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文化在經濟中的作用范文1
中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）33-0274-01
一、發展文化產業的意義
（一）文化產業是連接藝術與市場的橋梁
文化產業是市場經濟條件下繁榮發展社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動產業結構調整、轉變經濟發展方式的重要著力點。要抓住機遇發展文化產業，充分發揮文化產業在調整結構、擴大內需、增加就業、推動發展中的重要作用。
（二）大力發展文化產業是解決發展與改革問題的有效方針
文化產業具有就業容量大和靈活就業的特點，是吸收大學生、研究生等知識階層就業的重要產業部門。人口眾多，就業難度大，是我國的基本國情。因而，在經濟快速發展的同時，如何實現充分就業，保持社會穩定，就成為社會各界關注的重大戰略問題。作為知識經濟和服務行業，特別適合大學生、研究生等知識階層就業和創業。
（三）文化產業的發展有利于傳統文化的復興
我國有著悠久的歷史，文化資源蘊藏十分豐厚，在世界范圍內文化產業大發展的形勢下，要發展我國的新型文化產業，實現產業走向世界的目標，就必須充分依靠我國傳統文化，充分發掘祖國寶貴的文化資源。可以說文化產業大發展是我國傳統文化復興的有利機遇，同時我國的傳統文化也是振興文化產業的堅定基石。
二、較偏遠地區文化產業的發展經驗
（一）邊遠地區的發展機遇
魯西南地區由于地處山東內陸，近年來的發展幾乎是依靠自身的資源優勢來帶動，雖然取得逐年的進步，但代價是環境的污染和資源日漸缺乏的現實壓力。可以說魯西南地區的發展已經到了關鍵的瓶頸期，如何能順利渡過這一階段，化解資源環境與經濟發展的壓力成為下一步發展的重中之重。有不少魯西南城市充分意識到這一發展現狀，以文化產業為帶動，開始大力轉變經濟發展方式，并取得突出進展。
（二）兗州的挑戰
隨著煤炭資源的日益枯竭和近年來經濟發展環境的逐漸惡化，實體產業集團紛紛投資房地產，實體經濟發展開始放緩。同時，長期以來工業實體的發展也使得兗州的環境日益惡化?？梢哉f兗州的經濟發展與資源環境之間的矛盾已經到了不可調和的地步。
（三）從煤都到佛都
為了保護歷史文物以及帶動地方經濟文化發展，山東省文物局于2008年9月1日正式啟動了興隆塔地宮調查勘測和維修加固工程，由此引發了重建兗州興隆寺，及興隆文化園的建設。兗州將融入泰山、曲阜旅游圈，打造中國“儒—釋—道”經典文化旅游線路，將在山東形成一條泰山問“道”，曲阜觀“儒”，兗州禮“佛”的旅游線路，對山東的旅游業的發展具有重大意義。
三、結論
（一）大力發展文化產業是轉變經濟發展方式的重要手段
按照科學發展觀的要求，加快結構調整，轉變經濟發展方式，實現建設創新型國家的目標，文化產業作為戰略性新興產業無疑可以在其中發揮重要作用。
我國人民收入逐年增多，內需龐大，目前正處于消費結構轉換的節點和快速發展的城市化進程中，對文化產品和服務的消費需求增長強勁。文化產業作為現代服務業的核心產業，在推動經濟發展、優化經濟結構中發揮著越來越大的作用。
（二）發展文化產業需緊密依靠傳統文化
作為擁有5000年悠久歷史的文明古國，我國歷史文化資源積淀之豐厚舉世罕見，且未得到有效的開發和利用，與自然資源匱乏和過度開采，后續資源不足對我國經濟發展形成的嚴峻約束相比，形成了鮮明對照，發展文化產業的比較優勢和優越條件極為明顯。這一國情特點，決定了在產業選擇方面，應把文化產業發展置于金融體系和資本市場的平臺上，使我國極為豐富的文化資源轉變為巨大的國民財富，順應文化資本化發展的必然要求。
文化在經濟中的作用范文2
關鍵詞：地域文化 園林景觀
園林景觀一詞可以從兩個角度來理解。首選是“容”這個字，其次是“美”?！叭荨卑?、儀態、和修飾三層意思。“美”則具有形容詞和動詞的兩層含義。形容詞表明的是園林景觀的結果和目的是美麗的好看的；動詞則表明的是 園林景觀的過程，即美化和改變的意思。因此簡單的講園林景觀是一種改變原有的有良行為和疾?。娌浚?，使之成為文明的、高素質的、具有可以被人接受的外觀形象有活動和過程，或為達到此目的而使用的產品和方法。在現如今的園林景觀設計中，存在著一系列問題，景觀設計盲目崇洋、千城一面，失去了園林所固有的地域特色，在當前園林建設形勢下，傳統的文化脈搏在流失。為了改善園林景觀設計的現狀，創造良好的文化建設環境，本文從景觀設計結合地域文化進行創設，努力構建包含地域特色、傳承歷史文化的園林景觀，對地域文化在園林景觀設計中的應用進行分析。
一、因地制宜、經濟合理
我們國家雖然地大物博，但是奈何不了人口眾多、人均所占資源和世界平均水平相距較大的事實，所以，國家在對資源的人均分配上其實算不上是很富裕的國家，而且各種資源的分布十分不平衡，貧富差距也越來越大。針對本文討論的當代園林景觀，在實際操作中，追求更多的設計就是要吻合當地的實際情況，從而因地制宜。在景觀設計中，必須把當地存有的可利用資源充分的調動起來，做到精心搭配、規劃合理，使其變為很好的場地。在現實中，有些園林景觀設計無論是在人性化還是在經濟、低碳方面做得都不盡如人意。所以在對當代的園林景觀設計中：一方面要能夠突破傳統設計思想的限制、放心大膽的采用科技領先的研究成果；另一方面更應該滿足可持續發展的要求，因地制宜、適材統籌、經濟合理等。
二、展現本土特色、地域文化
每個城市或是地域都綜集了建筑的精華、薈萃了社會認同的文化、展現了當時先進的科學技術，其完全具備了當地有著區別它處的特色和文脈構建。但是，因為每個地域各異的社會風俗文化、天文地理、經濟技術等，在歷史流淌的長河中，其逐漸成長和變更的過程就是各種風俗自然意識形態聚集的過程，因此，每個地域都愿意看到自身有別于其它地域的獨到特色。在對地域的建設中，一般情況下園林景觀都是最后的環節，這就導致景觀不統一及延續。所以，最好的辦法就是在設計的前期中，做到統一構思、景觀設計可行，更完善和集中的展現當地獨具一格的特色以及地域風俗文化，把對園林景觀、自然環境的考慮充分的融入到設計當中，有針對性的把人們對園林景觀設計的要求和對低碳經濟的需求融入到當地中去。與此同時，要把從平面轉變到空間立體的變化協調起來。
三、地域文化在園林景觀設計中的應用
3.1 地域文化在園林景觀設計中的應用原則
隨著城市建設的不斷推進發展，很多農村用地被改成城市建設用地，但田園上原有的自然景觀、村落布局都會被改造，這樣就打破了原有的地域文化與地域特色，造成自然規范的格局被打破。在地域文化應用于園林景觀設計上，需要講求保護自然生態的原則，在合理規劃的指導下，保存原有的地域特色，傳承本土文化，保持固有的歷史文化命脈。鄉土景觀融合當地的自然特色與文化特色，在維持生態環境的良性循環中發揮重大積極作用。此外，園林景觀設計還要注重協調一致的原則，保證鄉土景觀與園林景觀相一致，鄉土景觀較全面的融合了地域文化，從園林景觀設計的整體性考慮，必須要謀求生態環境與自然環境的協調可持續發展。將地域文化與城市格局、文化氛圍、景觀風貌巧妙的融合起來，促使本土特色健康、長久的發展。
3.2 地域文化在園林景觀設計中的應用辦法
地域文化應用于園林景觀設計之中，需要既保留原有的地域文化特色，也要不斷融入創新元素，促進地域文化內容的不斷豐富發展。由于受時展的影響，很多歷史遺留的自然景觀都逐步被時代的發展所吞并，對于一些在城市邊緣部分存留下來的歷史文化景觀，還沒有得到開發與利用的部分，我們應該對人類的文化都持有尊重態度，不斷對自然景觀與地域文化進行保持與更新，讓其與時代的氛圍相融合，適應現代城市管理需要，同時保留特有的鄉土韻味，促進歷史文化與地域文化相交融。
3.3 鄉土自然景觀的應用
自然景觀象征著一種自然的文化底蘊，包含著水、土、動植物等，這些自然景觀元素與園林建構特性相融合，能提升園林設計質量與品味。在園林景觀設計中，要靈活并尊重自然的地形條件，選取在自然狀態下能最小限度的對地形條件進行改造的方式，因為，地形畢竟是人們生活質量與生存狀況得以保存的最主要因素之一，在人們進行自然景觀設計時，不僅要尊重利用地形條件，還應適時的改造地形條件。一般情況下，人們比較喜歡讓人感到親切且安定的地形，人們對地形的改造是不違背地形原則的，在微地形的土地上設計園林景觀，可通過培土堆高實現，種植高大的樹木能增強突起效果，而在平坦的土地上，可種植草坪或相對低矮的樹種增添柔和效果。在園林自然景觀構建中，要保持與促進水循環，增添水循環的功能價值，確保園林自然景觀的良性循環。植被需進行合理配給，保證自然演進，與自然具有良好的適應性。
3.4 鄉土精神景觀的應用
鄉土精神景觀具有自身特性，在鄉土精神景觀應用于園林景觀設計之中，體現在以下幾個運用層面。像重慶的巴國城，利用浮雕景墻的方式將巴渝地區的歷史人物、典故文化融入至盡管設計，配合石景、水景等，表現內容多樣，這樣將需要表現的精神景觀的具體內容進行展示，傳達大量信息。重慶巴國城歷史悠久，擁有自己獨特的精神崇拜，園林景觀設計之時，常用設計形式是將喜愛的動物作出抽象處理，以地刻形式展示，效果會更加顯著，將當地的圖騰崇拜融入至園林景觀設計之中，能增強設計的地域性與特色性，增強藝術的表現形式。此外，部分園林設計為表現鄉土精神，設邀游人參與體驗的項目，游人在景觀的氛圍滯洪參與飲食文化活動，各種民俗活動。
四、結語
地域文化與園林景觀設計聯系密切，只有真正融入地域文化的園林景觀設計才能煥發設計，園林景觀設計必須融入地域文化內涵，用文化促成建設，使園林景觀設計向良性發展。
參考文獻：
文化在經濟中的作用范文3
關鍵詞：農業信息化 農村經濟
一、農業信息化的內涵
所謂農業信息化是指在農業領域內借助現代信息技術，進行農業信息的獲取、處理、傳播和應用，從而有效地開發利用各種農業資源。包括自然資源、人才資源、市場資源等。培育以智能化工具為代表的新的生產力。進而推進現代農業發展。促進農村經濟社會進步的動態演進過程。農業信息化是農業全過程的信息化，主要包括：農民生活消費信息化、農業生產管理信息化、農業科學技術信息化、農業經營管理信息化、農業市場流通信息化和農業資源環境信息化。
二、我國農業信息化現狀
(一)組織體系逐步完善
截至2006年底，全國所有的省份、97％的地(市)、80％的縣級農業部門都設有信息管理和服務機構，67％的農業鄉鎮設有信息服務站；發展可向農民直接傳遞信息的農村信息員17萬人。
(二)網絡平臺初具規模
具有強大支持服務功能的中國農業信息網成為中國農業信息“批發市場”，農業部還構建了辦公網絡平臺。開通了指揮調度衛星通信系統，初步建成了以中國農業信息網為核心，集20多個專業網為一體的國家農業門戶網站，訪問量在全球農業網站中排名第二。2006年底，各省級農業部門、80％左右的地級和40％的縣級農業部門都建立了局域網和農業信息服務網站。全國鄉鎮信息服務站中，有計算機并可以上網的約占80％。農業信息服務網絡正快速向中介組織、龍頭企業、批發市場、鄉村以及經紀人、種養大戶延伸。
(三)信息采集與資源開發渠道日趨完善
通過抽樣調查、典型調查等方式，建立了基本覆蓋農業、市場、資源等重要內容的信息采集系統36條，省級農業部門大都建立了定期農業農村經濟形勢會、商會制度，信息資源整合開發工作取得了較好的進展。建立了農產品市場監測預警系統。在調控農產品市場中發揮了積極作用。應用遙感技術進行災害預測預報與農業估產也取得顯著的效果。
(四)信息覆蓋面逐步擴大
農業部建立了以“信息日歷”為主要形式的信息工作制度。形成了部屬中國農業信息網、農民日報、中央電視臺農業節目、農村雜志社和中央農業廣播學校等媒體為主，各相關媒體參與的信息窗口；各地農業部門也都與有關媒體聯合，開辟信息渠道，努力擴大信息服務范圍。
三、農業信息化在促進農村經濟發展中的作用
(一)優化資源配置，提高農業經濟效益
現代化的農村是市場化的農村，同時也是信息化的農村，農業信息化促進了農業科學技術及其成果的推廣與普及，完善的農業信息服務體系，可為農民提供準確、及時的信息服務，用信息引導農民自覺地進行經濟結構調整。從而提高農業經濟效益。在經濟全球化的背景下，不僅國內外的市場銷售信息、科技信息，而且有關國內外農業政策及其變化的信息，對農業生產者優化資源配置都有著重要的作用。
(二)降低市場交易風險，提高農業市場流通效率
農業市場風險在很大程度上是由于農業信息不充分而導致生產與經營的盲目性和滯后性而引起的。農民可獲得的信息越充分，投資與生產決策越準確，市場風險就越小。農業信息化為實現農業產前、產中和產后的有機銜接，處理好農業生產、分配與消費的動態關系。實現農業供求關系的平衡。提供了強大的物質技術基礎。農業信息化在農產品市場運行和農業生產安排方面發揮著重要的作用，它可以使市場交易雙方直接聯系。這在很大程度減少了流通環節，簡化了交易程序，節約了交易成本。
(三)加快農業技術的傳播與推廣和農業科技人才的培養
農業信息技術的優越性之一是信息的快速傳播，信息技術通過網絡和多媒體技術把農民急需的專業生產技術和最新的應用經驗快速地傳播到各地，打破了時間和空間的限制。農業經濟的發展必須依靠科技，而發展和應用科技的關鍵是人才，通過網絡發展?？梢詮V泛、快速地傳播農業技術、科普知識，更快、更好地培養農業科技人才，通過這些科技人才，進一步推廣、普及農業科技和科普知識，提高農民的整體科技素質。
(四)提高農產品的國際競爭力
在經濟全球化的背景下，一國農業發展的關鍵在于能否從根本上提高農業的國際競爭力。農業信息化有利于提高農業的國際競爭力。首先，農業信息化有利于提高農產品的價格競爭力。因為農業信息系統所提供的農業投入品價格、農產品市場行情和國內外農業政策導向的信息更有利于農民確定自己的比較優勢，按比較優勢配置資源有利于提高農產品的價格競爭力。其次。農業信息化有利于提高農產品的質量競爭力。國內外農產品的質量標準及其變化的信息是農業信息系統的基本內容，當農業生產者從網絡上便捷地得到有關農產品的質量標準信息，并以質量標準來規劃農業生產時，農產品的質量競爭力無疑將得到大幅度提高。
四、農業信息化建設存在的問題
(一)農業信息服務定位不準確。實用性差
連接到農村基層的全國性信息網為數不多，信息服務不能延伸至農村基層，而且信息服務項目單一，不能滿足基層對農業信息的多方面需求。據抽樣問卷調查顯示，72％的農民表示是通過電視廣播獲取信息的，8％的人通過報紙雜志獲取，而20％的人表示由于農忙根本無暇看電視、報刊。只能憑經驗耕種，無信息來源。對于互聯網、信息臺、移動電話服務。大部分農民表示從未接觸過。
(二)農業信息化意識有待于提高
長期以來，小規模生產經營意識的農民習慣了種什么、養什么全憑經驗的作業方式。他們對信息的重要性缺乏認識。抽樣調查中。50％的農民表示從未接受過鄉鎮或村里組織的任何培訓，34.8％的農民接受過農技知識的培訓，8.7％的農民接受過市場知識的培訓。由于沒有系統的培訓，加之上述信息獲取不暢，導致農民不能有效地接受現代先進的農業知識和向現代化農業模式轉變的思想認識。思想意識的滯后必然導致行動的滯后，也阻礙了農業信息化的推進。
(三)農村信息人才缺乏，業務素質不高
農業信息化的發展最終是為農民服務的。只有農民自身的素質提高了，才有能力去享受農業信息化發展帶來的好處。城市和農村的教育資源配置還很不均衡，農村職業中學的數量有限，對農村教育經費的投入也有待提高。教育跟不上，人才必然缺乏，而信息網絡人才更是鳳毛麟角。沒有懂技術的人才，即使有再好的硬件設施，也不能發揮其功用。由于農村信息閉塞。環境艱苦。導致既培養不出人才，又引進不來人才，沒有人才更加劇了落后的狀況，形成惡性循環。
五、加快農業信息化建設的對策
(一)深度開發信息資源
信息資源的開發利用是提高信息質量、推進農業信息化的核心內容。數據庫既是重要的信息產品。也是所有農業企業和農戶參與國際市場競爭重要的信息源。數據庫技術的改進是農業信息技術的一個關鍵領域，直接關系到農業信息化的深入發展。所以。加強數據庫技術的研究與開發提高其綜合與分類性能顯得尤為重要。
(二)提高信息服務的實用性和針對性
信息服務體系建設必須始終堅持以為基層用戶提供綜合性和實用性信息作為推進農業信息化的出發點和落腳點解決農村生產中存在的實際問題。信息服務內容應涵蓋生產資料采購、農作物種植、農作物加工、農產品銷售等多方面，增強其信息服務針對性。并根據地區特點調整信息服務的內容和形式，
(三)提高農業信息服務的效果
要積極開展農業信息服務的需求對象、需求內容、需求方式的分析，根據信息需求的側重點不同，對不同的需求對象提供不同的農業信息，采用不同的服務方式是提高農業信息服務效果的有效途徑。
文化在經濟中的作用范文4
關鍵詞：全球化；經濟；文化；融合
一、哲學關于經濟與文化及其關系的論述
馬克思歷史唯物主義將社會分成三大結構，即經濟結構、政治結構和觀念結構。那么文化處于哪一層結構中呢？而對于文化的不同理解決定了有不同答案。廣義的文化指人類所創造的一切，無論是物質產品還是精神產品都是文化，即文化史人類社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的文化指社會意識形態以及與之相適應的制度，包括哲學、宗教、科學、技術、文學、藝術、教育、風俗等觀念形態的東西。文化不是經濟的附屬物，而是人類創造性活動的結晶，是人的外化、對象化和具體化，從而成為一個相對獨立的系統，成為社會發展的重要支柱之一。本文側重于文化狹義的理解，由此可以獲得兩點啟示。首先，經濟決定文化的性質、狀態及發展；不僅如此，文化對經濟發展起著廣泛而深刻的影響，它不僅為經濟發展提供精動力和智力支持，還為其提供文化資源和整合量。因此，和諧文化的建設對于轉變經濟增長方式、提高經濟發展水平，有著不可忽視的重要作用；其次，經濟的轉型勢必帶動文化的轉型。沒有經濟的發展就沒有文化的進步，而文化等滯后，勢必影響甚至制約經濟的進一步發展。文化的發展離不開經濟的發展，經濟發展更離不開文化的繁榮。更何況文化作為社會的產物，作為人的精神生活，只有成為群眾的行為才有生命力。
二、全球化背景下的新語境
在過去的幾十年里，人類經歷了一系列重大的歷史事件：冷戰的結束，兩德的統一，蘇聯的解體，歐洲統一市場的形成，世界貿易組織的建立，信息高速公路的建立。東西方之間，不同體制的國家之間，都加速了融合?？梢哉f，這是一個全球化的時代，全球化時代以市場經濟的全球化和信息傳播的全球化為主要標志。正是在這樣的時代背景下，經濟中的文化含量和文化中的經濟穿透力不斷提高，文化與經濟的內在關系逐步深化，越來越密不可分，相互融合相互滲透達到部分重合，即經濟文化、文化經濟、經濟與文化一體化。
何謂經濟文化?這是一個見仁見智的問題。正如學者們對文化的界定因各自的學術背景等原因而無法統一一樣,人們在什么是經濟文化的問題上也難以取得一致意見。日本慶應義塾大學教授藥師寺泰藏認為,經濟文化就是為使經濟得到發展,組織和個人行為的總和。哈佛商學院教授邁克爾?波特認為,經濟文化是指那些對個人、單位及其他機構的經濟活動有影響的信念、態度和價值觀。然而,我們需要的不是一個統一的定義,而是關于經濟文化的某種基本共識。首先,應該從經濟發展的角度去界定經濟文化。這是符合經濟文化概念提出的背景和歷史邏輯的。經濟文化的這個特點表明,只有那些能夠對經濟發展產生影響的文化,才屬于經濟文化范疇；其次,只有盡可能將影響經濟發展的文化因素獨立出來,才能確定其與經濟發展的關系。經濟文化的這個特點表明,只有那些其影響能夠相對獨立地加以測量或考察的文化,才屬于經濟文化范疇；第三,構成經濟文化的各個要素是一個整體,它們對經濟發展的影響是以整體或系統的方式實現的。因此,對各個經濟文化要素實際影響的考察,必須以經濟文化的整體為基礎,重點是考察那些核心要素的影響。因此,應將經濟文化主要限定在信念、態度和價值觀這些核心方面；第四,就對經濟發展的影響而言,文化既可以作為一個直接因素,也可以作為一個滲透性因素:前者就是文化產業,它的存在和發展直接就是經濟發展的一個重要部分;后者則是通過與經濟發展的其他要素的相互作用,實現其對經濟發展的影響的。
根據經濟文化的這幾個特點,我們認為所謂經濟文化就是對經濟發展有影響的信念、態度和價值觀。不同的經濟文化會導致經濟發展水平的不同。因為經濟文化既能夠促進經濟發展,也能夠阻礙經濟發展。當經濟文化與經濟發展的要求相適應時,就會對經濟發展起促進作用;而當經濟文化與經濟發展的要求不相適應時,就會對經濟發展起阻礙作用。正是基于對經濟文化的認識，現存的經濟實體表現出重視創建企業文化。在我國，隨著社會主義市場經濟體制的建立與發展,人們開始認識到商品意識和營銷文化的重要性,從而注意吸收和借鑒國外的營銷文化,發展各種營銷藝術、櫥窗藝術、牌匾藝術、廣告藝術、柜臺藝術,促銷藝術不斷發展。
在社會發展過程中，經濟結構和利益關系對文化的影響越來越大，文化產品和服務日益具有經濟功能和市場效益，文化生產和管理中越來越多地滲透各種經濟要素，文化進入市場，不斷增加經濟成分，運用市場手段，增強自身實力，將商品屬性解放出來，成為社會生產力的重要組成部分，進入良性循環。這些發展現象就是理論界提出的文化經濟。文化經濟的涵義主要包括：一是文化發展成為社會進步的重要指標，不僅文化產品和服務成為重要的消費內容，而且文化也成為物質產品和服務的消費要素，精神文化領域成為經濟增長的重要空間；二是文化和經濟加快融合，呈現一體化趨勢，幾乎所有的經濟活動和產品都包含著文化因素和文化內涵，文化成為社會生產和經濟增長的重要推動力量。同時經濟借助文化的力量迅速擴張，生產力在文化的支撐下獲得質的提高；三是基于以人為本的理念，文化的形式不斷創新，內容更加豐富，實現精神要素與技術要素，科學理性與人文精神的高度統一，促進社會的全面發展；四是文化產業異軍突起成為新的經濟增長點，且發展勢頭迅猛，潛力巨大，成為產業結構發展中的主導力量，加速了知識、技術之外的文化要素進入社會生產領域，極大地推動了生產力水平的提高和綜合國力的增強；五是文化在政治運行中的作用愈加突出，政治理念融入大眾文化之中，政治內容越來越多地通過文化形式來表達，一些范圍更廣，滲透力更強。文化經濟的內容構成不僅包含科學、技術等智力因素，而且有理想信念、價值觀念、文化藝術、娛樂休閑等精神因素。它強調人的主體地位和主導作用，有效地把弘揚科學理念和倡導人文精神統一起來，充分發揮文化對經濟的能動作用。不同文化層次的人所創造的人文環境和文化理念作用與生產、經營、管理、服務等各個環節，文化的生產、消費、傳播與創新推動和引導著經濟、政治的發展。經濟發展領域中處處體現出以人為本的人文精神。文化經濟是以科學發展觀為指導，以人為精神為先導，以科學為依托，以高新技術為支撐的新型經濟。是對當今時代越來越突出的文化形態與經濟形態日益交融，彼此滲透相互促進現象的深刻反映。經濟與文化互相融合，逐漸融為一體，形成新興的文化產業。文化經濟化最直接的表現是文化產業的發展，包括教育產業、高新產業、傳媒產業、藝術產業、體育產業、休閑產業等等，將成為未來產業結構發展中的主導力量。
隨著知識經濟的興起和信息技術的發展，物質生產和精神生產的聯系更加密切。經濟活動中注入的文化內涵越多，物質生產中產品的檔次和附加值就越高，競爭力就越強，效益就越好；文化發展中吸收的經濟成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面就越廣，影響力就越大，滲透力就越強。經濟和文化進一步加快融合，出現了越來越明顯的一體化趨勢。
三、新語境的時代要求
經濟與文化之間的互動在整個社會中的地位日益凸顯出來，成為現代社會發展的核心動力，并形成具有廣泛效應的發展模式。步入21世紀，知識經濟推動的全球化發展的進程中，世界各國都看到了經濟與文化互動的新發展，并將文化競爭作為綜合國力競爭的重要領域，采取相應政策發展文化產業，使文化發展與經濟建設同步。
經濟與文化的融合發展要求人們，一方面按照自己的文化觀念從事經濟活動，以文化提高經濟的競爭力；另一方面通過經濟活動和市場方式自主選擇適合的精神文化消費，滿足文化需求。在價值取向上，要以實現人的全面發展為主要功能和價值追求，人的全面發展必然促進物質、精神產品的豐富和生活質量的提高，而物質和文化對人們的極大滿足又反過來推動人的全面發展。因而這一切充分體現出科學發展觀以人為本的本質內涵。立足于社會生活和經濟活動中更大的發展空間，更全面、更科學、高質量地滿足人們多方面的需求，在強調物質增長的同時突出人的價值，在GDP的構成中突出文化因素。
由于歷史、文化等多方面的原因,與經濟發展要求相適應的經濟文化也不會是完全一致的，在這種情況下,經濟文化的差異就會導致經濟發展水平的不同。中國已經加入經濟全球化的進程,成為世界經濟大家庭中的一員，在受制于世界經濟發展的邏輯,受制于全球性的游戲規則，在學習其他國家特別是發達國家先進的經濟制度和管理模式過程中，必須使之與本國的經濟、政治和文化等制度相融合,進而發展出一套新的適合本國國情的制度模式和管理模式,走出一條適合本國國情的經濟發展道路和經濟發展模式，只有這樣才能使那些先進的東西在中國文化背景下消化,起到積極促進的作用。
參考文獻：
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文化在經濟中的作用范文5
建設有中國特色社會主義的文化，與建設有中國特色社會主義的經濟、政治相對而言，分別代表建設有中國特色社會主義的三個有機組成部分，或者說三個層面。這里，這個作為有中國特色社會主義的“文化”概念，顯然是指作為觀念形態（即社會意識形態）的文化。這一文化概念與同志在《新民主主義論》中的新民主主義的文化概念是一致的，是在同一意義上使用的。這樣，它只是一個“中”文化概念，而非“大”文化概念或“小”文化概念。“大”文化概念一般包括物質（或器具）文化、制度文化（各種管理制度等）和觀念（或精神，包含主觀精神和客觀精神）文化三個方面的內容?！靶 蔽幕拍顒t指的是文化娛樂活動、文化設施建設等。
建設有中國特色社會主義的文化與建設有中國特色社會主義的政治、經濟之間的關系，以及建設有中國特色社會主義的文化在社會主義現代化建設過程中的地位和作用，可以作如下概括：
建設有中國特色社會主義的文化是建設有中國特色社會主義這個大系統中的一個小系統（或一個有機的重要組成部分），它與建設有中國特色社會主義的政治、經濟是反映與被反映的關系，既相互區別，又相互促進，相互滲透，相互貫通，只有它們之間的協調發展，才能建設好有中國特色的社會主義偉業。
建設有中國特色社會主義的文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證。在改革開放和社會主義現代化建設的偉大歷史進程中，有中國特色社會主義的文化建設搞得如何，直接關系著中國社會主義事業的前途和命運。因此，建設有中國特色社會主義的文化具有戰略的地位和至關重要的作用。
無論是政治建設，還是經濟建設或者文化建設，千萬不能忘記“有中國特色社會主義的”這個前提，這個定語。政治、經濟、文化建設的相互促進和協調發展，歸根到底，是為了建設好有中國特色的社會主義，把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現科學社會主義本質所要求的一切。
文化在經濟中的作用范文6
[論文摘要]廣義發經濟學是現展經濟學的宏觀拓展，它擴充了發展經濟學的研究對象，不僅包括發展中國家，也包括發達國家的發展問題：它擴大了發展經濟學的研究范圍，不僅研究一國或一個地區的經濟發展問題，更重要的是，將整個人類社會協調發展問題納入研究范圍，廣義發展論的核心是“文化－制度－政策”模式，它描述了文化、制度和政策這三個因素是如何內生作用于經濟發展過程的。
1廣義發展論的定義及其涵義
廣義發展論是運用多學科分析方法，以人類社會經濟發展的一般問題為研究對象的、廣義的發展經濟學，是相對于僅以發展中國家和經濟問題為研究對象的狹義發展經濟學而言的。廣義發展論及其核心理論模型“文化一制度—政策模式”是第四階段發展經濟學的綜合發展理論框架的雛形。
一般來說，人們將所有國家按照發展程度區分為發達和不發達國家、較發達和欠發達國家，考慮到持續變化的過程，將不發達和欠發達國家稱為發展中國家，較發達和發達國家稱為發達國家。與發展經濟學一貫只將發展中國家作為其研究對象不同，廣義發展論的研究范圍包括不同發展程度的所有國家。之所以這樣界定廣義發展論的研究范圍主要有兩個原因：
(1)發展不只是工業化，不單是發展中國家的當務之急，發達國家也還有繼續發展的問題。具體來說，發展中國家通常面臨增長和發展的雙重任務(其中的最不發達國家面臨啟動、增長和發展的三重任務)，而發達國家在實現了經濟增長后，除了要解決經濟增長中遺留的社會問題，還直接面臨著如何繼續發展的問題。因此，可以說，所有國家都是“發展中”國家，發達與不發達只是相對而言，發展是人類社會共同的、永恒的主題。
(2)自發展經濟學誕生以來，盡管許多發展經濟學家企圖找到適合于所有發展中國家的一般理論，但這些理論都無法概括不同類型的發展中國家的差異，迄今為止建立經濟發展理論的努力尚未獲得成功。在建立一般理論模式的條件還不成熟的情況下，20世紀80年代以來發展經濟學放棄了對一般理論的探討轉向“類型學”研究，即由注重一般經濟發展理論的研究轉向強調對不同類型的發展中國家作分組或國別的研究，企圖使發展經濟學再具活力。國別研究雖然是一般經濟發展理論賴以建立的基礎，但以國情特殊而否定一般發展理論的存在也是不妥的。國別研究畢竟不是具有普遍意義的一般性理論，發展經濟學始終未從總體上揭示發展中國家經濟發展的一般規律，更談不上揭示人類社會經濟發展的本質過程和一般規律，這不得不說是一個嚴重的缺陷。
因此，發展經濟學的出路在于，一方面要做大量的國別研究，因為只有在對各種類型的發展中國家做了系統深入研究之后，才能從中提煉出經濟發展的一般規律；另一方面，要回歸到發展經濟學的主旨上來，要以探討人類社會經濟發展的本質過程和一般規律為己任。這樣，發展經濟學的研究范圍就必須包括所有的國家。
這個意義上是廣義的。
2廣義發展論的理論結構
2.1發展一般問題的提出及其界定
信息技術革命和經濟全球化帶來了發展經濟學的新發展。信息技術的迅猛發展，加速全球化的進程，也加深了全球化的程度，即各國經濟相互滲透的程度加深了，人們所關注的僅僅是各自國家的經濟發展，更加關注世界經濟總體發展狀況。而現有的狹義發展經濟學只是研究發展中國家的經濟發展問題，缺乏對世界經濟發展的一般性的研究，已經回答不了現實提出的新問題，因此，發展經濟學必須開辟一個宏觀的研究領域—廣義發展論，專門研究人類社會經濟發展過程中的支配因素及其相互關系，使人們對經濟發展過程的本質有個總的概念。
廣義發展論將文化、制度和政策視為發展的內生因素。即在發展過程中，政策對發展起著最直接的作用，是發展的一個重要變量；然而，政策的制定是在特定的制度安排之下進行的，制度安排決定了政策偏好，最終決定了經濟發展收益的歸屬，從而制度也是發展的一個重要變量；制度安排并不是一成不變的，文化則對特定的制度安排的形成和制度變遷起著推動作用，因而，文化是發展的又一重要變量。那么，可以把發展簡單地表示為政策、制度和文化的函數：f《P，I，c)(其中，P代表政策，I代表制度，c代表文化)。
2.2文化因素內生化
本文提出“文化因素內生化”，認為文化是影響經濟發展因素中產生最深刻的內生因素。美國文化人類學家露絲·本尼迪克特(Rose.B)認為，一定的文化(模式)，是一個民族(種族)在歷史長河中逐步積淀而形成的，其形成過程可以歸納為：遠古的生活環境所形成的行為偏好一長期的自然整合而形成的某種標準—標準逐漸被群體所認同一最終形成特定的文化。之所以說文化因素是影響經濟發展的最深刻的內生因素，是因為文化模式具有持久性、隱蔽性和超越性，所謂持久性是指文化模式一經形成就具有很強的穩定性，除非當經濟結構發生了劇烈的變革，文化模式才會出現明顯的變化，但是文化模式中的一些“分子”仍然會長期保留下去，而形成特定的傳統；所謂隱蔽性，是指文化是人類社會生活中最深厚的、滲透到大眾生活中的無意識的層面，較之經濟、政治結構具有更大的韌性，它潛移默化地影響著人們的經濟行為；所謂超越性，是指文化是具有相對獨立性的層面，可以超越特定的社會結構和社會制度。文化對經濟發展的影響主要在于以下方面：1、價值取向。它是大眾所認同的價值觀和道德倫理標準，它不僅改變個人的發展，而且改變整個民族的發展進程。一種文化的價值觀是否鼓勵獲取財富的經濟行為、對個人財富是否有制度性的保障和如何使用財富，更確切地說，是否把財富用于生產性的投資，都對經濟發展起著抑制或促進作用；2、商業進取精神。這是發展商品經濟的人文因素。它包括對財富的向往(對財富的向往程度取決于財富所帶來的邊際滿足的大小)、在工作中的能動性和冒險精神。其中，冒險精神指的是愿意改變個人的職業，這意味著可能背井離鄉，但發展往往需要這樣的流動；當然，文化并不直接作用于經濟發展，而是通過影響制度層面間接地決定經濟發展，它起作用的載體是“文化經濟人”。經濟學從人性的角度將經濟行為主體定義為“經濟人”，但事實上，一切行為主體及其執行經濟行為都是在特定的社會人文環境下進行的，因此，從這個意義上來說，“經濟人”實際上應是“文化經濟人”。
3文化－制度－政策模式及其應用
文化－制度－政策模式是決定廣義發展論是否具有社會功用的關鍵，這個模式的意義不僅在于闡釋了文化、制度和政策這三者相互作用的機理，主要在于它在現實中的可操作性、可運用性。我用“誘導發展”這個概念來表示模式的操作過程。簡單地說，“誘導發展”就是對模式地逆向運作，有兩種方式：1、政策制定(制度交易)－制度變遷－文化整合－文化變遷2、政策制定(制度交易)－改變觀念－文化變遷。第一種運作方式是通過政策選擇推動制度變遷，從而追使傳統(上接第35頁)文化、觀念發生變化，從而克服文化中不利于經濟發展的因素，促進經濟發展。由于政策不是直接作用于文化層面，而是通過制度這一中間層，因此是漸進式變遷；第二種運作方式是政策選擇直接作用于經濟行為主體，由于經濟行為主體使文化發生作用的載體，其思想觀念的變化最終將導致文化變遷卜克因素，從而利于經濟發展。由于政策直接作用于文化載體，使文化遭到直接，劇烈的沖擊，因而是突發式的變遷。這兩種運作方式的根本區別就在于，政策選擇首先作用的層面。對于文化底蘊深厚的國家來說，使用第一種誘導發展方式較好，因為這樣可以避免文化層面直接遭受沖擊，以漸進的方式進行變革可以減小變革成本。而對子歷史并不悠長的國家，直接使文化發生變遷，一不僅加速了變革進程，而且也使變革以較小的成本進行，因此，第二種誘導發展方式更適合。
4廣義發展論的意義
