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讀物進校園管理制度范文1
關鍵詞：高校；廉政文化建設；對策
高校是培養人才、傳承文明、建設先進文化的重要陣地。高校廉政文化是全社會廉政文化和校園文化的重要組成部分，是中國特色社會主義先進文化的重要內容。高校廉政文化建設是以社會主義核心價值體系為引領，以宣傳先進的廉政思想、傳播廉政知識和培育廉政理念為核心，以滿足師生員工的文化需求、提高道德修養為出發點和落腳點，以校園文化活動為載體，圍繞崇尚廉潔開展的一系列文化教育活動。目的在于用先進的廉政文化占領高校思想教育陣地，用廉政文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和充實師生員工的精神世界，形成良好的廉政修養、道德情操和思維方式，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，為高校反腐倡廉建設提供智力支持和思想保證。加強高校廉政文化建設是完善高校教育功能、培養合格人才和建立教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系的必然要求，是深入推進高校黨風廉政建設、構建和諧校園的迫切任務和重要舉措。
一、正確定位，把握重點
高校廉政文化建設的主體是領導干部、教師和學生，在這三者中，由于他們的社會任務和角色不同，因此廉政教育的重點和要求應有所不同。領導干部是關鍵，教師是中堅力量，學生是核心。針對不同主體和對象，應在教育內容上有所側重，使之貼近教育對象、貼近受教育者的思想實際和所處的社會環境。
1.以領導干部為重點。高校各級領導干部承擔著校園廉政文化建設的直接領導責任，他們既是廉政文化建設的實踐者，又是廉政文化建設的推動者和領導者，重點在于加強從政道德教育和黨的優良傳統作風教育，以培育立黨為公的理想信念為宗旨，以倡導廉潔為民為主要內容，增強勤政廉政意識，堅決抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，樹立正確的權力觀、地位觀和政績觀。領導干部只有帶頭樹立廉潔自律風范，為廣大師生做表率，才能產生巨大的影響力和感召力，確保校園廉政文化建設的蓬勃開展。
2.以教師隊伍為重點。高校教師肩負著育人的神圣職責，在校園廉政文化建設中起主導作用。教師對待廉政教育的認識、態度以及思想業務素質的高低，直接影響著教育的成效和學生的健康成長。對于教師，側重于把廉政文化教育作為師德師風建設的重要內容，倡導愛崗敬業、嚴謹治學、為人師表、廉潔從教的教風，教育和引導廣大教師樹立正確的教學觀、服務觀和敬業觀，使廣大教師真正做到“學為人師、行為示范”，以高尚清廉的職業道德形象教育和感染學生。
3.以學生為重點。要緊緊抓住育人這個根本，遵循教育教學規律和學生成長成才規律，針對不同年級年齡段學生，因勢利導，循序漸進，開展廉政文化教育活動。對低年級側重“明理、立志”，主要進行廉政文化的理念教育，引導學生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀和榮辱觀；中高年級側重“修身、踐行”，培養學生通過開放性的思辨，認清一些腐敗現象的本質、根源和危害，自覺踐行誠信正直、遵紀守法等廉潔品質；對于即將畢業的學生，要側重于主題教育、示范教育和警示教育，引導和培養他們樹立正確的地位觀、利益觀和社會責任感。學生能否樹立“以廉為榮、以貪為恥”的精神境界和良好風尚，是檢驗校園廉政文化建設成效的最終標準。
二、創新載體，營造氛圍
校園是傳播文化的場所，必須創新和搭建豐富的文化載體，營造高校廉政文化建設的良好氛圍。
1.發揮主渠道作用。一是加強總體規劃。將廉政文化教育納入高校黨的宣傳教育的總體部署和德育建設體系，制定具體的廉政文化建設實施方案，使教育目標、內容、方式方法符合廣大師生的認知規律和思想實際，積極推進廉政文化“進校園、進教材、進課堂、進頭腦”。二是以教材建設為基礎。教材是廉政文化教育和宣傳的重要載體，要將廉政文化教育作為思想政治理論課和業余黨校黨課教育的重要內容，以社會主義核心價值體系建設為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，不僅要挖掘社會生活和深厚的歷史文化中的廉政教育資源，而且要結合現階段反腐倡廉建設的生動實踐，及時總結提煉勤政廉政先進典型材料，增加和充實有關廉政文化教育方面的內容。同時，開發校本教材，組織編寫適合學生特點的廉政文化教育校本教材和課外讀物，力求體現可讀性、生動性、啟發性和引導性。三是發揮教師的主導作用。教師在教學過程中著重圍繞學生對廉政文化的基礎知識、廉政法規的認知程度，以及學生對一些消極腐敗現象和社會熱點的認識等，采取靈活多樣的形式實施教學。
2.擴大教育陣地。校園文化環境是一種潛在的教育因素，對學生的道德情操、行為習慣起著潛移默化的熏陶感染作用。要充分利用和發揮校園網站、廣播電視、校報校刊、櫥窗專欄等文化陣地和宣傳載體的作用，構建廉政文化建設平臺，加大宣傳教育的力度和覆蓋面；廣泛宣傳黨和國家反腐倡廉政策法規，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片、圖片等音像資料等，全方位、多層次形成正面輿論宣傳的強勢；創設校園廉政文化景觀，在師生活動場所安排廉政事跡展覽，懸掛廉潔警句、格言、條幅，強化廉政意識，營造聚精會神育人才、人人倡廉樹正氣的廉政教育氛圍。通過擴大教育陣地和發揮廉政教育的載體功能，使校園成為廣大師生修身養性的靈魂驛站、召喚正義的精神家園、拒腐防變的思想長城。
三、拓寬領域，抓好結合
高校廉政文化建設要不斷拓寬新領域，找準工作的切入點和結合點，充分整合教育教學資源，注重教育形式的多樣性、教育內容的針對性和教育成果的實效性，著重抓好“六個”結合。
1.與日常教育管理相結合。校園廉政文化建設不可能一蹴而就，要把廉政文化建設和日常教育管理有機結合，把廉政教育與日常行為規范、思想教育、紀律教育與社會公德、職業道德和家庭美德教育等結合起來，滲透到學校教學、管理、科研、服務的各個環節。
2.與開展“三風”建設相結合。教風、學風和校風建設是學校建設發展的永恒主題。良好教風的形成是關鍵，教風是校風的核心，教風不僅影響和制約學風，而且主導校風。“三風”建設與校園廉政文化建設的目標、基本要求和主體是一致的，都是圍繞干部、師生展開，價值導向鮮明的教風、學風和校風，都是為和諧校園建設奠定思想基礎。高校要根據自身的辦學理念，結合業已形成的文化傳統，組織廣大師生積極參與到校園廉政文化建設中來，把廉政教育與理想信念、師德師風、學風考風、公民道德等教育相結合，增強教育的廣泛性、持久性和有效性，營造高尚的師德、嚴謹的學風和優良的校風。
3.與學科教育相結合。學科教育是向學生進行廉政文化教育的有效途徑。學校應要求各學科老師有計劃地將廉政文化教
育融入到學生專業學習的各個環節，充分挖掘和利用現有學科教材的廉政文化教育資源，通過梳理、整合、補充，找準廉政文化教育有機滲透的結合點，使廉政文化教育貫穿到教書育人的全過程。
4.與校園文化活動相結合。要充分利用現有校園文化的平臺，加載道德修養、敬業精神、廉潔操守等教育內容，進一步擴大校園文化內涵，提升校園文化品位。要把開展廉政文化的宣傳教育與校園文化活動有機結合，如舉辦廉政文化知識競賽、征文演講、主題辯論、專題學習研討、文藝匯演、書畫展、征集廉政警句格言、唱廉政歌曲、發廉政短信等形式的廉政文化進校園活動。
5.與開展法制教育相結合。高校要把法制教育納入教學計劃，精心打造廉政制度文化和行為文化，通過開展等多種形式的法制教育活動，營造學法、懂法、守法的濃厚氛圍。要堅持正反結合，開展以榜樣示范為重點來宣傳“敬廉、崇潔、尚儉”的校園廉政文化價值觀；開展以反面典型為告誡的警示教育，培養廣大師生積極健康的理想信念、廉政觀念和法制意識，促進校園廉政文化建設向縱深發展。
6.與社會實踐相結合。要構建“校內校外一體化”的德育模式，形成富有特色的校園廉政文化教育體系，引導學生走出校園，走進機關、企業和鄉村，參觀廉政文化教育基地，組織開展廉政文化巡回宣傳、社會調查等多種形式的實踐活動。將廉政文化進校園與整個社會的敬廉、倡廉活動融于一體，使學生在參與生動的社會實踐中得到廉政體驗，領悟到做人做事都必須“以廉為本”，從而更加增強廉潔自律意識，培養高尚的職業道德情操、正確的理想信念和就業觀念；幫助學生形成正確的價值判斷，激發正義感和社會責任感，促進學生由對理論的認識內化為信念，由信念外化為行動，由行動升華為思想，真正成為廉政文化的信仰者、傳播者和實踐者。
讀物進校園管理制度范文2
一、農村學生家庭教育存在的主要問題及成因
1、家長素質低，負面影響大?！度纸洝飞险f“養不教，父之過”。《說文解字》也講“：教，上所施，下所效也”“，育，養子使作善也”。由此可見家庭教育作用之大。然而在農村，部分家長不注重個人修養，其言行舉止中存在著不遵守交通規則，衛生習慣差，盲目攀比，公德意識淡薄，隨口說臟話，自私自利，不講禮貌，不孝敬老人，取笑殘疾人等不良現象，這些都很容易對子女造成負面影響。
2、家教無原則，習慣養成差。俗話說“；沒有規矩不成方圓”。在農村，大部分家庭都沒有明確的家庭規則，無法合理地約束家庭成員。具體表現在：家庭成員沒有共同正確的人生觀、價值觀；生活無規律，做人無原則，做事無節制，好壞無標準；祖、父輩在處理孩子的問題上意見不統一，立場不一致，對孩子的褒貶獎懲比較隨意；生活品味不高，做人做事隨便散漫；愛聚眾酗酒、賭博、結交狐朋狗友等等。在這樣的家庭環境中，孩子很難養成良好的行為習慣。
3、讀書學習少，文化底蘊淺。中國自古就有“耕讀傳家”的傳統，但在當今的農村，受市場經濟大潮的影響，青壯年都常年在外打工、經商，留守老人和婦女又忙于種田勞作，家長根本無暇讀書看報，更不用說是學習了。農村家庭精神文明投入少，缺乏文化教育氛圍和健康的文化娛樂活動。許多家庭經濟收入提高了，生活水平改善了，但精神生活卻空虛了。許多家長只注重穿著打扮，貪圖享受，根本不在乎子女良好習慣的養成。
4、尊重孩子少，粗暴當法寶。在農村，一些家長封建等級觀念強，要求孩子對父母必須絕對服從，根本不與孩子進行平等的溝通。孩子一出現問題，就一味地批評責罵孩子，甚至拳腳相加。還有一些父母家教觀念陳舊，總想讓孩子考大學“跳龍門”，把“望子成龍”“盼女成鳳”演變為“逼子成龍”“逼女成鳳”。家長在教子上的粗暴和威逼，很容易讓孩子形成打罵同學，頂撞老師，仇恨社會的惡習。
5、教子無良方，溺愛還護短。有些家長對孩子的教育冷一陣熱一陣，心情好、事務少了，就事事關心，心情不好、事務一多就撒手不管。有些家長對孩子放任自流，認為“樹大自然直”，放棄了家教的責任。有些家長過分溺愛孩子，事事包辦代替，不讓孩子做一丁點事情。甚至還有些家長過分“護犢子”，一有問題總是護著自己的孩子，找別人的缺點等等。所有這些現象，都容易使孩子形成自由散漫，不服管教的習性。
二、學校在改進和推動家庭教育方面應當做的事情
（一）辦好家長學校
家長學校是聯系學校教育與家庭教育的橋梁，是溝通學校和家長之間的良好平臺。學校要制定合理的計劃，安排豐富的內容，采取多樣的方式，組織家長學習政策法規，聽取專家、名人的專題報告和領導、教師的工作匯報。還可向家長推薦介紹優秀家教讀物和音像教材，征求家長對學校的意見建議。通過豐富多樣的授課形式，把“學、講、聽、看、談、想、做”七個方面有機地結合起來，使家長有備而來，有話可說，有事可做，有所收獲。
1、教育家長做孩子的榜樣。學生具有很強的模仿能力，父母是孩子的榜樣。父母以身作則，是對孩子最好的教育。因此學校要定期召開專題家長會，進行專題講座，就“如何做一個合格家長？農村家庭教育需要什么樣的家長？”等問題等展開講解和討論。要讓家長明白身教勝于言教，家長只有做到語言文明、行為有度、嚴以律己、知過必改、以身作則、言行一致，才能讓孩子信服，才能成為孩子學習的榜樣。
2、幫助家長建立合理的“家規”。很多家庭中孩子缺乏良好習慣培養，與缺少家庭規則有直接的聯系。為此，學校要以“傳統文化進校園活動”為契機，在普及推廣《三字經》、《弟子規》、《誡子書》等國學經典的基礎上，結合《公民道德建設實施綱要》，為學生制定基本通用的家庭規則，在生活起居、禮節禮貌、學習娛樂、勤奮節儉、時間管理等方面約束全體家庭成員，讓家庭成員有章可循。
3、指導家長創建學習型家庭。隨著素質教育的不斷推進，學校應當有能力，更有責任指導創建學習型家庭。學校要結合“社會主義新農村建設”活動，努力宣傳“與時俱進，以學修身”的理念，在學習理念、學習設施、學習內容、學習氛圍、學習成效等方面對每個家庭給予指導。經常性開展展示和交流活動，促使家長努力為孩子營造一個健康向上、文明和諧的家庭成長環境。
（二）告誡家長遵循家庭教育的規律和方法
1、尊重孩子的主體地位。受親緣關系和封建倫理的影響，農村的家長不懂孩子從其一出生開始，就具有與成人相同獨立的人格。要告誡家長，不要輕易地把自己的愿望強加在孩子身上。要尊重孩子的天性，把孩子的性格、興趣、愛好與個性、年齡、智能等因素結合起來選擇最佳方法，多聽聽孩子的想法，多給孩子鼓勵和肯定，這樣，家庭教育才能收到更好的效果。
2、做到以身作則。孔子講：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。家長自身的人格、素質與言行對孩子的影響是巨大而長遠的。要告誡家長，必須隨時隨地檢查自己的言行，用規范的行為影響孩子。家長要求孩子相信的道理，自己首先應該踐行；家長要求孩子做到的事情，自己首先必須做到。這樣才有利于孩子明辨是非，養成實事求是、知錯必改的性格。
3、注意調動孩子接受家庭教育的積極性。不能調動受教育者積極性的教育，肯定是失敗的教育。要告誡家長，家庭教育做到因人而異，因材施教，注意調動孩子的積極性和主動性。以鼓勵教育為主，灌輸正確的、淺顯的、看得見、摸得著的、孩子能理解的做人道理。把“苦練”與“趣練”結合起來，力戒孩子的惰性和隨心所欲，更要避免家教的虎頭蛇尾。制定一些獎罰措施，孩子做得好的，給予表揚或獎勵。
（三）建立促進家庭教育的長效機制
1、成立家長委員會。家長委員會可分為班級家長委員會和校級家長委員會，學校要制定家長委員會章程，要有專人負責，建立健全相應的管理制度，明確家長委員會的權利、義務和工作任務，建立完整的管理制度和檢查措施，確保各項工作的落實。
2、收集交流“家長教子記錄”。以家長委員會為依托，按照班級把家長分組，每組家長共用一個筆記本，輪流撰寫“教子記錄”。一周班級在各組之間輪換交流一次，每月在班級之間交換交流一次。通過“家長教子記錄”，讓學校了解家長的家教情況，也讓家長把教子的喜怒哀樂和大家分享，共同想辦法解決教子中的困惑。
讀物進校園管理制度范文3
1.建立非物質文化遺產協同傳承與保護目標。協同治理的一個重要特點就是各系統圍繞共同目標展開工作，構建非物質文化遺產協同傳承與保護機制首先要構建協同治理目標。這個目標包括總體目標和具體目標兩種?？傮w目標就是：繁榮和振興民族文化，實現非物質文化遺產良性傳承與發展，保護民族文化的多樣性。這是非物質文化遺產保護的總目的，任何活動都要圍繞這個開展。但同時由于各方參與活動的動機不同，都還有其具體目標，概括起來就是：實現政府、社會組織、企業、學界、媒體、傳承人、社會公眾等各方面的利益需求。例如企業對利潤的需求，學界對文化研究的需求以及社會公眾對提高文化素養，豐富個人文化生活的需求等等。這些局部目標需要各方力量圍繞具體工作達成共識。
2.完善非物質文化遺產協同傳承與保護法規。以《河南省非物質文化遺產保護條例》為主，建立協同治理法規制度體系，完善非物質文化遺產協同治理工作機制。由于非物質文化遺產兼有公私雙重屬性，法規制定要同時考慮維護公眾利益和權利主體的私權利益。首先，要明確政府在非物質文化遺產保護工作的執法者和監管者責任，突出政府非物質文化遺產保護工作的主體地位。其次，要明確對傳承人、學界、媒體、企業、社會團體協同治理主體的行為限制，特別是對存在的“重申報、輕保護”，保護單位的“不作為”，過度商業化、過度產業化等問題，要有明確的行為限制。再其次，要細化上述協同治理主體的責任、權利和義務，只有在立法層面上明確了多元主體的權利和義務，才能真正實現各主體在協同治理過程中的合法地位，確保協同治理工作順利實施。
3.加強非物質文化遺產協同傳承與保護激勵。要注重發揮激勵的引導作用，引導和鼓勵企業、社會組織及個人積極參加非物質文化遺產傳承保護工作。完善非物質文化遺產傳承發展激勵表彰制度，對為中華優秀傳統文化傳承發展和傳播交流作出貢獻、建立功勛、享有聲譽的杰出傳承人、社會組織及個人以及政府相關部門或其工作人員，進行精神、物質或政策方面的獎勵，激發公眾參與非物質文化遺產保護的積極性。
二、協同實施非物質文化遺產人才培養
1.規范現有傳承人管理。進一步規范傳承人管理制度，嚴格傳承人認定及退出工作，制定相關規章制度，形成公民個人申請、公民推薦、相關保護單位推薦等多種推薦渠道相結合的申報制度。開展傳承人的監督及考核，對傳承人進行常態化的考核和跟蹤式的監督，對工作落實不到位，能力素質退化的傳承人經過相應評審考核后及時執行退出程序。落實傳承人的保障及支持，完善非物質文化遺產傳承人的醫療保障，積極改善傳承人生活條件，長期穩定地為傳承人提供補貼，保障傳承人生活條件。
2.注重潛在傳承人培養。堅持民族文化培養“從娃娃抓起”，注重從小培養孩子的民族文化意識。按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、高等教育各領域。編寫民族文化幼兒讀物，創作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。以幼兒、小W、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系。發揮中小學和大專院校的教育資源，積極推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園，積極在青少年中培養民族文化素養，培養潛在的非物質文化遺產傳承人。
3.拓寬傳承人培養渠道。發揮非物質文化遺產傳承基地“孵化器”作用，積極鼓勵社會團體、個人參與非物質文化遺產宣傳，給他們提供資金、政策、稅收、人才等方面的幫助。積極構建聯合人才培養機制，例如：將社會傳承人聘用至院校擔任教員，在博物館建立院校非物質文化遺產實踐基地。一方面可以解決院校教育理論功底扎實，具體工作實踐不足的問題，另一方面也可以為傳承人提供更多的傳承對象，同時還可以為博物館提供更為豐富的非物質文化遺產展示內容，達到“1+1+1>3”的目的。
三、協同參與非物質文化遺產資金投入
1.增加政府投入。各級政府作為非物質文化遺產的主要保護部門，要認清保護非物質文化遺產對于傳承中華文脈、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化的重要意義。進一步加大經費支持，設立非物質文化遺產專項資金，并根據當地經濟發展情況，逐年增加資金投入，要加強資金使用監管，優化資金投入和分配，提高資金利用效率，使有限的資金發揮最大化的效用。
2.吸引民間資本。要大力鼓勵企業、民間團體以及個人投資或者贊助非物質文化遺產保護，通過政策引導、優惠等措施，鼓勵民間組織、企業成立非物質文化遺產保護基金或投資非物質文化遺產。例如：柒牌集團與清華大學藝術與科學研究中心聯手，成立的“柒牌非物質文化研究與保護基金”，共支持非遺研究項目累計60項，研究項目遍布全國35個地區，柒牌更將中國非遺藝術元素呈現于服裝、服飾設計之中，鑄建了行業內民族文化弘揚的領航標桿，讓沉睡多年的中國瑰麗藝術煥發青春。
3.爭取金融機構。要加大對非物質文化遺產單位和個體的幫扶力度，在銀行貸款、稅收等方面給以政策傾斜，可參照大學生創業優惠待遇，對微小型“非物質文化遺產”企業給予低息或無息貸款、在稅收方面給以優惠等，促進微小型“非物質文化遺產”企業不斷發展。
四、協同開展非物質文化遺產宣傳傳播
1.強化社會公眾認知教育。非物質文化遺產的根子在群眾，其傳承、發展都離不開廣大老百姓的參與，要從提高群眾非物質文化遺產傳承發展意識入手，不斷提高群眾參與傳承保護的主動性。一方面要加強非物質文化遺產價值的認知培養，促使公眾認識到非物質文化遺產的價值；另一方面加強非物質文化遺產保護的基礎知識學習，包括非物質文化遺產的概念、類別、名錄體系建設、保護措施等諸多方面，可以使公眾進一步融入到非物質文化遺產實際的保護、傳承中去。
2.科學整體籌劃宣傳工作。加大非物質文化遺產宣傳傳播的整體科學籌劃，樣式上參照開封清明上河園構建非物質文化遺產主體公園，將非物質文化遺產中的民間文學、美術、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、體育競技、雜技、手藝等整合在一起，整體宣傳，提高宣傳效益。時間上結合春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日開展非物質文化遺產宣傳，構建貫穿全年的宣傳主線。
3.大膽使用先進技術手段。由于非物質文化遺產傳承的非實體性，許多精湛技藝都沒有留下任何文字記錄，緊靠傳承人口口相傳，在當前傳承人較少的情況下，部分非文化遺產面臨滅絕。因此，一方面要通過現代多媒體手段，用聲音、圖像、照片等多種方式將其記錄下來，確保文化的延續性。另一方面注意發揮信息技術信息量大、覆蓋范圍廣、傳輸速度快的優點，進一步豐富電視媒體非物質文化遺產宣傳產品，在互聯網上建立非物質文化遺產展示網站，設立非物質文化遺產公眾號，建立基于VR（虛擬現實）技術的非物質文化遺產展示平臺，通過圖片、音像、文字、虛擬現實等多種形式宣傳傳播非物質文化遺產，保證宣傳質量效果。
五、協同組織非物質文化遺產創新發展
1.全面繼承傳統文化精髓。非物質文化遺產，記錄著中華民族五千多年文明發展歷程，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的沃土。開展非物質文化遺產創新，必須深入貫徹中華文化精髓，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，保持傳統文化的基本因素，防止發生變形走樣。
2.不失本質搞好創新發展。非物質文化遺產的創新必須遵循科學規律，要想科學地保護非物質文化遺產，就不能人為地創新創造，防止“將淮南的橘，種到淮北的土”，而是要通過深入細致的調查去發現規律，利用這些傳承了千百年之久的固有規律來創新非物質文化遺產。那些試圖通過臆造出來的某些“規律”來保護非物質文化遺產的想法與做法，到頭來只能為非物質文化遺產的傳承帶來致命傷害。
