數民族文化相結合，宣揚人倫、孝悌、入仕進學的禮制和生存價值觀念。在中國，傳統的“儒”“道”“釋”思想相互交融，深入人心，“儒”“道”“釋”吉祥文化是中華民族在長期的生產勞動和社會生活中產生的心理需求和心理聯想的積淀產物，它反映了人們在一定時期祈吉求祥的精神愿望。莊子言：“虛室生白，吉祥止止”，也就是說“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”，這句話反映出我國勞動人民自古追求美好生活的理想和愿望。這些木雕題材涵義就是儒家主張入世，積極參與社會活動的文化內涵，反應出張家花園主人崇尚修身、齊家、治國、平天下的道德觀和生活理念，有教化子孫的作用。
由于中西由于文化差異，在木雕文化藝術設計差別也較多，如中國木雕講究布局豐滿，層次分明，突出主題，表現情節，具有以小觀大的藝術效果，而且形式多樣，浮雕、圓雕、鏤空雕、雙面雕等都可，注重突出實用性強。
隨著人們的生活水平與環境、觀念及風俗禮儀等的不斷變化和發展以及現代機器工業生產，傳統的東陽木雕面臨險境?，F代的年輕人難以潛心傳統技藝，因此出現了從業人員技藝不精、普遍流失的現象。而中國木雕傳統手工藝的拜師學藝儀式、師徒傳藝過程、口訣、禁忌風俗等有關內容的保護相對較難，因此要采取切實措施對非物質文化遺產加以搶救和保護，可以使許多項目得以傳承和獲得新的充滿活力的發展。通過大師工作室培養與職業院校專業教學相結合”的木雕創新人才培養新模式也不失為一種好途徑。
4結論
在中外各類木雕活動中，中西技法融合的現象越來越多。這樣既有利于中外木雕文化發揚與整合，也能促進中外文化交流，同時提高中外木雕設計藝術欣賞水平，喚起人們對于木雕非物質文化遺產的傳承和保護，為東陽木雕的世界宣傳作好的宣傳基礎?？蔀闁|陽走向世界，樹立良好的世界形象提供良好途徑。
參考文獻
[1] 李友生.木雕制作技法[M].北京工藝美術出版社，1998（01）.