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文化宣傳途徑范文1
1.分析煤礦企業安全文化建設
基于煤礦企業工作的特殊性，其安全文化建設主要從精神方面以及物質方面進行，本文從以下幾點闡述。第一，在企業的不斷發展中，領導和職工一致認同的安全意識和指導思想，這是長期工作的共識。第二，煤礦企業有自己的安全管理規章制度，同時也普及至基層職工。第三，煤礦企業自身在生產中應當具備的正確的安全生產價值觀等。煤礦企業在構建自己的安全文化體系時一定要結合自身情況，不要脫離實際，主要應當從安全行為和觀念、安全物質以及管理制度等方面入手。其中安全行為和觀念方面包括統一行為規范，進行安全培訓工作，要有科學的管理信念，同時做好防患于未然的工作。安全物質方面，即生產環境要確保安全，要有妥善的應急方案，要有科學技術保障等。而安全管理制度則涉及煤礦企業的安全條例、評價指導、安全生產的目標以及實時監控等方面。鑒于安全生產因素的多樣性，煤礦企業的安全文化宣傳工作也就顯得意義重大，其覆蓋面不但廣泛，而且也是煤企立足的基礎，其理應從上述幾方面下功夫，制定安全文化宣傳教育方案。
2.煤礦企業實施安全文化宣傳教育的途徑和方法分析
要想做好煤礦企業的安全文化宣傳教育工作，首先應該要在企業內部營造一種安全生產至關重要的文化氛圍，畢竟周邊環境對職工的影響很大。其次安全文化活動一定要采取多樣化，切實能夠吸引職工，以這兩方面相互配合，實現煤礦企業安全文化宣傳教育的目的。
2.1 做好營造煤礦企業安全文化氛圍工作
第一，營造安全氛圍要具有藝術性。教育工作并非一蹴而就，安全教育工作亦是如此，其是一個逐漸轉變的過程，煤礦企業的安全文化工作要想開展順利，就不能太過呆板，應把握藝術性的特點，讓這項工作變得“高大上”，比如開展安全文化演講比賽，或者是類似的活動，讓大家愿意參與其中。此外，可以征集安全宣傳的標語，并且適當鼓勵寫的好職工，同時還可以把這樣的標語以條幅的形式掛在煤礦企業的工作環境當中，讓全體職工時時提醒自己安全的重要性。另外，征文的形式也是一種不錯的方法，把安全文化寫的好的文章粘貼到企業的櫥窗或者宣傳欄里，通過職工的切身體驗，告知大家安全為上。
第二，營造安全氛圍要有生動性。其和第一點有區別，但最終目標是一樣的，藝術性強調安全教育工作的形式，而生動性更多是指便于職工更好的接受安全文化教育，爭取是看得到眼里，也記得到心里，切實把生動性的功效展現出來。比如組織職工看安全文化教育的影片，定時在企業播放安全生產相關方面的知識，還可以對不同部門的部分人員進行約談，看看不同人員對安全生產文化教育是如何看待的，以及有什么樣的感觸、想法及建議，讓職工自己感到安全教育的意義和趣味，以多種方式結合讓職工的安全意識常駐心中。
第三，營造安全氛圍應具備時效性。所謂時效性指的是在一定的時間內信息對決策具有的價值的屬性，放到本文中即安全文化教育在職工行為上能夠持續時間的長短，也就是視覺和聽覺上的一個延伸。首先，人與人不同，工作性質也不同，這就決定了職工對安全文化教育理解的不同，因此，時效性很重要，針對不同人群發放相關的規章制度或者是安全手冊，以時刻告誡他們自己工作上的注意事項。其次，煤礦企業在不同的發展階段，要調整相應的安全文化體系，保證安全文化教育的適應性，把安全文化宣傳教育的實效性發揮到最大。再次，通過組織知識競賽或者是考試，并適當鼓勵優秀者，以延長安全文化教育的時效性。
2.2 采取多樣的安全文化教育活動
如果說煤礦企業好的安全文化教育氛圍是基礎的話，那么采取豐富的安全文化教育活動則是安全教育工作能夠得以實現的核心。筆者主要從以下三個方面談起：
第一，安全文化宣傳目的確保具有實在性。在做安全文化宣傳教育工作時，務必從企業自身出發，要客觀的看待企業發展中所遇到問題，針對這些問題進行實際宣傳，并提出相應的解決策略，不要為了所謂的撐場面而形式主義化，殊不知走過場才是真正阻礙了企業自身的發展。安全教育工作不但要實事求是，而且要準確及時，縮短其在企業內部的宣傳周期，要充分做到在不同時間和地點，不同部門和職工，都能在第一時間得到信息，這也是安全文化宣傳教育時效性的體現。
第二，安全文化宣傳內容要具有全面性。在這里指的是煤礦企業的管理工作一定要走向精細化管理，通過不同部門、不同工種、不同工作環境和崗位要求對安全文化教育的關注程度差異，開展不同的、有針對性的培訓教育工作。全面性旨在從全體化、全過程以及全方面做起，把細節層面的優勢發揮出來，由下而上學習安全文化教育，從而做到全體職工都重視安全文化教育，從之前的有形宣傳做到大家心照不宣的無形宣傳模式，讓全體職工都倍感無形宣傳勝有形宣傳。另外，宣傳內容在全面性中占據主要地位，內容一定要符合時下情況，對其要重點選擇，突出安全教育的魅力。
第三，安全文化宣傳形式要多樣性。宣傳形式的多樣性既為的是宣傳內容能夠得到全體職工的接受，也為了能夠拓寬安全文化宣傳渠道，從內容和方式上雙管齊下，兩者相互結合，把安全文化教育工作更上一個層次，使其新穎、鮮活、快速的特點得到發揮。多樣化的宣傳方式不但真正讓煤礦企業的安全文化教育深入人心，也確實提高了煤企的效益，更是符合了以人為本的原則，利于企業在以后競爭中占據有利地位。不僅如此，職工的應對突發事件能力以及安全生產的意識都會大大提高，從客觀上對提升煤礦企業生產效益都大有幫助。
文化宣傳途徑范文2
[中圖分類號] R512.91[文獻標識碼] A[文章編號] 1005-0515（2011）-11-358-01
艾滋病作為一種病死率極高，可防不可治愈的傳染病，在全球得以高度重視。普及艾滋病知識，重點宣傳艾滋病傳播途徑相關知識，提高全民防范艾滋病的意識和能力，是控制艾滋病流行的基礎和關鍵。多年來，我市在各級政府及領導的高度重視下，做了大力的宣傳，為了更好地了解我市艾滋病知識普及情況，我門診針對流動性較大的服務人群開展一次艾滋病傳播途徑知曉情況調查，現將調查結果匯總如下：
1 資料來源 2011年4月25日-5月10日前來我門診體檢的服務行業從業人員全部進行艾滋病知曉情況調查，共計發放調查問卷500份，全部回收，經核查合格問卷479份。
2 統計分析
2.1 基礎資料分析
2.1.1 年齡分布 見表1。
表12011年大慶市服務人員艾滋病知曉率調查年齡別統計表
由表1可見，調查人群21-30歲最多，其次是31-40歲，41歲以上最少。
2.1.2 性別分布 見表2。
表22011年大慶市服務人員艾滋病知曉率調查性別統計表
由表2可見，女性明顯多于男性。
2.1.3 籍貫分布 見表3。
表32011年大慶市服務人員艾滋病知曉率調查籍貫統計表
由表3可見，調查人群中本省人員居多，占78.5%。
2.1.4 文化程度分布 見表4。
表42011年大慶市服務人員艾滋病知曉率調查文化程度統計表
由表4可見，調查人群初中文化占55.32%，其次是高中文化占28.60%，大專及以上占11.90%，小學文化占的比例最小僅為4.18%。
2.2 艾滋病傳播途徑知曉情況分析 見表5。
表52011年大慶市服務人員艾滋病知曉情況調查統計表
由此可見，調查人群中72.44%的人了解艾滋病通過血液傳播，68.06%的人了解艾滋病可以通過性傳播，了解艾滋病母嬰傳播的占40.71%，其次有認為艾滋病通過呼吸傳播的有15.24%，通過接觸傳播的有10.22%，通過消化傳播的有3.76%。
2.3 艾滋病知識來源情況分析 見表6。
表62011年大慶市服務人員艾滋病相關知識來源統計表
文化宣傳途徑范文3
關鍵詞新媒體；醫院文化；公益性文化；融媒體
醫院宣傳工作的目的是對內傳遞醫院的核心價值，對外塑造形象。公益性文化，是指以中國先進文化、和諧文化為指導思想，為社會成員無償提供的文化產品和文化服務。它能滿足社會的公共需求，促進社會全面進步，提高全民族的思想道德和科學文化素質[1]。開展公益性活動凝練提升的醫院精神是踐行醫院文化推動醫院發展的根本動力[2]。新媒體的出現無疑有利于醫院文化建設突破空間、時間等限制，為醫院文化建設提供新的條件和機遇[3]。當醫院的公益通過新媒體傳播，不僅服務了百姓，還塑造了醫院自身的良好形象及品牌，推動醫院的文化建設。蘇州大學附屬兒童醫院（簡稱蘇大附兒院）的醫院精神是：博學求精協進仁愛感恩。感恩是醫院文化重要的一部分，醫院長期堅持做公益性的社會服務，比如項目化地做兒童科普知識普及、急救技能的培訓以及各類社會服務舉措等等。筆者通過三年的工作實踐做了有益的探索。
1善用直播平臺做科普視頻直播
兒科醫療資源是社會的短缺資源，最近幾年兒科醫生慌，兒科看病半夜排隊的新聞層出不窮。仔細總結有兩方面的原因，第一是兒科資源確實還不能滿足百姓的需求，兒科醫療資源分布不均，其次是群眾醫學知識素養不高。蘇州市從去年開始實施健康531工程，目標是“不生病、少生病和晚生病”，這也是健康中國的目標之一。作為蘇州市唯一一家三級甲等兒童醫院和兒科公立醫院，我院承擔起公立醫院的職責，與蘇州當地“看蘇州”APP合作做科普講座視頻直播。從2017年3月份以來做了8場直播，平均每月至少舉行一次，內容涵蓋春季常見傳染病、小兒慢性咳嗽、兒童意外傷害的防治、急救知識培訓、小兒包莖的相關知識、孩子注意力缺失等內容。這些講座的內容非常受老百姓喜歡，總點擊量將近50萬。科普視頻講座的選題非常關鍵，因此事先組織者要做調研，要經常向臨床醫生了解常見病和常見癥狀，往往這些也是家長非常關心的問題。另外，在講課人選上也是非常講究。學術高、技術好的人并不一定是最好的人選，他們可能有較大的影響力和號召力，但是他們面對直播鏡頭的表現能力不一定最佳，所以一定要兼顧兩面。第三，視頻直播屬于比較熱門的一種傳播方式，所以課堂上一定要注重互動，特別是線上的互動，讓觀眾體會醫生與觀眾的零距離。
2靈活有效使用醫院微信公眾號
大部分醫院都有自己的微信號，無論是訂閱號還是服務號，都是醫院服務社會、自我宣傳的自媒體。隨著中國醫院自媒體聯盟的建立，國內醫院的微信公眾號無論是數量還是內容，都蓬勃發展，勢頭銳不可當。我院宣傳處工作人員經過多種途徑的培訓，認真研究新媒體的傳播方式，調研服務號關注人群的需求，以科普知識、警示案例和醫院服務舉措作為主要作品內容，同時推送一些和諧醫患關系的案例和醫院的好人好事。例如《2歲男孩玩氣釘槍將5公分釘子射入心臟》《肺部長出人參？它有多可怕》《蘇大附兒院2016年大數據分析》等文章一經，就被多家媒體轉載，微信后臺評論也很積極正面，點擊量也非?？捎^。每到三伏天前，各類五花八門的貼敷信息讓老百姓看花眼，所以在2017年夏季醫院和中醫科精心組織撰寫了《給孩子冬病夏治三伏貼前，先聽聽兒科專家怎么說》的微文，除了將近兩萬的點擊量，中醫科的貼敷受到了熱捧，這三伏貼貼敷的門診量是上一年度的10倍。通過新媒體的宣傳方式，增加醫患互動途徑，能夠進一步保障醫患溝通的順暢性，增加員工社會責任感，增加病人同理心，強化“人本性”理念，為健康教育事業的發展架起了一座金色橋梁。[4]醫院公益性文化的宣傳不僅能直接地產生經濟效益，更能積累醫院無形資產，創造社會效益。微信屬于醫院自己的媒體，具有發聲主動性、內容靈活性和使用低成本性。在微信公眾號推送的時候一定要充分了解微信的傳播特點和方式。微信是一種碎片化的知識傳播，所以一定要符合觀眾快速閱讀習慣。創作編輯時注意以下幾點：第一要注意多元化的表現方式，可以是圖文結合，最好有動圖或者是短視頻。第二，微信的潛在對象因更多的設定為社會群眾，所以應多推一些和社會群眾相關的信息，特別是科普信息；第三，在標題和正文應更多地注重表達得輕松活潑和有代入感，以新媒體的形式和方式來表達。
3融媒體傳播醫院的優質服務和社會責任
在2016年圣誕節前夕，醫院宣傳部門了解到醫院的血液科有150名左右的患兒，他們每個人都有小小的愿望，因此策劃了一個“幫血液病孩子實現圣誕愿望的活動”。活動一經在醫院的微信上推出，就有多家電視、廣播和報紙等媒體聯系報道，其中蘇州一家主流新聞欄目連續報道了七次。通過采訪孩子和家長，讓社會知道了這個群體的生存狀況，和孩子們最簡單最樸素的愿望，也在蘇城掀起了一股圣誕節慈善的正能量。2017年暑假，一名12歲的女孩在蘇大附兒院血液科做骨髓移植，而該供體來自臺灣。經過事先的預熱，當天蘇州報業集團的融媒體《引力播》從上午10:00開始直播，中間以圖文的形式報道了赴臺取骨髓干細胞的行程，干細胞移植的相關知識，動情地描述了蘇臺兩地的髓緣，以及干細胞移植現場的情況。整個直播持續將近14個小時，以文字、圖片和視頻的形式直播，光單個媒體產品24小時點擊量超過13萬。在整個活動中，新媒體與傳統媒體各占半壁江山，基本覆蓋到所有宣傳途徑，影響力可見一斑。2016年和2017年兒童節，為更好地執行“感恩社會服務兒童”這一醫院的精神和理念，醫院與本地的“無線蘇州”App合作，開展網絡義診。網絡義診省去了很多家長來回奔波的辛苦，為年輕家長提供了更多時間和空間上的便利，活動非常受歡迎。而這樣的公益活動，醫院和合作的新媒體實現了雙贏，在社會公眾心目中留下了良好的公益形象。公益性的文化展現的同時，讓職工也多參與公益能更好地實現員工的社會價值，凡是參與過這類公益服務的職工均表示下次會繼續參與。在當前經濟社會高速發展的宏觀背景下，新媒體的出現在很大程度上豐富了社會文化，并且其自身作為后現代文化當中極為重要的組成部分，有足夠反作用于文化，使得文化傳播能夠擁有強大的動力。[5]醫院自身的宣傳資源是非常有限的，但是以醫院新媒體的力量來撬動傳統媒體的力量，甚至是社會的媒體資源，拓寬宣傳的渠道，才能以醫院有限的宣傳資源來做大力宣傳。利用新媒體傳播醫院公益性文化的宣傳是最直接最快捷的品牌塑造途徑。
參考文獻
[1]楊茜.發展公益性文化的基本內涵[J].中國市場，2008（52）：146-147.
[2]趙鴻.中醫醫院開展公益文化建設的實踐和思考.中國衛生標準管理，2015（22）：17-18.
[3]程豪，周雨花，等.新媒體在中醫醫院文化建設中的途徑探索.現代醫院管理，2016，14（3）：89-90.
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文化宣傳途徑范文4
1 寧波地區中小學生奧運知識知曉狀況
1.1奧運基本知識的知曉狀況
中小學生對奧運文化了解的程度，決定了他們對現代奧運的認知水平。從歷史發展的角度分析，由于我國參加奧林匹克運動的時間不長，特別是缺乏與奧林匹克運動的直接接觸，奧林匹克知識在我國的普及程度不高。從調查結果看，寧波地區中小學生對奧林匹克基本知識的知曉狀況較差，一般在5-7分之間(總分10分)，大多數學生對奧林匹克運動的歷史和現狀的了解尚顯不夠，缺乏對奧林匹克文化與精神內涵的一般性理解。其次，城區學生對奧運基本知識的知曉狀況明顯優于鄉村學生，這可能與奧運文化信息傳播的輻射作用、我國城鄉經濟、教育與體育運動發展的不平衡有關。同時也提示了對青少年學生的奧林匹克教育的重點應該放在鄉村的中小學生，提高鄉村中小學對體育的重視程度，從而改善學生對奧運文化知識的關注程度。
1.2北京奧運會的知曉狀況
自2001年7月北京申奧成功到2008年8月的成功舉辦，有關奧林匹克運動的宣傳內容，特別是有關北京奧運會的相關內容大量出現，由于中小學生學習的壓力很大，生活環境相對孤立，接受現代信息技術的渠道不夠暢通，校園網絡建設進展速度緩慢，以至影響了他們對北京奧運會的關注。根據調查結果來看，大多數學生對北京奧運會的申辦歷史與口號等的了解還是比較準確，而對北京奧運會的舉辦理念、主題等方面的了解則顯不足，這可能與體育教師在平時的體育課中對相關內容涉及太少或對奧運文化知識的傳播不夠重視有關，值得注意。此外，通過調查發現：城鄉學生對北京奧運會的知曉程度存在顯著性差異。因此，在后奧運時期學校教育課程(特別是中小學體育課)還應加強對奧運會相關內容的宣傳與教育。
2 寧波地區中小學生奧運知識的獲得途徑
奧林匹克運動最重要的功能是教育。了解中小學生奧運知識的獲得途徑對實施奧林匹克運動的教育功能有重要意義。從本研究結果來看，小學生奧運知識的獲得途徑依次為：體育課(占53％)、電視報紙等傳媒(占38％)、家人的講述(占6％)等；初中生則依次為：電視報紙等傳媒(占50％)、體育課(占34％)、家人的講述(占8％)等；而高中生的奧運知識大多獲得于電視報紙等傳媒(占78％)，體育課僅占8％，家人的影響則更小(僅占5％)。這可能與中小學生在學校學習的時間過長，升學壓力大，學校、體育教師、學生及家長對體育課程的重視程度不夠，體育課教學內容體系中缺乏關于奧林匹克知識有關；與中小學生接觸現代傳媒的程度及從中獲取知識的方法、手段有關，并與中小學生家長的體育文化素養有關。
從以上結果可以看出：隨著年齡的增大，獲得奧運知識的途徑是變化的。隨著年級的提高，體育課在奧運知識獲得途徑中的貢獻越來越小，大多數高年級學生通過電視報紙等大眾傳媒來關注奧運，從中獲得奧運的相關知識。調查結果也提示了對學生進行奧運教育應該從小學抓起，中小學生的思維單純、可塑性強，易接受積極的、先進的思想文化，便于組織教育。加強奧林匹克教育，有利于形成良好的品質和習慣，對未來的學習和生活必然有很大的幫助。
3 建議
3.1中小學體育課程應增加奧林匹克知識的內容，應將奧林匹克知識的宣傳與教育放入到學校教育體系中去，同時教學過程應正規，特別是小學與初中。在奧運知識教育的內容上，應針對中小學生的特點，分層次地加以教育與培養。
3.2學校應充分利用校園傳媒，在電視、廣播、報紙、宣傳欄中增加對奧林匹克知識的宣傳是必要的，同時要合理引導大眾傳媒對學生的影響，強化學生的奧運參與意識，并借此來培養學生良好的品質和習慣。
文化宣傳途徑范文5
[關鍵詞] 艾滋?。恢R；農村居民；健康教育
[中圖分類號]R195.4 [文獻標識碼] B[文章編號] 1673-7210（2009）05（a）-180-02
農村地區是目前我國艾滋病防治健康教育工作的薄弱環節，采用適宜方法對農村居民普及艾滋病知識，提高農村居民對艾滋病的認識和自我保護能力，積極參與預防和控制艾滋病活動，是我們今后工作的重點[1]。為了解農村居民艾滋病相關知識的掌握程度，筆者于2007年8月對金州區農村居民進行了艾滋病相關知識調查，在此基礎上，為制定防治艾滋病的健康教育與行為干預提供依據。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇我區8個鄉鎮16個村，15～49歲農村居民為調查對象。
1.2 方法
采用自行設計的農村居民艾滋病防治知識調查問卷，由經過培訓的調查員到目標人群所在地區，在現場監督下自行填寫。問卷內容包括調查對象的一般情況，如年齡、性別、文化程度、婚姻狀況、個人和家庭收入及艾滋病相關知識等。問卷發放采用走訪的的形式，匿名問卷調查法現場答題，當場收取[2]。
2 結果
2.1 基本情況
共調查農村居民1 869例，其中，男916例(49.0%)，女953例(51.0%)，平均年齡45.8歲；文化程度：初中977例(52.3%)，小學、文盲分別為596例(31.9%)、133例（7.1%），高中及以上163例（8.7%）。
2.2 艾滋病相關知識知曉情況
農民對艾滋病傳播途徑知識知曉率為93.8%～82.0%；對艾滋病非傳播途徑知識知曉率最高為92.2%，最低為61.4%；對在預防及相關知識的知曉率中，“一個看似健康的人可能會有艾滋病”知識知曉率為65.1%，“性生活正確使用安全套可以預防艾滋病嗎？”為71.5%，其他知識知曉率均達到80%以上。見表1。
2.3 艾滋病知識知曉率及影響因素分析
傳播途徑和非傳播途徑在不同年齡、文化程度、性別對艾滋病知識的知曉情況差異均有統計學意義。男性艾滋病知識知曉率高于女性(χ2=13.40，P
表2不同特征人群艾滋病知識知曉率
2.4 農村居民獲得艾滋病的相關知識的主要來源
主要來源于電視、宣傳資料、廣播等，占總來源的85.7%。
3 討論
艾滋病的流行是多因素綜合作用的結果，因其傳播快，病死率高，缺乏有效的治療措施。因此，艾滋病的預防和控制的健康教育具有長期性、復雜、艱巨性，是一個反復教育認識的過程。在目前尚無有效藥物和疫苗的情況下，健康教育仍是有效的預防手段之一。
本文調查結果顯示， 從不同性別，不同文化程度對知識的掌握情況看，女性的知曉率低于男性，文化程度越低，知曉率越低，誤解率越高[3]。提示，今后工作要重點在這兩個方面采用淺顯易懂的形式加大宣教工作的力度。
農村居民對獲得艾滋病防治知識的積極性很高，對防治艾滋病宣傳材料需求很大，但對艾滋病相關知識的掌握還不全面，存在一定的盲區、誤區。短期、集中宣傳不能完全解決農村居民對艾滋病認知問題。提示，還應采取不同的形式長期不懈地進行預防艾滋病的健康教育。應加大我區對農村的艾滋病宣傳與調查工作的力度，加強我區艾滋病的監測能力，調動政府工作人員及農村各部門共同參與預防艾滋病的宣傳活動[4-5]。讓廣大群眾了解艾滋病是可以預防的疾病，對艾滋病有正確的認識，提倡健康的生活方式，采納健康行為，艾滋病的蔓延才能得到有效的控制[6]。
[參考文獻]
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[4]鄭錫文.加強我國艾滋病性病綜合監測能力[J].中國預防醫學雜志,2001,2(1):3-4.
[5]張鐵軍,姚經建.上海市政府工作人員對流動人中艾滋病防治工作態度的定性研究[J].中國健康教育雜志,2008,11(24):856.
文化宣傳途徑范文6
[關鍵詞]微博；網絡媒體；華夏文明傳承創新區；“1313工程”
[中圖分類號]G206 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）18-0042-02
一、微博的概念、特征及優勢
微博，即微博客（MicroBlog）的簡稱，是一個基于用戶關系信息分享、傳播以及獲取的平臺，用戶可以通過WEB、WAP等各種客戶端組建個人社區，以140字左右的文字更新信息，并實現即時分享。2006年，著名的微博——美國推特在世界市場迅速走紅，隨之帶動了中國微博的快速發展。微博在政府問政、突發事件處理等方面擔當著權威信息源，扮演著對外信息的重要角色，是人們生活中獲取信息不可缺少的一個重要途徑。
微博是集手機短信、IM、論壇、社交型網站、博客等諸多產品功能于一身的新型媒介。作為新型媒介，微博傳播具有明顯的特征：門檻低、草根與精英平等；碎片化的言語；全時和及時性；多渠道與開放性并存；裂變性等。作為一種綜合了博客、即時通信、互聯網、手機等各方優勢為一體的新型傳播媒介，微博憑借自身與其他網絡媒體共同組成的新型信息傳播技術的強大優勢，①成為個人交流、政府問政、企業推廣宣傳的重要傳播平臺之一。
二、微博在華夏文明傳承創新區建設中的作用
《甘肅華夏文明傳承創新區總體方案》確定甘肅省將打破現有行政界限，統籌全省文化資源和各類生產要素，圍繞“一帶”，建設“三區”，打造“十三板塊”，以建設華夏文明傳承創新示范區為大平臺，推動文化大省的建設，到2020年，大多數歷史文化遺產得到有效保護和充分展示，形成較為健全的公共文化服務體系，成為全國獨具特色的文化產業基地、西部現代文化創新發展的新高地，文化產業增加值占GDP的比重達到5%以上，成為國民經濟支柱性產業。②這一建設方案也稱“1313工程”。下文以甘肅省“1313工程”為例，從政治、經濟、文化、生態旅游等方面，探討微博在華夏文明傳承創新區建設中的作用。
（一）微博在政府建設華夏文明傳承創新區中的宣傳作用
政府作為國家行政機關，其責任在于依法在國家的政治、經濟以及其他社會事務的管理中履行職責及發揮作用。③政府履行職責，政策的制定、、反饋等也都離不開媒介的傳播。隨著微博的迅速發展，越來越多的黨政機構開通了微博，政務微博已發展成為政府信息公開、為民服務、政民互動的重要平臺，④也成為政府問政于民的一個重要途徑。甘肅省建設華夏文明傳承創新區，離不開媒體，離不開各級政府的共同努力。政府需要制定政策、投入資金、宣傳推廣等工作，也需要密切聯系廣大人民群眾，不僅要向人民群眾及時相關信息，還要積極主動聽取人民群眾的寶貴意見和建議，以人為本，凝聚人民的力量和智慧，讓人民群眾成為“1313工程”的參與者和支持者，為建設華夏文明傳承創新區積極出謀劃策。政府問政于民，聽取各方的意見和建議，認真履行自己的職責，就為華夏文明傳承創新區的建設起到了保駕護航的作用。
華夏文明傳承創新區建設需要借助網絡平臺把甘肅推廣宣傳出去，讓甘肅走向全國、走向世界，形成長久、持續的影響力。由于微博具有特殊的功能和優勢，是新興網絡傳播平臺，因此政府無論是在制定政策、宣傳甘肅，還是消息、聽取意見，都是一個不錯的信息傳播工具。政府可以開通微博，及時、更新和轉發相關信息、文章鏈接等，通過微博向大眾傳遞信息并聽取他們的意見，形成一個良好的互動平臺，合理利用新興的網絡傳播工具，讓微博成為政府履行職責、宣傳甘肅、問政于民、建設華夏文明傳承創新區的一個重要網絡傳播和溝通平臺。微博擔負著“1313工程”的宣傳、推廣的重要任務，為政府履行職責、宣傳甘肅、消息提供了契機。
（二）微博在甘肅地方經濟發展中的促進作用
國民經濟是一個國家的基礎，關系著國家的生存和發展，是一個國家綜合實力的重要組成部分，也是其他事業快速推進的先決條件。甘肅省“1313工程”的開展，政府需要增加收入，大力投入，發展本省經濟歸根結底是企業的發展，不僅需要招商引資，把外面的企業引進來，同時也要保護和支持本省企業的發展，讓本省企業的產品走出去，形成自己的品牌。只有企業得到了長足的發展，利潤增加，才能增加政府的收入，為“1313工程”提供更多的資金支持。無論是政府招商引資，還是從外部環境、地域條件、本土產品的推廣、政府對企業的優惠條件等，都需要信息的傳播。而微博具有裂變性、低成本、受眾廣等優勢，應該成為信息傳播的一個重要渠道，政府可以利用微博把甘肅宣傳出去，為“1313工程”的具體實施做好鋪墊。
同時，企業能利用微博快速宣傳自己的產品和進行信息的互動交流，還對外提供了足夠的技術支持反饋和客戶服務，形成了企業提高對外品牌知名度的重要途徑。⑤企業可以開通微博，把微博作為對外宣傳的重要平臺，利用微博的優勢，大力宣傳自己的產品，讓更多產品愛好者關注或轉發產品信息，企業通過微博與顧客進行互動，及時反饋信息，不斷提高產品和服務質量，打造企業品牌，樹立企業的良好形象。微博為企業的長期發展提供了得天獨厚的傳播平臺?？梢哉f，微博客的興起推動了營銷方式的變革與策略理念的優化和提升，正逐漸成為了品牌營銷新利器。⑥企業效益的提高，經濟的快速發展，政府就有更多的資金投入到“1313工程”的建設中來，所以微博在促進甘肅的經濟發展方面發揮了重要的宣傳和推廣作用，一定程度上對“一帶”、“三區”、“十三板塊”的建設產生了重要影響。
（三）微博對甘肅文化建設的推動作用
甘肅省自然地理特征多樣，民族眾多，地域文化多元，雖說地處西北自然環境和經濟條件相對較差的地區，但在許多方而都有其地域性的特色和優勢，這些特色優勢是發展地域文化產業的先天條件。⑦甘肅文化底蘊深厚、資源豐富，是中華民族的重要文化資源寶庫之一，形成了絲綢之路文化、始祖文化、敦煌文化、黃河文化等為核心的優秀文化。甘肅省“1313工程”以優質的文化為依托，不斷提高文化產業的發展水平，標新立異、獨樹旗幟，不斷傳承創新，打造文化強省，使甘肅文化成為引領中國文化的一面旗幟。建設甘肅華夏文明傳承創新區關鍵在于其優勢文化的傳播，只有借助媒體才能將甘肅豐富多彩的文化傳播出去，走向全國，走向世界，讓更多的人了解甘肅文化，從而形成甘肅的文化優勢和影響力。
微博作為文化傳承創新的重要傳播平臺，不斷地、更新與甘肅文化傳承創新相關的信息，向大眾介紹甘肅自古至今的各類文明，形成一個良好的互動平臺。利用微博的傳播特點和優勢，通過受眾的關注和粉絲的轉發，不斷宣傳豐富多彩的甘肅文化，打造甘肅文化品牌，形成文化產業鏈。具體而言，可以利用微博的宣傳，進一步加強對始祖文化、先秦文化、農耕和民俗文化、民族宗教文化、五涼文化、敦煌學、簡牘學、西夏學的傳承和創新。相關文化部門和企業可以利用微博及時和更新相關的消息，讓更多的微博客關注甘肅文化，從而把甘肅的文化傳播和推廣出去。同時，甘肅文化宣傳和推廣離不開我們個人的努力與奉獻，個人通過申請開通微博賬號，向廣大受眾者介紹甘肅的華夏文化，通過粉絲的關注和轉發增加傳播量，可以讓更多的群體參與到華夏文明傳承創新區的建設中來，從而為甘肅的經濟發展提供精神和智力支持。
（四）微博對甘肅旅游資源的開發作用
文化是旅游的靈魂，是旅游資源的魅力所在，是旅游主體的出發點與歸宿，也是旅游業興旺發達的源泉，旅游則有利于挖掘文化、豐富文化、優化文化和保護文化。⑧甘肅有著豐富的自然和人文旅游資源，樹奇林幽的自然景觀、獨一無二的文化藝術、豐富多彩的風土人情成為甘肅旅游的一大亮點。甘肅建設華夏文明傳承創新區，可以利用旅游資源優勢，把加快發展旅游業與打造文化強省結合起來，充分發揮媒體優勢，塑造甘肅旅游形象。企業和景點可以利用微博傳播的特點和優勢，及時和更新旅游信息，特別比較偏遠的景區，通過微博宣傳促銷，以便于旅游者選擇和運用。同時，大力宣傳和推廣甘肅旅游品牌，擴大甘肅旅游的影響力。
