前言：中文期刊網精心挑選了簡述行為主義的知識觀范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
簡述行為主義的知識觀范文1
全國2010年7月高等教育自學考試學前教育原理試題
課程代碼：00398
一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1.具有群體性、計劃性和專業性等特點的學前教育形式是( )
A.社區學前教育 B.托幼機構教育
C.家庭學前教育 D.大眾傳媒教育
2.根據《禮記·內則》，在西周時期學前教育期是指( )
A.6歲以前 B.8歲以前
C.9歲以前 D.10歲以前
3.歷最早的托幼機構始建于( )
A.原始社會后期 B.農業社會早期
C.工業社會早期 D.現代社會初期
4.幼兒教師專業化發展的核心問題是幼兒教師( )
A.職業的專業化 B.知識的專業化
C.技能的專業化 D.職能的專業化
5.幼兒重要的學習方式是觀察和模仿，因而幼兒教師應為幼兒樹立良好榜樣。這是哪種理論主張的幼兒教師觀?( )
A.成熟主義 B.行為主義
C.精神分析 D.建構主義
6.實現學前教育價值的條件是學前教育應符合社會的要求，同時必須( )
A.迎合幼兒家長的愿望 B.遵循兒童身心發展的規律
C.滿足特殊兒童的的需要 D.遵照傳統兒童教育的習慣
7.學前教育階段更應重視的效益是( )
A.個人精神效益 B.社會精神效益
C.個人經濟效益 D.社會經濟效益
8.學前教育區別于中小學教育，它必須遵循的原則是( )
A.寓活動于幼兒教育之中 B.寓游戲于幼兒教育之中
C.寓教育于幼兒活動之中 D.寓玩耍于幼兒活動之中
9.托幼機構系統開展幼兒家庭教育指導，提高家長教育能力和家庭教育素質的有效途徑是( )
A.開期末家長會 B.設家長開放日
C.舉辦家長學校 D.進行家庭訪問
10.認為幼兒教師應當是幼兒身心發展的觀察者和研究者，是適宜的幼兒經驗的提供者。這是哪種理論關于幼兒教師角色的觀點?( )
A.成熟主義理論 B.精神分析理論
C.行為主義理論 D.建構主義理論
11.決定幼兒對幼兒園感受和體驗性質的最主要因素是( )
A.幼兒園領導的工作作風 B.幼兒教師的言行舉止
C.幼兒園的設備設施 D.幼兒家長對幼兒園的看法
12.幼兒主動與外部環境相互作用的最重要的方式是( )
A.游玩 B.交際
C.活動 D.玩耍
13.要成為一名專業化的教師必須同時具備三個方面的條件，即( )
A.專業知識、自身修養和穩定的職業觀 B.專業知識、自身修養和正確的兒童觀
C.合格學歷、自身修養和正確的苦樂觀 D.合格學歷、自身修養和正確的權利觀
14.幼兒園對幼兒提供視覺、操作材料以及各種信息都要適當超越幼兒的現實發展水平。這是什么原則的要求?( )
A.適合性原則 B.啟發性原則
C.挑戰性原則 D.系統性原則
15.創設幼兒園物質環境首先要強調的是( )
A.兒童化 B.教育化
C.安全與衛生 D.綠化和美化
16.建立良好師幼關系的根本目的是( )
A.維護教師與幼兒之間的人際關系 B.鞏固尊師與愛幼的師生交往關系
C.形成完全平等的人與人之間的關系 D.便于更好地開展幼兒教育教學活動
17.影響師幼關系的關鍵因素在于( )
A.幼兒的性格特征和學習行為 B.師幼互動的形式和內容
C.教師的教育觀念和教育行為 D.幼兒園統一的各項活動
18.在幼兒班級這一幼兒集體或幼兒生活、活動共同體中，主要矛盾是( )
A.能力強與弱的矛盾 B.年齡大與小的矛盾
C.共性與個性的矛盾 D.男女幼兒間的矛盾
19.幼兒班級生活管理要以什么為出發點?( )
A.幼兒園層次的提高 B.幼兒教師的專業發展
C.幼兒的發展 D.幼兒家長的要求
20.幼兒對班級活動表現出明顯的選擇性和傾向性。這是哪一幼兒班級生活的年齡特點?( )
A.小班 B.中班
C.大班 D.混合班
21.幼兒出現厭食、偏食和肥胖癥、遺尿癥、夢行癥等，說明他存在( )
A.品行方面的行為問題 B.心智方面的行為問題
C.性格方面的行為問題 D.生理方面的行為問題
22.我國《辭?！?、《中國大百科全書》(教育卷)的課程定義傾向于( )
A.課程即學科 B.課程即計劃
C.課程即目標 D.課程即經驗
23.在課程組織上反對分科教學，提出幼稚園課程的實施應采用“整個教學法”的是( )
A.陶行知 B.陳鶴琴
C.張宗麟 D.張雪門
24.結構主義提倡的幼兒園課程(模式)是( )
A.開放式課程 B.支架式課程
C.封閉式課程 D.螺旋式課程
25.不確定課程內容，沒有固定教材或預定的“教育活動方案”，但課程的組織與實施提倡師生共同構建，以“項目活動”采用小組工作的方式進行。這是哪一幼兒園課程流派的基本特點?( )
A.蒙臺梭利教育法 B.瑞吉歐幼兒教育體系
C.學前知識系統化教學 D.多元智慧理論的幼兒園課程
26.在課程設計中詳細說明學習內容、教學方法和活動標準，但不預定目標，重點在于鼓勵兒童探索具有價值的教育領域。這一課程設計理論模式屬于( )
A.結構模式 B.認知模式
C.過程模式 D.泰勒模式
27.幼兒園教學活動應當是幼兒教師( )
A.傳授幼兒知識、技能和培養行為習慣的活動
B.管教幼兒、督促幼兒學習的活動
C.監視幼兒、按常規開展教學和學習的活動
D.支持、幫助幼兒與幼兒自主學習的統一活動
28.因人施教就是強調( )
A.向每個受教育者實施最適合的教育
B.向不同能力水平的兒童實施同一的教育
C.向兒童實施個別教育
D.教育要使每個受教育者教育機會平等
29.由制定計劃、實施計劃、展示成果、評價成果四個環節構成，每一環節均由幼兒自己完成，教師只是為幼兒提供充分的準備和及時的幫助或指導。這一幼兒教學模式是( )
A.活動模式 B.問題解決模式
C.發現法 D.方案設計法
30.從上世紀70年代末開始，托幼機構教育質量評價工作大面積展開，開展得最有影響的國家是( )
A.德國 B.英國
C.美國 D.法國
二、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)
31.學前教育價值取向
32.幼兒行為輔導
33.幼兒園課程設計
34.學前知識系統化教學
三、簡答題(本大題共5小題，選做4題，每小題6分，共24分;多做的以前4題計分)
35.簡述學前教育功能的特征。
36.簡述家庭對托幼機構教育的意義。
37.幼兒教師成為專業化的教師有哪些基本途徑?
38.班級在幼兒園教育過程中有哪些功能?
39.幼兒園教學活動有哪些主要特點?
四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
40.聯系實際，談談托幼機構在家園(所)合作中應著重做好哪些工作。
41.述評蒙臺梭利教育法(主要教育思想及課程理論)。
五、應用題(本大題共10分)
簡述行為主義的知識觀范文2
護理教育導論試題
課程代碼：03005
請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。
選擇題部分
注意事項：
1．答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規定的位置上。
2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。
一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題1分，共25分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。
1．教育是一種社會現象，是伴隨
A．人類社會的產生而出現的 B.階級的產生而出現的
C．國家的產生而出現的 D.學校的產生而出現的
2．學習者記住了榜樣的行為并在大腦中回憶其行為的執行過程，這一學習時期稱為
A．注意期 B.強化期
C．動力期 D.保持期
3．根據發現學習理論，編碼系統是按等級排列的，在等級排列中，上一級的每個類別要
比下一級的類別更具
A．普遍性 B.獨特性
C．結構性 D.松散性
4．人本主義理論的主要代表人物是
A．加涅 B.華生
C．班杜拉 D.羅杰斯
5．注重將知識傳播給學生，學生的學習完全依賴于教師所教授的內容，這種教育模式是
A．成人教育模式 B.技能教育模式
C．兒童教育模式 D.課程教育模式
6．學科課程的特點不包括
A．科學性 B.系統性
C．規律性 D.實踐性
7．“進步教育”運動的代表人物是
A．杜威 B.史特豪斯
C．路德維希•馮•貝塔朗菲 D.泰勒
8．適用于以知識和理解為中心的課程模式是
A．行為目標模式 B.過程模式
C．系統模式 D.文化分析模式
9．WHO在世界醫學教育大會報告中曾提出：醫學教育的標準在于
A．地滿足當地的衛生需求 B.培養高級醫療衛生人才
C．確保人民健康 D.盡快實現人人享有醫療衛生保健
1O．課程大綱反映課程設置過程中各個階段各部分內容的總結，這些階段為
A．指導階段與形成階段 B.指導階段與評價階段
C．形成階段與功能階段 D.功能階段與評價階段
11．課程設置指導階段的核心工作是
A．收集大量的信息資料，參考文獻
B.確定有關哲理、理論、概念及知識的具體內容
C．要求全體教員有效參與和支持
D.制定具體講授內容
12．阻礙課程變革的主要因素是
A．教師的不支持 B.學生的不適應
C．資金不足 D.來自傳統的規范
13．下列不屬于組內交流方式的是
A．環式 B.車輪式
C．鏈式 D.“X”式
14．下列不屬于小組教學中教師角色功能的是
A．知識的資源者 B.小組的訓練者
C．促進者 D.學生代言者
l5．以問題為基礎的教學方法的最突出特點是
A．以學生為主體 B.以教材為基礎
C．以教師為中心 D.培養學生合作精神
16．“學生在某一學院注冊，在距家較近另一學院參加學習”屬于開放式學習類型中的
A．學習班形式 B.地方體系
C．遙控體系 D.半合同體系
l7．可以反饋學生的操作情況，便于自我評價的電化教學手段是
A．電影 B.幻燈
C．錄像機 D.計算機
18．下列教學方法屬于小組教學常用技巧的是
A．模擬 B.演示
C．課堂提問 D.咨詢
19．學生為孕婦進行宣教遇到困難時，教師為學生提供信息及溝通技巧等，這時教師的角
色是
A．評估者 B.支持者
C．咨詢者 D.計劃者
20．服務對象對學生學習環境產生影響的最重要的特征是
A．所患疾病類型 B.性別
C．年齡 D.住院時間
21．羅杰斯認為，教師應當能夠把自己放到學生的位置上，從學生的角度來看待和理解問
題。這主要強調教師應當具有的特征是
A．接受 B.真誠
C．共情 D.信任
22．實習后討論會一般需要的時間是
A．1O分鐘 B.20分鐘
C．30分鐘 D.60分鐘
23．教師教學質量評價中的評價項目“耐心答疑，書面作業及時認真批改”是屬于
A．教學態度評價 B.教學水平評價
C．教學方法評價 D.教學效果評價
24．關于試題的難度，敘述正確的是
A．難度是一個獨立的指標
B.僅根據難度的高低就能對試卷作出質量判斷
C．難度值越大題目也就越容易
D.難度值越小，答對的人數越多
25．關于主觀題的敘述正確的是
A．適用于評估高層次的認知功能
B.宜用于測試學生對所學知識記住了多少
C．不能評估學生的態度、價值、觀點等情感方面
D.命題比客觀性試題困難
二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。
26．對原始狀態的教育描述正確的是
A．教育沒有從社會生活中分化出來
B.沒有專門的教育機構和專職從事教育的人員
C．教育形式極為簡單
D.多用口口相傳的形式將上一代人積累的技能和經驗傳授給新一代人
E．教育與生產活動及政治、宗教、藝術等活動緊密相連
27．操作技能的形成階段主要有
A．記憶階段 B.認知階段
C．強化階段 D.自如階段
E．反饋階段
28．影響課程設置順序的因素包括
A．學生的興趣 B.學生的既往學習經歷
C．學生的既往學習效果 D.學生的成熟性
E．學生的經驗背景
29．以問題為基礎的教學方法的教育目標是
A．講述知識在臨床的應用 B.發展臨床推理技巧
C．發展有效地學習自主技能 D.提高學習者的學習動機
E．推動護理教育發展
30．以問題為基礎的教學方法的教學步驟包括
A．明確學習問題 B.學生的自學過程
C．小組討論 D.臨床實踐
E．角色扮演
31．除講授法、小組教學法及以問題為基礎的教學方法，其他教學方法還包括
A．大腦風暴 B.扮演角色
C．開放式學習 D.個別輔導
E．咨詢
32．臨床學習與課堂學習的不同點主要表現為
A．臨床學習理論性強 B.臨床學習時間緊迫感強
C．臨床學習邏輯性系統性強 D.臨床學習需注意保護性醫療
E．臨床學習學到的是真實的護理實踐
33．社區護理的服務對象包括
A．婦女 B.老年人
C．兒童 D.中年人
E．處于康復期的病人
34．經驗教學法中，富有意義的經驗應該具備的特點是
A．連續性 B.互動性
C．客觀性 D.主觀性
E．參與性
35．日常教學中，運用百分制試卷對學生在學期期末實施標準化考試并記錄測試后的成績。
這是
A．正式評估 B.非正式評估
C．定量評估 D.定性評估
E．總結性評估
非選擇題部分
注意事項：
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。
三、填空題(本大題共6小題，每空1分，共10分)
36．教學是學校進行全面教育的一個基本途徑。除教學外，學校還通過________、生產勞動、________等途徑向學生進行教育。
37．教學是教師行為，這些行為包括兩個部分：________行為和________行為。
38．在操作性行為中，反應行為與刺激出現的時間順序是，反應行為出現在刺激之。
39．系統有________系統和________系統之分。
40．學院的風氣受學院領導的行為、________以及________等因素的影響。
41．講授法適用于傳授現成的或是其他材料中________知識。
四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
42．外部強化
43．特定的行為目標
44．個別輔導
45．學習團體
46．總結性評估
五、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)
47．簡述行為主義教育理論的主要觀點。
48．簡述遺忘的常見規律。
49．簡述文化分析課程模式的5個階段。
50．簡述小組教學存在的共同問題。
六、論述題(本大題共2小題，每小題1O分，共20分)
簡述行為主義的知識觀范文3
關鍵詞：舞蹈心理學；舞蹈美學；舞蹈教育
一、簡述舞蹈心理學與心理學
舞蹈不僅追求肢體上的美感更加注重靈魂的升華，舞蹈的身體動作只是舞蹈的外部載體，其實質還是內涵的表達，換句話說，雖然舞蹈本身是一系列身體動作的連續的藝術形態，但從靈魂本質的角度上講舞蹈更是一種心理過程，舞蹈的過程就是內在意識形態、精神世界的表達過程。眾所周知，藝術的本質始終是精神內涵，任何藝術形態都是意識形態的外在表達，使人們能夠直觀的感受到藝術的表現和存在，舞蹈的靈魂也是存在于其意識形態之中，舞蹈的靈魂才是真正充實滲透到每個舞蹈動作中的內在精神支柱，缺乏靈魂的舞蹈不能算是真正意義上的藝術，更無從談起藝術美感了。因此，研究舞蹈和舞蹈心理學，首先應該研究心理學的理論和相關美學的理論。
1.心理學理論
心理學是研究心理現象及其發展規律和活動規律的科學，心理現象包括人的認知、情感、意志和行動方面表現出來的心理活動發展過程，是心理活動的基本形式，研究心理學對指導人的實踐活動、提高勞動生產等有重要意義，不僅如此，心理學有助于人的身心健康和提高醫療效果，還有助于提高教學質量等。心理學理論是經過一系列的發展逐步成熟和完善的，主要經過弗洛伊德的精神分析，也被稱作為心理分析，該理論主要強調心理的深層結構，潛意識結構或者心靈結構，弗洛伊德的心理分析是最切入人的本質和藝術本質的心理學原理，這里人的本質和藝術的本質是相互貫通的。行為主義心理學是美國的一個心理學流派，主要產生于20世紀初期，其創始人華生認為不存在所謂的人的心理和意識，人的大腦只是對來自外界的刺激作出相應的反應，心理學主要應該研究的是刺激與反應之間的規律和聯系來進一步探索人類行為的目的。直至20世紀60年代，美國又興起了新的心理學流派，人本主義心理學。此理論主張心理學該主要關注人的價值、潛能和尊嚴，既反對弗洛伊德的心理分析也反對行為主義心理學的機械決定論。
2.舞蹈心理學理論
所謂的舞蹈心理學理論是指對舞蹈的創作、欣賞以及教學的過程中的各種心理現象和規律的研究，是主要運用心理學的相關理論來深刻分析舞蹈的起源、做用和價值來揭示舞蹈的本質和精神內涵的舞蹈理論。通過上面對心理學理論和發展過程中不同階段的不同流派與理論的分析，在對舞蹈心理學有個大致了解的基礎上，結合舞蹈藝術的表現形態和意識形態來深入解析舞蹈心理學的研究意義。首先，在上述的弗洛伊德的心理分析理論階段，弗洛伊德曾經說過“美的概念植根于性刺激之中”,從這個角度來分析舞蹈藝術，可能舞蹈藝術本身也是一種本能欲望的自我升華，舞蹈的行為和肢體動作的表現都來源于內在真實意愿的原始驅使，是一種本能的自我釋放淋漓盡致的通過肢體動作的外在表現，當然舞蹈的每一個肢體動作都在表達內心的情感，或是抒發或者敘述，表達著人的喜怒哀樂和愛恨情仇。從心理學的角度分析，這些情感都是受內心原始欲望支配才產生的，在欣賞或是舞蹈創作的過程中，都不要忽視舞蹈動作背后的情緒與情感，這些都是內心抒發的真情實感的具體體現。從文本主義心理學理論下的以實現自我為核心的需要層次理論來分析舞蹈心理學的研究，首先，該理論認為人有從高層次到低層次的需要，生理需要、安全需要、愛和尊重等基本的需要，還有高層次一些的發展需要，而求知和審美的需要則可以統稱為超越需要。舞蹈作為一種精神層面的藝術價值，自然脫離了前面所提及的那些低層次的需要，舞蹈給人視覺上的審美感和欣賞作用，是超越需要的高層次價值，因此舞蹈所追求的不該是簡單的情感表達和形體美感，更應該在深刻了解心理學的理論基礎上去表現高價值體驗的高級情感，通過對舞蹈的不斷創新和發展過程的探索，努力創造出舞蹈的高級價值觀和外在審美感。
二、舞蹈心理學對舞蹈教育的意義
1.促進學生身心健康發展
研究心理學的意義在于能夠對人的內心感受、言語和行為有一定的感知和認知的能力，在舞蹈教學的過程中之所以要求教師具備一定的心理學知識和理論主要是為了能夠隨時察覺出學生的細枝末節的心理變化，在學習的過程中不僅要注重舞蹈的練習和訓練，更加要注重學生的內心情緒的波動和起伏，努力為學生打造一個健康、積極向上的學習環境，在確保學生智力正常、情緒穩定的前提下進行專業的舞蹈教學，不僅能夠使舞蹈教學的效果事半功倍，更能夠加深學生對舞蹈學習的熱情和對任教老師的喜愛。
2.注重舞蹈精神的表達
舞蹈作為藝術形式的一種，雖然是通過外在的肢體行為來完成舞蹈的整個過程，但舞者在跳舞的過程中內在的精神表達是豐富不可獲取的，這就需要舞者在練習或者學習的過程中不僅要注重肢體動作的完善，更要關注內心精神本質的表達，往往具有完美精神內涵表達的舞蹈才是真正舞出了藝術的靈魂。因此，在教學舞蹈的過程中，教師應該格外關注學生的內心情感變化和存在形式，提醒學生不要忽視舞蹈的精神本質，一切的舞蹈動作都是服務于內在精神表達的載體，沒有靈魂的舞蹈根本不算是藝術。
3.配合方案完成教學
教師在教學過程中都會有教學大綱和教學計劃的進度安排，如果教師充分具備了相關的心理學知識，就會很專業、準確的判斷出目前學生們的學習狀態和學習效果如果，根據對學生的日常行為表現和適應環境的能力等方面的科學分析，制定出符合這一階段的學生學習計劃安排，不僅能夠有效的完成教學進度，還能夠保證學生的學習效果良好，學生的身心健康發展，不會有太大的壓力和負擔，能夠配合老師繼續完成下一階段的學習任務。因此，心理學對舞蹈教育具有重要的意義，心理學是舞蹈教育的基礎，只要具備了深厚的心理學只是理論，才能更加從容的面對多元化的學生需求和教育任務，使學生在學習舞蹈的過程中既能體會到舞蹈的樂趣又能學好舞蹈的基本理論和基礎動作，由淺入深一步步揭示學習舞蹈的本質和內在表現力，使學生游刃有余的面對舞蹈學習任務，在保證身體和心理都健康發展的過程后快樂的學習舞蹈，建立好良好的師生互動過程，增加師生之間的親密感和友善感，能夠使教學過程進展的更加高效便捷，教學效果也是不言而喻的。心理學不僅豐富了舞者的文化底蘊，更是造福了整個舞蹈教育事業。
參考文獻：
[1]李東旭.基于意識心理學的舞蹈感覺探析[D].陜西師范大學，2014.
[2]平心.舞蹈感覺與本體感覺——舞蹈藝術的內涵、舞蹈心理學的外延[J].北京舞蹈學院學報，2001，02：37-44.
[3]彭吉象，平心，湯旭梅，韓蕎冰.藝術學與舞蹈學發凡——兼談藝術心理學和舞蹈心理學[J].北京舞蹈學院學報,2008，01：7-14+1.
簡述行為主義的知識觀范文4
【關鍵詞】英語教學 語言教學的流派 教學啟示
一、引言
以時間為序，歷史上曾出現過語法翻譯法，直接法，聽說法，70年代并存的多種方法（社區學習法、暗示法、沉默法、全身反應法、自然法）。
在這里要區分兩個概念，method與methodology。結合查理茲和羅杰斯（Richard&Rogers）（1986）的觀點，我們認為，method是“方法”，指教學方法的具體類型，由一系列與理論相符的教學技巧組成。而methodology是“方法學”，指研究具體教學方法的科學，包括教師關于語言本質和語言學習的理論思想、基于相應教學思想的教學計劃和安排以及具體的教學方法。事實上，教師對教學的一般思考通常是在教學規律、教學目的、教學原則和教學方法之間的來回運動。世界上的事物是相互關聯的，教學法是隨著社會進步不斷發展的，主導學科的科研進展永遠是教學法研究的推動力。
二、外語教學簡史
五百年前。15世紀以前，在西歐，拉丁語處主流地位，不僅用于日常口語交際，而且是教育、商務和政府的通用語言。拉丁語是外語，這樣追溯起來，外語教學的歷史在公元前就存在了。
16世紀到19世紀。從16世紀，法語、意大利語、英語開始受到重視，逐漸成為口筆語交際的主要媒體，但拉丁語仍然處于重要地位，一為學習古典名著，二為分析語法，成為學校一門主課，用于鍛煉學生的心智，提高人文素質。這一期間的教學沒什么理論，因其主要過程是分析語法，進行翻譯，一般稱之為“語法翻譯法”。
19世紀。隨著資本主義的l展，國際政治、經濟形式發生了重大變化，各國之間的交流需要進一步增強，現代語言的教學日益受到重視。到19世紀五、六十年代在西歐一些國家已經醞釀著一場外語教學的革新運動，其矛頭直指“語法翻譯法”。
1886年。國際語音學會的成立和國際音標的制定對推動“直接法”的形成和發展起到了巨大的作用。
1899年。斯威特（Sweet）：The Practical Study of Languages 出版，對直接法作了系統的論述。
20世紀初。第一次世界大戰后，直接法的局限性暴露出來。改革創新又進入一個新階段。
三、英語語言教學流派簡史
1.語法翻譯法。語法翻譯法（the grammar translation method）的心理學依據是起源與三個多世紀以前的古希臘的官能心理學。語法翻譯法認為，外語教學的目標是學習語言，讀懂經典著作和文獻資料，從而訓練學生心智，提高人文素養。外語學習即識記語法規則，教學著眼于學習者“讀”和“寫”外語的能里，強調準確性和學習者的母語始終是教學的媒介語，用來解釋，比較語法規則。該學派認為，人的心靈可以分為不同的官能，并且可以單獨加以訓練發展，通過講解，語法規則訓練，閱讀及翻譯原著達到啟迪學生智慧的目的。語法翻譯法的出現，標志著外語教學法作為一門學科已具雛形。雖然語法翻譯法屢遭非議，但它至今對我國的外語教學仍然起著很大的影響。綜合來說，語法翻譯法有如下基本觀點：認為語言是一套通過講解和句子的分析的、與母語相聯系的系統規則；認為母語是外語學習的基礎；以培養學生的閱讀能力和發展學生的智慧為目的；以翻譯為主要的教學手段；以句子為教學的基本單位；以語法為教學綱要，采用演繹法；強調語言輸出的準確性。
2.直接法?；诼撓胫髁x心理學的直接教學法（the direct method）產生于19世紀末20世紀初的歐洲，它認為聯想是學習和記憶的基礎，外語學習與母語學習一樣，都是形成習慣和自動化的過程，應當注重語音，注重語言與情景的聯系。直接教學法鼓勵學習者直接用目標語思維，而無需借助母語作為媒介。教學過程是逐字逐句地聽、模仿，反復練習，直到養成語言習慣是語法翻譯法的對立面，直接法是外語教學法歷史上的一次進步。直接教學法有如下基本特點：十分注重語言教學，務求把學習者的發音練得準確；認為掌握口頭運用目標語的交際能力是外語教學的首要目的；避免使用母語，目標語與客觀事物直接建立聯系；語音教學采用歸納教學方式；采用句子本位原則，以整句為單位，注重對句子的完整理解和表達；先聽說，后讀寫，以模仿為主。
3.聽說法。聽說法（the audiolingual method）產生于20世紀40年代的美國，其教學理念以結構主義語言學理論為基礎，又吸收了行為主義學習理論的觀點。它認為學習過程就是一種習慣的培養過程，學習是一套習慣的建立，因為強調反復模仿、記憶和操練在語言學習中的作用。外語學習中的困難歸咎于不同語言體系之間的沖突，借助于母語與外語的對比分析，可以預測外語學習的潛在問題。聽說法認為任何語言都是先有聲，后有文字，口語是一切語言活動的基礎。反應在教學活動中，就是嚴格遵循聽說讀寫的自然習得順序，提倡聽說領先的原則。到20世紀60年代聽說法發展到鼎盛時期，被廣泛應用與外語教學。聽說法的基本特點如下：以句型結構為提綱，注重句型操練；先聽說后讀寫，反復模仿，強化記憶；避免使用母語；強調語言輸出的正確性，有錯必糾；通過歸納類推法進行語法教學；以教師為中心；充分利用語言實驗室和視聽教具。
4.自然法。自然法（the natural approach）以著名應用語言學家克拉申（S. Krashen）提出的第二語言習得理論為基礎，即“習得與學習假設”、“監控假設”、“自然順序假設”、“輸入假設”與“情感過濾假設”，主張以培養學生的基本交際能力為語言教學的首要目標。該方法認為外語學習應該強調隱形教學（implicit instruction），而顯性教學（explicit instruction）只是起監控器的作用，即檢驗和修正語言輸出，有意識的學習難以促進語言習得的發生。在語言輸入方面，自然法采用克拉申的“i+1”原則，即在學生現有的知識技能水平上適度增強可以理解的知識技能，強調可理解性輸入的重要性，教師可借助所處教學環境中的物品、圖片等展示語言。自然法的特點如下：強調自然習得；語言功能與話題和情景相聯系；重視語言意義，輕視語言形式；先聽后說，先讀后寫，認為理解是表達的基礎；口語輸出以前存在一個以聽為主的“沉默期”；不苛求語言輸出的準確；降低學習者的焦慮程度，提高其自信心。
5.社區學習法。社區學習法（the community language learning method）強調群體的動態性，表現為人與人之間的互動關系：學習者之間的交流和教師之間的交流。該方法認為，真正的學習是認知和情感的統一，這是人本主義心理學的完整的人的發展觀。同時，社團學習法認為，在不同的學習階段，教師的作用，給學生提供對應的目標語和供模仿的語言表達。隨著學習者的不斷進步，教師要對學習者的交流和討論起監督作用，并及時提供幫助。教師的另一個重要作用就是建立良好的心理氛圍，形成互相信任、相互依賴的人際關系。
6.沉默法。沉默法（the silent way）認為，教育的目的是培養獨立、自主和有責任心的學習者，學習是具有創造性的發現過程，如果學習者主動參與，通過解決問題學習，而不是記憶和重復所學知識，學習就變得輕松容易。沉默法強調學習者的自主能力，認為教學僅是輔助手段。教師的角色就是通過對學習者的研究，提供各種學習上的挑戰，借以促進學習者的發展。
7.全身反應法。全身反應法（total physical response method）強調語言和動作之間的協調，認為語言活動伴隨動作能夠增強記憶。另外，基于人本主義心理學的全身反應法強調情感因素對學習的作用。該方法認為伴隨語言學習的行為動作可以舒緩學生的緊張的心理狀態，創造愉悅的心理環境，有助于學習者從自我約束的緊張狀態下釋放出來，將注意力聚焦與語言意義而不是語言形式。
8.暗示法。暗示法（suggestopedia）認為，在適當的條件下，人的大腦能夠加工處理大量的材料信息，因而它強調學習條件或學習環境在學習中的作用，提出只有在放松的、注意力集中的環境下，人類大腦才能有效地學習和記憶。暗示法提出，教師應為學習者創造輕松的學習環境，如學習環境布置優美，活動設計和材料選擇既能體現教育性又能體現藝術性。同時，暗示法成人教師在教學過程中的絕對權威，表現為學習者對教師能力的認可。
四、教學法的比較與評估
從20世紀的情況看，教學法的理論走向包括四個方面：結構、認知、社會、情感。各種教學法都在這些方面表現出其側重點；如果進一步比較的話，它們之間的關系有些是“對立的”，如翻譯法與直接法；一些則屬于發展的關系，有些則是共存的關系，有血肉聯系，如全身反應法、沉默法、暗示法和社團學習法。
從設計層次看，比較是為了找出差異，即在教學目的、聽說讀寫順序、師生的作用、活動的類型等方面有什么不同。沒有差異，就不可能成為獨立的教學法，但差異有全方位的，也有局部的。一般說來，差異越大，其創新價值越高。
五、英語語言教學法對英語教學的啟示
英語作為國際語言的傳播涉及到哪些因素，在多大的程度上這些因素是歷史的偶然或者是刻意制定的政策，人們對這些問題有不同的觀點。然而，有一件事似乎是確定的：英語已不再是霍恩比時代，甚至臨水平時期的語言。英Z已發生變化，而且變化非常之大，無論是好是壞，不僅僅成為了一種國際語言，而且是無可替代的國際語言，廣泛交流使用的語言，全球語言以及全球化的語言。
這顯然對我們語言教學的設計有許多啟示，包括為學生設計什么樣的課程目標。有人可能極端的認為，英語教學法發展的歷史乃是對誘使學習者透過他們所學習、操縱或者在課堂活動中使用的語言現象做出概括的各種方式的描述。在交際語言教學中，重點轉移到非常接近實際語言使用的樣本的教學，其背后的假設是，學習者會在沒有明示知道的條件下根據所提供得樣本推斷出其他用例。
參考文獻：
[1]Brown，H.D.（2001）.Teaching by Principles： An Interaction Approach to Language Pedagogy.Beijing： foreign teaching and research press.
簡述行為主義的知識觀范文5
1 教學設計視野寬與窄之間的關系
受功利主義價值取向的影響以及對教學經驗行為的依賴性，部分生物學教師對于教學設計的理解并不透徹。就有關生物學教學設計分析，多數是基于提高教的效果以及完成知識性教學目標的考慮，把教學目標、教學策略和教學評價等因素按一定的程序緊密聯系在一起，重點是“如何教”?，F有的生物學期刊上發表的有關教學設計的文章基本上包括：教材分析、教學目標、教學重難點、教學過程與教學反思五部分。這樣的教學設計仍然是班級授課形式下的規劃。小組互動的設計很少有，與外部環境聯系少，很少關注學生學會學習以及社會發展需求，設計的視野狹窄。
現代教學設計受系統論的影響，把教學過程看成是由教師、學生、目標、課程、方法、環境和反饋等相互依賴的教學因素組成的、具有特定功能的系統。如“珍愛生命，拒絕”一節的教學設計，可以圍繞“生命與”的話題，從關愛生命、珍惜生命的角度，創設情境，引導學生學習的種類和認識對生命、社會的危害，知道吸食和擁有是違法行為，同時，還通過收集資料、討論交流等活動培養學生收集和處理信息的能力，讓學生參與到課前設計準備、課堂討論等活動中，激發學生的學習興趣。在這樣的教學設計中，注重滲透情感教育。通過對的認識，自覺遠離，鼓勵學生積極參加“防毒禁毒”宣傳教育活動，培養學生關注生活、關愛生命的社會責任感，提升學生的道德品質，也能夠體現三維教學目標的統一。實際上，教學過程是一種特殊的認識過程。其任務、內容和整活動都是認識世界或對世界的反映，特點是學生體的認識。學生在教師指導下把社會歷史經驗變為自己的精神財富，不僅使學生獲得關于客觀世界的映象即知識，也使學生體性獲得發展。因此，教學設計不能僅滿足于完成特定知識的教學。教師的視野要寬，要注重師生之間、生生之間的協作過程以及理論與技術的整合、理論與實踐、知識與社會在學習過程中的交互作用。生物學教師在教學設計時，要考慮到這兩者之間的關系。充分的交互是教學設計發展的一必然趨勢。
2 學情分析與教材分析之間的關系
從現有的生物學期刊上發表的生物學教學設計來看，主要是從教師教的角度進行設計的，而從學生學的角度考慮不足。這些生物學教學設計都有教材分析，但是，很多教學設計中缺少學情分析。這是“知識本位”的一種痕跡。學情分析是教學設計中的重要因素。教材分析不能替代學情分析。要進行教學目標的設計，需要對學習背景、學習需要和學習任務進行系統的分析。因此，有效的教學設計應該針對學生的具體學情進行有針對性的設計，“因學定教”。
學情分析就是對學生的實際情況(如經驗、知識、能力、情感等)進行了解。學情包括兩方面，一是指學生在一定的學習階段的基本情況，是學生進行新任務學習的起點。這以課程標準與教材作為基本依據。二是就具體的學習內容而言，涉及學生理解的難易程度、學習興趣和學習方式。由于學生各自的基礎、經歷和稟賦不同，因而表現出許多差異。如“地球上生命的起源”一節的學情分析就可以從這兩方面進行：初中學生比較了解的是宇宙、地球的形成過程，而對生命的起源，學生更多的只是熟悉“神創論”的相關內容。對于其他假說，學生缺乏相關的背景知識，所以并不熟悉。但該節內容一直是科學家關注和爭論的焦點，也是學生愿意了解和學習的內容。同時，八年級學生具有一定的收集資料和分析資料的能力，也具有一定的邏輯推理能力，能夠順利達成該節的學習目標。進行學情分析能夠更好地了解學生的已有知識經驗和認知特點，為學生設計教學。這會使教師的教學更有針對性，保持對于有效教學的自覺性。教師在教學設計時，不僅要考慮知識之間的內在關系，而且要考慮如何與學生的需要相聯系，調動學生認知的積極性，把教師認為重要的目的轉化為學生認識活動自覺的內在目的，促成學生與學習對象之間建立起積極的意義關系。因此，教師在教學設計時，要正確處理好教材分析與學情分析之間的關系。實際上，如果僅根據教材分析，無視學習者起始狀態，這樣的教學設計就會因缺乏針對性而失效。因為學情決定著教學設計的起點，教學設計應根據學情進行具體分析。如果說對教材的分析是教學設計的關鍵，那么對學情分析則是教學設計的基礎。
3 教學目標設計中行為動詞的外顯與內隱之間的關系
教學設計者一貫堅持使用馬杰倡導的由程序教學發展而來的精確目標法。這種方法是建立在行為主義心理學原理之上的。它要求學習者展示外顯的行為，以表明其掌握了學習內容。行為動詞應該明確、具體，可以觀察，如“說出被動運輸與主動運輸方式的異同點”。按照這種方法編寫的教學目標雖然明確，但容易導致教學成為某些具體行為的訓練。此外，許多心理過程也無法行為化，尤其是情感、態度與價值觀不只是行為，更是意識問題，不便于被預先具體化。
格朗倫德建議用認知式的具體目標來取代馬杰的編寫教學目標的方法，如“理解生態系統的各成分之間的作用與關系”。三維教學目標并不僅僅指教學設計中經常強調的教學行為目標，它更本質地反映了在教學活動結束之后，學習者內部心理結構變化的不同學習結果。學習的實質是內在心理的變化，因此，教學的真正目標不是具體的行為變化，而是內在能力或情感的變化。而那些內在的心理變化(如理解、知道、明確)是內隱的，不能直接進行觀察和測量。教學目標的準確描述，就是為了能間接地反映這些內在的心理變化。教學目標的具體和明確，取決于行為描述的可觀察和可操作，可以應用如“指出、說出、描述、簡述”這些動詞間接地檢測學生是否“知道”。課堂教學目標尤其是知識與技能維度的目標要具體，是課堂教學結束以后可以檢測的。因此，它的表述要借助于恰當的行為動詞呈現出來。
不過，課堂教學對學生發展所產生的“效果”并不都是可檢測的。實際上，“教學效果”不止于“教學目標”。教師在確定課堂教學目標的時候，如果只關注于人的發展可控的一面，試圖把不可控的一面也納入到教學目標當中，這就是一種把教學等同于產品加工的機械主義做法。教師在教學設計時，要認真處理外顯動詞與內隱動詞之間的關系。對于要檢測的知識，要用一合適的外顯的行為動詞來推測學生是否已經發生內隱的行為變化。對于一些重要的目標(如養成分析事物的方法，理解事物的因果關系)，有時候卻無法或者沒有必要測量，就可以用內隱的認知式的行為動詞。實際上，教師往往習慣地混合使用外顯與內隱
兩類動詞來編寫教學目標。如，認識生物性狀的變異是普通存在的；說出可遺傳的變異和不遺傳的變異，及引起變異的兩種原因；理解生物的性狀既受遺傳物質的控制又受環境的影響?！罢f出”屬于外顯的動詞，“認識”、“理解”屬于內隱的動詞。
4 教學目標與教學重難點之間的關系
現代教學設計中的任務分析中沒有教學重難點分析。任務分析比單純確定教學的重點和難點更為全面、科學。任務分析將教學目標與教學內容進行了歸類，分析學習者的起點行為和特征。將任務分解之后具有可操作性。在“知識本位”的傳統教學設計中，在教學內容上首先要確定教學的重點和難點，否則就偏離了教學目標。教學重點就是學科教學的核心知識，是學生必須掌握的基礎知識與基本技能。教學難點是學生不易理解的知識，要根據學生的實際水平來定。
新課程要求從知識與技能，過程與方法，情感、態度和價值觀三維度來表述、落實教學目標，這是發展性教學的核心內涵。三維目標的教學就是“學習者的情意(想要學)、認知(學得懂)和動作(能表現)三者經自我調控統整后得到的學習結果”?！叭S目標”比“教學重難點”的表述更加科學合理。但是，在從現有的教學設計課例來看，基本上都同時出現“三維目標”和“教學重難點”。從這里可以看出目前的生物學教學設計兼有“新”、“舊”兩種因素，是在教育承載著選拔人才的大背景下，新課程教學對于知識本位教學妥協的結果。教師在教學設計時要注意兩者之間的關系，有效地進行處理。教學目標是學生學習以后的行為變化，它的一重要作用是幫助教師確定學生的學習重點，尤其是“知識與技能”維度的目標。教學難點因學生而異。在“知識本位”的背景下，教學過程實際上是突出重點和突破難點的過程。其實，要確立重點和難點，就必須對教學目標、教材內容、學生的基礎進行分析，以確定難點如何突破。
5 質性評價與量性評價之間的關系
教學設計成果的好壞，最終取決于學生是否更快、更好地達成教學目標，這就需要教學評價。教學評價是對教師的教學工作和學生的學習質量作出客觀的衡量和價值判斷的過程。教學評價是教學過程中必不可少的一環節，它可以給教學提供反饋信息，以便及時地調整和改進教學，保證教學目標的實現?，F行的教學設計理論強調教學目標可測量。如果教學目標是不可檢測的，很容易導致失控。教學設計時要注重教學目標在可觀察、可評價性方面的改進。但是，這并沒有解決在目標中描述哪些行為才可推測出學生內部心里機制變化的實質問題。實際上，在目標分析中還不能像描述知識掌握那樣，明確設計出體現能力素質的教學目標。因此，教學評價不能僅僅為根據可測量的目標進行量性評價，還要進行質性評價。質性評價重視教學過程中的生成價值、強調評價的真實性、尊重學生性特點使教學評價能對整教學過程作出真實、完整的價值判斷，以判斷學生是否在能力方面達成教學目標。
簡述行為主義的知識觀范文6
【關鍵詞】語言學；語法傳統；普遍語法；比較語言學；結構主義；生成語法；語用學
一、語言和語言學
有人的地方就有語言，而語言本身的結構很復雜。對語言的研究大致可以分為語音、詞匯和語義、語法三個部分，對于這些部分又都可以描寫它在某個斷代的狀況，或者探索它的歷史演變，或者進行一定范圍內的語言間的比較去探索史前的演變。語言也是一種社會現象，和使用者的心理有密切的聯系，所以還可以從它同社會、同使用者的心理的關系進行考察。作為一門古老而又年輕的科學，語言學是一門多邊緣、多層次的立體性學科。它和社會科學、自然科學、思維科學都有著緊密的聯系。在交叉科學日益發展的今天，語言學顯得越發重要。
二、探尋語言規律的語言學發展史
語言學是研究語言的科學，語言是語言學的研究對象。語言是人類最重要的交際工具。每個正常的人都至少掌握一種語言，但不一定對它有理性的認識。語言學的基本任務是研究語言的規律，使人們懂得關于語言的理性知識。語言學的英文術語Linguistics出現于19世紀中期，但是人們對語言研究的傳統卻可以追溯到公元前1900年前后。在將近4000年的語言研究史中，人們首先對語言本身的構造規律進行研究，然后逐步發展到對語言意義的規律、語言的使用規律、語言和人的關系等領域的研究。整個語言學發展史本質上就是人們對語言規律的探尋史。
（一）古代的語法傳統
中國、印度、希臘一羅馬具有悠久的歷史文化傳統，是語言學的三大發源地。在過去，人們認為古代經典著作的語言是學習的榜樣和寫作的典范，需要好好掌握，因此古代書面語成了語言研究的對象，口語被看成為不登大雅之堂的俚言俗語，不予重視。語言研究的任務也只是給古代流傳下來的政治、哲學、宗教、歷史、文學等方面的經典作注解，而不是探索語言的規律。所以，那時語言研究處于從屬的地位，還沒有發展為獨立的學科。這就是所謂傳統的語文學。在我國，古代書面語一文言文一的使用一直延續到本世紀初，圍繞著閱讀先秦典籍的需要，人們抓住漢字，分析它的形體，講求它的古代讀音和意義，形成了統稱“小學”的文字、音韻、訓詁的我國傳統語文學。
但是從世界范圍來看，對語言規律的探尋，源于古代語言研究的語法傳統。古代語法傳統大多數都以語言的形式變化為中心，文本多以宗教經文為主。這些語法傳統簡述如下：
1、古巴比倫傳統主要是以閃族語和阿卡得語為研究對象，語言學史上把這種研究又冠名為“古西南亞語言語法研究”。由于阿卡得人要理解以閃族語寫的經文和一些行政與司法文本，他們就要對閃族語的語法規律進行探尋，時間大致可追溯到公元前1900年前后。他們發現閃族語中的關鍵詞匯名詞在文本中反復出現而不變化，而另外一些詞在名詞后有形式變化，這就是動詞。在把閃族語轉換成阿卡得語時，就要找出這種規律，這就是原始的“語法形式變化”研究。這種研究在以后的2500年中不斷演化而發展成為成熟的語法形式研究。
2、古印度語法傳統也是來源于宗教經文。印度最古老的背誦經文是梵語經文《吠陀經》，出現時間大致是公元前1200年。梵語在不斷地發展，而宗教儀式上的《吠陀經》卻要保持精確不變，這樣隨著時間的推移，經文與現實語言之間出現了巨大的差異。為了讓人理解經文，人們開始總結其中的規律，這就是語法規則的出現。到公元前3世紀，印度的語法研究已經相當成熟。人們曾經認為語法是印度最古老的科學。
古印度語法傳統對語言學的發展至少有三大影響：一是為19世紀的歷史語言學和比較語言學奠定了基礎；二是影響了西方語音學的發展；三是古印度語法傳統具有明顯規定性，影響了20世紀理論語言學的研究。
3、古希臘語法傳統主要來源于古希臘哲學研究。柏拉圖（427？B.C.～3477B.C.）在他的Cratylus中談到了語言究竟是來源于“自然”還是來源于“習慣”的問題。對這個問題，亞里士多德（384B，C，～322B，C，）認為，語言起源于“習慣”，而斯多葛學派認為是源于“自然”。這種對語言起源的爭論，導致了語言研究“類比推理者”和“反常論者”之間的分歧。堅持語言無規則的反常論者認為語言的本質是非理性的、沒有規則的，它并不是對自然的精確反映?，F代語言學界認為，這一論點是現代語言學的能指和所指之分的源泉，是語音的“表達”與“內容”之分的原始論斷。
古希臘語法傳統中，以詞匯形態研究和單詞結構研究為中心，句法研究間接地出現在修辭和邏輯研究中。公元前2世紀中期，迪奧尼西·釋那編寫出希臘第一部系統的以詞匯形態學為主要內容的語法著作。
4、古羅馬語言學是古希臘語法傳統的延續。公元4世紀拉丁語語法學家伊留斯·黨納圖的著述“Ars minor”與“Arsmajor”和公元6世紀普里西安的18卷語法巨箸“Institutionesgrammatlcae”是那個時期及中世紀的重要語法著作，語法研究的中心仍然是詞匯形態學，主要對名詞詞尾變化和動詞變位做了詳細研究。語言學界認為，古羅馬的語言研究可以算是現代結構主義語言學的始祖。
5、阿拉伯語法傳統是古希臘語法傳統的繼承，主要追隨亞里士多德的語法思想。阿拉伯語法學家們認為，《古蘭經》是阿拉伯語的體現，神圣、完美、不容更改。公元7世紀，阿拉伯語法學家認識到阿拉伯語的曲折變化。到公元8世紀，阿拉伯語本身發生了變化，與《古蘭經》上的語言不同，于是激發了語法研究，出現了早期的描寫研究。
6、希伯來語言傳統主要是與希伯來文的《舊約》研究有關。希伯來語法學家從阿拉伯語法傳統那里繼承了描寫研究法，對詞匯形態的研究深入到了意義層次上，把單詞的結構分解為意義單位，認識到了詞根、詞綴；在句法上，注意到了名詞、動詞和小品詞。這些對后來的語法研究影響很大。
（二）中世紀普遍語法觀念的出現
公元10世紀前后，語言研究從古代的語法傳統轉移到邏輯分析上來，在1100年前，歐洲語法學家的研究主要以黨納圖和普里西安的語法為主導。自12世紀起，語法學家贊成亞里士多德的觀點，認為任何科學知識都具有普遍性和廣泛性。語法知識是科學知識，因而語法具有普遍性，應該有普遍語法。英國語法學家羅杰·培根（1214～1294）說：“所有語言的語法盡管偶有差別，但在本質上是一體的、相同的。”
普遍語法的觀念產生，引發了語法學家對語法系統的結構思考。“Modistae中世紀語法學家”，共同推出了“思辨語法”。他們把亞里斯多德的哲學觀念同天主教神學結合起來，去解釋語法系統。其核心概念是“指代方法”，就是說語法系統實質上是對宇宙現實的反映，人們對現實的把握是通過理解來實現的，而理解的基礎卻是語法系統，語法系統的深層結構是由宇宙的結構決定的。中世紀語法學家們把黨納圖和普里西安的詞類分成不同的“指代模式”，區分出“本質模式”和“隨機模式”。本質模式所有語言都是相同的，如各種語言都有的動詞，而隨機模式在各種語言中不具備普遍性，如動詞的時態，在不同語言里可以有不同的表示方式，所有的語言最基本的本質模式是名詞。從這些來看，思辨語法實際上是亞里斯多德思想的反映。
16世紀，法國語法學家弗蘭西斯科·桑切茲（1523～1601）綜合柏拉圖和亞里士多德兩人的觀點，提出了“散提斯語言哲學”。他認為亞里士多德的語言“習慣”說是經過推理而來的，而推理是人類的普遍特征，是天賦的，因此推理是“自然”的，這就符合柏拉圖的觀點。在這種前提下，語法是一種完美的深層結構，或者說是一種邏輯結構，實際使用的語言現象是從這種結構中派生的。語法是普遍的，任何語言都相同，但派生現象即實際語言可以是不同的，有不同的語言形式。散提斯的這個觀點就是普遍語法的觀點的另一種體現。
17世紀，笛卡爾（1596～1650）的哲學和洛克（1632～1704）的哲學影響了語法研究。笛卡爾認為人類的理解是普遍的，是相同的。洛克認為，思維的基礎是語法結構，因而語法是普遍的。具體語言的語法存在著差異，但總體上是相似的，產生差別的原因是個人的語言蛻變。這些關于人類的理解的論述，探討了認知的特征和意義的本質。語法學家由此得出，各門語言存在著相同的語義概念，語法是支撐這些語義概念的基礎，各門語言的語法大致是相同的。
（三）近代比較語言學的產生
隨著航海、殖民、旅游和世界貿易的興起，歐洲人接觸到了大量的語言，這為世界語言研究提供了資料。到了17世紀，詞源研究領域拓展到世界各種語言間的詞源、詞義關系。受希伯來語法傳統的影響，人們已經認識到了前綴、后綴、詞根，這對比較研究起到了指導作用。面對不同的語言，語言學家們試圖從基本詞匯、字音聯系和語法一致等三個方面人手，分析各種語言之間的關系，于是產生了近代比較語言學。
1、賽西亞假說與印歐語系的概念
賽西亞假說是根據古典文獻中記載的一個島國賽西亞而命名的，島上的居民據說是圣經中諾亞的三兒子雅弗的后代，而雅弗被認為是歐洲人的祖先。該假說最早提出了印歐語系的概念，說歐洲和亞洲許多語言具有相似性，可能是源自同一個祖先。
2、威廉·瓊斯爵士和格里姆定律
威廉·瓊斯爵士（1746～1794）被公認為是比較語言學的奠基者，他和同時代的其他許多語言學家認為，印歐語系的諸語言如梵語、希臘語和拉丁語等之間具有相似之處，存在著親緣關系。他說：
“梵語結構優美。它比希臘語更完美，比拉丁語的詞匯更豐富，比這兩種語言都更講究細膩、高雅。這兩種語言在動詞詞根及語法形式上都非常類同，絕非偶然，以至于幾乎所有的哲學家們都堅信，它們擁有也許根本就不存在的某種共同起源。”
而格里姆定律是由德國語言學家雅克布·格里姆（1785～1863）提出的。他在《德語語法》中認為，字音聯系是有親緣語言間關系的最好證據。歌特語、希臘語、拉丁語和梵語是具有親緣關系的同宗語，可以從它們的語音變化中找出理據。例如：歌特語中的F，常常在拉丁語、希臘語和梵語中對應為P。
3、新語法學派
新語法學派是對德國一群年輕的學者及論述的總稱，他們認為語音變化是規則、毫無例外的，“每一個語音的變化，都盡可能機械地照搬規則而毫無例外可言?！?/p>
新語法學派的反對者們認為“每個單詞都有其自己的歷史”。語音的變化不可能完全規則而沒有例外。于是，出現了“語言親緣關系家譜模式”和“波浪理論”。這兩種理論的核心內容是，語言變化是從一個中心向周圍輻射式的語言接觸變化，變化的模式是不同的，雖然有許多重疊部分，但是差別是永遠存在的。由此可以看出，新語法學派的反對者的二元辯證觀點，彌補了新語法學派的一元絕對論存在的不足。
4、語言類型研究
19世紀的歐洲學術界就語言學究竟是自然學科還是人文學科這一問題存在著分歧。Sehlegel和Rask等人認為語言學是自然學科，他們把語言學和生物學進行類比，認為語言學不帶有任何“情感”成分，不具有“人文”特征。而萊布尼茲和穆勒等認為，語言學是與社會、種族、民族和文化的演化密切相關的，語言學不單純是研究語言的學科。由于社會、民族和文化具有不同類型，語言也相應存在著不同類型。這點認識突破了18世紀的傳統研究，不再局限詞源、語言之間的關系和邏輯語法，而是從語言外的社會、民族和文化結構來看語言的形態與結構。
著名的代表人物是德國語言學家洪堡特，他認為語言的類型與詞匯的形態結構有關，與社會的演化相關。根據其理論，語言具有“內部形式”和“外部形式”。外部形式是以語音的形式存在的“原材料”，不同的語言形態都是以語音為基礎的。內部形式是語法和意義的結構或者模式，是各種語言的區別所在。他同時認為，語言是動態的而不是靜態的；語言是活動的本身而不是活動的結果。一門語言的本質并不是說話者發出的“一整套實際話語”，而是一些內在規則，有了這種規則說話者才可能發出實際話語來。這些觀點影響到了后來的索緒爾（1857～1913）和喬姆斯基（1928～）的語言理論。
（四）現代結構主義的興起
語言之間的結構差別是近代比較語言學的研究內容，同一門語言在不同歷史時期的差別是語言學歷時研究的主要內容。這兩種研究傳統促進了現代語言學的誕生，而現代語言學是與現代結構主義的產生密切相關的。
1、索緒爾的主要貢獻
索緒爾被語言學界公認為是現代語言學之父或者現代語言學的奠基人。1916年，他的《普通語言學教程》問世，標志著現代語言學的開端。
索緒爾的語言研究一改19世紀歷時研究的傳統，把語言當成“社會事實”而不是心理產物，采取的是共時研究而不是歷時研究。他的研究中心是語言成分與語言系統的構成機制。他的分析手法是二元分析法。他提出語言與言語、共時語言學與歷時語言學、內部語言學與外部語言學等對立概念，指明語言學的唯一真正對象是語言本身。索緒爾的結構主義分析法理論對于現代語言學的發展具有重要意義，并影響了人類學、文學批評、歷史學、心理學、哲學等學科的研究方法。
2、布拉格學派
布拉格學派的代表人物有雅克布遜（1896～1982）、圖貝茲科依（1890～1938）、鮑德恩·德·科特內（1845～1929）等。他們都直接受到了索緒爾的影響，布拉格學派的貢獻就是對語言進行了音位切分，現代語言學的重要概念如音素，詞素、區別性特征、標記等都是來源于布拉格學派的語言研究。
3、美國語言學的奠基者博厄斯
弗蘭茲·博厄斯（1858～1942）是美國人類學家、民俗學家和語言學家。他的主要貢獻是收集和整理了瀕于滅亡的美洲土著語言。他在《美洲印第安語手冊》中所寫的序言可以說是美國人類學家從事語言調查和研究的初步理論總結。他強調：對語言事實要作客觀的描寫，不可用其他語言的或者傳統語法的框框去套；為了描寫不同結構的語言，應該創立新的概念和方法。他從一些印第安語中發現，語言的一些規則和范疇來源于語言內部。他發現一些印第安語言里沒有像“here”、“there”、“yesterday”、“tomorrow”這樣的概念，印地安人要表達這樣的概念時用手勢來輔助說明。早些時候歐洲語言作為外來力量，試圖改變一些印第安語言的結構，可結果卻是破壞了這些語言的內在結構。這說明，語言是相對的，各種語言都有其自身的內在形式。博厄斯的這種語言相對論和語言有內在形式的觀點，為美國結構主義語言學奠定了基礎，給喬姆斯基不少啟示。
4、人類學語言學派
形成于20世紀20年代的語言學流派之一，主要代表人物是愛德華·薩皮爾（1884～1939）和他的學生沃爾夫（1897～1941）。理論上，薩皮爾繼承的是德國語言學的傳統，支持語言形態變化的心理研究法，但反對洪堡特的語言與民族文化演化相關的論斷。他說：“一切把語言某種具體類型與特定的文化發展的相關階段攪在一塊的做法……都毫無價值?！彼_皮爾和沃爾夫運用人類學、社會學和心理學的知識來研究語言現象，說明語言與文化、語言與社會環境、語言與思維的關系，認為語言是意識的“模型”，語言“模型”影響人們的行為、文化及其對世界的認識，從而提出民族語言不同，思維也不同。他們提出的語言相關性原理，被稱作“薩皮爾一沃爾夫假說”。這一假說對語言學、心理學和哲學影響深遠。
5、美國結構主義語言學之父布龍菲爾德
人類學語言學派的核心人物是布龍菲爾德（1887～1949）。他的《語言科學的一套公設》（1926）和《語言論》（1933）為美國結構主義奠定了描寫方法的基礎。在歷史語言學方面，布龍菲爾德接受了歐洲新語法學派的傳統，但在對語言結構的共時描寫方面則繼承和發展了博厄斯和薩皮爾的理論和方法。在語言結構的分析中，他主張以可以觀摩到的語言素材為依據，反對用非語言因素（特別是心理因素胙為標準，并強調形式的分析和歸類。他的直接成分分析、最小對立體等概念是現代語言學的經典方法與概念。由于布龍菲爾德的影響，20世紀30～40年代的美國結構主義被稱為“布龍菲爾德時期”。不過，布龍菲爾德的語言研究實質上是一些“發現程序”，或者說是一些沒有理論指導的具體方法，語言科學在布龍菲爾德那里“全是方法沒有理論”。
（五）現代生成語法的產生
生成語法是20世紀50年代興起的一種語言學說。1957年，M喬姆斯基的第一部專著《句法結構》的出版，標志著這種學說的誕生，也給語言學帶來了革命。喬姆斯基的革命首先表現在對布龍菲爾德的研究方法的革命，布龍菲爾德反對心靈主義，而喬姆斯基卻把心靈主義運用到語言研究中來。其次，在喬姆斯基看來，語言研究的目的就是要泛化歸納，要找出支撐語言表現的語言能力的規律來。語言研究是要研究語言能力，而不是像布龍菲爾德那樣對語言表現作客觀描述。
喬姆斯基認為，人們頭腦內部具有語法知識，這種語法知識是普遍存在的，是普遍語法。人們可以根據頭腦里的語法知識創造出無數的語句來，這些無窮無盡的語句是有限的規律的生成物，即人們根據這些規律可以生成數量無限的句子。語言研究就是要像用一個公式來表示所有的自然數那樣，找出可以生成無數語句的句法規則來。這就是生成語法的本質所在。生成語法既是理論又是方法，又叫轉換生成語法。喬姆斯基批評斯金納的行為主義的觀點，他認為人們生來就有一種語言獲得機制。我們的絕大部分語言知識來源于大腦固有的普遍語法知識，而不是靠刺激與反應來養成獲取語言的習慣。大腦自身有一個生成機制，可以生成無數的語句來。語言研究就是要揭示這個機制，找出語法規則來。
在這些認識上，喬姆斯基推出了一系列的生成語法理論來。自《句法結構學》問世以來，喬姆斯基的理論在不斷更新、更名，先后有經典理論、標準理論、擴充式標準理論、蹤跡理論、管轄與約束理論，后來又叫規則與參數法以及“最簡方案”。
對于生成語法，人們毀譽不一。當前活躍在國際語言學理論界的孟德鳩語法、廣義的詞組結構語法、詞匯一功能語法、關系語法等各派學者均與生成語法有一定的淵源關系。他們接受喬姆斯基某些觀點，卻又反對他的另一些觀點。但是有兩點大家基本上承認：生成語法與比它早出現的理論相比，有根本突破；對比它后出現的理論有巨大影響。
三、現代語用學的發展
從古至今，語言研究的基本出發點主要是把語言本身當成一個靜態的物體而從不同側面、用不同方法、在不同層次進行語言規律的探尋。把語言當成靜態物體進行研究，本質上好比人們對語言這一工具的認識。但是語言作為工具，有別于其他任何工具。把語言當成工具，是在靜止的眼光下，看到的是語言的功用，而忽略了語言是怎么發揮功用的。語言不同于靜止的物理工具如斧頭、汽車等，物理工具是靜態的，不會隨著時間、場景、使用者的不同而不同。語言卻是動態的，其動態性的突出表現在于語言本身的意義與語言在使用中的具體意義兩者之間不是絕對的一一對應關系。很多時候，語言的實際使用意義是難以琢磨的。
正是由于語言本身的難以琢磨，才引起了哲學家們對語言的使用意義的注意?？v觀世界哲學的發展史，不外乎有三個階段兩次轉向：即古代的本體論到近代的認識論，這是哲學的第一次轉向；而從認識論到現代的分析哲學，這是第二次轉向，又叫哲學的語言轉向。概括起來講，哲學的發展過程始終與認識有關，本體論研究的是認識的對象，即物質、世界、宇宙的本源問題；認識論研究的是認識的主體，人的思想意識問題；分析哲學研究的是認識的工具與方式問題，語言是核心。
在對意義的探尋中，人們發現語言是核心，如果認識不到語言的意義，就很難避免認識上的混淆。古代哲學與近代哲學的許多混亂，都是與語義不清有關。這就促使分析哲學的興起，相應地產生出語言研究的新型學科一一語用學。
