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旅游文化創意設計范文1
文化創意社區主要以特定的文化為基礎，不斷發展而來的一種文化形式。文化創意社區的組成部分除了社區的居民，還有創意階層以及由包括產業部門在內的生存部落。隨著時代的發展，人們對于創意社區的期待值有了進一步的提升，相關部門也逐漸開始提出構建文化創意社區模型的想法。文化創意社區的模型實際上就是將相關的文化內容進行提煉，之后再把提煉的內容進行重組，從而形成相對應的文化子系統，最終構建出一個內容豐富的文化創意體系。文化創意社區模型的建立對于當地的旅游存在很大的利用價值。
一、文化創意社區的提出
文化創意社區具有較大的現實意義，能夠有效地促進城市經濟的發展，積極的推動社會公共空間的構建。但是，近年來在很多文化創意社區出現了多起惡性事件，并隨著時間的發展持續發酵，這使得人們對于文化創意社區的存留和發展產生了很大的疑惑。人們開始認為文化創意社區實際上與本土的文化產生了沖突，這種文化實際上是一個孤立的存在形式。讓相關人員不得不思考文化創意社區存在的現實意義?？偟膩碚f，現在所存在的這一問題實際上是文化創意社區能否繼續有持續發展的關鍵。實際上，文化創意園區的發展起源很早，創意園區的發展概念最早可追溯到二戰時期，那一階段的歐洲各國對文化的創新與發展有較大的追求，從而出現了很多的文化創意社區。出現這一現象最主要的原因就是戰爭之后的社區環境污染嚴重，交通混亂，城鄉之間的文化建設差距也變得越來越大。一般來說，二戰時期的文化創意社區包括商業、住宅以及教育等功能，各個方面高效協同發展，保證文化創意產業的平穩健康發展。移動互聯網技術不斷的發展，在新媒體行業之中也開始得到普遍的應用，這對于文化創意社區的建設帶來了較大的促進作用。文化創意社區已經能夠結合互聯網+的發展形式發展，將文化創意社區逐漸的向多種新興的創意產業方向發展。在這一前提之下，文化創意社區的發展方向呈現出多樣化，文化創意社區的用途也變得更加廣泛。
二、構建文化創意社區的模型
社區的主體是人，只要是有人群聚集的地方就能夠被稱之為社區。但是文化創意社區的概念卻有很大不同。文化創意社區實際上是在社區的基礎之上添加了某種特定的文化，以文化作為最核心的發展要素形成的一種文化表現形式。文化創意社區最注重的就是文化，文化可以作為社區發展最主要的資源，特別是對于擁有特色文化的區域來說，文化與實際的經濟水平具有同等重要的地位。文化創意社區作為一種新興的社區形式，以其獨特的形式存在著。文化創意社區的文化并不單一，其涵蓋的內容范圍非常廣，可以是經濟方面的創意、可以是社會生活方面的創意還可以是環境方面的創意。如果能夠在種具有特定形式的文化社區中生活，就會輕松自如的將自身融入到本區域實際的經濟和社會的生活中去。在社區之中會時刻的感受到社區內的文化，并且被特定的文化表現形式吸引，并且快速的融入到實際的文化創意社區的生活中去，感受文化的魅力。對于一個文化創意社區來說，能夠擁有其地方特色文化的內涵，是社區發展的關鍵。然而，想要建立一個具有地方特色的文化創意社區，卻要遵循一定的步驟。最首要的任務就是對本地的文化進行深入的分析和研究，并且能夠針對不同的地域采取不同的研究方法。對于文化特征明顯的地方來說，能夠快速的對于本地的文化開展探究。但是對于地域文化特征不明顯的地方，就需要對其進行更深層次的探究和分析。構建文化創意社區除了要對文化進行研究和分析，還要對所搜集的文化進行整理和歸納。將本地文化最關鍵和最具特色的方面進行整理。之后對整理歸納之后的文化進行更深層次的可視化的編輯，通過制定相應的具象符號構建出一個基本的文化體系。文化之所以能夠被稱為特色文化，最主要的原因就是其文化具有特定的價值和意義，文化體系也具有一定的主體、基調以及LOGO。這一系列符號的建立能夠更容易被人們所接受，并且將其作為一個文化創意社區的代名詞。在文化創意體系建立之后，再將這些具有本土特色的文化元素融入到實際的傳統文化之中，將傳統文化向著創意文化的方向發展，從而形成一個以傳統文化為基礎的創意文化，使傳統文化向著一個特定的方向發展。在文化創意社區建立的最初始階段，就已經具備了一定程度的文化體系。在這一基礎之上不斷的發展，根據相應的文化內容創造出多種文化產業的創意形式，直至形成具有一定特色的經濟發展體系。在這一基礎上，需要將文化資源進行進一步的整合和開發，形成一個具有特色的文化發展體系，建立相關的社區文化，將相應的文化資源與特定的元素相結合運用到實際的文化創意社區的發展之中。文化創意社區的存在有利于區域文化資源合理運用，也是區域政治、經濟和社會文化發展的關鍵要素。這一文化表現形式對于具有特色的文化來說有很高的利用價值，對于區域的發展具有較大的促進作用。特色文化的開展，除了能夠融入到社區文化的發展之中，還能夠延伸到社區文化的發展之中，最終形成一個具有文化創意的社區形式。其文化創意社區的模型如下圖所示。
三、文化創意社區對于旅游的價值
文化創意社區的存在一般都是以社區的發展為基礎，將傳統的社區進行一定程度的文化創意改造，最終形成一個具有特殊意義以及特定表現形式的社區模式，經過一系列的創意表現來吸引大量的游客，促進社區旅游行業的發展。一般來說，具有旅游功能的文化創意社區主要說的是文化創意產業園。文化創意社區的形式的內容主要有：家庭辦公的藝術形式和LOFT的藝術形式。這兩種形式的創意文化都受到了人們的擁護，文化創意社區以其獨特的表現形式已經變成了城市旅游一個不可缺少的部分。一般來說，游客對于新型文化持有一種好奇的態度，對于新鮮的文化和內容會產生非常濃厚的興趣。事實上，這都是游客進行觀光和消費的主要原因。我國現階段有很多的文化產業園，并以其獨特的形式存在著。比如，在北京的798藝術區是北京市最早的文化創意社區。名氣越來越大的同時，這一藝術區已經不再是一個單純的文化區域，更多的商業和其他形式的文化開始融入到其中，漸漸變成了一個時尚的旅游地點。相關數據調查顯示，傳統的旅游項目所占的比例已經遠遠的低于創意文化產業園區的旅游所占的比例，不管是人流量還是實際的旅游收入都有較大的差距。由此看來，文化創意社區的發展對于旅游行業的發展有很大的促進作用。
（一）對于旅游的文化價值
文化創意社區最主要的價值在于其具有一定的特點和代表性，文化是創意產業最為核心的一個部分。文化創意社區在選址時會將很多已經被廢棄的工業遺址重新的利用起來。將原始的資源進行重新整合和利用，使實際的使用功能無限的放大，最終達到一個讓人滿意的效果。事實上，這一文化創意社區的表現形式是非常獨特的，不但能夠將之前的資源重新的利用，還能夠為城市的發展提供一個獨具特色的新形式。在特定的文化創意社區中，通過對相應的建筑進行改造，能夠直觀的感受建筑本身所具有的文化價值。此外，現階段很多的文化創意形式都是中國古典文化的最新表現形式，通過這種方式將我國的傳統文化傳遞出去，同時吸引了大量的游客前來參觀。由此看來，文化創意社區的發展對于一個城市的發展以及一個城市文化的發展具有很大的促進作用。
（二）對于旅游的體驗價值
體驗是人們在旅游過程中不可缺少的一個部分，它存在于游客以及旅游地點本身之間。一般的游客對于旅游只停留在感官，藝術創意社區只能夠給他們帶來最基本的審美體驗。但對于具有一定經驗的游客來說，關注的確是實際的旅游價值。他們追求的是一種更加高級的精神方面的需求，只有置身其中才能夠有所感悟。
（三）對于旅游的經濟價值
文化創意社區之中如果作為景點對外開放，不可或缺的就是創意產業發展過程中所產生的各種手工工藝品，這也能夠將其進一步升級成為具有某種特定含義的旅游商品，從而為社區的發展帶來一定的經濟效益。實際上，很多時候游客會被很多獨特的藝術品所吸引，即使花費多也要購買具有一定價值的作品，這對于具有特殊含義的藝術品的交易數額有一個很大的促進作用。文化創意產業社區并不是真正的將旅游作為最終的目的，而是通過這一特定的形式將文化與其相對應的文化價值進行不斷地宣傳和推廣，從而將文化的價值不斷地體現出來，在文化創意產業發展的同時逐漸的形成一個新型的旅游景點。近幾年來，我國對于文化創意產業的發展增大了扶持的力度，這對于文化創意社區的發展提供了強有力的支撐，并且已經有越來越多的游客前來參觀和學習，感受文化創意社區所帶來的震撼。文化創意園區的存在具有一定得優勢，游客在進行游玩的同時，應該維護社區內文化的氛圍，保護相關的設施，保證文化產業園區旅游業的不斷發展。
四、結語
旅游文化創意設計范文2
哈佛大學教授邁克爾•波特于1985年提出價值鏈的概念，他認為，“每一個企業都是在設計、生產、銷售、發送和輔助其產品的過程中進行種種活動的集合體。所有這些活動可以用一個價值鏈來表明?！雹倨髽I的價值創造是通過一系列活動構成的，主要分為基本活動環節和輔助活動環節兩部分，這些互不相同但又相互關聯的生產經營活動，構成了一個創造價值的動態過程，即價值鏈。旅游文化產業的價值鏈同樣也是由輔助活動環節和基本活動環節共同構成的，但和邁克爾•波特的價值鏈模型有本質的區別。旅游文化產品從開發、規劃、生產、銷售到售后服務等過程均有別于一般商品。與邁克爾•波特的價值鏈活動相比較，旅游文化產業價值鏈活動的特征主要表現在以下幾方面：（1）邁克爾•波特的價值鏈理論研究的對象是有形產品的生產企業中，在新產品的開發、生產、銷售、售后各個環節的增值。而旅游文化產業屬于無形產品行業，產品生產與消費同時進行，沒有產品儲存這一環節。（2）邁克爾•波特的價值鏈研究主要是以企業盈利為最終目的，使得企業在開發、生產、銷售、售后各環節獲得最大程度的增值。而研究旅游產業價值鏈最終目的除了企業自身經濟效益外，還要兼顧消費者利益和社會利益。（3）旅游文化產品的生產與消費具有同步性。比如表演類、影視類的文化旅游資源在表現形式上比較特殊，生產和消費者消費、使用是同步的。這就決定了在旅游文化產業整個價值鏈開發中必須重視生產環節的質量把關。（4）外部后勤的地位相對薄弱。在傳統行業中，產品的集中、存儲、配送等后勤作用十分重要，而旅游文化產品具有無形性、不可儲存性、同步性等特點，旅游客源的流動代替了傳統行業產品的流動模式，因此旅游文化產品的存儲、配送環節地位相對薄弱。
2我國旅游文化產品貿易的現狀
我國當前旅游文化產品競爭力比較弱，貿易主要集中在價值鏈低端，尚未形成完整的價值鏈體系，整體水平比較低下。（1）處于價值鏈低端的產品制造、生產占主導。從我國旅游文化產品貿易構成來看，主要出口以工藝品及雕塑、裝飾品、印刷品等為主。從貿易方式來看，旅游文化產品出口是主要以加工貿易的方式實現的，也就是定牌生產和貼牌生產，為國外公司做“OEM”。這說明我國旅游文化產業價值鏈的增值集中在生產制造這個環節。這確實與中國作為一個有最悠久歷史文化傳統的國家這一地位不相宜。（2）旅游文化產品貿易價值鏈結構單一。旅游文化產業核心價值鏈是文化產品的內容創意、營銷等非生產部門。但處于核心價值鏈的行業，如創意、開發設計，售后等行業的衍生產品較少，且結構單一。例如廣西桂林《印象•劉三姐》大型山水實景演出收入的主要來源是票房收入，與之相關的產業發展落后?？梢姡糜挝幕a品上游的金融服務、相關產業、衍生產業發展很不完善，旅游文化產業價值鏈結構單一。
3基于旅游文化產業價值鏈理論促進旅游文化產品貿易
根據上述對旅游文化產業的價值鏈分析可知，產品創意環節和產品營銷、售后環節的附加值比較高。而生產、加工制造環節處于價值鏈的低端，如果一個產品想在國際競爭中獲得比較優勢，必須向價值鏈高端擴展。
3.1豐富處于價值鏈高端的創意內容
由于文化產品的特殊性，它在生產中包含人們給它賦予的精神內容，所以旅游文化產品的核心是創意。一個旅游文化產品所包含的創意內容是它能給人帶來的精神共鳴才是旅游文化產品主要賣點。所以提升旅游文化產品在價值鏈的附加值，其首要問題是要用創意吸引人。能讓消費者記住的是那些具有較高創意內容的文化產品。那么如何促進旅游文化產品內容創新？首先加強文化創意人才的培養。創意是人的創造，即挖掘出別人尚未挖掘出來的潛在消費者需求。摒棄對文化產品的偏見，完善旅游文化產業創意人才的激勵機制，第二，汲取外來文化之精髓。優秀的人類文化是沒有國界的。文化產品創意過程中，在本國文化基礎上借鑒外國優秀的文化，并做全面積極的演繹。以美國著名動畫電影《功夫熊貓》和《花木蘭》票房的大獲成功為例，這兩部電影的主角熊貓和花木蘭都是中國家喻戶曉的人物，但經過美國電影創意人員獨特的創意和包裝，最終《功夫熊貓》和《花木蘭》是美國的。
3.2促進旅游文化產品的衍生品開發
旅游文化產品的制造、生產處于價值鏈的低端，但衍生品開發已成為該產業利潤再創造的源泉，該環節可視為處于價值鏈的高端。當前，國內旅游文化的衍生品開發則過于保守，放棄了很多的增值機會。例如，誕生于20世紀20年代的美國華特迪斯尼公司如今很多業務，如主題公園度假村、消費品和媒體網絡其實都是在影視娛樂這部分業務基礎上推出的衍生產品進行再次銷售的。衍生產品的銷售使迪士尼公司獲得的收入遠遠高于文化產品本身的貿易收入。
3.3重視營銷和售后環節，延長價值鏈
延長的產業鏈獲得的收入遠遠高于文化產品本身的貿易收入。建立聯合推廣營銷機制，在國內外主流媒體，主要旅游集散地和客源地集中開展品牌形象宣傳活動。品牌精神來源于對旅游文化產品的營銷，并且旅游文化產品的營銷和售后會給旅游文化產品帶來較高的附加值，可以加深對旅游文化產品的品牌延伸，延長產業鏈。例如，海爾是世界白色家電第一品牌、中國最具價值品牌。海爾公司推出“您只要打一個電話，其余的事由我們來做”的星級服務長期對公司必將帶來無形的收益。
3.4搭建公共服務平臺，加強資金支持和知識產權保護
旅游文化創意設計范文3
關鍵詞：旅游產品；美食體驗；產品開發
一、成都飲食文化特色概述
“食在中國，味在四川”，四川飲食文化源遠流長，成都極具代表性。成都美食以川菜、特色小吃、火鍋、地方名特產為主要代表，在國內外享有較高的聲譽?！按ú恕睘橹袊拇蟛讼抵?，以味取勝，其“一味一閣，百菜百味”的特色可謂盤盤菜品是故事，道道佳肴有典故[1]。
二、創意美食體驗
巴蜀之地，具有豐富的旅游資源，如何利用這些資源開發更多的特色旅游產品，創新旅游形式，成為推動四川旅游業發展的亮點。
（一）創意美食體驗簡介
創意美食體驗是將旅游項目與地方特色美食體驗相結合，學習蘊含豐富文化元素的美食制作技藝。“DIY美食體驗”形式為大多游客喜愛，用自己的創意通過自己動手來制作美食。
（二）創意美食體驗模式的發展
“DIY美食體驗”是一種全新的美食體驗模式。DIY最初興起于上個世紀60年代的歐洲，原本是意指不依賴或聘用專業的工匠，利用適當工具與材料，自己來進行居家住宅的修繕工作，而現在DIY已經廣泛應用于社會各個行業領域。
（三）創意美食體驗模式的發展前景
人們對美食的追求不僅是一種生活方式，更是一種生活態度，它要求細膩的情感、專業的技術，更需要豐富的想象力和非凡的創意，這正符合了當下年輕消費者的特點，他們不喜歡被束縛，不拘泥于生活中的條條框框，在美食制作上有著自己獨特的想法，將創意與美食體驗相結合，成為幸福的美食達人[2]。
三、創意美食旅游產品設計與開發
（一）設計理念
立足四川特色旅游文化，融入創意設計，通過美食體驗形式，自我完成制作，是特色旅游產品設計與制作的核心理念。成都是國家歷史文化名城，巴蜀文化濃厚，食材豐富，川菜百菜百味?；谔厣牡胤铰糜挝幕陀慰偷膭撘饷朗丑w驗形式，開發美食旅游產品，不僅能增加游客的主動參與性，還能形成特色鮮明的旅游項目，吸引更多的游客。
（二）主題產品設計思考
1、歷史人物文化主題
基于游客創意美食體驗的旅游產品設計，需要融入當地文化特色，展現重要歷史人物。如在旅游線路設計中，結合武侯祠景點文化，設計“DIY面塑”美食體驗項目。以諸葛亮等三國時期重要歷史人物為對象，還原“草船借箭”等歷史事件場景。
2、茶文化主題
飲茶習慣是古老的巴蜀文化的一個重要內容，尤其是獨特的蓋碗茶文化，茶蓋、茶碗、茶船子，茶館是感受四川民俗文化的好去處。設計茶文化旅游體驗項目，認識蓋碗、沏茶、品茶，感受地道的成都茶文化[3]。
3、特色調味品文化主題
川菜注重味型調和，調味品極具特色。如在旅游產品設計中，參觀著名豆瓣加工企業，體驗制作四川豆瓣；設計四川菜肴味型調和體驗項目，游客體驗制作紅油辣椒、麻辣味復合調味料、魚香味復合調味料等。
4、素食文化主題
當今，“素食文化”越來越受到人們的寵愛，在感受了“青羊宮”等文化景點后，可以依托道教和佛教等宗教文化，設計推出以“素食”為中心的美食體驗項目。
參考文獻：
[1]匡翼云.符號學視角下的川菜飲食資源與旅游開發[J].四川旅游學院學報，2015（2）：56-59.
旅游文化創意設計范文4
（一）省域戰略升格為國家戰略帶來的機遇
2012年1月12日，國務院下發了《關于進一步促進貴州經濟社會又好又快發展的若干意見》（國發[2012]2號），將貴州與全國同步建成小康社會升格為國家戰略。2月，國家發改委編制、的《西部大開發“十二五”規劃》中，把黔中經濟區納入西部重點經濟區的經濟布局，明確其目標為；“全國重要的能源原材料基地、以航天航空為重點的裝備制造基地、煙草工業基地、綠色食品基地和旅游目的地，區域性商貿物流中心?！蓖?月12日，國家發改委批復了《黔中經濟區發展規劃》，進一步明確了黔中經濟區的空間布局和功能定位。這一系列對貴州的文件和規劃中，在“三化同步”的貴州發展戰略中，都顯現出一個相同視點――旅游業，其文化背景是生態文明，核心理念是人與自然的和諧。十報告中，首次單列論述了“大力推進生態文明建設”，與經濟、政治、文化、社會建設并列為“五大建設”，已超越了節能、環保的實踐層次。
（二）國內產業轉移為貴州旅游文化凝聚了人氣
為應對世界經濟處于低谷的國際形勢，我國要調整經濟結構，轉變經濟增長方式，東部沿海一些產業向西向貴州轉移，以及本省對內對外開放度的提高，外界對貴州社會歷史的認識更加迫切，與貴州的文化經濟聯系日益緊密，對貴州旅游文化產業形成不可忽視的“氣場”。
（三）原生態資源和民族民間文化是發展責州旅游文化的依托
貴州旅游具有多民族聚居的村落文化和山地文化特征，并帶有中原文化的烙印。不可替代的原生態資源形成旅游的自然優勢，多元的民族民間文化形成獨特優勢，這是貴州旅游文化的依托。
二、貴州旅游文化的傳承與創新
（一）旅游文化學科中幾個概念的淺解
“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內涵，一般來說，旅游文化是人類創造的與旅游有關的物質文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學、藝術、哲學、宗教、民俗、建筑、生態、園藝、公共關系等學科。一般采用“總和說”來定義“旅游文化”，但特點并不鮮明。也有“旅游民族”說的觀點，即認為旅游文化是“某個民族或某個國家在世世代代的旅游實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來定義的。
旅游文化歸根結底是適合自身發展的文化形態，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創造者和感受者。筆者更贊同“碰撞說”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發現和傳播者。再好的旅游景觀，沒有人去發現、宣傳、保護，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報紙、電視、網絡等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩人、作家、記者、歌者、民俗學者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個完整的旅游文化系統。從基本組成來看，旅游作為一門產業，還涉及旅游管理部門、服務團體和從業人員（旅游局、旅行社、導游等）。
（二）貴州旅游文化的傳承
貴州地處云貴高原，氣候宜人，風景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水、布依等多個少數民族，占全省人口的37.9%，蘊含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產。其中，世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質遺產，水族的水書遐邇聞名。更有大哲學家王陽明、一代經營之神沈萬三等非黔籍名人留下的精神財富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。
發展貴州旅游文化，要搶救和保護不可再生的旅游資源。一是保護好青山綠水的自然生態；二是有組織發掘、整理貴州民族民間文化，如名勝古跡的修繕、民間傳說的梳理和編撰：三是民間技藝、節慶、歷法、醫藥、傳統體育、原生歌舞等非物質遺產的保護，并有傳承人；四是積極推動貴州非物質遺產世界“申遺”：五是在旅游資源開發利用中注意環境保護。
加大非物質遺產保護并向世界“申遺”，是發展貴州旅游文化的重要基礎。因為非物質遺產具有獨特性、活態性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復制的壟斷性?！皾h人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”，這樣的話只來自侗族世居的民間。
發展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問題，如旅游從業人員職業素養的提高、與此配套的交通等旅游基礎設施建設（如省內國際航班，只有貴陽到曼谷）。
旅游業要做大做強，必然要與文化結緣。少林寺如果離開了少林文化，不過是普通的寺廟。唐朝詩人張繼一首《楓橋夜泊》的詩歌，讓寒山寺名揚天下；鄭緒嵐亮開嗓子，一曲《太陽島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽島”幾乎家喻戶曉：一部電影《廬山戀》，勝過給廬山打專門廣告上萬次。由此可見，旅游業的發展，必以文化內蘊為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學家、園藝學家、博物學家等參與，還應有媒體人和詩人、作家、藝術家的參與。
（三）貴州旅游文化的創新
第一，觀念的創新。發展旅游文化不只是旅游服務行業的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務行業、文化新聞界和民間多方努力。
第二，戰略思維的創新。旅游文化要與文學藝術結緣，借文學藝術之光照亮旅游客體。借開展活動的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰略的重要一環。就本省人才資源來說，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。
第三，與文化創意產業結緣，把創意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創意設計與市場運作、特色旅游文化活動的策劃等。
第四，通過精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對外推介力度，建立、完善常態化、動態化的“網上貴州旅游”數字化平臺，實現宣傳域面的全覆蓋。
第五，借鑒外省乃至國外好的做法和運作模式，借他山之石以攻玉。
第六，通過旅游學校、旅游培訓，提高旅游從業人員的綜合素質。
三、以旅游文化推動貴州跨越發展的思路
旅游文化創意設計范文5
關鍵詞：冀派內畫；文化旅游
1冀派內畫特色文博旅游文化產品的特點
1.1典藏性
冀派內畫作為古老的藝術形式傳承下來：精巧的形制、玲瓏的內容、精煉的表達作為其獨一無二的特色讓無數觀賞者嘆為觀止。
1.2創新性
隨著人們生活水平的提高和藝術修養的增強，受眾對冀派內畫特色文博旅游文化產品的要求也在逐步提高：不僅是對冀派內畫藝術品自身內容形式的創新，更要拓展相關衍生品的用途和門類的創新，甚至可以把冀派內畫特色文博旅游文化產品拓展到生活用品、家居用品、車載用品甚至網絡用品的相關行業中去，在現代生活中把冀派內畫藝術發揚普及開來。
1.3體驗性
現代文博旅游的發展核心不僅僅是傳統的實物型紀念品、收藏品，更要注重受眾對藝術活動和藝術項目的參與感和體驗感。冀派內畫特色文博旅游可以把文化產品拓展到受眾學習內畫技藝、體驗參與制作內畫產品，利用現代傳播平臺傳遞冀派內畫藝術語言和文化符號，甚至可以采用現代展示的設計手段把內畫藝術作品擴大化、場景化，形成人在內畫中的生動體驗。
2“冀派內畫”特色文博旅游文化產品設計元素提煉和設計方法
2.1實物產品
冀派內畫特色文博旅游文化產品相關實物產品可以分為內畫藝術品、內畫衍生品、印刷品、生活物品、服飾收拾、家居用品等形式和門類。傳統的內畫藝術品及其衍生品在傳承的基礎上更要從表現題材、構成形式、材質造型方面放開思路積極拓展。冀派內畫特色文博旅游文化產品除了傳統的花鳥、山水、人物、歷史事件等內畫作品外，區別于冀派內畫藝術品更要做到個性化和普及化。文化產品可以沿襲現代設計對于藝術性、技術性、經濟性的原則：加重設計元素，簡化工藝流程、普及產品類別，降低生產成本，從高端的藝術定制到普及版本的印刷品材料，從名家收藏的內畫極品到孩童玩耍的玩具產品，即傳承冀派內畫的繪制、打磨等精工細作和工藝表現又拓寬文化產品的設計門類和使用對象。此外，冀派內畫特色文博旅游文化產品構成形式的變化還可以加入現代設計的表達語言：色彩、材質、光效，把現代設計對于空間的表現：空間序列、空間體驗、空間構成的線性結構、放射性結構、軸心結構和格柵性結構序列化的形式應用在系列作品中，突出作品的現代感。設計的迅猛發展，材料和工藝的影響不可小覷。冀派內畫特色文博旅游文化產品的設計創新也要做好材料以及造型的文章。除了技術成熟的玻璃、水晶材質，亞克力材料（比如3D打印機常用的PLA材料）的易塑型、低成本和耐摔打又給相關設計提供了無數的實現可能。
2.2虛擬產品
旅游文化創意設計范文6
挖掘本土特色，全力培育扶持
一是充分利用陳煙橋這一新興的木刻運動先驅為依托，在風光如畫的大水田社區規劃建設觀瀾版畫原創產業基地，版畫藝術博物館于今年5月建成開館，進一步擴大了版畫原創產業基地影響力。二是堅持政府引導、市場運作的原則，對觀瀾湖高爾夫球會、永豐源、山水田園等成長性好、競爭力強的“文化+旅游”企業，加大扶持力度，努力推動企業做大做強。目前，依托觀瀾湖世界第一大高爾夫球會和國家5A旅游景區的平臺優勢，不斷擴大產業外延，通過建設觀瀾湖新城城市綜合體和完善基礎設施、服務配套等，大力打造觀瀾湖國際社區，努力構建觀瀾湖片區“體育+文化+商業+旅游”的產業業態，其中觀瀾湖新城一期主體工程已竣工，預計今年底投入運營。永豐源公司正在規劃建設觀瀾?瓷谷文化創意產業園，打造集文化、旅游、商業、科技一體的國際化的世界名瓷中心。山水田園正在與國內高端文化機構強強聯合，總投資20億元，打造“中國（觀瀾）山水國畫產業基地”，計劃于2015年建成。被譽為“深圳人的世外桃源”的深圳觀瀾山水田園旅游文化園，經過幾年的經營實踐后，該園區成功探索出了以文化產業和旅游產業為基礎的“雙業并舉”發展戰略。目前，觀瀾山水田園已建成集生態文化、客家文化及鄉村民俗文化為主背景的旅游觀光度假酒店，以國畫創作、展覽、交易等為一體的文化產業園，也是中國首家以旅游度假國畫創作為主題的中國（觀瀾）山水國畫產業基地。
觀瀾辦事處還對鰲湖老村進行保護性開發，通過對古村落實施環境綜合整治、舊屋村修繕以及完善道路交通、文化體育、公共服務等配套設施，將其打造成為鰲湖藝術家村，積極引進各類文化創意人才進駐。現已駐扎近60多位藝術家，初步形成以繪畫、雕塑、陶藝、舞蹈、音樂創作、樂器制作等多種藝術形式為一體的藝術集聚區。
