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文化多樣性的重要基礎范文1
《文化多樣性與人類全面發展》這本書是聯合國教科文組織和世界文化與發展委員會的一份報告，全書分為十一章，對全球化倫理、多元文化在全球化語境中的體現做了基本的闡釋，并對多元文化中媒體的應對、性別與文化矛盾、兒童與青少年的教育文化遺產的發展等問題進行透徹的分析，最后對文化的研究和文化的政策提出了自己的思考和見解。
在全球化的背景下，文化多元化是人類社會的基本特征，而且無處不在，無時不在。這種存在其實也是為了防止文化統治和文化霸權的產生，避免出現一個民族或一個群體高高踞于其他民族和群體之上，并從自身利益出發來判斷行使權利的合法性。
2005年10月20日，聯合國教科文組織大會通過了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，該公約把文化多樣性定義為：“各群體和社會借以表現其文化的多種不同形式，這些表現形式在他們內部及其間傳承。文化多樣性不僅體現在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳承的多種形式，也體現在借助各種方式和技術進行的藝術創造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式?！闭f明不僅文化是多元的，表現文化多元的手法也是多種多樣的，而這種豐富性對社會可持續發展具有重要作用。
一、文化多樣性是促進社會發展和文化繁榮的基礎
從歷史上看，一個地區文化越單一，保守性和排他性也越強，社會和文化發展也就越慢；而開放的、多種文化交流的地區，社會經濟和文化的發展也較快；凡是文化繁榮發達的地區大多是文化多元共存和文化交流發達的地區。
但不管是什么文化，單一的也好，多元的也好，其實都是在相互影響中走向繁榮的。當今社會的很多文化都帶有綜合的特點，只有不斷與外界保持吸收、交流的狀態，文化才能持久更新，而不致走向自我封閉。文化的活力來源于廣納四海，博取眾家之長?！肮畔ＥD文明、古印度文明，以及中國的唐宋盛世，無不帶有濃厚的世界主義精神。今天的西方文化當然也不例外，它的哲學傳統繼承自希臘，宗教來自中東，科學基礎源自中國和伊斯蘭世界，主要的人口和語言則來自歐洲，割裂文明與外界的關系，一味堅守所謂的偉大傳統，最終只能傷害文明自身?！眎文化不是孤立的也不是靜止的，各種不同的文化總是處于相互影響和發展演變之中。沒有任何文化能夠形成一個封閉存在的整體，所有的文化都受到其他文化的影響，反過來也影響著其他文化。文化整體由于吸納了各種不同文化的價值觀，從而能產生“1+1>2”的協同效應。
總的來說，文化總是在差異中進步，在文化的平等對話與交流中繁榮。如果沒有文化多樣性，就會產生壟斷。而壟斷只能是少部分人進行資源的占有、享受，使另一些人處于弱勢地位。正如書中所說的：“事實上，正是多文化社會所產生的多樣性，以及多樣性賴以生發的創造性，使這些社會更具有創新能力，更有活力，生存繁衍得更加久遠?！眎i如果沒有多樣性的存在，各民族的生活的獨特性也就突顯不出來。
二、文化多樣性強調保持自身的特殊性
如今文化多元的現象被一再強調，但文化多元除了要保持文化多樣性外，還蘊含著保持文化自身的獨特性。如果沒有自身文化的獨特性，那么文化多樣化這個概念也就無從提及。但事實上我們卻還是能在全球化這個語境中看到大眾流行文化的風靡帶來的潛在危險。我們面對現代文明，幾乎不約而同地把現代文明的標志與西方文明簡單等同起來。手機、電腦、高速公路、高鐵、快遞，以及相關的電子元素形成全新的文化生態，成為我們生活中的重要組成部分。這些東西使我們的生活呈現出統一化，不管去到什么地方都能買到同一品牌的衣服和食物，這個城市和另一個城市好像沒有太大的差別，雖然給我們帶來了生活適應上的便利性，卻不能不說隱隱地有失望，是一種新鮮感和好奇心被磨滅的失望。所以人們開始把注意力轉向自己的文化，堅持本土文化價值觀，把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源。
最近幾年來，隨著非遺的推動，越來越多的人開始注重學習、了解本土知識。每一個社會都要尊重它的傳統，每一個民族必須了解自己的價值系統、信仰和其他文化元素，這些文化元素對于各民族成員認識自己、彼此相互交流至關重要。
總之，全球化背景下文化多樣性保護問題的提出，旨在通過建立不同文化之間的平等對話與交流機制，保護各國各民族獨具特色的文化，避免文化霸權影響下的文化同質化現象。
三、文化多樣性中的統一性
以上論述了文化多樣性和特殊性，但即使在紛繁復雜的文化多樣性之中，也有統一性的存在。就像《創造性破壞》一書中說的：“諷刺的是，藝術家如果學習了太多的外來方法，反而會失去在特定類型上的創造力。當代音樂家貝克是搖滾、鄉村和布魯斯音樂的折中派，他用簡潔的方式道出了這一點：‘你無法再寫一首純粹的鄉村音樂。你無法再寫一首純粹的阿帕拉契民謠。因為我們生活在這樣一個世界，所有人都聽過速度金屬、鼓打貝司、早期嘻哈。就算你沒有受它們的影響，就算你沒有使用完這些元素，但它們依然在你的腦子里?！眎ii這也從一個側面說明，雖然文化多樣性是個不爭的事實，但文化在長期的發展過程中也會有某些統一性。
在文化生產力日益顯在的當下，保護文化多樣性成為解放和發展文化生產力的前提和保障。但不管用何種方式去開發利用不同的文化，我們都必須注意要傳承歷史文化命脈，保證社會的凝聚力和政治的一致性。雖然這里列舉的都是不同文化面臨的問題和解決方法的統一性，但也能從中看出各民族、各地區既有獨特的文化傳統，又形成了超越各民族、各地區的共同的文化形態，這種統一性既滿足了各民族、各地區文化生活的需求，又提供了各民族、各地區相互認同、和諧共處的基礎。
注釋：
i泰勒?考恩.創造性破壞―全球化與文化多樣性[M].王志毅，譯.上海人民出版社，2007：6.
ii聯合國教科文組織世界文化與發展委員會.文化多樣性與人類全面發展---世界文化與發展委員會報告[R].張玉國，譯.廣東人民出版社，2006：5.
iii泰勒?考恩.創造性破壞―全球化與文化多樣性[M].王志毅，譯.上海人民出版社，2007：63.
【參考文獻】
[1]聯合國教科文組織世界文化與發展委員會.文化多樣性與人類全面發展--世界文化與發展委員會報告[R].張玉國，譯.廣東人民出版社，2006.
[2]泰勒?考恩.創造性破壞―全球化與文化多樣性[M].王志毅，譯.上海人民出版社，2007.
文化多樣性的重要基礎范文2
關鍵詞：生物多樣性;園林建設;生態園林
中圖分類號：TU986文獻標識碼：A
文章編號：16749944(2012)04008502
1 引言
生物多樣性是指生命有機體及其賴以生存的生態復合體的多樣性和變異性,其中包括了遺傳多樣性、物種多樣性、生態系統多樣性3個層次,保護并發展生物多樣性對于人類的生存及社會的可持續發展有著重要的意義,城市是囊括了自然與社會的復合型生態系統,盡管它是一個人工的環境,但是自然環境仍然是城市生存與發展的基本前提,城市自身的生物群落反映了城市本身的生物多樣性［1］。隨著社會發展如城市化進程的加劇,城市生物群落的結構受到了破壞,物種多樣性的減少影響了城市生態環境的協調和穩定發展。近年來,生態園林的發展將城市園林從傳統的觀賞功能與游憩功能,發展到維持城市生態平衡,保護物種多樣性的階段［1］。生態園林強調園林建設與自然生物群落的有機結合,在保護生物多樣性方面創造了許多有利條件,園林規劃的前瞻性、園林類型的多樣性和園林空間的異質性等方面都為生物多樣性的發展奠定了良好的基礎,生態園林建設無疑是保護和發展生物多樣性的最佳選擇。本文旨在為城市園林建設中的生態問題提出建議,并與生物多樣性保護相結合提出生態園林建設這一有利于人與環境的議題。
2 生態園林建設與生物多樣性保護
生態園林是以生態建設為主體的景觀,但其本質是生物群落,是以自然界為依托,由于盲目的建設和傳統的園林觀念使得自然植物群落的物種種類減少,野生動植物衰退,物種多樣性減少,城市景觀變得單調,城市生態系統日漸脆弱,生態園林是現代園林建設的發展趨勢,以保持生態平衡和美化環境為主導思想,遵循共生、循環、競爭等生態學基本原理,在掌握各種生物特性的基礎上,充分利用地理空間資源,使各種生物組合成一個穩定、有序的群落［2］。生態園林的主體是自然生物群落和人工自然生物群落,根據種類多樣性導致群落穩定性的原理,保持和增加城市園林的生物多樣性,保持生態園林穩定協調發展,維護生態平衡。
2.1 生態園林的種類及其功能劃分
生態園林按照其構成主體和植物組成來劃分有5種類型,即生產型植物群落、觀賞型植物群落、抗逆型植物群落、保健型植物群落和文化環境植物群落,除此之外,還有一些具有特殊功能的生態園林,如珍稀瀕危植物園、景觀生態園、生物專類園、水族館、苗木基地等。園林類型的多樣化是保護與發展生物多樣性的基礎,在規劃建設各類生態園的同時,既要體現該園的主要功能,更要考慮科學性,充分利用我國豐富的動植物資源,保護和發展生物多樣性,生產型園林充分的利用各種庭院、城郊空地、垃圾場等,建成花、木、草等有較高經濟價值的園林系統［4］。觀賞型園林以我國豐富的動植物資源為基礎,利用不同物種的觀賞特性、觀賞價值與觀賞時期,營造景致多樣、色彩豐富、特色明顯、主體突出的生態園林。抗逆型園林要發揮出其治理污染凈化環境的功能,更要充分利用城市的各種環境問題。文化型園林在創建不同的文化氛圍的同時,需要加強對文化環境生物群落,尤其是古樹名木的培育和復壯。珍稀瀕危園在珍稀動植物保護、繁衍與研究方面有重要的地位和作用。地區性的珍稀瀕危植物引種保存中心,用來保護物種以及其遺傳多樣性的,自然生態棲息區也開始得到妥善的保護。生物專類園的建設應以分類利用為基礎,模擬自然植物群落將豐富的各專類植物配置在一起,創建花卉園、竹園藥草園、經濟作物品種園、果樹園、抗逆境植物園等各種生物專類園。
2.2 生態園林的生態功能
園林是城市的自然空間,其主要標志就是生物,尤其是植物,林間異質性與生物多樣性密切相關,空間異質性包括環境的多樣性和自然度兩個方面,生物多樣性是適應環境分異性的結果,環境越多樣化所提供的生物的多樣性就越豐富,所包含的生物種類就越多,自然程度對于野生動物的存在具有重要意義,這些方面保證了它們覓食、繁殖、隱蔽及安全條件。在城市園林中植物群落對空間異質性的兩個方面生境多樣性、自然度都有著決定性的影響,植物群落的結構多樣性可以作為衡量園林空間異質性的指標,傳統的中國古典園林由于忽視生態上的合理配置使得林間異質性較低,生態林重復層混交,立體植物群落的營造,這樣既提高了環境的多樣性和園林的自然度,又為其他物種的生存棲息提供了良好的環境條件,使昆蟲、鳥類、小型獸類的引入成為可能,使整個園林空間更加異質化,極大地豐富了物種多樣性,對于形成自然穩定協調的城市園林生態系統有積極的推動作用。
生態園林是以人與自然的和諧發展為核心的運用生態學原理研究植物個體、群落與環境(包括自然環境和社會環境)之間的關系,同時研究以植物群落的發展、組成、特性及其相互作用形成有規律的人工生態系統,在這一系統中喬木、灌木、草本和藤本植物被和諧地配置在一起,不同生態特性的植物能夠充分利用陽光、空氣、土地空間、養分和水分等構成一個穩定并和諧發展的群落。根據對城市生態園林觀賞特性、生態學特征和生態功能的研究,生態園林的內涵應該體現在3個方面:生態園林的觀賞性,根據科學原理配置人工植物群落,創造出和諧的景觀,有美化環境,提供觀賞資源,提高觀賞價值,產生社會效益,保健休閑功能等作用。生態園林有改善環境的生態效應,通過利用植物的光合作用、蒸騰作用、吸附作用和吸收作用,調節局部小氣候;吸收有毒有害物質;減弱噪聲和防風降塵等,維護生態平衡。生態園林有生態結構的合理性,合理的時間,空間和營養結構,與周圍環境形成一個和諧統一的整體。
3 生態園林的建設方式
生態園林的建設范圍由城市公園和城市綠地系統擴展到了城市的廣大郊區,作為一個整體的建設模式充分利用城市區域內的經濟資源和環境資源以及動植物資源,進行綜合規劃,以謀求城市大環境的生態化,這就是城市大園林的觀點。在傳統園林的建設中,分散的園林綠地系統,生境由于綠地面積較小和植物種類單一的原因,加之與自然環境之間松散的聯系,使生物的種類受到了極大程度的限制,對生物多樣性的保護作用降低。而在城市園林的建設中,利用島嶼生物生態學原理,在城市各生物群落之間建設生態廊道,使原有的城市綠地系統連接成為一個大園林的網絡,作為一個相對開放的空間,將自然環境引入城市這個大型的人工環境之中,不僅給更多的生物提供了更好、更大的生存空間,而且有利于城外自然環境中的野生動植物通過廊道進行遷移,城郊、森林公園、自然保護區、野生動植物保護點等的建設規劃,在城市形成大規模的高效的并且有經濟效益的綠色系統,極大地豐富了城市的生物多樣性,而且城市邊緣帶作為一種緩沖帶,為受人類活動脅迫的野生生物提供良好的庇護場所,使其得到了良好的保護,并為其生存和繁衍提供了一個非常好的環境,城市邊緣帶園林的建設讓城市的生態環境得到了巨大的改善,讓城市的物種多樣性得到了擴展與發展,是生態城市建設所跨出的一個大跨步的前進。
生態園林的建設,改變了傳統園林局限的做法,在規劃、設計和施工中,以本土植物的種植繁衍作為種植的理論模式,充分利用了本土植物的資源。我國森林植被的地帶性分布極其明顯,處于不同生物氣候帶上的地帶性植物群落和動植物群落的結構層次,區系組成,是形成各地區城市生態園林自然群落的基本,又是引種、培育園林動植物新品種的基因庫。生態園林的理論的形成使城市的大環境更趨于本土化、生態化,摒棄了許多不科學的、不生態的造園方法,使大城市大園林的理論更深得人心,城市的生態環境得到改善,城市的物種多樣性得到提升。
4 結語
生態園林是以生態原理為基本、以保護環境以及物種多樣性為主旨的生態系統,在這一生態系統中喬木,灌木,以及草本植物和藤本植物和諧生長,共同構筑出一個種群協調,色彩豐富,造型優美的群落。不同生態類型的植物以高低、平折等各種形式充分的利用光、水分、營養等要素,構成一個和諧的群落。園林生態群落的物種多樣性不僅僅是城市建設水平的重要指標,也是城市環境健康狀態的重要指標之一,可見生物的多樣性是城市發展以及園林建設的重點,城市建設與發展應該重視生物多樣性的保護。在下一步的工作中,需要對生態園林的建設進一步的深入探討,對于各種植物以及景觀的搭配進行處理,以求達到景觀效果與生態元素的進一步協調發展,以及研究生態園林建設中的其他問題,并使其可以得到合理優化的解決。
參考文獻：
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文化多樣性的重要基礎范文3
關鍵詞：植物多樣性景觀生物多樣性影響
1植物多樣性的概念
植物多樣性（plantdiversity）是生物多樣性中以植物為主體，由植物、植物與環境形成的復合體及與此相關的生態過程的總和，是生物多樣性研究和保護的主要內容。由定義可知，植物多樣性主要研究植物在物種水平上的多樣性，涉及到植物學、植物生理學、植物地理學、景觀生態學、植物群落學等等多種理論。植物多樣性也包括四個層次。植物多樣性是群落組織結構的重要特征，它一方面反映了群落中物種的豐富程度，另一方面反映了不同地理條件與群落的相互關系以及群落的動態與穩定。植物多樣性可以分為：α多樣性，β多樣性和γ多樣性。α多樣性是指群落或生境內種的多度；β多樣性是指在一個環境梯度上，從一個生境到另一個生境之間所發生的種的多度變化的速率和范圍；γ多樣性是指在一個地理區域內（例如島嶼）一系列生境中種的多度，它是這些生境的α多樣性和生境之間β多樣性的結合。
2植物多樣性的評價指標
植物多樣性評價指標有α指數、Simpon指數、Shannon-Wiener指數、中間相遇機率PIE、Pielou均勻度指數、Patrick豐富度指數。在園林景觀中常用到的指標是Simpon指數、Shannon-Wiener指數、Pielou均勻度指數、Patrick豐富度指數[1]。下面對這幾個指標表簡要介紹：
Simpon指數是多樣性的反面集中性的度量。公式為：
D=1-∑（Pi）2
其中：S-所在群落的物種數目；Pi=Ni/N（N-所在群落的所有物種的個體數之和；Ni-所在群落內物種i的個體數）。
Shannon-Wiener指數源于信息理論。它表明群落中生物種類增多代表了群落的復雜程度增高，即H值愈大，群落所含的信息量愈大。公式為：
H=-∑|niMNln（ni/N）|
其中：ni-第i個種的個體數目，N-群落中所有種的個體總數。
Pielou均勻度指數指群落中各個種的多度的均勻程度，即每個種個體數間的差異。其計算通常用實測多樣性和最高多樣性的比來表示。最高多樣性即所有種的多度都相等時的多樣性。常采用以Shannon-Wiener多樣性指數為基礎的計算式：
J=H/Hmax
其中：H為實測多樣性指數：Hmax是理論上最大的多樣性指數。
Patrick豐富度指數反映了群落中物種總量。公式為：
Pa=S
其中：S-所在群落的物種數目。
3植物多樣性及其景觀作用
3.1植物多樣性影響景觀破碎化程度
植物多樣性在一定程度上能夠反映群落內植被的密度。植物多樣性通過植物間的空隙來影響景觀的破碎化。景觀的破碎化常常以植被基質中空隙的形成開始的，隨著植物多樣性的減少，一定程度上使空隙越來越大，基質內部的聯系減弱，這些空隙成為景觀中的基質，植被成為空間基質中的斑塊，景觀逐步破碎化。嚴重的破碎化影響植物物種的恢復和生存。這樣形成惡性循環，景觀質量發生急劇變化。以森林景觀為例，適度的采伐森林使森林的植物多樣性保持在適宜的水平上能使森林自然更新效果最佳，而過度采伐使森林不能正常生長更新，森林的物種多樣性減少，森林逐步破碎化。森林破碎化產生的最顯著后果表現在植物上，在每個小斑塊中，林木死亡率幾乎會高出正常的幾倍。
3.2植物多樣性影響景觀類型多樣性
植被是重要的景觀元素，是景觀生產力的基礎，也是景觀分類的重要依據，植被的發育和變化是景觀形成和變化的重要影響因素。植物多樣性能夠體現群落的外貌，不同的植被類型呈現不同的景觀類型，如農田景觀、森林景觀、草地景觀、果園景觀等。植物多樣性增加能夠增加景觀類型的多樣性，但景觀類型多樣性并非越高越好，景觀類型多樣性過高會導致景觀破碎化，從而反作用于植被，降低植物多樣性。
不同的植物其形態、質地、色彩均有差異，多樣的植物可以營造更加豐富的景觀，從而滿足人們不同的審美需求，滿足城市不同的環境條件的要求。以中國南北植物差異為例，植物對環境等條件的適應性決定了植物的多樣性和南北園林綠化的不同，北方樹木多高大雄偉、季相變化明顯，南方樹木多姿態婆娑、且季相變化不大，這就形成南北迥異的園林景觀。
3.3植物多樣性影響景觀的穩定性
景觀的穩定性主要體現在植物群落的結構穩定與平穩的演替更新。植物多樣性是群落特性的重要指標之一，在一定程度上能夠反映支取群落的生境差異、結構類型、演替階段和穩定程度。不同種類的植物個體大小差異有別，在一定的空間尺度范圍內所能容納的植物個體數量差異明顯。個體小的植物種類對植物多樣性的計算起決定作用。王日明[2]等人的研究表明：小體量的草本類植物是群落中不可缺少的組成部分，但用群落學原理分析，對群落結構穩定與群落演替起決定作用的并不是個體體量小而數量多的種類，而是上層的高大喬木類。理想的群落應當喬灌草合理搭配，具有合理的物種多樣性，是景觀在時間尺度和空間尺度上保持穩定性，實現景觀的可持續發展。奧姆斯特德在波士頓大都市公園系統規劃種，就是通過改善植物物種多樣性的方法改造查爾斯河道，在河道兩岸種植能夠抵抗周期性洪水和鹽堿的植被使之能夠自然地生長，從而恢復了沼澤地整體的自然演替過程，提高了查爾斯河流景觀的穩定性[3]。
3.4植物多樣性影響景觀格局
景觀格局，一般是指其空間格局，即大小和形狀各異的景觀要素在空間上的排列和組合，包括景觀組成單元的類型、數目及空間分布與配置，比如不同類型的斑塊可在空間上呈隨機型、均勻型或聚集型分布。植被是影響景觀格局形成的因素之一。中國科學院生態環境研究中心學者馬克明[4]等人通過對北京東靈山地區暖溫帶落葉闊葉林中7種主要森林和1個灌叢類型的物種多樣性（物種豐富度和Shannon指數）和景觀格局多樣的研究，說明了植物多樣性和景觀格局之間具有相關性。群落中喬灌草具有不同的物種多樣性，三者的配置與分布形成多樣化的景觀格局。
4小結
植被是景觀的重要構成要素之一，因此植物多樣性勢必影響景觀的特征。由于植物群落是一個復雜的、動態變化的有機體，它涉及到植物的生理、環境、景觀生態等各個方面，因此，植物多樣性對景觀破碎化、景觀類型多樣性、景觀穩定性和景觀格局并不是單一或單向進行的，而是對景觀各個特征多重影響，景觀破碎化受到影響其他三個方面勢必受到影響。
參考文獻：
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文化多樣性的重要基礎范文4
關鍵詞：文化多樣性原生態民族唱法
2001年聯合國教科文組織第31屆會議上通過的《世界文化多樣性宣言》，標志著全球已達成提倡文化多樣性的共識。保持文化多樣性和創造性，維持文化生態的平衡如同維護自然生態平衡一樣，是人類生存和共同發展的前提和需要。文化多樣性是一個民族生存和延續的條件，也是世界文化發展的基礎。
中國歷史悠久、民族眾多、語言豐富，因而聲樂種類繁多。中國聲樂發展到今天，在唱法上已經形成美聲、民族、通俗、原生態共存的百花盛開的繁榮局面（這里的民族唱法特指上個世紀40年代以來，在中國傳統聲樂基礎上發展起來的以學院派為代表的唱法）。在此文化多樣性視野下，筆者就原生態、民族唱法與中國民族聲樂的發展發表一己之見。
一、原生態作為中國民族聲樂的根基和個性的體現，首先應當受到提倡和保護
原生態唱法是中國百姓在生活的自然空間中，以自然的發聲方法為基礎，不斷總結和改進發展而來的。它不論在演唱的語言、內容、形式還是技巧上都有鮮明的地域特征和民族特色。它多元的音樂風格、鮮明的民族特性、個性化的演唱都植根于特定的自然環境和人文環境，有其不可替代的相對的文化價值。近年來，主流媒體上的大量展示使人們對原生態達到了前所未有的關注。如青歌賽中朝鮮族卞英花古典的演唱、蒙古族的呼麥、李氏姐弟的海菜腔、扎西拉宗的康巴弦子等眾多鮮明地方色彩、濃郁民族特色的演唱，都給大眾帶來了耳目一新的精神享受，使觀眾認識到中國除了有以郭蘭英、李谷一、閻維文、、宋祖英等為代表的民族唱法外，還有如此豐富、有個性的聲樂文化。
原生態是培養藝術家的沃土，是我們取之不盡用之不竭的寶貴源泉。聲樂教育家萬昌文教授也曾經說過，要唱好民族風格的創作歌曲，就需要用民間音樂的風格和唱法。民族歌唱家大都有向原生態學習的經歷，如吳雁澤到鄂西向放排工學習“打啊哈哈”后，才將《清江放排》唱得更加腔正味濃。胡松華曾深入40多個民族地區體驗生活，曾向彝族歌手白素珍學習過“海菜腔”，向“草原長調之王”哈扎布學習過“若古拉”，向藏族“囊達”大師扎西頓珠學習過“真園”，向“花兒歌王”朱仲祿學過“花兒”，還學過維吾爾族“木卡姆”、苗族“飛歌”等原生態音樂，此類例子不勝枚舉。
由此可見，原生態是中國民族聲樂的根基和源泉，也是中國民族聲樂的個性所在。它體現了中國音樂文化的博大精深、豐富多彩和源遠流長，也體現了中華各民族的神韻，獨特的審美品質以及巨大的藝術創造力，彰顯出我們五千年文明古國無窮的音樂智慧。
但由于生活環境和生活方式的改變及其他諸多原因，使原生態的生存受到了極大地威脅。因此，各級政府主管部門應該制定切實可行的保護政策和制度并加強對其實施的力度。特別要重視對原生態的搜集、整理以及對傳承者、原生態自然和人文環境的保護。媒體應該更積極地引導大眾對原生態的關注和認識。在學校教育中應該增加更多原生態的內容等措施來保護和提倡原生態，這也是對文化多樣性的保護。
二、民族唱法作為中國民族聲樂共性的體現也應受到提倡和保護
以學院派為代表的民族唱法（以下簡稱民族唱法）是建立在民族語言基礎之上的，適合民族的生理與心理特點，表現民族音樂特有的韻味，反映民族的審美取向和人文精神，植根于民族文化的土壤。在這些特征上，它與原生態沒有本質上的差異。它繼承了傳統民族唱法的精髓，主要以漢民族為審美主體。它的產生與發展適應了中國社會歷史發展的客觀需要，是時代的產物。早在1963年，總理就曾經指示要研究出一套不同于別人，訓練嗓子基本功的民族的歌唱、民族的發聲方法，這就要求確立自己的民族唱法。要確立一個唱法或建立一個學派就必須有一套完整的體系，必須理論化、規范化、系統化。簡言之，要有共性作為評價的標準。以學院派為代表的民族唱法正是這樣做的并且發展得很快，已經能夠作為中國民族聲樂的代表走向世界，在新加坡、宋祖英在悉尼和維也納金色大廳成功的獨唱音樂會就是有力的證明。而且它已經被中國千千萬萬的老百姓接受和喜愛，其民族性、藝術性和時代性相統一的完整體系是其他原生態所無法替代的。它的共性化使其能更好地傳承與發展。
由此可見，民族唱法與原生態原本就有著千絲萬縷的淵源。如果說原生態是強調中國民族聲樂的個性，那么民族唱法則是強調共性，是中國民族聲樂這一問題矛盾的兩個方面。樊祖蔭先生也曾說過：“音樂教育的規范性與民間音樂的即興性特征有著天然的矛盾，但并不能丟棄任何一方，應學會兩條腿走路。”①因此，筆者認為民族唱法和原生態應該共融互補，共同繁榮我國民族聲樂，從而達到提倡和保護文化多樣性的目的。
至于田青先生所說“在規范化的歌聲里不要說歷史，常常連人性都感覺不到，感覺到的就是技術”。②這恐怕有些絕對。宋祖英在維也納演唱的《孟姜女》，雖然外國人聽不懂歌詞，但觀眾熱烈的反應說明他們聽懂了音樂，聽懂了藝術。況且國內更有數不勝數的民族唱法的忠實觀眾，他們中有幾人能聽出技術上的孰優孰劣？絕大多數是被歌唱家的藝術感染力所吸引，并接受和喜愛民族唱法。田青先生還說：“這個民族唱法很了不起，最適合歌頌，因為它宏大、亮、通、透、傳得遠，這種頌歌式的民族唱法就變成了我們唯一的民族唱法……我們的民族唱法就是‘頌’，你聽幾個有名的歌手唱過幾首愛情歌呢？我們的民族唱法唱什么？黨、祖國、母親、父親、戰友、長江、黃河等?！雹酃P者認為這種說法似乎是對民族唱法稍有些偏見。就算民族唱法只唱頌歌，頌歌也有它存在的價值。就文化層面來講，它也是多樣文化中的一種，也應該被保護和提倡，更何況它還有如《蘭花花》《望月》《五哥放羊》《孟姜女》《小背簍》《辣妹子》等許多頌歌以外的內容。
聲樂藝術是文化的重要組成部分，各民族聲樂均為世界多元聲樂文化的一元，都有其相對的文化價值。尊重不同民族聲樂的差異性和平等價值，保護和提倡聲樂文化多樣性，傳承和發展民族聲樂，也是為人類文化的多樣性做出貢獻。
注釋：
①劉曉真.專家說“原生態民歌”[J].藝術評論，2004，10：34.
②③田青.原生態音樂的當代意義[J].人民音樂，2006，9：20，18.
參考文獻：
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文化多樣性的重要基礎范文5
一、生物多樣性的意義和價值
生物多樣性的價值是巨大的,人類從生物多樣性中得到了所需的全部食品、許多藥物和工業原料。物種為人類提供了食物的來源，作為人類基本食物的農作物、家禽和家畜等均源自野生型。野生物種是培育新品種不可缺少的原材料，特別是隨著近代遺傳工程的興起和發展，物種的保存有著更深遠的意義。物種是多種藥物的來源，隨著醫學研究的深入，越來越多的物種被發現可作藥用。
生物多樣性的生態價值也是巨大的，它在維系自然界能量流動、物質循環、改良土壤、涵養水源及調節小氣候等諸多方面發揮著重要的作用，生物多樣性也是維持生態系統平衡的必要條件，某（些）物種的消亡可能引起整個系統的失衡，甚至崩潰。豐富多彩的生物和它們所賴以生存的無機環境共同構成了人類賴以生存的生物支撐系統。同樣，千姿百態的生物也給人以美的享受，是藝術創造和科學發明的源泉。物種多樣性對科學技術的發展是不可或缺的，如仿生學的發展離不開豐富而奇異的生物世界。甚至，人類文化的多樣性在很大程度上起源于生物及其環境的多樣性。
二、生物多樣性的現狀
隨著環境的污染生物多樣性正遭受著前所未有的毀滅破壞，目前世界上每小時就有一個物種消失。這是地球資源的重大損失，因為物種一旦消失，就永不再生。消失的物種不僅會使人類失去一種自然資源，還會通過食物鏈引起其他物種的消失。據估計，地球上生物約在3000萬種以上，但至今有案可查的僅150萬種，經人類研究或加以利用的則更少，只占其中一小部分。無數的動植物在人類還沒認識它們之前就隨著原始森林的砍伐、污染、圍湖、填海等原因提前從地球上消失了。如果不立即采取有效措施，人類將面臨能否繼續以其固有的方式生活的挑戰。生物多樣性的研究、保護和持續合理利用亟待加強，刻不容緩。從20世紀80年代開始，國際社會逐漸意識到保護生物多樣性的重要性，并制定了一系列的國際公約。
我國是生物特別豐富的國家，但由于多方面的原因，我國的生物多樣性也長期遭到破壞。致使中國成為生物多樣性受到嚴重威脅的國家。改革開放以來，我國采取各種措施，對生物多樣性進行保護,但是，面對全球范圍內的生物多樣性危機，僅僅依靠政府和有關組織的努力是遠遠不夠的，還需要全體國民的重視尤其是對青少年的教育。
三、我國中學生物多樣性教育的現狀
在我國現行的基礎教育中，與生物多樣性教育相關的教材有九年制義務教育課本《生物》、《科學》和高級中學課本《生物》等。但是，在這些本應該包含生物多樣性教育的教材中甚至連生物多樣性這一詞匯都很少出現。盡管這些教材中都設置了生物與環境、環境保護、保護珍惜生物等章節，但作為業已引起國際社會廣泛關注的全球環境問題的熱點，生物多樣性的內容并不突出，青少年，作為國家的未來和希望，缺乏這方面的教育和認識，對生物多樣性的重要性將缺乏了解和認識。這對今后深入開展保護工作是不利的。雖然現行的基礎教育課程存在這方面的不足和缺陷，但是我國在保護生物多樣性方面所取得的成績是有目共睹的。我國政府于1993年1月15日批準了《生物多樣性公約》，成為世界上率先批準該《公約》的少數幾個國家之一。鑒于生物多樣性保護工作重要性和緊迫性，作為中學生物教學，應該把生物多樣性教育納入正式課程。
四、如何在教學過程中滲透生物多樣性保護意識
1、在中學生物學必修課中，通過生物多樣性相關章節進行生物多樣性教育。在初中生物學教材第一冊緒論中有這樣一節內容，標題為形形的生物。當老師上課引用自然界中各種珍惜動植物來解釋這一現象時，不妨引申出生物多樣性這一概念，使學生對生物多樣性有一個初步的認識，為以后的進一步講解埋下伏筆。這一教學思路同樣業可以運用在高中教材的緒論中，當然其深度和廣度應有所差別。同理，在講到生物的遺傳和變異，遺傳變異對生物的意義時，也可以適當引申生物多樣性特別是遺傳多樣性的內容。另外，由于地球生物多樣性是由地球上所有的生物――植物、動物和微生物共同構成的。
2、在選修、研究性課程和知識講座中進行生物多樣性教育。通過選修課、研究課和講座等形式進行生物多樣的知識教育會收到一定的效果。通過互聯網、書刊和教學影片等各種媒體收集到教學素材，通過組織整理，再運用現代化的多媒體教學設備進行教學，這樣的教學生動，直觀，可以使復雜深奧的科學概念變得通俗易懂。也可在老師的指導下，讓學生自己去探究生物的多樣性，進行研究性學習。應組織學生開展課外興趣活動，進行野外調查、參加競賽等。
3、把生物多樣性教育滲入與其有關的科目中。在我國的基礎教育課程設置中與生物多樣性相關的課程除了生物學之外還包括地理、自然常識、綜合理科，在有些省市還包括環境教育。在這些課程中滲透生物多樣性保護意識，可以使生物多樣性得到更廣泛的重視和認識，從而達到更好的教育普及效果。
文化多樣性的重要基礎范文6
濕地保護的重要性與必要性
濕地是地球上三大生態系統之一，位于陸生生態系統和水生生態系統之間的過渡性地帶上，具有多種獨特功能，被譽為“地球之腎”和“物種的基因庫”，《世界自然保護大綱》將濕地與森林、海洋一起并列為全球三大生態系統。濕地具有保持水源、凈化水質、蓄洪防旱、控制土壤侵蝕、調節氣候、美化環境和維護生物多樣性等重要生態功能。同時，濕地還為人類的生產、生活提供多種資源。
“生態優先”環境保護理念的提出
所謂生態優先原則，也就是生態經濟學強調的“生態合理性優先”原則，“即人類經濟活動的生態合理性優先于經濟與技術的合理性” 。展開來看，我們認為它具體包含生態規律優先、生態資本優先和生態效益優先三大基本原則。其核心是建立生態優先型經濟即以生態資本保值增殖為基礎的綠色經濟，追求包括生態、經濟、社會三大效益在內的綠色效益最大化，也就是綠色經濟效益最大化。
蒼頭河國家濕地公園濕地保護規劃研究
3.1蒼頭河國家濕地公園概況
蒼頭河國家濕地公園所在的右玉縣地處晉西北地區黃土高原，隸屬于山西省朔州市。境內四周環山，南高北低。全縣平均海拔1400m，屬黃土丘陵緩坡區。
3.2保護原則
蒼頭河國家濕地公園規劃的主要保護對象包括水體、野生動植物及其棲息地、自然景觀和文化資源等。濕地公園保護規劃應根據功能分區的具體特點，對濕地生態系統保護、景觀資源保護、生態環境保護、保護能力建設等提出具體措施。蒼頭河國家濕地公園環境保護實施目標管理制，各相關環境指標必須達到一定的國家標準。
3.3水系及水質保護規劃
水文條件是濕地生態系統的首要條件，也是濕地之所以成為濕地的關鍵因素。良好的水文條件也是保證蒼頭河國家濕地公園生態系統健康的重要因素。在蒼頭河國家濕地公園的水系和水質保護規劃中，需要保護暢通的水系水文聯系，建立水文水質監測體系，開展定點定時采樣、監測，定期對水域進行污染物清理；加強外源污染的控制，減少進入水系的污染物；建立結構合理、功能完善的、健康的水生生態系統來提高自身的凈化能力。
3.4水岸保護規劃
在蒼頭河國家濕地公園的規劃設計中應大力提倡采用生態駁岸，借助土木工程措施，單獨使用綠色植被，或者綠色植被與非生命材料相結合，形成生態駁岸或具有“可滲透性”的護岸，使水體和土壤、水體和生物相互涵養，創建有利于濕生、水生植物為主體的岸棲生物的生長環境。
保護現有良好的水岸生態系統，對已經破壞的或結構不完善的水岸進行恢復和修復，在構建良好水岸生態系統的基礎上營造良好的生境和打造良好的生態景觀。為了實現多樣的濕地景觀效果，除了采用傳統的攔水壩之外，還規劃設計了生態攔水壩，可以與附近景觀、交通相結合，同時為生物群落提供安全的遷徙廊道。
3.5鳥類棲息地保護規劃
良好的生態環境和適合的生境是鳥類繁衍的基礎條件，蒼頭河國家濕地公園在嚴格保護現有良好鳥類棲息地的前提下，擴大鳥類棲息地的類型和面積，保育好鳥類繁衍、覓食的棲息環境。
鳥類棲息地保護主要包括以下幾方面的內容：
1、恢復并擴大鳥類棲息生境。同時盡可能在園區營造景觀的多樣性和鳥類棲息地的異質性。多樣的景觀和異質地生境才能吸引多樣的鳥類。
2、在園區的綠化和生態恢復建設中，應盡可能選用本地植物，本地植物由于與昆蟲、鳥類協同進化的結果，更適合本地鳥類的棲息繁衍。同時，應盡可能選用帶果實的適合鳥類食用的植物。除了濕地原有的特色樹種外，補充種植其他果實類樹種。
3、濕地保護保育區為鳥類集中活動區域，應嚴格控制旅游等人類活動對其干擾。
3.6生物多樣性保護規劃
蒼頭河國家濕地公園生物多樣性保護應做到以下幾點：
1、加強詳盡的科學調研
2、加強野生生物保護宣傳力度
3、建設野生生物保護管理制度
4、對本地珍稀動植物及其生境進行保護
5、嚴格控制外來物種
6、工程建設不破壞原有植物的生長環境
3.7濕地文化保護規劃
濕地文化保護主要是指對現有的蒼頭河國家濕地公園的濕地文化資源載體和非物質文化進行嚴格地保護，充分挖掘當地濕地文化資源，并進行充分的展示，讓大眾認識和了解蒼頭河深厚的濕地文化和歷史文化，讓大眾在學習知識、體驗文化的過程提高濕地保護意識。具體的措施有以下幾方面：
1、嚴格保護現有的蒼頭河濕地文化載體和歷史文化遺跡，加大保護力度。
2、挖掘蒼頭河濕地文化資源。在具體的旅游項目和產品的設計上，要以蒼頭河國家濕地公園和右玉所蘊涵的深厚文化展示為突破口，突出本地文化元素，在旅游服飾和美食文化方面要反映出右玉地方特色。根據當地習俗可以設置濕地文化節，并通過宣傳、體驗、觀賞等，更好地宣傳濕地公園及右玉縣的形象。
3、展示當地濕地文化。通過建立濕地科普宣教中心、濕地宣教長廊等文化傳承和展示的載體，向大眾展示蒼頭河深厚的濕地文化。
3.8保護管理能力建設規劃
3.8.1管理體系建設
建立有效的濕地保護管理協調機制，是蒼頭河國家濕地公園濕地保護和利用能否順利實現的關鍵因素，也是濕地保護事業發展的重要保障條件之一。濕地資源保護管理涉及多個政府部門和行業，關系到多方的利益，濕地公園目前急需在濕地管理方面加強協調與合作。通過成立蒼頭河國家濕地公園管理處，協調各相關部門之間的權益關系，明確職責，配備相應管理人員，建立濕地保護與合理利用管理的協調機制。
3.8.2生態監測體系建設
加強蒼頭河國家濕地公園濕地生態監測體系建設。組建公園濕地生態監測站，在國家、省濕地資源監測中心的指導下，開展濕地監測工作。建立濕地公園濕地生態監測信息數據庫。在公園濕地資源調查的基礎上，建立濕地資源及其生態信息數據庫，建立以地理信息系統、遙感和全球定位系統等先進技術為基礎的濕地生態信息管理系統，為濕地的科學管理和合理利用提供科學決策的依據。
3.8.3宣傳、培訓、科研
1、開展了解濕地、保護濕地的全民性宣傳教育活動。建立濕地環境保護、生物多樣性保護的宣傳教育體系，開展公眾媒體、深入社區、設置標牌、開展夏令營活動等多種形式的宣傳教育。同時，結合特定的活動，如“世界濕地日”及 “愛鳥周”、“野生動物保護宣傳月”、“禁漁期”、“禁獵期”等，集中開展有關濕地基礎知識以及保護管理等方面的公眾教育活動。
2、在蒼頭河國家濕地公園內建立濕地管理和宣傳教育培訓中心，重點加強基礎設施和相關設備建設。制定濕地保護管理人員培訓計劃，廣泛開展國內外的培訓交流工作。
3、濕地科學研究是認識和了解濕地的主要途徑，也是促進濕地保護和可持續利用發展的重要保證，政府部門應加強對蒼頭河國家濕地公園的保護科學研究工作的重視和支持。借助省、市科研院所、高等院?？蒲辛α浚Y合濕地資源現狀，重點選擇如濕地動植資源的基礎調查、濕地生物多樣性研究等課題開展研究。
