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武術太極拳教程范文1
一、和式太極拳的發展歷程
后，特別是改革開放十幾年來，和式太極拳如雨后春筍般蓬勃發展，受到了有關部門的高度重視。
1993年由和式太極拳傳人和有祿、和定乾、和學儉同各地傳人在河南省溫縣成立了和式太極拳研究會；2001年“首屆世界太極拳健康大會”邀請和有祿進行名家表演，從而使和式太極拳受到國內武術界的關注。由和有祿、和定乾創編的“和式太極拳精要十八式”在《中華武術》、《少林與太極》等武術刊物發表后，迅速在社會上得到了傳播；2003年人民體育出版社出版了和有祿《和式太極拳、刀、劍、棍、推手》系列教學VCD，它全面地展示了和式太極拳的神韻風采。2003年以來全國各個地市先后都成立了和式太極拳研究會。2006年和2008年和式太極拳在河南省溫縣組織了交流表演賽。2009年和式太極拳首次參加了第五屆中國焦作國際太極流大賽。2009年由國家體育總局武術研究院組編和式太極拳段位制技術教程，中國武術協會審定后，本書已作為高等院校武術專業教材，大中小學武術教師培訓教材和各類武術館教學用書。2010年6月和式太極拳首次由國家武術協會組織進行段位制考評，有100多名和式太極拳習練者取得了段位，它標志著和式太極拳的研究和發展邁上了一個新的臺階，不僅開始普及，而且走向世界，它的發展更為廣泛，更為完善，更為成熟。
二、和式太極拳習練應標準化和規范化
和式太極拳習練時中正安舒，不偏不倚，不貪不欠，脊背骨節連貫通暢，氣血循環，由形體到意識均要放松，由松入柔，積柔成剛，以柔克剛，以剛克敵，剛柔并濟。
如何將和式太極拳具有的精華發揚光大，使習練者真正懂得它的內涵呢?
1、要認真學習和式太極拳譜，熟記拳譜的有關重要章節，把拳譜印在腦海里，融化在記憶中。
2、要組織教練員分批培訓，提高教練員水平。還要組織優秀教練員到各地輔導和推廣。
3、和式太極拳應編寫規范化，統一化，標準化的套路光盤。
目前學習和式太極拳的書籍很少，新華書店幾乎沒有和式太極拳的教學光盤和書籍。我們要學習其他拳種的教學經驗，多出書、多出光盤使和式太極拳教材和光盤遍地開花。和式太極拳《中國武術段位制系列教程》這本教材編寫水平很高，它把套路、散打、拆招編寫的很詳細，特別是1至6段的編寫更為詳細，使大家看后一目了然。因此我建議習練和式太極拳的傳統套路的光盤也要進一步細化，從示范分解，分動練習，綜合練習，每個動作都規范統一，這樣便于教學，便于更好的推動和式太極拳的發展。
4、和式太極拳的推手訓練。
和式太極拳的套路、推手、散手三合一，技術要求非常強，招招不空，勢勢擊法鮮明，人與人交手做到沾粘連隨，舍己從人，分清對方用途、虛實、引進落空。技擊上采用棚、捋、擠、按、探、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定、又名十三式，特別是“和家靠”，更是運用的出神入化。
和式太極拳學習套路是根本，推手、散打是靈魂，套路怎樣練，推手和散手就怎么應用。要想把老一代傳下來的精華保留下來，發揚光大，就必須普及和學習和式太極拳，要從青少年開始培訓。從目前來講，我們宣傳和普及和式太極拳力度還很不夠，各地習練和式太極拳的人還不夠普遍。尤其是有些青少年認為太極拳是老年人的活動項目，不如武術散打那樣管用，所以練起來沒有興趣。我們要盡快改變這種現狀，在有條件的地方，要成立太極武館，學生利用暑假和寒假進行正規培訓，平時吸收一批青少年參加，他們是國家未來的希望。我們真誠期望和式太極拳在不久的將來，邁入武林大會，打進武林風，培養出一批優秀的散打人才。
三、和式太極拳的健身作用
太極拳的健身作用早已被世界醫學界所公認。實踐證明，習練和式太極拳是一種重要的健身和預防疾病的手段。習練和式太極拳除了增強體質外，還是輔助治療高血壓、心臟病、肺結核的好方法，而且具有一定的療效。
1、和式太極拳對神經、內分泌系統的影響
練習太極拳要求心靜，注意力集中，并且講究用意。練好太極拳對大腦思維活動有良好的作用。能提高中樞神經的緊張度，增強大腦的協調作用，并能預防老年性癡呆的發生?，F代社會競爭激烈，快節奏、高效率，許多人長期處于高度的緊張狀態，這一時期的人體免疫力非常低下，各種疾病有可能乘虛而入。有不少同志患有神經衰弱。主要是大腦過度興奮，不能自我抑制，經常失眠，越想睡越睡不著，就越興奮，在醫學上叫植物神經紊亂。練太極拳能使紊亂的神經協調、平衡。因為太極拳要求“靜”，思想集中，精神貫注，排除雜念，周身放松，大腦皮層進入保護性控制狀態，消除大腦疲勞，活躍情緒，恢復神經系統的平衡。另一方面活動后產生體力疲勞，逐漸睡眠就正常了，如果在睡前練上幾遍，大腦睡眠信號來的更快。很多同志的神經衰弱就是通過規律性的活動有所改善。而且習練太極拳能達到延緩衰老，提高免疫力，增強體質，延年益壽的目的。
2、和式太極拳對心臟、肝臟及周身血管的作用
和式太極拳對循環系統的影響，是在中樞神經活動支配下發生的，就太極拳而言它包括了各組織肌肉，關節活動，也包括了有節奏的呼吸運動，減少了體內的淤血現象。習練太極拳很多動作姿勢要求氣血下沉，即“氣沉丹田”膈肌與腹肌的收縮與舒張，使腹壓不斷改變。這樣呼吸運動可以改變血液的循環狀況，加強心肌的營養，此外橫膈的運動可以給肝臟規律性的按摩作用，是消除肝臟淤血，改善肝臟功能的好方法。所以經常練習太極拳，對預防各種疾病及動脈硬化起到了良好的作用。如心臟病患者，其心臟很脆弱，還有肝炎病，都需要新鮮血液，凡是參與運動都能促進血液循環。但是激烈的運動對他們不適宜，接受不了。比如有心臟病的人，不能練武術中的長拳，它的動作比較激烈，勁形于外，一般的人接受不了。而太極拳動作緩慢、柔和、均勻。他們都能接受。只要堅持活動鍛煉效果就明顯?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，意思是流動的水不會臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀，就是這個道理。
四、正確認識和式太極拳、積極參與其中
武術太極拳教程范文2
結緣武氏太極
孫建國1963年出生在邯鄲市永年廣府西街，他家對門就是太極宗師李亦畬故居后院。少年時代，廣府城就有幾處教拳的場子，孫建國經常放學后鉆到里面去觀看，看完后就找個地方練習壓腿、劈叉、踢腿，日子久了就入了迷。有一天，他鼓起勇氣對父親說他要學拳，就是在這一刻，孫建國才知道，對門的李錦藩李大爺就會太極拳！
從此，孫建國每天下午一放學就跑到李老師家中去。剛去的那些天，李老師根本不談拳，只是隨口問問他在學校的一些事。孫建國也不多說話，悶頭幫李老師干點掃地、挑水、和煤的家務活，由于年紀小，個子還沒有扁擔鉤子加上水桶高，挑水的時候還得把扁擔鉤子繞扁擔兩圈，才能挑著桶走。
兩個月后，李老師看上了這個小孩有韌性，是誠心學拳，一年之后，他學完了一個太極拳的套路，幾年后孫建國提出要拜師。
要拜師了，李錦藩才介紹自己是1937年跟十一祖父李遜之（李亦畬次子）學習徒手拳術，跟十祖父李石泉（李亦畬長子）學習各種器械套路。李遜之擅長徒手拳術，李石泉擅長器械套路，李錦藩全面、系統地繼承了李家前輩的太極拳事業，是武氏太極拳第四代嫡系傳人。
孫建國敬師如父，刻苦研練太極拳，據孫建國介紹，那是一對一單傳，一個動作要反復訓練數十遍甚至上百遍，叫做打單式。十余年如一日，隨著由招熟漸悟懂勁，他的功夫逐漸上身。1991年恩師李錦藩謝世，臨終前把自己集畢生精力撰著的太極拳譜一套四本，包括《誨藝精言》上下兩冊，《舊譜再繕》《掘遺綴初》等傳于孫建國。所有著作都是用小楷毛筆寫成，主要記錄了自己的兩位祖父如何授拳的經過。這些記載，是現在研究太極拳極具參考價值的資料。李錦藩老先生還傳給孫建國在過去舊時代只能在本家門內秘傳的技藝，如武氏家傳太極二路炮捶、太極三路小架、武氏龍鳳太極劍、武氏龍鳳太極刀、一路太極十三桿、反四刀對練、龍鳳太極刀劍對練等，這些套路在外界是見不到的。
傳播武氏太極
李錦藩老師謝世后，孫建國始終不敢忘恩師當年親筆寫下的“房產可賣、拳業不可丟，不吃拳飯、不揚拳名、拳規不可不守，此理不可不知”的自律，這也成了對孫建國的訓誡，是他以后傳播武氏太極文化的精神支柱。
1991年至2005年孫建國十一次率隊參加“中國（邯鄲）永年國際太極拳聯誼會”并獲得數十枚金、銀、銅牌。1991年任“聯誼會”開幕式千人太極拳教練、1993年被廣府鎮評定為“廣府太極十二新秀”。
上世紀八九十年代，孫建國乘著改革開放的春風，決心投身到武術教育的事業中，加大傳播武氏太極拳的力度。
他曾舉債開辦過武校，最后賠得身無分文。但他不后悔，決定走出去，游歷名山大川，尋找武學真諦。他先后到了陳家溝、少林寺等地，交流切磋功夫，結識了許多武學俊才。
1997年，孫建國來到了道教圣地――被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”的武當山，見到了武當派武術的代表人物游玄德。游大師挽留他在武當山三豐武館任教，在那里他教授了一大批武術愛好者。孫建國教導學員去認識太極拳中蘊藏著的力學、藝學、醫學、佛學、道學、哲學等原理，他要求學員們把太極功夫上升到一門博大精深的學問來對待。孫建國教學嚴謹，從動作到心法到應用，他都不厭其煩，仔細講解。學員們最愛聽孫老師的課，只要是他講，總會吸引許多其他班的學員悄悄地跑來聽。2000年左右，孫建國開始公開收徒傳藝，有許多徒弟是從武當山跟著他學習后，專門結伴趕到永年廣府來找孫老師的。學拳是個既費時又費錢的事情，孫建國為了讓四川的呂文賢等幾名弟子塌下心來練功，不再用家里的錢，就在邯鄲鋼鐵廠托拳友幫他們安排工作。為了讓這些千里迢迢來邯鄲投師學藝的學員能踏踏實實地學到真功夫，孫建國真是費盡了心思。他建議師兄弟們自辦豆腐廠，做豆腐自產自銷，搞一點生活費。冬天天氣惡劣，大雪紛飛，孫建國總是天天晚上去豆腐廠教他們太極拳，不論多大的雪，從來沒有遲到過。他告訴弟子們：功夫=真傳+苦練+恒心+揣摩，來不得半點虛假。孫老師的話語如涓涓暖流流入弟子們的心田，雖然天寒地凍，但他們的心都熱乎乎的。2001年的正月，孫建國要去廣東那邊教拳，他放不下身邊的這幾個徒弟，弟子們也舍不得這位好老師，于是師徒五人一起乘火車來到廣州，這些弟子在梅州、汕頭等地邊工作邊習藝，不論工作條件好壞與否，他們始終沒有放棄練功。
幾年來，孫建國矢志不渝地傳播武氏太極文化，他的足跡從永年廣府出來，先后到過廣東、廣西、湖南、湖北、浙江、江蘇、福建、四川、河南、山東、遼寧等地，幾乎走遍了祖國大江南北。近兩年來，他在浙江仙居、山東日照、江蘇鎮江、福建廈門等地建起了武氏太極拳培訓基地，武氏太極拳這朵武林奇葩愈來愈散發出濃郁芳香。
弘揚太極文化
苦盡才能甘來。孫建國成功了，現在他的弟子遍及大江南北，加上再傳弟子有幾百人之眾。然而，他依然在弘揚太極文化的道路上行走著，沒有止步。近年來，他在永年廣府接待了從中央到地方的各級考察人員上百次，有來自越南、緬甸、美國、法國等國家，乃至于非洲、澳洲等世界各地的太極愛好者都向他請教過太極功夫方面的問題。
武術太極拳教程范文3
摘 要 太極拳是中國武術的重要組成部分，也是深受運動者喜愛的拳術。太極拳的八門勁法是太極拳套路和技擊的重要內容，本文針對太極拳的勁性質和太極拳動靜結合的特點進行分析研究，重點說明勁的性質和對太極拳動靜結合運動的影響，希望能給太極拳愛好者提供一點理論幫助。
關鍵詞 勁 動靜 太極拳
一、勁
王宗岳把太極拳的蓄勁和發勁打比方成“蓄勁如張弓，發勁如放箭?！边@就和太極拳講究開合相吻合，也可以認為在蓄勁時不論身形開合，都是開勁，相反，發勁就都叫做合勁，這對應太極拳的十三勢，在開勁的時候就像太極八卦圖中的“離中虛”，外實內虛。合勁的時候就像“坎中滿”，外虛內實。
太極拳八門勁法里面的、捋、擠、按、采、是根據地理方位來命名的，同樣是四隅勁的肘和靠，則是根據發放勁力的部位來命名的。八門勁力都具備剛柔并濟特點的主要原因是它們的本質都是一種勁，都是由勁變化而來的，勁生于彈性，這種彈性的勁力不僅是肌肉本身的彈性，而是在肌肉彈性的基礎上將骨骼韌帶等與肌肉聯合起來放長鍛煉出來的。所以說勁不是人身原有的一種勁力，而是必須經過長期練習才能夠漸漸體會出來。因為勁的方向和大小總是隨著作用點上所受外力的方向和大小的變化而變化。用弓來做一個假設，勁是拉滿弓后，從滿弓釋放時，到射箭出去的過程。在這個過程中，從弓的形變和弓弦的拉伸，到射出箭去或者恢復形變的過程所展現的勁力，就是勁。下圖中從A到B的過程。如圖1。
圖1滿弓示意圖
根據胡克定律：材料在彈性變形范圍內，力與變形成正比。在弓的彈性限度內，弓和弦的形變量與恢復形變所釋放的力量成正比。公式：F=k•x,或者ΔF=kΔx在這個公式中，F表示弓被拉滿后，恢復形變所釋放的力量，也就是發射弓箭的力量，在這里假設成為勁，在國際單位制中，F的單位是牛。k表示物體的勁度（倔強）系數，也就是弓和弦的勁度系數，是一個常數，k的單位是牛／米。x或者Δx表示的是形變量（彈性形變），弓和弦被拉伸所發生的形變量，是一個變量，x的單位是米。從公式中可以發現F和k、x成正比關系。
在勁度系數允許的范圍內，被拉伸的形變量越大，恢復形變時所釋放的力量就越大，箭被射出的力量也就越大，那么，箭的速度也就越快，攻擊力也就越強。也就可以這樣認為，太極拳的勁在蓄勁時，在身體柔韌的條件下，螺旋幅度越大，蓄勁就越充足，蓄勁的動作速度也就會越慢，合勁時的表現就越柔和。相反，發勁時，動作的速度就會很快，攻擊力就表現得越剛烈。
，手臂呈弧形，前臂由下向上、向外架張出去，勁力圓滿有張力有彈性。向前而又向上用力的斜線動作就是。簡單的概括起來就是掌心由內向外纏絲。太極拳勁的運用通常是在右手住對方時，以右手的粘著點作為軸心運動的旋轉，伴隨“主宰于腰脊”的軸心旋轉，采取螺旋式的纏絲勁進行劃弧，同時收胯轉腰，在技擊時達到一種使對手站立不穩，身體向后傾倒的攻擊效果。
二、勁和動靜結合
太極拳八門勁法中勁的技擊發力主宰于腰，然而腰位于人身的中部，具有中軸的功能，這樣雙手才能運用離心力和向心力的統一性做到太極拳的“動之則分，靜之則和”，假設腰脊為動力點的中心軸線V，兩手臂用A和B表示。
當人在太極拳勁技擊的準備期間，處于一種靜態的醞釀勁力的過程，這個過程如圖中甲所示，A和B在V的中軸線的作用下，處于一種平衡，這種平衡的狀態體現了太極拳勁在技擊運動過程的動中有靜。
當人運用八門勁法的勁時，手臂由內往外翻，就如同圖中乙所示，在中軸線V的主宰下，兩手臂順勢按照由內往外發勁的特點處于技擊運動中，在V的順時針方向作用下，通過節節貫穿的特點變成運動的平衡，將勁發放到手的接觸點上，就如同高速旋轉的A和B，V線的轉速帶動A和B的運動，V線的角速度大于A和B角速度，在太極拳中，體現為擰腰轉膀的幅度。A和B的線速度，也就是運動的速度遠遠大于V線的運動速度，在太極拳的技擊里，體現在兩手的勁發放勁力時出手速度的迅猛和發勁技擊的剛烈。
當人手臂由外往內翻，就是反方向的勁，在太極拳中叫做八門勁法的捋勁。當運用反方向勁，也就是捋勁時，就如同圖中丙所示，在中軸線V的主宰下，兩手臂順勢按照由外往內發勁的特點處于技擊運動中，在V的逆時針方向作用下，通過節節貫穿的特點變成運動的平衡，將捋勁發放到手的接觸點上，就如同高速旋轉的A和B，V線的逆時針快速轉動帶動A和B的運動，V線的角速度大于A和B角速度，在太極拳中，體現為擰腰轉膀的幅度。A和B的線速度，也就是運動的速度遠遠大于V線的運動速度，在太極拳的技擊里，體現在兩手的捋勁發放勁力時出手速度的迅猛和發勁技擊的剛烈。
當太極拳勁技擊動作的的相互連接和間歇發勁時，就如同圖中丁所示，每一次盡力的發放結束或者發放勁力的剛開始，兩手A和B的啟動都是在中軸線V的主宰下實現的，這就體現了太極拳在技擊過程中的“一動全動”的運動特點。不論中軸線V的運動狀態是怎樣的，A和B的運動路線和運動的方向都是在V的主宰下實現的，這就體現了太極拳技擊的“身肢放長”的發勁特點，同時，把運動技擊過程的動態轉化成一種運動的動態平衡，在勁的技擊順時針轉動時，雙手臂表現為離心運動；當逆時針轉動時，雙手臂表現為離心運動；在順時針運動轉變成逆時針運動時，或者逆時針運動轉變成順時針運動時，不論A和B的向心運動，還是離心運動，都表現為動態過程的協調統一，都充分說明了太極拳勁對太極拳動靜結合的深刻影響。
總之，通過本文的圖解和分析，說明了：一，太極拳勁的蓄勁、發勁、技擊運用的過程，都明顯的體現出太極拳動靜結合的運動特點。二，太極拳動靜結合的特點和太極拳勁的運用有著密切的聯系。三，勁和動靜結合都是太極拳的重要組成部分和技擊運動的重要內容。
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武術太極拳教程范文4
趙堡鎮位于河南省溫縣東十五里，歷史悠久。北依巍巍太行山，南傍滔滔黃河水，隔黃河與少林寺遙遙相望，西距九朝古都洛陽不足百公里，自古以來即居南北之要津，東西通衢。車水馬龍，地靈人杰。和式太極拳創始人和兆元就誕生在這里。
和兆元(圖1)，字育庵，出生于一個醫林世家，其父和彥方，精通中醫，在當地頗有影響。和兆元自幼能秉承家學，習文學醫。清朝后期，社會動蕩，在姐夫李棠階的勸導下，和兆元十五歲時隨本鎮拳師陳清平先生兼習武技。
因其天資聰穎，活潑機敏，有習武的天份，并且能尊師重道，勤奮好學，功夫出類拔萃，深得清平師的賞識，成為陳清平的入室大弟子，全面繼承了師傳理法。
晚清重臣，曾任禮部尚書、軍機大臣，尤精于理學的李棠階，在一次回鄉探母時見到了26歲的和兆元武功精湛，便隨李棠階進京供職，被授以“武信郎”一職。期間，和兆元在李棠階的影響下，對太極拳進行了重大改革，尤其使太極拳理論有了長足的發展。他廣交各派武林同道，勤于實踐，以理學、道家和中醫理論來指導和規范拳架，使理論與技術密切結合，刨編了走架輕靈圓活，柔順自然，不同于陳清平拳架的新拳架。因此拳架強調體用一致、技理相合，以自然柔活之體，養體內浩然之氣，故被稱為“帶理架”。因武藝出眾，和兆元被授以“武信郎”之職。
和兆元所創“帶理架”的治病健身之理法也源于《周易》之理。認為人的生理都是以陰陽二氣長養百骸的，拳法中的陰陽動靜合陰陽消長之機，使身體臟腑經絡陰陽氣血均衡，以達到強身健體，療病養生的功能。用人體結構知識指導太極拳的功架，再通過拳架的正確鍛煉進一步調理人體結構及生理機制，使人體處于一種順遂自然的最佳狀態，久練使身體潛能釋放，自可強身健體，修身養性，自衛防身。
1849年，和兆元隨李棠階返鄉后，隨陳清平傳拳授理，“帶理架”逐步得到發展，并成為趙堡鎮的太極拳架。
二、和式太極拳的發展歷程
和兆元歸里后，研習拳理，傳授子孫。其子潤芝、勉芝、敬芝、慎芝及長孫慶喜均得其真傳。長子和潤芝自幼隨父習武，兼承家傳中醫，傳拳于子慶喜、慶文、慶臺。和慶喜兼得父親及祖父親傳，技藝超群，是和式太極拳傳承中的一位承前啟后的關鍵人物。1928年，在振興國術的形勢下，71歲高齡的和慶喜除繼續傳授慶文之子學信等門徒外，還打破了和式太極拳家庭傳承的方式，開山授徒，教授了鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、柴玉柱等一批弟子，此后，和慶臺在上海，鄭伯英、鄭悟清等在西安，和學信在寶雞、趙堡，和學會、和學儉等在趙堡傳拳授藝，促進了和式太極拳在社會上的傳播。經過80多年的發展，和式太極拳已成為當代流傳較廣的太極拳流派之一。
三、和式太極拳的發展現狀
在和式太極拳傳人的努力下，在社會各界的支持下，和式太極拳得到了迅速發展。1993年率先在趙堡成立“趙堡和式太極拳研究會”。此后，相繼成立了香港和式太極武術(國際)總會、溫縣和式太極拳學會、焦作市和式太極拳協會、鄭州市武協和式太極拳工作委員會、漯河市和式太極拳協會、重慶萬州和式太極拳協會、平頂山市和式太極拳研究會、江蘇金壇和式太極拳輔導站、成都市和式太極拳輔導站、新鄉市和式太極拳推廣中心、江西龍南和式太極拳輔導站等等站點組織。各地的和式太極拳組織積極研究、傳播和式太極拳，并組隊參加了世界太極拳健康大會、焦作國際太極流大賽、世界傳統武術節、全國武術功力大賽及各省市舉辦的各類武術比賽，和式太極拳越來越受到人們的喜愛和歡迎。
積極組織大規模賽事活動，成功舉辦了三屆“全國和式太極拳觀摩交流大會”，這三次活動的成功舉辦，不僅促進了和式太極拳的發展，在武術界也產生了積極的反響。
2003年，和有祿編著的《和式太極拳譜》、《和式太極拳十三式》、《和式108式太極拳(中英文)》、《和式太極拳、械教學光盤》，由人民體育出版社和海燕出版社出版，隨后又出版了侯爾良編著的《和式太極拳精義》，2008年，由國家體育總局武術研究院組編的《中國武術段位制系列教程――和式太極拳》，由中國武術協會審定，并在高等教育出版社出版發行，極大的促進了和式太極拳的普及與發展。
和式太極拳技法
和式太極拳對身體各部和身體運動狀態有明確的要求。在行功走架時，拳架規矩，姿勢正確，對提高行功效果，使氣血、經絡陰陽平衡能起到事半功倍的作用。通過一段時間規范的鍛煉，從而達到明規矩、守規矩、脫規矩、自然而合法度。
一、對身體姿態方面的要求
(一)正身架
身法規矩是練好和式太極拳的基礎。身體中正，不偏不倚，不貪不欠。要求中，守中，起中，攻中。進退、抑俯能守于中，起于中，不犯抽扯，一進必至，路徑最近，實為技擊之捷徑。遵循身體中正諸要領，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，也是太極拳健身養生之道。身體正直則脊柱垂直貫串，勁力上下通達，氣血順暢。切不可翻臀塌腰，坐胯擰腰及前俯后仰，違太極拳自然之理。例如，在和式太極拳單鞭式，不論在運動過程中還是定勢，均要求做到頭容正直自然，沉肩墜肘，動作不貪不欠，無過不及，身體中正。(圖2)
步活圈圓是和式太極拳又一技法特點。步有運載身體的功能。步要靈活，著勢運行隨身體陰陽虛實的轉換，步運身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實，步有騰挪之勢，欲動之意。虛非全然無力，實非全然占煞，立足穩當，得機而動，進步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
(二)融三盤
和式太極拳不尚用固定的招法去練習技擊，在身體陰陽變化時形成的棚、捋、擠、按、、捌、肘、靠，也稱上八法?？v、橫、高、低、進、退、反、側，也稱中八法或身八法。踢、蹬、套、勾、纏、掃、插、膝，也稱下八法或腿八法等各種技法，在輕松自然中，尋找有利于自己的姿勢，三盤其手，綜合運用，克敵制勝。以上二十四法能完全貫穿融合于和式太極拳的套路招法中，充分顯示出和式太極拳拳架、推手、散手三合一的特點。
二、對身體運動狀態的要求
(一)重圓轉
和式太極拳以自然柔活體現化剛為柔，積柔成剛，剛柔相濟的特色，以身體各部陰陽運轉形成技法的圓活精妙。圓的運動是靈活的基礎，也是武術技法中化、打合一的最有效的運動方式。和式太極拳行拳走勢，以圓為宗，形動求圓，內勁圓轉，在意念支配下，周身協調配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉動和滾動。
使著勢之運轉無凸凹，無缺陷，無斷續，身體成為自然虛靈之體。一圓之中八門勁力俱全，包含了接、引、化、發的技擊含義，處處走圓形成練勁圓轉，用勁自然。挨到何處何處走，周身無處不太極。臨敵因勢應變，圓切線引勁落空，身旋氣轉離心拋擲，內勁渾圓松活彈發。在做圓運動的同時身體的四大節、八小節等身體相應的部位，似有無形繩線牽拉，(和式太極拳稱為練架有繩，俗稱掛線)。形成周身一動無不動，一靜無不靜的陰陽互變運動。使拳架動作遵循陰陽互根，陰陽消長，陰陽轉換的變化規律。處處分清陰陽，追求“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟的動態平衡。表現出滑如魚、粘如膠、軟如棉、硬如鋼的太極拳技擊特色。
(二)合心意
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識，意念。前者為體后者為用。故日：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅駛”。凝神靜心，排除雜念，回復自然，是本心與意念抱元守一。達到意自心出，拳隨意發，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準則，拳架為意念之載體。行動走架，用意只在檢查身體是否規矩，練勁是否圓轉自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時才可達到應物自然之無意識狀態。
三、對節奏、勁力、呼吸技法的要求
和式太極拳以自然為準則，視練者體質階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。拳架、推手、散手合而為一，樸實無華，簡潔流暢。以圓、弧為運動形式，以陰陽變化之法，使身體處處分出陰陽，達化打兼備、勁力圓轉的目的。
和式太極拳的呼吸隨著拳架功夫的增長大致分三個階段。(1)初學者處在柔筋掰骨，增加體力，以形體活動為主，活動量大，此階段是與生俱來的自然呼吸法，呼吸短而淺，多在胸部，應注意氣向下沉，防止橫氣填胸。(2)調息階段，以腹式呼吸為主，動作呼吸自然配合，不可刻意追求呼吸與拳架的配合。否則配合不當，易致胸悶腹脹，頭暈腦脹的不良反應。此階段耍拳速度均勻適宜，呼吸深長而均勻。(3)調神階段，是內在潛式呼吸，吸則細長，呼則微微，無聲無息，藏而不露，動靜開合之間呼吸已就。腹內松凈，氣以直養，氣守丹田，既可養生，還可適應急動緩隨的運動。練拳、呼吸有階段之別，均以自然為法則。隨拳技提高而自然出現各階段的呼吸方法。動作與呼吸相輔相承。
四、對整體運動技法的要求
(一)三直五順，不撇不停
和式太極拳練習時要求做到三直：頭直、身直、小腿直。虛領頂勁，下頦微內收使頭部成直。身體不左歪右斜，不前俯后仰則身直。膝不過曲，胯不斜掉達到小腿成直；順身、順腿、順手、順腳、順意是和式太極拳動作的基本要求。手去身順之去，腿去腳順著去，順腳時以后腳跟為軸，擺腳尖順勢而動。形以意統之，意順形才能順，形順氣自順，氣順周身順遂。內外一體，處處勁力通達，周身氣血順暢，自可達到健身養生和技擊防身同修的效果。
和式太極拳又稱為“尺寸架”。“尺寸”就是規矩，規矩就是自然。和式太極拳的“捏架”，就是將學拳者的身體各部置于順遂自然的位置。在技法上還講究以順治逆，我順人背，避實擊虛，以達到四兩撥千斤之目的。
不撇不停：每一動，一側動而另一側不動為撇，腳之作用與手同。不到成勢時止住是為將勁打斷，是停，犯此則陰陽離訣，勁不連接，終無效用。和式太極拳一代宗師和慶喜先生教學時，要求學生先學練單勢，一著一勢按規矩練熟后再將單勢連接起來成套路。和士英宗師講拳時常言：“活都在路中做，成勢不打人?！薄盎睢奔创蛉说闹āＪ峭ㄟ^手、腳運行中的陰陽變化形成合力或分力而擊敵。拳勢一混做去，謂流水架，為病。著勢不清，技法不明，必致勁無從發。
(二)走架輕柔、尤須靈活
和慶喜在《耍拳解》中說：“輕，極輕，極輕則極靈，用氣則滯。學者用功，身法運轉達要像三尺羅衣掛在無影樹上，在空中迎風飄蕩那么輕靈自然?！陛p則靈，靈則巧，輕巧靈便才能步入人不知我、我獨知人、隨心所欲的境界。
和式太極拳強調柔是剛的基礎，柔又能克剛?！端Ｈ狻啡眨骸叭嵴吆我?柔。松柔、純柔、松關節，柔經絡?！庇伤扇肴?，柔不是目的，是走勁化力的手段，柔中求剛是目的。通過松柔自然的盤架，除去后天拙力，從而生出自然之勁，達到化僵為柔。
和式太極拳身靈步活，進必跟，退必隨，步運身行，能進能退，身自靈活。松關節，柔經絡，使周身四大節、八小節節節貫穿，曲伸折疊靈活自如。故活在意，活在步，活在節。身靈手敏，活潑自然，沾連粘隨，急應緩隨，毫無滯機。
(三)陰陽知易，注重圓轉
和式太極拳練習時要求：學太極拳首先要明陰陽之義。和兆元宗師在《太極拳要論》中說：太極陰陽之理貫穿于拳勢之中，有剛柔之意，順背之謂，曲伸之分，過與不及之謬也。”和式太極拳的每一著勢都是身體各部陰陽互相變易的運動。身體對稱的部位，似有無形之線牽拉，一動皆動，不撇不停，(即謂練架有繩，俗稱掛線)。步隨身換，手與身應，身與手合。上欲動而下自隨之，下欲動而上之領之，上下動而中節攻之，中節動而上下和之。從而形成周身相隨，內外相合的整體運動。使拳架動作遵循陰陽變化規律，獲得動態的平衡。練太極拳做到這種動態平衡，此時背絲扣俱備。在內表現為氣血暢通，精神充沛，在外表現為動作協調，周身一家，走架行功時有種“膩滋滋”的感覺。
處處明白陰陽，懂得陰陽變化的規律是太極拳懂勁的基礎?！瓣幉浑x陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁”。由外帶內，由內達外，勁由內換，陰陽的變化神妙不測，無形無象，人不知我，我獨知人。
和式太極極素有“圈太極”“步活圈圓”的說法。行拳走勢，以圓為宗，手劃圓，身行圓，步走圓，內勁圓轉。周身協調配合，肩、肘、手、胯、膝、足、軀干都做圓或弧形的轉動和滾動，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉連貫，“如充氣而圓，無處受力”。通過正確的鍛煉，形成內外合一，即成“渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動”，挨到何處何處擊，周身無處不太極。
和式太極拳練習時要求：著勢中的勁力運行及轉關換勢由身、步、兩脅、兩肩、兩肘、腰及兩胯、兩膝、兩足不同方向的圓弧運動協調配合，互為輪軸完成身體各部位的公轉、自轉。即大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈。以內氣行之，如九曲之珠，無往不到，無往不利，以形成渾厚的圓轉之勁。著勢之間的銜接勁斷意不
斷，勢勢相承。
(四)大小快慢，合乎自然
和式太極拳練習時要求：初學時，盡量使架式放大，步子拉開，身樁下低，關節放松。此階段動作要慢，注重姿勢端正，動作正確，柔筋掰骨的鍛煉。日日研進，日積月累，動作由僵滯到松柔，由散亂到初步協調，速度要適當加快，此階段一般4～6分鐘一套拳，要注重耐力，速度的加強。尤其應該注重外形帶內動，周身順遂，著勢圓活。然后快而復慢，拳架結合理論逐步達到輕靈圓活，中正松柔，陰陽相濟，順遂自然，以內達外，內外合一，渾身皆圈而不見圈的高級狀態。在體質與年齡允許的條件下，架式不可過早過于收小。拳理雖有“先求開展后求緊湊”之說，但不可誤解為拳架小就緊湊。緊湊是拳架練到高層次時的間架結構圓轉無間。拳架能練到陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，此時大也緊湊，小也緊湊。所謂能大能小，能快能慢，才可達到動急則急應，動緩則緩隨。
五、對攻防技法的要求
(一)以靜制動，因人取勢
和式太極拳推手時要求沉著冷靜，身體保持虛靈狀態。以靜待動，靜觀其變，知已知彼，從容應對，才能辨明對方的來勢與意圖。對方來勢兇猛，要避其鋒芒，順勢引之。再乘其虛，蹈其隙而擊之。沉著冷靜不至于心慌意亂，手足無措而顧此失彼。
(二)沽連粘隨，差米填豆
和式太極拳推手時要求：沾連粘隨是必須掣握的技法。沾是手與手相沾。和式太極拳推手是接手接肘，彼此變化中看手看肘。粘如膠漆之粘，使人已沾我之手不能使其離去。連是接觸點不脫離。隨是因人之勢以為進退。沾連粘隨的基礎是輕、靈、活。它的功能是問勁、聽勁，因勢利導，我順人背。
差一粒米填一顆豆是和式太極拳在教學時的口語，是指導推手時掌握勁力大小速度快慢的原則，是沾連粘隨的方法。在交手時只有我力我意在先才能“走”，能走則不頂，能“粘”住不使敵脫離則不丟。粘如何能使人背我順，回答是：差一粒米填一顆豆。在因人之勢以為進退時，給對方一點勁力，敷布于對方身上，使對方處于我勁的控制之中。此勁不可大，大則易為人用。不可小，小則不能連隨。此勁相對彼之勁恰如“米與豆”之比。此勁力的要領能熟練掌握，運用恰當，是問勁、引勁、聽勁之法。給彼勁若走化，必有陰陽虛實變化。我則趁勢探尋對方重心，控制對方，使其被動挨打。給彼勁若無知覺或硬頂，我則因勢而擊之。差一粒米填一顆豆是：“彼有力，我也有力，我力在先，彼無力，我亦有力，我意仍在先?！奔啊氨瞬粍樱翰粍?，彼微動，己先動，彼已動，己先至”等理論生動而形象的說法，通俗易懂，哲理深奧。
(三)要哈給哈，吃啥還哈
和式太極拳推手時要求：要啥給啥，吃啥還啥。要哈給哈，吃啥還啥是用生活中的語言形象化的說明推手中舍己從人，化打合一的技法原理。
要啥給啥，是人剛我柔，以柔克剛的技擊原則。在推手中，對方用剛猛之力擊打或拿我身體的某部位，我把這部分給對方。“給”是順對方之勢不頂抗，使對方作用到我身上的力一瞬間化于無形。即擊到何處何處空，無處受力。給是從人。給不是單純的給，如果要了就給，那就成了任人擺布任人擊打的狀態，那么太極拳就不成為以柔克剛，后發先至，四兩拔千斤的拳術了。“給”是為了“要”，從人是為了由己。在給的過程中，能形成一個不受力的瞬間，彼之勁力勢必落空。能把握這一稍縱即逝的機會，那就達到了由己的目的。能由己就是得機得勢，不加思索，只需按照拳架走圓行弧，可迅速改變對方力的方向。對方之力與我的旋轉之圓形成一個夾角。我受力之大小與夾角的大小成正比。使夾角變小的關鍵有二：一是輕，輕則聽勁準確，輕則靈。稍有力至我則自如旋轉，使彼力與我身受力點形成最小夾角。使我與彼勁接觸點處于化力打力的最佳位置。二是接入彼勁之后行圓要小。圓越小，受力點就少，反擊速度越快。這是太極拳的后發先至的技巧，即吃哈還啥。正如拳論中說：“自己安排的好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而入接定彼勁，彼自跌出。”及“于彼勁將出未發之際，我勁己接入彼勁，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。”能熟練掌握這些技法，走化就很省力，就可以達到以順避逆，以柔克剛，四兩拔千斤的效果。四兩拔千斤之妙看似神奇，其實符合力學原理。功夫扎實，內勁充沛是以柔克剛的必備因素。功夫充足，在“給”的瞬間能保持自己重心穩定，周身順遂，隨其勢曲而旋化蓄勁，引其過與不及，在陰陽未分的瞬間而擊之。拳論說：“借法容易上法難，還是上法最為先?！鄙鲜悄苌先舸??；枇κ欠椒ǎ讼稉舸蚴悄康?。打法較借法更重要，也較借法難度更大，在與敵對抗時，如果自身有一處不協調，一個環節不到位，就會影響技擊效果。如果拳架不規矩，功夫不足，即使可以“給”，但給的同時自己方寸已亂，又如何把握時機，從容應變，實現借力打人。
太極拳的技法奧妙無窮。傳授高，功夫足是登堂入室的階梯。拳諺說：“一層功夫一層理，一層功夫一層技”。由舍己從人到從人由己及至隨心所欲。要因勢應變，圓切線使彼落空，身旋氣轉離心拋擲，內勁圓轉松活彈發，敵人雖強，不足為慮。望學者細心體悟，循序漸進。”
和式太極拳特點
一、理論特點
(一)理技相合和兆元所創的太極拳被稱為“帶理架”，和式太極拳也素有“理無拳不明、拳無理不精”的說法，強調拳法要在理論指導下修煉。和式太極拳以《周易》之理為指導，像其形(圓)，取其意(陰陽、五行、八卦)，用其理(陰陽變易、五行相克、天人合一)?！兑?系辭》日：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！焙褪霞覀鞯摹短珮O拳體用歌》日：“一圓即太極，上下分兩儀，進退四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領落錯震巽，迎抵推艮兌。”一勢之中太極、兩儀、四象、八卦俱可呈現。技術動作處處走圓，注重陰陽變化，形成周身協調，一動無有不動，連貫運轉的運動特點。和兆元繪的“人身太極圖”(圖3)示意。
《太極拳體用歌》進一步闡明了和式太極拳技理相合的特點。和式太極拳的傳授有“裝東西”一說，拳架不裝東西為空架，裝得早適得其反，裝得晚苦練無益。要求在不同的技術層面上掌握不同的層次的理論，即所謂“一層功夫一層理，一層功夫一層技?！焙驼自凇短珮O拳要論》中指出：“理技相合，太極真諦，習者不可不詳細揣摩焉。若理能守規，久恒自成也?！?/p>
(二)“耍拳”理論
和式太極拳強調理法自然，行功走架又稱“耍拳”，勢勢處處以后天引先天，順乎自然。和慶喜整理的《耍拳論》述之頗詳。所謂“耍拳”是指在行功走架過程中，要求自然、松柔、輕靈，如兒童玩耍一般自如，不必用意使氣，更不能顯示發勁?！八Ｈ崩碚撊》ㄓ?/p>
道家的自然之道，《易》學陰陽之理及以弱勝強、無為之為之論。“耍拳”理論的；隹則有三：以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法?！八Ｈ崩碚撌呛褪教珮O拳區別于其他流派太極拳的一個顯著特點。
(三)《九要論》的理論
《九要論》的九要為一理、二氣、三節、四梢、五行、六合、七進、八法(身法)、九步。這些內容與和式太極拳的基本要求一致。
和式太極拳練習要求明三節，拳松柔，四肢百骸總歸一節?！毒乓摗返谌姓f：“夫氣本諸身，而身之節無定數，可分為三。三節者，上、中、下者是也?！松砜煞秩潱抗澯址秩?。明三節則靈活，上節不明無倚無宗，中節不明，渾身自空，下節不明，自家吃跌。”“氣之發動，皆由梢節起，中節隨，根節催?！?/p>
和式太極拳要求周身上下、表里，處處相合，使周身之勁融為一體。《九要論》中的第六部分寫道：心與意合，氣與力合，筋與骨合，內三合也；手與足合，肩與胯合，肘與膝合，外三合也：此為六合。左手與右足相合，左肘與右膝相合，左肩與右胯相合。右之與左亦然。以及頭與手合，手與身合，身與步合，孰非外合。心與眼合，肝與筋合，脾與肉合，肺與身合，腎與骨合，孰非內合。豈惟六合而已哉!然此特分而言之也?？傊粍佣鵁o不動，一合而無不合，五行百骸盡在其中。
二、技術特點
和式太極拳具有三直、四順、六合等要點，遵循“中正松柔，輕靈園活，順遂自然”之要領。演練時身體中正安舒，不偏不倚，不貪不欠，脊背骨節垂直貫穿，經絡通暢，氣血循環環。由形體到意識均要放松，由松入柔，積柔成剛，以柔走化，以剛擊敵，陰陽相濟，剛柔并用。拳架集練、架、推手、散手為一體，三者互可檢驗印證，推手可檢驗拳架是否正確與實用，推手又是太極拳走向散手，自由搏擊的過度階梯，練拳是提高散手、推手技法的本源。故和式太極拳理論有“要拳時眼前無人當有人，交手時眼前有人做無人”之說。
動靜陰陽是構成太極拳的基本元素，陰陽轉換變易是太極拳的靈魂。和式太極拳以步活圈圓著稱，有圈太極之說，走園或弧線是它的主要運動形式，著勢中所表現的上下、出入、開合、領落、進退的轉換變易，由身法、步法、兩肋、兩肩、兩肘、兩胯、腰，各部位不同方向的園、弧及曲伸運動，協調配合，完成各部位的公轉，自轉，即一動無不是圈，從而達到渾厚園轉，支撐八面，處處順遂，活似車輪，觸之則旋轉自如無不得力這種太極拳特有的擊技效果。
和式太極拳體系
一、和式太極拳基本功法
(一)基本功法概說
和式太極拳的功法是以掌握和提高和式太極拳套路及推手、格斗技術、拓展武技所需的人體潛在能力為目的，圍繞提高身體某種運動素質或鍛煉某種特殊技能而進行的專門練習。主要包括有提高肢體關節活動幅度及肌肉性能的“柔功”，鍛煉意、氣、勁、形，完整一體的“內功”，體悟招勢勁力順達，增強化、打實用技法的，拓展人體平衡能力和跳躍能力的腿功(又稱拳帽)。
(二)重點功法介紹
1、內功
內功是和式太極拳運動中，采用以心行氣、以氣運身、氣與力合為基本鍛煉手段的一種內外兼修的方法。內功練習，它的目的在于鍛煉人體運動時，意、氣、勁、形四者一動俱動、一到俱到、一止俱止的能力。通過武術內功鍛煉，可以獲得內壯外強、內外合一以及激發人體潛能的效果。內功的內容主要包括各種靜功和動功。
靜功主要有：無極樁、坐、臥功等。
無極樁是類似于和式太極拳預備式的動作，即：兩腳距與肩同寬，兩腳踏地，成平行步型；下頦微內收，閉口叩齒，舌尖輕抵上腭(上牙根處)，頭頂百會穴微上頂，似有線上牽之意，使頸項豎直，謂虛領頂勁。含胸撥背，正腰落胯，提肛裹臀，收腹吊襠，自然腹式呼吸，靜心凝神。兩手自然垂放于胯窩處，肘、膝關節放松微曲。兩眼平視。
坐功要求，座椅高低適宜，落座后大腿成水平，與小腿大致垂直。也可以兩腿屈膝盤疊而坐。要求與無極樁相同。坐功避免了下肢負重之累，更易心靜氣和，是養氣、養身、養功的主要方法，并對鍛煉脊柱的支撐穩衡更有效。
動功主要有：太極樁、行功等。
太極樁是把和式太極拳套路中的典型動作，按照練拳時的要求反復練習，
2、柔功
柔功主要是對腕部、肩部、腰部、胯部、腿部、踝部等關節活動幅度和肌肉舒縮能力的鍛煉。根據各關節的生理特性進行不同方向的壓、轉等練習。柔功鍛煉要求由松入柔。達到松柔關節、柔活經絡、增強身體柔韌素質的效果，為太極拳化僵為柔、積柔成剛、剛柔相濟、內外兼修打好基礎。
3、單操功
單勢練習，就是有目的地把和式太極拳套路中部分重要動作拿出來進行單式練習。有針對性地體悟走勁、內勁、心法等的修煉。單勢練習時，在掌握要領的情況下可以逐勢反復練習。
4、拳帽
“拳帽”是和式太極拳編排的一組鍛煉動作。拳帽的動作多在空中或單腿支撐身體時來完成手與腳的拍擊。拍擊時發出啪、啪地脆響聲，故形象地稱為“九響不落地”。拳帽主要鍛煉腿腳的跳躍擊打能力和兩腿陰陽虛實的變換，以增強體能和腿部功力，達腿快步活、身靈勁準、協調平衡的效果。
二、和式太極拳的套路
(一)徒手套路
和式太極拳徒手套路有72式傳統套路、精要十八式、簡化十三式。
1、和式太極拳有72式傳統套路(又可細分為108式)，動作輕柔圓活，舒展自然。以頭直、身直、小腿直達到身體中正。以順身、順腿、順手、順腳、順意，達到姿勢順達。手與足合、肘與膝合、肩與胯合。心與意合，氣與力合，筋與骨合，達到上下相隨，內外相合。以上下、出入、開合、領落、進退的轉換變易，由身法、步法、兩肋、兩肩、兩肘、兩胯、腰，各部位不同方向的園、弧及曲伸運動，協調配合，完成各部位的公轉，自轉，達到步活圈圓，體用一致。套路編排符合人體自然生理和武術運動的規律。拳架怎樣練，推手就怎樣用。推手又可檢驗拳架是否正確實用，也是走向散手的過渡階段，
2、和式太極拳精要十八式和十三式是以傳統72式為基礎，本著簡便、易行、有效的原則，在保持了傳統套路的練習方法和功法要求的基礎上，對傳統套路進行了精心選編。和式太極拳精要十八式的編排既合理科學，又簡便易學，并縮短了套路的練習時間，便于在現代社會快節奏生活中的學練者掌握和練習。
(二)器械套路
器械套路分長器械、短器械兩大類。長器械主要有太極棍。短器械類主要有刀、劍兩種。
1、長器械之太極棍。
和式太極拳棍是從屬于和式太極拳的長器械，以太極拳勁力、技法融匯入棍法之中?；炯挤?/p>
有攔、架、托、挑、提、格、撥、刺、掃、壓、盤頂、蓋打，練習時要求迅速換把變招，做到棍隨身動，身械合一，握端擊遠，握中近戰，乘勢順力，兩端走環，遠可擊打一片，近可遮護周身，迅疾善變，渾身藏法的風格特點。
2、短器械類主要有刀、劍兩種。
(1)和式太極刀套路是從屬于和式太極拳的短兵器，共32式，它基于和式太極拳，它的其本要領、運動風格與和式太極拳基本一致。刀術以纏頭、裹腦，勇猛矯健為主要動作特點，加上劈、扎、砍、撩、掛、架、挑、抹、等刀法，結合身法、步法、腿法的協調運動，充分發揮短兵長用技法。
(2)和式太極劍套路是基于和式太極拳的短器械，共有60式。其編排合理，舒展大方，緊湊巧妙，演練時要求步法靈活，步運身行，身隨步換，眼明手快，劍若游龍，渾厚圓轉，變化莫測的技法特點。主要劍法以刺、點、劈、撩、抹、推、托、云、掛、架、掃等劍法。配合太極拳步法靈活，輕柔自然的技術特點，形成劍若游龍，渾厚圓轉，變化莫測的技法。
三、和式太極拳格斗技術
(一)和式太極拳推手
推手，俗稱手，又稱比手，亦稱擠手。二十世紀二十年代后多稱為推手。
和式太極拳為拳架、推手、散手三者合一。拳架與技擊相一致，拳架為體，推手為用。走架行功時的要求推手時必須做到。如不貪不欠，守中用中，上下相隨，明三節六合，輕靈圓活等。推手是技擊的實踐，和式太極拳的推手其主要功能有以下三方面。
1、檢驗拳架姿勢是否正確與實用。
和式太極拳的拳架很好的保持了傳統的技擊實用性，拳架與用法相一致。拳架、推手、散手三者互可檢驗印證。走架時手腳運行不到位，勁路不圓轉，外三合不合，陰陽不明，虛實不分。在推手時勢必不能過勁化力，造成處處被動受制。練拳是提高技擊，技法的根本途徑。通過推手的檢驗使拳架中出現的錯誤得到及時糾正。如果自己功夫層次不到，尚不能糾正拳架中的問題，一定要在老師指導下使拳以不斷完善。并通過自己勤學苦練，使拳水平得到較快提高。
2、增進機體機能，熟練技術技法。
和式太極拳的推手是由練拳向實戰過渡階段的訓練手段。它模擬實戰搏擊，是在不用護具的狀態下雙方以推手的方式，使用拳架中的著法進行實戰性訓l練。雙方相互接手接肘，聽勁而動。步以活步上下步為基本步法。通過推手的實踐，可以更深刻實際的領會拳架中的陰陽轉換及內勁變化，提高知彼知己的能力。在推手時熟練掌握隨人而動，人剛我柔，要啥給哈，化勁借力這種太極拳特有的技擊方法。通過嚴格有素的推手訓練，增進全身各器官的機能，鍛煉中樞神經系統，提高綜合分析判斷能力和應變能力。使形體和意念合一。故和敬芝在《比手》中說，“天地之道，陰陽而已，陽屬剛，陰屬柔，二人比手亦然…一。二人交手之會千變萬化，要之以朋摟擠捺為大題，以身靈手敏為應變，進退轉側，剛柔相濟，舍已從人，相機進攻。彼以剛來，我以柔應，柔中寓剛，人所難防。悉心揣磨，臨敵致勝不難立見矣。”
3、切磋競技，提高興趣。
推手又稱比手，顧名思義，就是比試技藝。太極拳在學習過程中，對拳架領悟的程度和盤架功夫的深淺及技擊水平高低，以及身體的靈敏度、速度、勁力等素質，通過推手可分高低。推手不需護具，不要特殊場地，不易傷害對方。溫和文雅，體用兼備。推手既可實踐技擊技法，又能提高技擊水平。這是太極拳深受人們喜愛的原因之一。
(二)和式太極拳二十四法
和式太極拳不尚用固定的招法去練習技擊，要在雙人協調的推手運動中，尋找有利于自己的機勢，熟練運用上、中、下八法和各種勁別，上下其手，綜合使用，克敵制勝。
1、上八法
擁、捋、擠、按、探、、肘、靠。據《和氏老譜》記載，擁：“吾一只胳膊擁他人兩手也。如敵人兩手捺我右胳膊(或右或左)，我必須用如封似閉之勢將敵人剛勁引空，乘彼之勢，宜捺則捺之，宜縷則縷之。宜卸則卸之(我半身退下為卸)，使彼自己落空，方為上策”。為應敵接手之法，掌握分寸，勁要有引領之意。
捋：敵人以兩手捺我右胳膊之時，彼用勁太大，手足齊進：我用如封似閉將彼勁引空后，我乘勢將右半身下卸之際，即用我右手搭在彼之大胳膊上；吾兩手齊往右邊引之，使彼落空，彼勢不便前進，必須半身下卸。
擠：敵人半身下卸之時，我以小胳膊擊之是也。
捺(即按)：我以小胳膊擊敵之時，彼將我胳膊引空，我不能前進，勢必半身下卸。值此之際，彼亦能乘勢捺我，我亦能相機捺彼也。
：即折也，如探摘花果。以兩手或拇指與食指、中指形成合力反關節制敵。探要巧，探前要輕，探時要快。
：即扭轉，轉折之意。兩手臂在對方關節處加一方向相反之力，以創傷對方關節。
肘：即曲小胳膊以肘擊人。肘為近身打法，肘還有保護兩脅的功用。
靠：以肩膀擊為靠。靠為貼身打法，用靠擊敵，周身要協調靈活，不可貪?？糠ㄖ羞€有背靠，胯靠，臀靠等。
2、中八法(又稱身八法)
身體的縱橫、高低、進退，反側調整自己重心。身法以中平為宜，以正直為妙，與三節相宜。
武術太極拳教程范文5
回首自己的學武之路，現在想來真是坎坷啊!我自幼喜愛武術，為了學武，我很小就一個人在社會上四處漂泊流浪，可十年都沒有學到一點真功夫。2005年，我到了山東某所意拳武校學習，交了學費后，所教所學的僅僅是兩個人戴上拳擊套對打，學到的根本不是自己心中所向往的傳統內家拳功夫，因為在眾多的功夫當中，我僅愛好傳統的內家功夫。離開山東某武校后，在2007年5月，又經人介紹到北京地下旅館從某位所謂“大師”學習太極拳，不僅交了1200元錢，還義務幫這位“大師”經營地下旅店，照顧客人、拖地板、搞衛生。再苦再累的活兒我都干，自以為這是大師在考驗自己誠心學藝。因在地下旅館工作，曾經一個多月沒有見到過陽光，身體“白”了很多。自認為此“大師”會教我真功夫，可是四個多月的時間過去了，他只教了一套拳架的皮毛外形，還沒有糾正過一個動作。每天都是超負荷的誤導，練功動作不正確，膝蓋也一天天腫了起來，痛得厲害。這位“大師”還大言不慚地說：“這是適應期?！彼^的推手，就是兩個人抱在一起摔跤。我就從沒見過“大師”發放人的功夫。練掌功就是天天在地下過廳打沙袋。我曾問“大師”推手與散手有什么區別?得到的回答是：“推手就是散手?！边@位“大師”說練功要勞逸結合，累狠了就休息一會兒，休息后就猛練。就這樣我每天早上5點半起床，晚上12點多才睡覺，白天除了干活兒就是練功。剛休息一會兒，這位“大師”又來罵我沒有毅力、怕吃苦。而這樣堅持了一段時間后，身體不僅沒有強壯起來，反而累壞了。從2007年5月到離開那里的時候，我每個月都會感冒發燒、雙腿膝關節痛得厲害。不僅如此，這位“大師”還毫無武德，只看重金錢，沒有人品，天天對我破口大罵，我忍著，就是為了表明自己是誠心學藝，可是一切都白費，浪費感情、浪費青春年華。在萬般無奈時，有一天，我對這位“大師”說要離開這里去治病而后到外地打工，他不讓我走，還說要我去打擂臺為他爭光，現在想想那就是讓我去送死吧?當時我身無分文，欲哭無淚，走投無路。在這種情況下，我把自己以前所有買來的武術雜志找了出來，終于找到了武氏太極拳傳人孫老師的電話號碼。于是打了電話，孫老師親切而詳細地詢問了我的情況，對我的遭遇深表同情!當時我在電話里就哭了?？紤]了幾天后，又向朋友借了一點路費，行李衣服也沒敢拿出來就跑出去了，半夜買火車票就離開了北京去往邯鄲。
第二天早晨到了邯鄲打通電話后，孫老師從永年廣府古城來車站接我，使我非常感動。到了孫老師家，吃完飯后老師仔細檢查了我膝關節和腿上的傷痕，又給我用了一瓶跌打損傷、活血化瘀的藥酒。在老師家住了一個多星期，每天孫老師都給我講武學道理、理療方法、正確的練功方法。幾天的時間，許多的困惑都解開了，使我豁然開朗。起初兩腿膝蓋痛得我走路都很困難，用上藥酒后就好了很多，但身體還不適合馬上練功，孫老師看我誠心學藝，還是慢慢地把武氏太極拳教給了我，因時間短暫沒有學完。當時我不知道該去哪里，走投無路。想去打工沒有一技之長，也沒有費用，不好找到工作。孫老師就托拳友幫我在上海找了一份工作。9月21日離開永年時，孫老師贈書一本并題詞，“敏而好學，謙虛禮讓”。并對我說：“暫時先不要練功，先把身體養好再練，我有機會就去看你，老師也不需你報答，只要你身體好了就行了!”
我非常感謝老師，因拿不出什么可以回報的東西，我只有草筆練字拙詩一首回敬老師略表謝意，原文為：
敬贈孫老師
風云從虎龍，
武氏一脈承。
德高更重義，
中華傳真宗。
雖然我的筆墨不成體統，但這是我真切的心聲啊!
我初見孫老師時，他給我的印象是謙虛隨和，有情有義，不擺架子，胸襟開闊，有大家風范，沒有門派之分。他真是學武者不可多得的好明師啊!
離開廣府時，孫老師送我上車，我含著眼淚對老師說：“我真的謝謝您，謝謝孫老師的關照，您是我的救命恩人!”這是我首次到廣府的經過。
說來慚愧，廣府到邯鄲的車票還是孫老師為我買的。次日到了上海，孫老師的拳友把我接到了上班的地方――上海某學校餐廳。上班挺輕松的，有吃有住，月工資近千元，總算安頓下來了。孫老師還經常打來電話詢問我的情況，問我工作是否順利，生活是否適應?2007年11月，孫老師受國家體育總局武術管理中心審定邀請，要到浙江仙居橫店去錄制拍攝《中華武藏?武氏太極拳》大型系列DVD教學光盤(現已出版國內外發行，共計20張教學片)。孫老師由浙江回邯鄲路過上海特意來看我。當天晚上，孫老師不顧勞累，就在上海學校宿舍的樓頂上教我練拳，帶我推手。一直練到將近天亮四點多才休息。因時間緊張，第二天孫老師就回邯鄲了，臨走時還送給我一雙練功鞋，可我都沒有請孫老師吃頓像樣的飯，只吃了拉面和學校里的便餐。真是慚愧!
孫老師教拳收徒非常重人品，不重金錢，入室弟子都必須經過長時間的考驗，人品過關才收為弟子。去年春節放假，我到廣東和幾個朋友聚會談起孫老師的事情，朋友們都說：“在中國如果每個名家、大師、傳人都能有孫老師這樣的人品，何愁中華武術不能發揚光大?”我向孫老師表明了學拳的決心，他為了使我有個更好的工作和練功環境。又把我介紹到浙江義烏東陽他的一位弟子開辦的工廠去上班，我現在生活很安定，有規律，早晚和老板(孫老師弟子)一起練功，推手。每月還有1500元錢的工資。我非常高興!
2008年6月，孫老師到廠里來看我們，每天晚上對我們言傳身教，帶我們練功，沒因我是一個門外之人而有所保留，而是把我當做一家人對待。老師幾天來的傳授，使我有了明顯的進步，并且內勁大增，精神煥發，使我好不興奮。
每天晚上在廠里看到孫老師演練的拳架，都是中正安舒、身法嚴緊、心平氣和、柔中寓剛、隨曲就伸、動中有靜的，也完全體現了他的為人，體現出了武氏太極拳重氣勢不重招法的特色。更為神奇的是孫老師推手的功夫，他的聽勁靈活，雙臂沾連粘隨地將我制住，使我不得進攻、不能擺脫。他發放人時完全不用猛力，看不到什么大動作，就將我發出。并使我雙腳離地、被拋出很遠。我用拳擊打他腹部時，自己的身體卻被彈了出去。我真是見到了一沾即出、挨哪打哪的功夫了。更令我驚訝的是老師一指禪放人的功夫，我用盡全身力氣握住老師的手指，他輕輕一按我就被放彈了出去。怎么把我放出去的，我也說不清楚。他是制人不傷人，令人佩服。這些都完全不同于我以前所見到的所謂“大師”的推手，差別太大了。的確讓我大開眼界，我認為這才是真正博大精深的太極功夫。
多年來，孫老師常被邀請到全國各地辦班講學，走遍祖國大江南北，為發揚傳統武氏太極拳做出了不可磨滅的貢獻。2008年7月中旬，他又接到通知，邀請他去編寫中國武術段位制教程，他便離開了浙江。當時，我武氏太極拳中捋架快要學完了，還堅持每天用孫老師教我的經絡理療法來治療自己的胃病，身體又比以前結實多了，精神也好了。盼望著孫老師再次到浙江來，到我們工廠來。更期盼著自己有一天能通過老師的檢驗，拜入他的門下，成為老師的人室弟子。
經過自己的努力和忠誠的懇求，終于在今年春節過后的正月十六，我與湖南長沙的陳陽輝師兄一同拜師成為老師正式的門內入室弟子?，F在，我在廣東打工，同時每天都練習師父傳授的武氏太極拳，身體一天比一天強壯了，而且還帶動了本廠幾位同事和我一起學練，感覺非常好。我也能把武氏傳統太極拳帶到廣東，這些都得益于師父的培養和真誠傳授!
武術太極拳教程范文6
摘 要 散打運動是中學生增強體能、發展運動技能、改善健康狀況、形成良好生活方式的重要途徑。為了讓散打運動在學校體育中豐富的開展，本文對沈陽市4所初級中學開設散打課教學的現狀進行實地調查和問卷調查，通過對所獲得的資料進行統計和分析，全面了解散打運動在沈陽市中學體育課的開展情況，及體育教師、學生對散打運動的了解和認識。同時提出加強學校領導的重視，加強對教師的培訓，加大對散打運動的宣傳力度，為沈陽市中學開設武術散打教學提供重要依據。
關鍵詞 散打 沈陽市 中學 開展 對策
我國從1979年開始搞武術散打的試點工作，至今已有30多年的歷史。30多年的繼承、研究與發展，使散打運動的體系框架日趨完善，技術水平逐年提高，目前，在世界上有近90個國家和地區開展了散打運動。本論文通過探索散打運動在中學體育教學中對學生綜合素質提高的重要作用和影響我市中學開展散打運動的主要因素，并提出相應的對策，以促進學校體育教學內容的豐富開展。
一、研究對象與研究方法
（一）研究對象
選取沈陽市4所初級中學學生和體育教師為研究對象。其中有沈陽43中學、沈陽97中學、沈陽165中學、沈陽市培英中學。
（二）研究方法
1.問卷調查法。共發放體育教師問卷21份、學生問卷100份，回收教師問卷21份，學生問卷100份，回收率100%，有效問卷121份，有效率100%。
2.文獻資料法。查閱了有關散打理論、學校體育、教育學等書籍及大量文獻期刊，為本研究結果分析提供理論依據。
3.數理統計法。對回收的調查問卷進行整理，運用EXCEL軟件對有效問卷進行數據處理并統計分析。
二、結果與分析
（一）散打運動及在學校體育中的發展歷程
為了保證散打運動能夠持續健康的全面發展，國家體育總局、武術運動管理中心和中國武術協會作了大量工作。1995年教育部陸續頒布了中小學、師范學校和大學體育課程標準，并對武術內容和所占的比例作了規定。1978年和1992年頒布的《全日制十年制中小學體育教材》和《九年義務教育全日制初級中學體育教學大綱》武術均列為中學體育教學內容，可見，武術已經成為中學體育課必不可少的一部分。
（二）中學開展散打課的意義和作用
中小學時期是學生生長發育的關鍵期，體育運動在這一階段至關重要。實踐證明，長期堅持散打運動，可以促進這一階段學生骨骼的增長和肌纖維的加粗，達到促進生長的效果，同時也可以改善呼吸系統、心血管系統的功能。散打不只是斗技、斗力，更重要的是斗智，格斗雙方在對抗訓練中，既要保持清醒的頭腦，又要在攻守轉換中思維敏捷，所以對中樞神經系統功能的改善極為重要。
（三）散打運動在沈陽市中學開展的現狀
1.中學武術課教學情況。調查的4所中學體育課教學情況，沈陽市培英中學和沈陽市43中學均開設過武術教學課。沈陽市培英中學開展過散打教學課。其他學校開展武術教學內容以太極拳基本功等最為普遍，開展太極拳為教學內容的占42.8%、跆拳道為教學內容的占14.2%、基本功為教學內容的占19%，還有42.8%的體育教師選擇了沒有開設過武術課。從數據可得：基本功和簡化太極拳基本上是中學武術教學所選的內容。自編武術套路組合和傳統健身武術相對散打運動而言，難度較小，動作也較為簡單，適應范圍較廣，有利于教師按照客觀需要選擇教學內容，教學空間較大。
2.學校武術教學情況發展的不平衡性。從統計結果看，現在沈陽市部分中學體育課教學內容比較單一，主要的教學內容為：籃球占85.7%、足球占100%、排球61.9%、田徑占100%、游泳占0%、散打占14.2%、健美操占57.1%。部分中學還是遵循著傳統的體育教學內容，所進行的體育教學內容在一定程度上脫離了學生實際的需求。
3.體育教師對散打運動的了解情況。中學體育教師的學歷代表其曾接受正規教育的程度，是衡量一個人的能力和知識水平的標準之一，在很大程度上反映教師隊伍的理論知識水平和發展潛力，也預示著教師隊伍教學、科研和訓練的潛在能力。調查數據表明中學體育教師本科學歷占85.7%、?？茖W歷占14.39%。教師學歷結構比較合理，沈陽市中學體育教師均處于本科學歷，比較適應現代教育的發展趨勢。職稱是衡量教師教學能力和學術水平的一個標志。職稱結構是指教師初、中、高級職稱的比例。它是衡量教師群體素質狀況的尺度之一，也是反映教師隊伍教學和科研水平的一個重要指標。高級、一級、二級、三級、未定職稱，分別占4.8%、42.9%、33.3%、14.3%、4.8%。一級和二級所占職稱的比例比較大，表明體育教師具有一定的教學能力。
三、結論與建議
（一）結論
1.領導不夠重視，散打運動在學校體育中的地位比較低。2.場地器材條件的優劣與否同樣是影響體育教師教學熱情的一大因素。3.教學師資嚴重缺乏是影響沈陽市中學開展散打教學的主要因素之一。4.中學體育教師在繼續教育及培訓中應該引起足夠重視，加強對我國民族傳統體育項目的學習。
（二）建議
1.加強學校領導的重視程度。2.加強教師隊伍建設。讓現任教師有機會參加各種培訓，從業務技術和專業理論上對散打內容的再學習。3.加強中學散打運動教學，為全民健身和終身體育服務。4.加強散打運動的宣傳工作，推進散打運動在中學的普及和發展。
參考文獻：
