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少林武術操教學范文1
永春白鶴拳是中國南拳的一枝奇葩，它源遠流長，博大精深。作為南少林一達尊、二太祖、三行者（猴拳）、四羅漢、五白鶴五大拳種中最年輕的拳種。它以鶴為形，以形為拳，彈抖勁力足，技手變化多，輕盈靈巧，形神兼備，其內容豐富，拳械套路繁多，能強身健體、病延年。永春白鶴拳宣揚了真、善、美，是人們長期積累起來的一項寶貴的文化遺產，把白鶴拳和中小學教育有機結合起來是繼承和發揚這一優秀遺產最有效的辦法，永春白鶴拳要依托學校得以普及與弘揚。因此，把永春白鶴拳作為學校的地方課程進行研究和開發，具有重要的現實意義。
二、研究對象與研究方法
1.研究對象
本文以永春縣一中、實驗小學為研究對象。按照抽樣調查方法選取1000名學生進行問卷調查，并對學校領導、體育教師、永春白鶴拳師進行了訪談。
2.研究方法
本文主要采用文獻資料法、訪談法、問卷調查法進行調查，發放問卷1000份，回收990份，回收率達99%。
三、研究結果與分析
1.永春白鶴拳的特點
永春白鶴拳是一種土生土長的民族傳統體育文化，它有著獨特的風格和特點。永春白鶴拳套路有簡單、易學、實用的特點，它對運動設施、器材、經費和活動的組織要求不高，練習時不受時間、季節的限制，為不同年齡、體質、性別的學生提供了廣泛的適應性。它的動作、豐富、變化多樣，而每個動作都有具體的要求，練習的動作有快、有慢、有剛有柔、有起伏、有動有靜。因此，白鶴拳武術活動將成為學校學生人文素質教育的重要內容，這將是永春白鶴拳武術發展的必然趨勢。通過對白鶴拳的學習，可以提高學生身體各器官的機能，增強體質，磨煉學生的意志，鍛煉學生的體魄，為學生今后的發展打下良好的基礎。白鶴拳走進學校與廣播操相映成輝。不但可以為“永春白鶴拳”的發展開辟新的領域，也為“永春白鶴拳”融入全民健身提供保障，豐富學校體育課程內容。
2.永春白鶴拳開課的情況
為進一步落實《體育（與健康）課程標準》和全民健身計劃，保護、傳承、推廣南少林武術，2007年泉州市教育局決定發掘本土體育課程資源，把“南少林武術”作為地方課程進行開發與研究。
永春實驗小學自編了校本教材――“永春白鶴拳”，制定了統一的學年教學計劃、學期教學計劃和考核標準，逐步形成一整套武術項目的教學體系。一年級開展“白鶴拳”基本功教學；二、三年級開展“白鶴拳”初級教學；四、五、六年級開展“白鶴拳”中級教學。學校每周每個年級利用一節體育課時間，由體育教師帶領學生一起練習基本動作，讓學生切身體會“永春白鶴拳”的博大精深。通過綜合實踐活動，師生共同交流家鄉武術名家的故事，感受名家的崇高武德，不斷加深學生對“永春白鶴拳”的了解。
永春一中在全校進行了為期8周的永春白鶴拳群功操教學，通過每周兩節體育課進行授課，用1/2課時進行永春白鶴拳群功操教學，最后用一周的時間進行復習考核，大部分學生能夠熟練地掌握技戰術。學校還利用課余時間面向全校師生開設永春白鶴拳武術興趣小組，參加的人數達到460多人，組織學習了“白鶴展翼”、“太公釣魚槌”和一些基本的攻防對練等，通過學習提高了學生的防身技能，豐富了學生的課余生活。
3.學生學習興趣情況
在對參與實驗學校的師生進行訪談過程中發現：課題組自編的“永春白鶴拳”，簡單易學，深受學生喜愛。把具有地方特色的“永春白鶴拳”引入課堂，引入學生的生活，充分發揮了白鶴拳武術的教育意義和健身價值。
在開設“永春白鶴拳”課程前后，對已經開設的兩所學校學生就學習白鶴拳的情況調查顯示：
從表1的調查來看：通過學習永春白鶴拳基本功及群功操，學生對永春白鶴拳的歷史及一些基本知識有一定的了解，喜歡的人數顯著增加，由原來的42.9%變為現在的78.78%，對白鶴拳的了解也由原來的36.16%增加到88.38%。這說明通過學習白鶴拳武術，激發了學生體育學習的積極性，學生能在歡快愉悅的情景中體驗武術運動所帶來的舒暢感。這一活動的開展使學生樂于走出教室，全面參與健身活動，“健康第一”的思想逐步形成，促進了校風、學風的轉化。
教學白鶴拳以前，只有25.85%的學生愿意深入學習，31.51%選擇白鶴拳作為健身手段。教學后有76.56%學生愿意深入學習，84.54%選擇白鶴拳作為今后健身項目。這說明永春白鶴拳深受廣大學生的喜愛，并樂于將其作為鍛練身體的最佳項目，愿意更深入地學習和了解永春白鶴拳，從而提高自己的身體素質和武術修養。
四、結論與建議
1.結論
（1）該活動的開展符合新課程改革的要求，增強體質，促進學生的心理健康效果顯著，可作為學生終身體育鍛練的項目.
（2）永春白鶴拳走進課堂，可以有效傳承民間傳統武術文化，保證傳統武術“永春白鶴拳”的發展與普及。
（3）永春白鶴拳內容豐富，必將進一步推動學校體育活動的開展，活躍校園文化氛圍，促進學生對永春白鶴拳的歷史與拳理的進一步了解。
2.建議
（1）要做好師資培訓工作，教師要利用課余時間進行系統培訓，平時要向永春白鶴拳名師進行虛心求教，加以研究，動作要正確，拳理要弄清。
（2）可以把永春白鶴拳作為選修課進行教學，這樣有利于學生系統學習和掌握套路動作，建立一套合理的評價體系。
少林武術操教學范文2
當代武術的純理論與純技術兩級分化的趨勢越來越嚴重，把武術割裂成連個部分，2007年的第十屆第五次上海市政協會議上，邱丕相針對這個現象提出中小學武術課程的開展不適用與武術對高、新、美、難的追求，中小學武術的開展應著眼于促進身體健康成長的運動，并通過武術練習培養學生堅持不懈的精神品質，以及對中國傳統文化和民族精神的學習。被西方競技體育思想影響的競技武術，把傳統的中國武術中內涵豐富的武術文化給拋棄了，以至于這種被體操化了的競技武術失去了原有的教育價值，也因此沒有什么傳承和發揚傳統的武術文化之說。因此，對武術中武術文化教育的傳承研究，對進一步推動武術走向世界，更好的發展有著十分重要的意義。對傳統美學的傳承。中國傳統的名族文化中對美的闡釋在武術中得到了傳神的表達和描述。在武術教學過程中，對武術美學的傳承也不容忽視，而且傳承方式有很多，如借助古典文學藝術中的文學表達手段或者是武術著作中對武術的經典描述，調動學生豐富的想象力，是學生從中體會出武術之美，從而提高學生的審美能力。對傳統哲學的傳承。中國武術傳統文化中“天人合一”的思想精髓在太極拳中得到了印證，又如國家統一推行的二十四式簡化太極拳中就包含著求陰陽思辨、求靜的思維。通過對太極拳的學習，可以把原本抽象的哲學內涵通過具體的太極拳動作生動的演繹出來，人體通過練習太極拳動作套路，不僅可以使身體更加強健，而且可以從中學到相關的武術文化知識，更重要的是有助于更加深刻的了解到中國傳統哲學中對辯證法的理解和領悟。對傳統道德禮儀的傳承。道德禮儀在武術中表現為武德，武德也是武術文化中重要的組成部分，包括：武技精、武風良、武境美、武志堅、武旨正、武禮謙、武紀嚴、武德高、武儀端、武學勤等十個基本內容。通過對武德的學習，可以使學生了解傳統文化中關于道德禮儀的內容，也從而激發學生對傳統文化的學習興趣以及激發學生的民族精神。
教育理論的轉變。在世界文化大融合的今天，中國傳統文化隨之淡化，中國武術想要在世界上其他國家和地區的更好的傳播，武術教育理念必然要做出一些是影視界發展潮流的改變，而這些改變在吸收西方外來思想中好的一部分的同時還要繼承和發揚傳統文化中的精髓，實現以健康第一為理念，傳授武術技術與武術文化相結合的中國武術。在國內，國家教育主管部門應把武術課程設置為適用于各年齡階段學生學習的必修課。并制定一些相關的規章制度，以確保武術在學校中更好地開展，另外，還應準們培養一批高素質的武術教師，這些教師不僅要有高水平的武術技術，更應對傳統的武術文化有深刻的理解，這樣對武術文化教育的傳承有著至關重要的作用。在重視武術人才培養的同時，必須加強對武術場地、器材等硬件設施的建設和投入，以確保武術文化教育的順利進行。武術器材和武術服裝等也具有豐富的文化內涵，體現在不同武術套路風格對武術器材又不一樣的講究，不同風格的武術套路，所選擇的武術服裝的款式、色彩也不盡相同，這些都為武術堵塞的審美價值增添了不少色彩。注重武術課堂教學。注重武術課堂教學首先體現在所安排的武術課的課時上，要增加武術課的課時數。如果課時一定的情況下，就應該考慮選擇更具有武術代表性的學習內容進行授課。學習內容的選擇和安排應適合學生現階段的身心發展的需要，對學生的身心發展有一定的促進作用。是學生在參與武術運動的同時，了解傳統的武術文化內涵。例如，在中小學的武術教學中加強武德等內容的學習，培養學生對傳統武術文化乃至中國傳統的民族文化的認同感。在高校中則要致力于弘揚傳統文化的美德，培養民族精神和愛國精神，并通過對武術技術的學習或參加舉辦的武術比賽展現出來。
在全球化背景下的今天，武術文化內涵逐漸被細化淡化的現象對無數的生存和發展提出了嚴峻的挑戰。而武術作為一種優秀的傳統民族體育項目，在今后的發展中加強對武術文化教育的傳承，把中國武術的獨特性保留下來是是武術走向世界的關鍵所在。因此深入了解武術文化內涵，加強對武術文化教育的傳承，走本土化與國際化相結合的道路，全面深入的開展武術文化保護工作，實現武術文化的傳承和發展。
本文作者：劉海科工作單位：嵩山少林武術職業學院
少林武術操教學范文3
縱觀武術的發展歷史，可以看出，武術是中華民族文化的重要內容之一，當她發展到一定階段后，就不僅僅是原始的攻防技術了，而是演化為蘊含有深刻哲理的中國傳統文化的載體。中國武術的各個流派逐漸吸取了中國傳統哲學思想的精髓，融匯了儒家、道家、釋家思想的精華，涵蓋了各種不同的思想文化內容而形成體系。
建國后，武術和其他傳統文化雖然一度遭到“左”的路線影響，但最終被當作優秀的民族文化遺產被繼承弘揚，一些武術流派如太極拳等被列為重點研究和推廣項目。武術成為增強人民體質，弘揚民族文化的重要項目。各地以拳社、武校和社區武術團體為主體的武術活動蓬勃發展。但令人遺憾的是，與跆拳道和柔道相比，中國武術仍然僅限制在民間交流和搞一些簡單的比賽上，在國際舞臺上，中國武術的普及程度顯得有些遜色。
在全球化的過程中，文化的兼容并蓄也是全球化過程中的重要環節，怎樣適應這一過程，在保持武術的傳統價值和規律的前提下，給中國武術的發展注入新的活力，對于這個問題，武術界已經開始重視，并展開了熱烈的討論，下面是我的幾點看法。
現代武術的困惑
武術是一種徒手或手執武器搏殺格斗的方法或技巧。這是武術的本質特征。自衛搏殺功能是武術的原始、直接功能，隨著時代的發展，武術被加上了體育健身功能、娛樂功能、表演功能等等，但武術的本質功能――自衛搏殺功能卻不能被湮沒?，F代社會，和平與文明已經成為人類發展的共識與大勢，冷兵器時代已經成為歷史，武術的搏殺功能遭到質疑，于是，武術的發展越來越偏離“武”的傳統價值和規律，顯得越發沒有個性。在很長一段時間里，中國武術運動以套路形式出現在公眾面前，尤其是現代社會的各種武術比賽以動作規格為主要評分標準，以觀賞者的審美興趣為標準，搏擊武術應該表現出的對周圍環境的征服精神漸漸被淡化，而演練者根據自身經驗編排的動作也脫離了武術的本質特點，帶有濃厚的表演性和主觀性，與真正的搏擊技術貌合神離。在套路的訓練方法上，競技武術以爭分奪牌為出發點和最終目標，傳統訓練方法發生變異。在2003年召開的一個關于少林武術的學術會議上，當大家對傳統武術的問題議論紛紛時，出席會議的中國藝術家發現了一個問題，即武術和戲劇遭遇的問題是一樣的。這實際上反映了傳統文化母體下許多文化分支面臨的共同問題，即在“全球化”背景下傳統文化的定位問題。困惑中武術運動的發展受到了極大的削弱，中國武術的前景令人擔憂。
武術的發展走向
1、不能丟棄武術的本質特征。武術要發展，要不斷吸取傳統武術的營養來充實自身，保留武術固有的風格和特色，“只有民族的才是世界的”。只有個性清晰的傳統文化才會讓世界耳目一新，一味強調與西方文化的融合只會喪失掉中國武術的特色。隨著改革開放的不斷深入，武術已經以不可遏制的勢頭走向世界，世界武聯已經有120多個會員國家，中國武術和世界各國的切磋和交流已經越來越多。但如何在以西方文化占主導地位的世界文化交流面前立穩腳跟，如何讓更多的人認識中華武術則是一個應該好好思考的問題。中國武術有厚重的文化底蘊，其明理、悟道、修心養性的傳統文化內涵不能放棄，更重要的是武術的搏擊性不能喪失。
隨著世界競技體育事業的發展，傳統武術開始向競技武術過渡，全國范圍內出現了很多以專業隊為主體的競技武術體系，武術比賽也明顯的分為套路和散打比賽，武術運動的技術水平和難度得到了較大的提高，但也出現了一些令人深思的問題，武術的本質特征所要求的搏擊性大大被削弱，演練過程中所體現出來的表演性傾向越來越嚴重。談到這里，有的人會以僅十多年來開始的散打運動為例，加以反駁?！吧⒋蜻\動的開始，不正是一種搏擊運動嗎?并且是對以往單一的以套路為主的武術運動的一種突破，給中國武術注入了新鮮的活力?！睉摮姓J的是，這些確實是武術運動發展過程中令人可喜的方面。但令人遺憾的是，在散打運動中，不少選手甚至連武術基本功也沒有練過，他們的武術技術基礎一般比較差，難于在散打運動中運用武術招數，這樣就將中華武術改編成為拳擊加中國武術動作中的踢腿和跳躍，改成了一種自由搏擊運動，其打擊力的兇猛激烈程度遠不如跆拳道和柔道。而套路武術越來越趨向于“技巧加體操”，但卻沒有體操的可觀賞性。如果長期這樣發展下去，中國武術的精氣神必然蕩然無存，在世界人民眼中的魅力也會喪失殆盡。
2、規范武術的普及方式。隨著商品經濟的發展，武術文化的商業化運作已經不可避免。但一些人利用群眾對武術的喜愛進行投機取巧，非法出版了一些質量較低的圖書、光盤等武術出版物，大肆掠奪錢財；另外，隨著全民健身運動的發展，各種武術培訓機構越來越多，難免存在武術教育不規范的現象，這些都嚴重影響了傳統武術在人民群眾中的神圣地位。
針對這種現象，建議采取以下措施：
(一)成立武術出版審查機構，嚴肅管好武術理論書籍、光盤的出版，不允許私自出書出盤，凡是有關武術發行的音像、印刷制品必須由武術權威部門審查批準，否則視為非法出版物，以保證讓好的、精粹的武術宣傳品在社會上流傳。
(二)在國民教育中重視武術傳統文化的教學。我國在引入了近代西方的教育機制后，幾乎不加選擇地完全放棄了中國傳統文化的學習，這與同處于儒家文化圈內的日本和韓國有很大區別，造成了在青年一代的知識結構中，傳統文化的比重越來越少。應該像學習其他文化課一樣，在各級中小學教育內容中，把傳統武術列為重要的選修課，尤其是列在體育教學課中。
(三)利用好社區搞活武術輔導站的工作。要滿足群眾強身健體的要求，利用公園、文化廣場之類的場地，積極進行傳統武術的教學活動。經常在群眾中進行武術培訓，特別是對一些動作較簡單、群眾普遍喜愛的武術運動，如太極拳、太極劍等融合健身和觀賞于一體的項目，進行推廣普及，將傳統武術深入到群眾的日常健身活動中，使傳統武術成為中國大地上的一道風景，傳統武術就會在各個年齡、各個階層中得到普及，這樣就形成了上有理論研究者，下有深厚群眾基礎的多層次的全民性活動。
