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傳統文化中的人文精神范文1
一、積極倡導繼承和弘揚優秀傳統文化
中國的傳統文化源遠流長，博大精深，是在漫長的歷史歲月中融會了中國大地上的多民族文化，同時也包容了佛教文化、阿拉伯文化和西方文化成分而形成的以儒家文化為代表的主體文化。近現代以來，隨著各民族日益深入和廣泛的交往，不同文化的價值日益被人們認識，多種文化模式并存，導致文化之間相互交流、溝通、碰撞已成為文化發展的重要趨勢。任何人都不同程度地浸潤于傳統文化之中。傳統文化無時不在對現代人發揮著作用，傳統文化不能回避也不應回避。因此,我們應積極倡導繼承和弘揚優秀傳統文化.
㈠傳統文化的基本精神
中國是四大文明古國之一，有著令世人驚嘆的文化。在漫長的歷史發展中，中華民族形成了特有的文化習慣及文化積淀，也就是中國傳統文化。他包括以下三種基本精神：
1.人文精神。中國古代人文精神的產生和中國歷史的演進是同步的。人文精神重視人的道德修養，培育了中華民族的美德：積極進取，堅忍不拔，敬老養老，救濟孤殘，勤儉節約等。這些美德是我們寶貴的 精神財富。
2.“自然”精神。中國古代各個學派都從不同的 方面探討人和自然的關系，即所謂“天人”關系?！白匀弧本裢苿恿酥袊糯茖W技術的發展，在天文歷算、農學和中醫學等領域取得了巨大的成就。但是，人和自然的關系不僅在于人類社會要從自然界取得生活資料，還有另一個重要的方面，就是人們從自然界吸取美感，以自然界的某些現象作為原型，進行藝術加工，給生活帶來美的享受和高雅的情趣。這些我們從古代器物，特別是書法、繪畫、文學作品、飲食文化以及園林建筑等方面可以看得十分清楚。
3.“會通”精神。中國傳統文化是國內各族人民共同創造的結果，同時也吸收了外國的優秀文化。中國優秀傳統文化不是抱殘守缺、固步自封的文化，她善于學習各種文化體系的長處，又能加以消化吸收，用以豐富自己，這就叫做“會通”精神。
(二)以正確的態度對待傳統文化
雖然我國有著豐富的傳統文化，但長期的封建統治思想遺留下來的種種惡習，還有古代圖書中的一些消極因素，使得傳統文化中也有糟粕存在，所以我們要用正確的態度對待傳統文化。
1.要取其精華，棄其糟粕
誠然，中國傳統文化是一個由多種成分和多種因素構成的復雜有機體，既有“精華”又有“糟粕”，在更多的情況下，又難解難分，不能截然分開，歷代人文社會科學和自然科學方面的經典著作，還有我們祖先一直保持的中華民族的勤勞、善良、正直、勇敢等優良的傳統，均為世界矚目。對于傳統文化中積極的一面尤其值得我們珍視。而對于一切不利于我們發展的事物都應該被屏棄。全盤肯定或否定都會產生消極的影響. “取其精華，棄其糟粕”的方法是先人總結出的正確對待事物的方法，我們在對待傳統文化時也應該采取這種正確的態度。
2.在繼承的同時不斷創新
一個民族的文化，總是在繼承和弘揚自身傳統中發展，在借鑒和吸納一切人類優秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷發展變化的社會實踐中更新的。為此，在大膽借鑒吸收人類一切優秀文明成果的同時，立足于社會主義現代化建設的實踐，對中國傳統文化做一番梳理揚棄的工作， 與時俱進，推陳出新，將有助于打造堪以支撐中國和平崛起的宏大文化思想體系,才能使我們的民族文化經久不衰，源遠流長。只有不斷創新，培育出新型的中華民族精神，才能使民族精神與時俱進，不斷完善。
(三)弘揚傳統文化的意義
1.有利于激發大學生的責任感。
近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統，傳統文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，價值就在于有傳統，只講改革創新而不講繼承保守，把傳統丟掉了，歷史再長有什么意義，又有什么可自豪的。
"中國傳統文化中凝聚著"天下興亡，匹夫有責"的社會責任感和"天將降大任于斯人也"的歷史使命感，它感召華夏兒女胸懷天下，志存高遠，勇擔重任，建功立業。把繼承和弘揚傳統文化當成一種歷史責任，將使我們大學生更有責任感，更加積極向上。
2.有利于和諧社會的建設。
中國傳統文化愛好和平，追求和諧，有著巨大的包容性，以中庸之道為哲學基礎，體現了人與人在社會關系上的和諧與協調。傳統文化不僅注重社會的和諧，更提出了“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧與協調。這些思想有助于實現科學發展觀中的協調發展、可持續發展和以人為本的觀念，并能夠推進社會的協調發展。
二、重視人文精神的培養
㈠關于人文精神闡述
人文精神，是一種關注人生真諦和人類命運的理性態度;他包括對人格、個性和主體精神的高揚，對自由、平等和做人尊嚴的渴望，對理想、信仰和自我實現的執著，對生命、死亡和生存意義的探索，等等。有人將這種對人的、生真諦和人類命運的關注，稱為對人的“終極關懷”。
㈡ 高職大學生應如何培養人文精神
1. 閱讀經典
文化經典是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創造力。中華文化經典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是大學生全面發展的需要。閱讀文化經典，正是提高大學生文化素質的重要方式。
2. 內化人文知識
通過學校教育我們獲得了豐富的人文知識，但是有了人文知識并不代表我們就有人文精神。人文知識的呈現可以在口頭上、試卷中;人文精神的表現卻只能在人的情感里、實踐中、行動上。人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經過人文知識的內化、整合而變成主體的意識、思想、情感等生命體驗和善行。.因此，培養人文精神我們 首先要內化人文知識。
㈢培養人文精神的意義：有利于高職大學生塑造良好的形象
大家熟知的某學生在公園用硫酸潑熊，也有大學生用微波爐烤殺乳狗， 這些極端的事例似乎不應該發生在受到高等教育的大學生身上，然而我們的大學生中就有一些人這么做了。
可想而知他們的人文素養到底多么的糟糕，所以才會作出極度損害自身形象的事。我們高職大學生要做有知識有修養有文化有素質的現代四有新人，就必須配樣自身的人文精神。
傳統文化中的人文精神范文2
茶文化是中國傳統文化的精髓，而茶道精神，是中國傳統文化精神的集中體現。對于當前的素質教育來說，茶道精神的引入，可以提高學生的人文素養、道德修養、意志品質，幫助學生實現全面發展。在體育人文教育中，茶道精神的引入也可以起到非常大的促進作用。本文結合茶道精神本身的內涵，對茶道精神在體育人文教育中的作用進行了簡單分析，希望對相關的體育人文教育工作者有所啟示。
關鍵詞：
茶道精神；體育人文教育；作用
作為我國傳統精神文化中的重要一類，茶道精神在近年來越來越受到重視，茶道精神的價值被不斷挖掘，茶道精神在體育人文教育中的作用也越來越凸顯出來，并成為利用傳統文化提升體育人文教育效果的一個重要著力點。體育人文教育，對于學生自身品質、道德修養、人文素養的提升，有著重要的意義，從當前現狀來看，通過茶道精神推動體育人文教育的發展，并提升體育人文教育的效果，仍然是一條非?？尚械耐緩?。在這樣的背景下，對茶道精神在體育人文教育中的作用進行探析，具有非常深刻的現實意義。
1茶道精神簡析
何為茶道，最為簡單、純粹的理解就是品味茶、欣賞茶的美感之道。我國種植茶葉、飲用茶葉有著悠久的歷史，在漫長的歷史發展過程中，茶道精神的內涵從最初的飲茶方式到飲茶藝術，再到成為傳統禮儀文化，經歷了復雜的演變，其內涵被不斷豐富、不斷擴充。到今天為止，茶道精神的內在實質已經非常豐富，并自成體系，茶道精神不僅僅代表了飲茶、品茶的禮儀精神，也包含了從茶葉中品味出的生活感悟，是中華民族傳統文化的一個重要體現，代表著清靜、悠然、與世無爭、修生養性的生活方式。茶道精神從誕生到發展再到成熟，深刻地受到了中國傳統本土文化思想的影響，可以說，茶道精神是中華民族文化本質的載體，帶有深刻的中華民族傳統文化、傳統思想理念的烙印。從茶文化體系層面來說，茶道精神即是茶文化的核心精神。茶道精神中包含了儒家文化，茶道精神崇尚的和諧、仁義、禮儀都是儒家文化思想的重要體現。茶道精神中包含了道家思想，茶道精神中超脫世俗、安靜從容、悠然自得的精神追求，就是道家思想的重要體現。茶道精神中也包含了佛家文化，茶道精神倡導的清心寡欲、靜坐修身、儉樸求真的理念，就是佛家思想的集中體現。茶道精神的靈魂，與其說是茶葉文化的靈魂，倒不如說是中華民族傳統文化的靈魂，可見茶道精神受到中國傳統文化影響之深，以及茶道精神與中國傳統文化精神的聯系之緊密。茶道精神與中國傳統文化的其他精神內涵一同影響著中國人，一同引導著中華民族在思想層面上的前進方向。愛茶人士將茶道精神歸結為“理、敬、清、融”四個字。具體來說，理指的是理智、事理，引導人們通過飲茶明理，做事要有理有據、以理服人，在理智的支撐下，在事理的主導下，行為才能不失方向、不失準確，做人才能正直；敬指的是敬意、禮貌，引導人們通過品茶明禮，要重視各種行為活動中的禮儀、禮節，通過禮貌增進人和人之間的情誼，通過禮儀實現人和人之間良好的溝通，營造良好的外部氛圍；清指的是清廉、清心，品一杯清茶，讓心中的雜念沉淀下來，讓心緒回歸內心的本真，回歸心靈的純粹，以此涵養人的節操，升華人的品格，引導人做一個心靈純潔、精神超脫、清廉正直的人；融指的是融洽、和諧，品茶的氣氛是融洽的氣氛，茶道的精神是包容的精神，在品茶的過程中，實現人和人之間的包容、和諧，茶禪一體，世間萬物盡在包容本心。
2茶道精神與體育人文教育的融合可行性分析
體育人文的精神，是包容的精神，是團結的精神，是和諧的精神，是公平正義的精神，客觀地看，體育人文精神和茶道精神存在諸多相似之處，可以說二者在一定程度上是互聯互通的?；诓璧谰窈腕w育人文精神的共同之處，將茶道精神的內在本質提煉出來，促進茶道精神與體育人文教育的融合，對于提升體育人文教育的效果來說，是非常具有實踐意義的和實踐價值的。茶道精神與體育人文教育的融合，對于二者來說都可以受益。在融合過程中，茶道精神在現代教育中的價值得以充分體現，這對于茶道精神在當代的繼續發展、傳承來說，非常有幫助，通過現代體育人文教育的良好開展，茶道精神的影響力必然會繼續擴大，茶道精神的價值理念和核心內涵也必然被更多的人所知悉、所接受。而茶道精神對于體育人文教育的促進作用則更加突出，基于茶道精神和體育人文精神的契合度，茶道精神的融入，可以迅速升華體育人文精神的內涵，實現體育人文教育和中國傳統文化精髓的接軌，對于深受中國傳統文化熏陶的中國人來說，這樣的方式顯然更加能夠增加中國人對于體育人文精神、體育人文教育的認同感，進而促進體育人文教育質量、教育效果的提升。
3茶道精神在體育人文教育中的作用分析
實踐表明，在茶道精神的輔助和推動下，體育人文教育的效果得到了顯著提升，這正是基于茶道精神在體育人文教育中所起到的積極作用。在此，將茶道精神在體育人文教育中的突出作用分析如下：
3.1升華了體育人文精神的內涵
現代體育人文教育的目的，是向學生傳達體育人文精神內涵，以此為基礎幫助學生樹立正確的體育人文價值觀，實現學生的全面發展。而在實際的教學過程中，體育人文教育往往由于內涵單一且過于枯燥，難以引起學生的學習興趣，甚至導致學生在體育人文課程中產生逆反情緒，嚴重阻礙了體育人文教育的開展。而茶道精神和體育人文精神有所不同，茶道精神的內涵更加容易引起學生的學習興趣，茶道精神廣泛的社會受眾基礎，也更加能夠激發起學生的學習動力。將茶道精神融入到體育人文教育中，可以在一定程度上豐富體育人文精神的內涵，改變體育人文精神內涵單調、乏味的客觀現狀，升華體育人文精神的本質。茶道精神與體育人文教育的良好融合，從更大層面上來說，是中國傳統文化和現代教育的融合，不僅可以升華體育人文精神的內涵，而且非常有助于提升學生的傳統文化知識素養，拓寬學生的體育人文視野，可謂一舉多得。在現代體育人文教育中，茶道精神的融入所能起到的推動作用，其基礎就在于豐富和升華了體育人文精神的內涵，使體育人文教育可以從更寬廣的精神領域向學生傳達理念，這對于學生的全面成長、成才來說，益處良多。
3.2突出了體育人文教育的重點
體育人文教育是以提升人的體育人文素養、涵養人的體育人文精神為主要目的的教育教學活動。體育人文教育的特征表現為教育的人文性、持續性和多樣性。在現代教育體系中，體育人文教育的重點在于，培養學生自由平等、個性解放、公平正義、崇尚健康（身體和精神兩方面皆有之）、和諧包容的價值觀和精神品質，塑造學生成為真正具有現代體育精神、人文素養的全面發展的人才。對體育人文教育重點的分析，可以發現體育人文教育的重點內容和茶道精神的核心表現不謀而合，這為茶道精神與體育人文教育的融合奠定了堅實的基礎。在體育人文精神和茶道精神的比較、融合過程中，二者的相同點被數倍放大，而這些相同點正是體育人文教育的重點。通過茶道精神的良好推動和有效支撐，體育人文教育的重點領域、重點內容凸顯出來，學生可以更加鮮明、一目了然地掌握體育人文精神的價值內涵，而教師也可以更加一針見血、事半功倍地將體育人文精神的核心內涵教授給學生，大大提升了體育人文教育的效率、質量，實現了體育人文教育效果的實質性提升。
3.3以人文素養凈化體育競技領域
現代體育競技經過了長期的發展，已經形成了成熟的形式和豐富的內涵，從體育和人文的角度來看，這是體育競技和人文精神相融合的重要表現。然而在真實的體育競技項目中，仍然有很多不和諧的行為、不正當的做法、不科學的理念存在，這在很大程度上污染了現代體育競技領域，甚至將現代體育領域的價值觀引向偏頗。在這樣的情況下，茶道精神的引入，猶如一股清泉，以其中蘊含的深厚人文精神底蘊，有效凈化了體育競技領域。茶道精神崇尚和諧、融洽、包容，茶道精神追求明理、明禮、正直，這都是茶道精神中人文素養的集中體現，以茶道精神的影響為推動力，將茶道精神中的人文素養展現出來、傳達出來，可以使學生更加深刻地認識到人文素養之于現代體育競技是多么的重要。真正的現代體育競技，是人文和體育的結合，是道德與競技的融合，茶道精神在體育人文教育中的融入，可以幫助學生樹立正確的體育競技價值觀，從體育競技發展的角度來說，這是以茶道精神中的人文素養凈化體育競技領域的有效途徑和重要舉措。
3.4促進學生內在人文素養和外在體育素養的全面提升
時展到今天，無論何種層次的教育，都越來越重視人的內在、外在素質的全面提升，以此促成人的全面發展、協調發展，培養現代社會真正需要的人才。將茶道精神融入現代體育人文教育當中，就是促進學生內在人文素養和外在體育素養全面提升的一個非常積極的做法。從內在人文素養來說，茶道精神可以以其深厚的文化底蘊和廣泛的影響力，幫助學生養成正確的人文價值觀，形成完善的價值判斷能力，讓學生充分掌握何為人文素養以及人文素養的重要價值。從外在體育素養來說，在全面健身的理念下，茶道精神倡導的和諧、融入、交流互通，可以幫助學生更好地養成體育參與習慣，產生體育參與需求，并幫助學生掌握以人文素養為支撐的正確的體育競技價值觀、判斷力，使學生在參與體育競技活動的過程中，既完全融入，又張弛有度、行動有節，以一個健康、向上、公平、正直的體育參與者的姿態，促進現代體育競技領域的發展進步。
4結語
體育人文教育，是現代教育體系中的一個重要內容，對于學生的全面成長、健康發展來說，可謂意義重大?；诓璧谰窈腕w育人文精神的高度契合度，將茶道精神融入到體育人文教育中，具有非常高的可行性，并且實踐也已經充分證明，茶道精神對體育人文教育所能起到的推動作用是非常顯著的。在未來，應當繼續挖掘茶道精神中蘊含的深厚的文化精髓，探索茶道精神和體育人文教育的融合方式，更好地將茶道精神植入、融合到體育人文教育當中，豐富現代體育人文精神的內涵，拓寬學生體育人文視野，在幫助學生更好地掌握體育人文內涵并塑造科學的體育人文價值觀的同時，間接促進體育競技領域的人文素養的提升，有效推動體育競技領域的繼續發展。
作者：胡泯 單位：攀枝花學院體育部
參考文獻
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傳統文化中的人文精神范文3
民間工藝美術是我國千百年來人們智慧的結晶，是中國傳統文化的重要組成部分。民間工藝美術是美術界特殊并有著顯著特征的表現形式，是我國的非物質文化遺產。民間工藝美術以生活中的素材進行創作，符合大多數人的審美觀，因此民間工藝美術很好地記錄了一個地區的發展歷史。這種以人為本并且飽含著濃厚的人文精神，有著重要的研究和保?o價值。
1 民間工藝美術概述
隨著現代社會的發展，民間工藝美術融入了眾多現代元素，新元素的加入豐富了民間美術的內容，也讓人們對民間工藝美術有了新的認識。民間工藝美術是相對于專業美術、宮廷藝術等而言的，作品大多蘊含著對生活的美好憧憬。民間工藝美術作為人文思想的重要體現方式，有著較強的實用性，這也是民間工藝美術區別于其他藝術形式的鮮明特征。民間工藝美術表現形式多樣，剪紙、木雕、民間玩具等，這些藝術形式同日常生產生活息息相關，都是就地取材。民間工藝美術具有生動、清新、剛健的特征，匯聚了民間手工技藝，有著強烈的感染力。此外，民間工藝美術具有鮮明的地域特色，不同地區的民間工藝美術都體現了本地的文化和特色。
2 民間工藝美術人文精神的重要內涵
民間工藝美術是我國傳統文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，千百年的傳承下來，技藝精湛，形成了完善的工藝流程，并地域特色和民族特色鮮明。民間工藝美術發展過程中，根據人們的需求和審美情趣進行創作，民間工藝美術很好地實現了現實和美觀巧妙的融合，并且充滿真實感，并且包含了人文情懷。因此，民間工藝美術是典型的非物質文化遺產。
人文精神體現了人類的崇高精神追求，核心是人文關懷，對人生命運和生存的關照。民間工藝美術發展過程中，始終堅持以人為本、為人民服務，并不斷進行創新和繼承，通過物質的形式表達民間藝人的自我關懷、人與自然和諧相處。
3 民間工藝美術所包含的人文精神
人文精神是民間工藝美術不斷發展的動力。民間工藝美術是中國傳統文化的重要組成部分，其人文精神反映了民族精神。對民間工藝美術人文精神的研究，是了解民間工藝美術的重要途徑。對人文精神進行充分的了解，可以真正認識到民間工藝美術的魅力采取更恰當地方式進行保護。對民間工藝美術人文精神進行研究，也是對傳統文化的傳承，更深入了解人與自然、人與社會和諧發展的重要性。
3.1 民間工藝美術的人文精神是一種精神信仰
民間工藝美術作品中大都蘊含著生活的影子，民間工藝美術的靈感來源于生活又高于生活，體現了人們對未來美好生活的向往。正是人們對美好生活的期盼，工藝美術創作者才通過工藝美術作品表達人們的美好愿望。民間工藝美術中的人文精神是百姓生活的特殊精神信仰。
3.2 民間工藝美術的人文精神是自我價值的實現
作為一種特殊的藝術形式，民間工藝美術以物質形式進行表現，其物質基礎是其同其他美術作品區別的重要標志。民間工藝美術作品通常都是為了滿足人們以某種生活需求而進行創作的，在生活中有著明顯的實用性。精神內涵通過物質的形式來表現，人們在滿足物質需求的同時，享受著工藝美術的精神內涵。因此，民間工藝美術是自我價值實現的提下，也不斷鼓勵著自我價值的發展，形成一種自然和諧的人文精神。
3.3 民間工藝美術的人文精神體現了可持續發展理念
民間工藝美術創作的靈感通常都來自于自然和生活，這正是其可持續發展精深的體現，古代人類生存主要以來自然，人類在古代就意識到人同自然的關系，只有人與自然和諧相處，才能滿足人類繁衍生息的需要。因此，我國大部分民間工藝美術作品創作元素常常來源于大自然，同時融合人類對未來生活的美好愿望。
傳統文化中的人文精神范文4
中國傳統文化所孕育的人文精神，構成了中華民族文化形態的內在靈魂和根據，作為一種個人意識，它為社會發展提供了強大的精神導向，作為一種終極關懷，它為社會發展創設了和諧的理想境界。
（一）傳統人文精神的內涵
1. 人文精神
人文精神，作為一種關注自我人生真諦以及對人類命運的理性理解，在不同的國家有不同的含義。西方思想史上的“人文”最初源于普羅泰戈拉提出的“人是萬物的尺度”。后來新興資產階級在論述人文精神時將“人”與“文”合成統一，但更偏重“人本主義”，強調個體的存在，高揚人的個性。
中國的人文精神從“文明以止”開始產生時就有別于西方，先秦儒家思想人文特質表現出“人”和“文”的兩種不同價值：“人”是道德的人，是人文精神的核心。“文”是文化守成，是通過禮樂教化培育人的德行。鑒于這種“人文”觀，中國的人文思想是“人”和“文”互動，寓意為一個整體的兩個方面，就是“人”的道德本性體現在文化中，“文”的精神體現在人的身上，強調人的內在主體性。
我們認為人文精神，是指在歷史上形成和發展的、由人類優秀文化積淀、凝聚、孕育而成的精神。人文精神是一種隱形的文化現象，是人對自身、對人與社會、自然和諧發展的關懷。人文精神是民族的文化特征，屬于歷史發展范疇，具有民族性、歷史性等特點，但人文精神并不是僵化不變的規則，而是一個隨著人類社會實踐活動不斷發展的。
2. 傳統人文精神
中國傳統人文精神是“天下一家”的文化理想，從一定意義上講，傳統人文精神是傳統文化的基本精神，是支撐傳統文化發展的內在動力，是指導民族文化不斷前進的基本思想，它本質上是人的道德精神，它是推動歷史文化的動力和人生追求的根據。它蘊含了宗教、道德、藝術、教育、哲學等方方面面。這一精神在幾千年里成為中華民族凝聚力的源泉，促進了民族融合和文化融和。這一精神促使中國人具有很強的歷史意識并十分重視教育，溝通理想與現實，以人文化成社會，自強不息、積極進取。中國傳統人文精神是一種內在的人文主義。即不是面對征服自然的，而是親和自然，面對社會和個體自身的。這種人文主義不是人類中心主義的，而是強調天、地、人、物各安其位、和諧共存的。這種人文主義植根于中國原始宗教對“天”、“道”的信仰，說人不離天，說道不離性，不排斥宗教，而具有某種宗教性。因此，能給人以安身立命的終極根據。我們認為中國傳統人文精神主要是指形成于春秋戰國時期并貫穿于整個中華民族傳統文化之中的以仁愛為核心、注重人倫道德、追求天人合一、肯定人的價值、重視整體主義思想的一種自覺文化精神。人文精神是以人為對象，以真、善、美為最高價值理想，以追求人的價值、尊嚴、權力及其自由和全面發展為目標的一種自覺文化精神。
（二）大學教育中的人文理念
《禮記.大學》中的開篇之句“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這種古代為人、為教、為學的大學理念，深刻闡述了大學與人文精神之間的辯證關系。首先，大學在培養人才的指標中，價值、理想、信仰、道德、情感、文化、精神等非專業性的人文素質要素，逐漸成為個人成敗的關鍵性因素，并且直接影響大學生團隊精神、合作意識、表達能力和協調能力的形成。其次，歷史上，大學都起著人文精神的發生和傳承器的作用。在《教育獨立議》中指出，教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上盡一份子的責任，不是把被教育的人造成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去用。可見，人文精神是大學教育的核心，是大學的靈魂所在，體現了大學對人的價值和生存意義的終極關懷。大學彰顯和孕育了人文精神，這種精神是超專業的，貫穿于教育教學、科學研究、日常管理、校園文化、后勤服務等各個方面，也正是這種人文精神，最終成為一種崇高的人格陶冶。尤西林教授認為“承載大學人文精神的不僅是大學的專業知識，而且有那代代相傳的學術傳統風氣（重實證或重思想、“兼容并包”的自由學術，等等）與社會個人觀念（如“五四”以來北大突出的以天下為己任的責任使命感），還有大學社團活動、卓越教授的個人魅力、同學的聚合，乃至那古老的校園建筑與林木古藤……
大學是一個活的生命體，而且是個性化的生命體。”因此，大學在自身的演繹和發展進程中，逐漸形成了“高揚人的價值，追求人自身的健全和理想的達成；謀求個性解放，建立自由平等和諧；秉秀理性愿則和主體意識；重視終極追求；執著探索超越現實的理想世界和理想人格；擁有強烈的社會責任心和歷史使命感，以及永恒的道德精神；倡導人與自然可持續發展”的人文精神，這種精神是大學歷史的沉淀和凝練，在處理人與自身，人與他人，人與社會和人與自然的關系中發揮了巨大作用。
二、人文精神在大學教育中的重要意義
（一）人文精神培養是大學發展、社會進步的必然要求，也是大學文化整合和創新的靈魂
從一定意義上講，人文精神是大學精神的重要組成部分，特別是現代大學，發揮著人才培養、科學研究、社會服務的重要職能，但任何一種職能都離不開人文精神的引領。具體說，大學所培養的知識分子應具有厚重的人文精神，因為大學所培養的人才不是器物，而是知情意行和諧發展的人，也就是知性與德行統一發展的人；科學研究為人類認識自然、改造自然，為經濟社會發展和社會進步提供了強大的思想武器和先進的技術手段，但如果缺乏人文關懷、漠視價值，則會給人類及其生存的世界造成莫大的傷害；大學只有在人文精神的關照下，才能擔當起社會責任感和歷史使命感，成為社會的良知，進而造福全人類。
（二）人文精神是塑造大學社會示范性品質的重要源泉
大學是歷史和時代的產物，代表著最先進的時代精神，有研究表明，大學可以開拓社會新風氣，引領社會新思潮，是社會發展的晴雨表和風向標。大學兼容并包的開放品格，使社會的新生事物能及時滲透到大學的每一個層面，并內化為它的一種精神和文化，這種精神和文化在大學自身的過濾吸收作用下，通過文化傳播、學術研究、精神風貌和道德責任，又能起到對整個社會產生向外輻射和深遠影響的作用。同時，大學是培養和輸出人才的基地，大學培養的人才質量直接決定著社會的文明程度。具有良好人文精神的學生走向社會后，定會以高尚的道德情操、良好的精神風貌和文明的行為規范導引全社會人文精神的健康發展。
（三）大學人文精神是大學得以互相區別的標識
傳統文化中的人文精神范文5
[關鍵詞]傳統文化 大學語文 思路與方法
[中圖分類號]g642 [文獻標識碼]a [文章編號]1009-5349（2013）07-0239-01
一、傳統文化教育的必要性
中國傳統文化教育是人文素質課程體系的主要構成，對大學生人文素質的養成具有重要的基礎性作用。傳統文化的博大精深，可以拓展學員的視野，豐厚文化底蘊，提升學員辯證分析現實問題的能力。對于培養學員的人文精神、幫助學員樹立高遠的人生追求、提升愛國情懷與人生境界具有重要作用，為學員成長為具有健全人格、高尚境界和素質全面的復合型人才提供必要的人文素質支撐。
二、大學語文在傳統文化教育中的作用
大學語文要求學生具備探索精神和開放的視野，具備閱讀理解、形象思維、寫作演講與表達交流等基本應用技能，作為“道器兼容”的學科，大學語文在傳承優秀的民族文化，培養豐厚的人文底蘊方面是傳統文化教育的重要載體。其教材中無論是古代文學還是現當代文學作品的選讀，都是傳承中國傳統文化的重要媒介。從“獨立不遷”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，帶給學生的是剛正勇往、堅毅執著的情操；從“采菊東籬下”的陶淵明到“面朝大海，春暖花開”的海子，帶給學生的是淡泊名利、寵辱不驚的名士風范；從“安得廣廈千萬間”的杜甫到“我對這土地愛的深沉”的艾青，帶給學生的是關心民生疾苦、仁愛深廣的愛國情懷，等等這些，無不體現了中國傳統文化的精髓。這些凝聚著中華民族人文情感、人文精神和道德因素的作品，蘊藏著深厚的文化基因，閃耀著理性思維的光芒，是提升大學生人文素質的最佳學習內容和素材。
三、加強大學語文中傳統文化教育的思路與方法
首先，應樹立大學語文教學契合時展的教育理念。具體如下：
樹立文化育人的理念。注重大學語文對學生精神世界的深廣影響，深刻挖掘課程的文化內涵、文化意義和文化價值，培養學生成為品德高尚、情感健康、情趣高雅以及人格完善的優秀人才。
樹立理論與實踐并重的理念。以青年人成才為目標，以能力素質提升為核心，以創新教學方法為手段，加強基礎理論與技能訓練有機結合，促進知識向能力、素質轉化，實現人才培養全面發展。
樹立以創新為核心的教學思想。倡導學生獨立思考，不拘泥于傳統的經驗和方法。鼓勵學員敢于思辨，不僅善于求同，更要善于求異。教學過程中尊重個性、培養個性。
其次，教學內容上要重視傳統文化與人文精神的傳承。
重視人文精神的傳承，突出課堂人文性，就是要求大學語文教學中力求將一個時代的人文精神濃縮在幾個選定的經典文化作品中，通過對作品的全面解讀，力求帶引學生對其篇章所觸及的時代和社會有一定的認識，對于作者獨特的人格魅力和卓爾不群的氣質有更深的理解與感悟。通過語文的教學，去重新以人文情懷認識歷史和社會，去繼承、傳播和積淀中國文學以至于世界文化中那些積極意義的文化內涵與精神，從而達到大學語文教學與傳統文化教學高度融合與支撐。因此，在具體的教學中，教師應該注重以下方面的導引與教學：
中華民族的貴“和”思想。以和為貴是典型的中華民族文化心態，厚德載物，兼容并蓄的文化精神，體現著寬廣仁和的民族文化心理?；厮輾v史，無論是政治上的“大一統”，文化上的“天下一家”，還是文學上的“大團圓”，美學上的“以和為美”等這些情趣、情懷、情致都無不體現著“中和”思想，而這一思想也正是我們和諧社會至今所重視和傳揚的。
剛健有為、自強不息的民族精神?！疤煨薪。右嘧詮姴幌ⅰ边@是中國傳統文化重視修身和做人之道的重要體現。這種儒家推崇的崇高人格也正對于今天抑制世俗價值觀的泛濫起到了重要作用。重視氣節操守的民族性格，“喻于義”而“坦蕩蕩”的君子精神，對當代精神文明建設仍有裨益。
以天下興亡為己任的愛國精神。把國家民族的前途和命運放在首位，這種愛國主義情懷深深積淀在中華民族文化心理結構之中，感染和熏陶了中國歷代無數志士仁人。“先天下之憂而憂，后天下之樂為樂”的儒家士子的大格局胸襟，“捐軀赴國難，視死忽如歸”的大丈夫熱血與灑脫的
氣度，“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”的赤子忠貞情懷以及“學而優則仕”的學子報國天下的心愿，都包涵著一種興國利邦的抱負、為民請命的精神和對國家前途命運關心的憂患意識，這些對引導青年傳承民族品質都是不無裨益的。
再次，大學語文進行傳統文化教育應注意的問題。
大學語文課程既立足本民族傳統文化，同時又將視角延伸到當代中國、放大到世界文化背景下思考中國傳統文化的民族特點、重要地位，對當代中國的雙重影響等，體現出歷史的流動性，傳統的延續性，充分體現了貫通古今中外的開闊視野和多元的闡釋思路。另外，大學語文課程要歷史辯證地對待傳統文化。既有豐富的文化知識，又包含對歷史問題和社會現象的辯證分析，特別有利于學生對現實問題的理解分析能力的提升和理性精神的培養。實現以人為本、潛移默化的人文精神教育，提高教育的效果。
【參考文獻】
傳統文化中的人文精神范文6
武術文化發展中的制約因素
（一）受武術發展戰略因素的制約20世紀80年代，國家體委就我國體育發展戰略問題舉行學術研討會，并相繼制定了《關于體育體制改革的決定》、《全民健身計劃綱要》等一系列重要的戰略決策方針。形成的“競技體育”優先發展的戰略方針，要求“各級體委都立足本地區，面向全世界，為奧運會做貢獻”，把運動技術水平作為體育強國的主要標志[4]；競技體育以驚人的沖擊力向國際化、科學化和高水平化推進。正是受到體育發展戰略的影響，武術正被高度組織化的賽事所約束，武術競賽規則受西方健美操規則的影響，有向“舞”發展的動向，其技擊性正逐步走向沒落。武術失去了原有的發展動力，變得異化、沉寂，導致了武術傳統文化核心價值的異化。武術一旦偏離了傳統，也就失去了其文化家園。（二）受經濟發展因素的制約中國武術是在農耕文化狀態下孕育出來的一種身體活動方式，而當今社會是在經濟快速發展的信息時代，人們追求的是高效率、高感官刺激。哪個商品能夠給人們帶來愉悅，哪個項目就會被社會所接受，比如：跆拳道、瑜伽、輪滑、拉丁舞、街舞等項目在國內的快速發展，給武術帶來了極大的沖擊力和挑戰。對于“夏練三伏，冬練三九”并要求持之以恒的武術項目，更多人缺乏必要的毅力和吃苦耐勞的精神。其次，受國際武術比賽規則的制約，武術的技擊性正逐步沒落，很多習練者只得其形，很難領略其神。技擊性，是中華武術文化魅力之所在，要習練者在長期鍛煉中加以體會，才能領略到其技擊魅力和豐厚的文化底蘊，這是與當今快速發展社會中人們追求的高效目標相悖的。（三）受武術傳承文化因素的制約在古代，武術的傳承受到了門派門規的制約，在特定的時代文化背景下，造成了武術傳承過程中的文化流失。同時，在傳授武術中，“師傅”往往對“徒弟”保留一手，以防不測，說明缺乏必要的武術傳承人保護機制，因此，“習武先習德”顯得尤為重要。從某種意義上來說，武術屬于體育，但又高于體育，這是由武術產生在農耕休閑的特定文化背景決定的。但在信息社會發達時代，人們已經失去了恬靜自然的文化背景，追求的是高效、簡潔的鍛煉方式，武術的傳承也就失去了其鍛煉的群體，也就相當于舟行于湖面，湖水干涸了，舟也就失去了去運動的動力。
武術文化發展的若干思考
