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鄉村旅游開發范文1
[關鍵詞]旅游經濟；鄉村旅游；文化保護；可持續發展
發展鄉村旅游，是城鄉統籌發展的有效舉措，也是建設社會主義新農村的重要內容，總書記2004年7月26日在視察上海崇明縣前衛生態村時指出：“農家樂前途無量”。國家旅游局將2006年全國旅游宣傳主題確定為“2006中國鄉村游”，以發揮旅游在建設社會主義新農村中的優勢和作用。開發鄉村旅游，鼓勵農民依托當地資源拓寬致富渠道，應當同時注意到鄉村旅游的發展很大程度上依賴于獨具特色的鄉村風光和人文資源，而農村旅游文化資源又具有脆弱性和不可再生性，所以開發鄉村旅游要堅持“保護第一，開發第二”的原則，走“保護——開發——保護”的可持續發展道路。
一、鄉村旅游開發為文化保護創造了有利條件
旅游開發過程中對于旅游目的地文化的影響，學者們給予了較多的關注，主要是如何發掘文化資源的旅游價值，提高旅游的文化含量，保持旅游的可持續發展。研究表明，旅游的適度開發與有效控制，有利于文化的保護。鄉村旅游對于繁榮農村經濟，增加農民收入等方面具有積極意義，通過發展鄉村旅游，傳統資源就地轉化為旅游產品，完成價值實現和大幅度升值，經濟手段輔之以合理完善的行政手段，為鄉村文化保護創造了有利條件。
1.為文化保護提供經濟保障
發展鄉村旅游是農民根據當地優勢調整產業結構，促進農村經濟發展，實現增收的重要途徑。發展鄉村旅游擴大了城市居民在農村的消費，也促進了農業勞動力在農村內部的轉移，帶動了農產品消費需求的擴大，推動了農業勞動生產率的提高和農業總收入的增長。農村經濟的壯大，公共財政的積累，為農村文化資源的整理發掘、弘揚保護以及文化設施的建設提供了經濟上的可能和支持。
2.有利于鄉村文化的傳承
由于生產生活方式的轉變，鄉村文化中的許多內容逐步面臨消亡，盡管專家倡議、政府呼吁保護，但是收效甚微。隨著旅游開發的興起以及外地游客的欣賞度的增加，這些文化內容的經濟價值和文化價值日益顯現，使得那些面臨失傳的手工技藝、民間舞蹈和音樂等得到了重新認識和重視。人們為了發展旅游經濟，不遺余力地挖掘傳統文化，恢復一些瀕臨消亡或中斷多年的民俗文化。盡管這些行為活動直接目的是經濟利益，但是客觀上還是起到了恢復和傳承文化的作用。隨著鄉村旅游的深度發展，農民思想認識的進一步提升，將更加有利于鄉村傳統文化的延續。
3.提高了農民的文化保護意識
鄉村旅游開發吸引了城市居民來到農村，農民也有了更多的機會接觸城市文明，通過直接的對比，農民提高了對自我文化價值的認知度，增強了對自我文化的自豪感和認同感。在親身參與旅游經營管理和服務的實踐活動中，他們認識到鮮明的文化特色和秀美的山川一樣都是寶貴的財富，開始用旅游者的眼光審視自我文化，盡管這種認識還處于淺層面的萌芽狀態，但已經邁出了由被動保護到主動保護的第一步。而旅游收入為農民帶來了直接收益，出于通過旅游生態化發展獲得長遠利益的期望，農民對自我文化保護的自覺意識更加增強。
4.拓展了鄉村文化的發展空間
鄉村旅游在城鄉之間架起了文化傳播溝通的橋梁。農民通過發展鄉村旅游，感受了外來文化，開闊了視野，學習了先進的經營管理理念，對城市文明有了新的認識和理解，一些精品旅游地區的鄉村旅游還要接待外國游客，這里的農民更加要面向國內接軌國際。在文化交流的過程中，一些新的思想認識和行為習慣融入傳統文化和觀念當中，形成了具有時代特色又有傳統文化底蘊的新的文化共識，從而拓展了鄉村文化的發展空間。
二、鄉村旅游開發對文化生態的負面影響
發展鄉村旅游帶來了人員的頻繁交往，而不同文化的交流撞擊在所難免，城市文化進軍農村已是不言而喻的事實，而且其影響程度往往隨著旅游規模擴大而增強，如果鄉村旅游開發過程中忽視甚至擯棄當地珍貴的文化特色，忽視當地旅游資源特有的文化內涵和價值，所造成的損失往往是不可彌補的。
1.鄉村文化過度商業化
“在旅游的發展對目的地文化的負面影響方面，最明顯的問題是當地文化的不正常商品化。”由于開發水平較低，缺乏經驗，還有的是出于迎合游客的需要，有些地方特別是早期開發的鄉村，將當地的民俗節慶文化舞臺化、商品化，這種人為地商業性生產和加工，造成了鄉村文化的失真和扭曲，失去了原真性的鄉村文化的價值也就大打折扣，不僅使游客無法真正認識和理解鄉村文化，長此以往，甚至當地農民對自我文化的了解和繼承都會出現問題。
2.淳樸民風受到沖擊
旅游活動中的文化示范效應客觀存在，這主要是旅游活動的文化性質所決定的。旅游的發展，對于旅游目的地的社會風氣影響較大，特別是經濟欠發達的農村，對于旅游者生活方式和價值觀念帶來的不利影響，抵御和凈化能力較弱。由于經濟利益的驅動，純樸的農民學會了“宰客”，五花八門的手段甚至是敲詐勒索、坑蒙拐騙，引起游客的強烈不滿；村民之間的和睦祥和也被打破，經濟利益糾紛時有發生；有的農民過分依賴旅游業，產生了一些不健康的行為方式。
3.農村文化生態偏離軌道
農村文化生態是指農村整體歷史文化特征，是有別于其他區域的根本文化特質?！坝行┦寝r民集資辦旅游，有些農民企業家開發旅游，他用他的審美觀來開發這些東西，集中體現在景區的城市化、鄉村的庸俗化方面，這是比較突出的?！编l村旅游陷入簡單現代化和規模化的誤區，也就失去了其特有的文化感染力。因為鄉村旅游實際上是一種體驗旅游，人們是在體驗的過程中獲得對鄉村文化比較深入的異質化感受，從而不虛此行。經營農戶容易從自己的角度理解城市游客的需求，將對城市生活的向往融入鄉村旅游的發展目標，把本來極具地方特色的東西改造成普通的一般化的東西，鄉村旅游就會失去持續發展的基礎。
三、鄉村旅游開發過程中文化保護應采取的措施
孫家正同志在《中國民族民間文化保護工程試點工作會議上的講話》中強調：民族民間文化是我們的根，是文化發展的源泉，當前亟需加強民族民間文化的保護，因為我們不能忘了回家的路。全國政協委員馮驥才主張對傳統文化要有溫情和敬意，傳統文化是一個民族的身份證。農村是農耕文明最基本單元，廣大農村保持著民族傳統文化的深刻記憶，所謂“禮失求諸野”，在鄉村旅游開發過程中加強文化保護既是可持續旅游發展的需要，也是關乎文化安全的大事。上世紀八九十年代大規模城市化建設造成的文化悲劇，鄉村旅游開發要引以為鑒，采取相應措施保護鄉村文化。
1.發揮政府主導作用，依托民間文化組織
在當前市場機制發育還不完全的條件下，政府力量的主導和推動作用對鄉村旅游的發展以及文化的保護是非常必要的。市場經濟徹底改變了鄉村生活，現代化生活方式也同時肢解了農村的公共組織，只有政府才能有效地協調投資商、當地居民以及游客之間的利益關系，才能協調經濟發展與文化保護之間的關系。各級政府應當高度珍惜并全力保護文化資源，并通過文化發展將高度的人文關懷和人文理念融入農村發展理念，融入公眾行為和生活方式。當然，隨著市場的逐步成熟，鄉村旅游漸成規模之后，鄉村旅游的發展應當逐步轉型，逐步實現市場調節，這時政府應當鼓勵農民成立民間團體、協會等組織逐步取代早期的一些政府職能。政府以制度和資金扶植民間組織發揮作用，為公眾參與文化保護提供渠道，并通過信息交流、媒體宣傳以及理論指導等多種方式，促進農村文化保護。
2.做好文化普查，分類分層實施保護
農村文化種類繁多，形式各不相同，價值大小不一，實施農村文化的前提工作就是進行文化普查。隨著旅游開發，市場經濟大潮帶來的沖擊力巨大，如果沒有摸清家底，重視不夠，勢必會措手不及，而農村文化資源十分脆弱且不可再生，文化的消亡會留下無盡的遺憾。所以，進行農村文化現狀的全面調查，對于把握全局分類保護十分必要。在此基礎上，本著整體性、發展性、展示性的原則實施保護，維護文化的原真性和完整性，實現文化保護和經濟效益的和諧統一。
農村文化形態的不同，實施保護的方式也不盡相同，因此，要注重靜態收藏和動態繁衍相結合，民間傳承和專業介入相結合、原生態保護和創新發展相結合，通過建立民間博物館、數字化保護、復制保護以及研究所式保護等多種途徑有針對性地多角度采取措施對農村文化進行保護。
由于農村傳統文化的傳承在很大程度上是靠口傳身授，那些多數已經年逾古稀的民間藝人可謂是“活的圖書館”，對它們的保護關鍵是保證代代有傳人，在這一點上，日本的“人間國寶”政策值得借鑒。
3.科學規劃，適度開發
增強鄉村旅游的吸引力，要有高質量的、新穎獨到的規劃項目和創意策劃。在規劃建設的過程中，更多地需要強調軟開發。軟開發的核心就是規劃、設計、策劃，一定要努力將這些工作做到位。
鄉村旅游開發要以鄉村文化為核心，提高鄉村旅游產品的品位和檔次，避免鄉村旅游產品結構雷同，提高產品競爭力。在規劃中要在改善農民基本生活條件，加強基礎設施建設的同時，注重保護農村文化的本色，強化經營特色和差異性，突出鄉村天然、淳樸、綠色、清新的環境，強調閑情和野趣。鄉村旅游的消費者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅游經驗，從工業文明當中偷得浮生半日閑，追求的自然不會是工業文明的復制品。
科學規劃需要有高層次的專業人才，這也正是農村所缺乏的，因此，必須組成跨行業、跨學科、跨地域的組織，由相關管理部門和政府職能部門、利益團體、保護專家和當地村民代表構成，組建鄉村文化保護議事協調機構，在議事過程中提高決策透明度和民主性，通過專家指導、輿論監督，社會力量共同參與，提高鄉村旅游經濟效益推進文化保護。
4.加強教育培訓，提高農民文化保護的自覺意識
鄉村旅游對鄉村文化的依附關系決定了鄉村旅游的發展離不開當地居民的積極參與，營造一個對旅游者具有親和力吸引力的氛圍環境需要有淳樸的民風。傳統的宗族制度下一些生活經驗比如有關對村民的教化和村民對自身事務的管理經驗，對于今天仍有借鑒意義。
要通過學校教育、家庭教育、自我教育以及實踐教育等多種途徑加強教育培訓，使農民認識自身的文化歷史，增強文化保護的責任感，并在公眾當中廣為傳播和展示。與其他旅游形式不同的是，鄉村旅游中為游客提供服務的主體是農民，因此，鄉村旅游的教育培訓除了包括旅行社、飯店等，更重要的是要考慮農民的特點和需要，更要注重提高農民的綜合素質，引導并激發農民參與鄉村旅游經營管理的積極性，提高農民辦旅游的能力。通過發展鄉村旅游，使農民收入增加，在旅游發展中直接受益，與此同時提高對自我文化價值的認識和文化內涵的理解，提高文化保護的自覺意識，主動成為農村文化的繼承者和保護者。
參考文獻：
[1]李天元.中國旅游可持續發展研究[M].天津：南開大學出版社，2004.
鄉村旅游開發范文2
鄉村旅游開發是指發揮和挖掘潛在的鄉村旅游資源，為消費者提供新、奇、特的旅游產品，并把這種潛在的資源優勢轉化成為現實的經濟優勢，以提高旅游資源對游客的吸引力。近幾年，國內鄉村旅游進入快速發展的擴張期。在鄉村旅游開發方面，主要是以農業觀光和休閑農業為主，其功能正處于由單一觀光向以觀光、考察、學習、體驗、休閑、度假、娛樂等多功能綜合型方向轉變與發展，如農場類旅游，包括觀光果園、茶園、花園、休閑廣場，還有以休閑、娛樂和知識為目的的農業教育園、科普示范園，以及參與、體驗各種農民農事生活，以康體療養和健身娛樂為主題的康樂型鄉村旅游等新型鄉村旅游產品。但與此同時，鄉村旅游在開發中也不可避免產生了一些新的問題。
（1）鄉村旅游的開發多強調
以自然資源為依托的開發，對農業資源過度依賴，多以自然景觀、農業觀光類的旅游項目的開發，未重視鄉村歷史文化、民風民俗等文化資源的開發，致使開發的產品缺乏文化內涵，鄉村的地域特色不突出，造成鄉村旅游產品間的嚴重雷同，產品未形成根本的核心競爭力。
（2）開發多處于盲目、自發式的狀態中
模仿、照搬發展模式的現象還很普遍，相鄰相近的鄉村旅游提供的農家餐飲、住宿、采摘、垂釣、農事體驗等鄉村旅游產品相似度很高，鄉村特色不突出，并多是以承包租賃的個體行為，很多類似的旅游開發項目根本沒有考慮旅游產業鏈的上、下延伸，如旅游產品未進行精、深加工和高端產品延伸，缺少衍生產品和伴生產品，沒有形成完整的產業鏈體系。
（3）鄉村文化旅游資源開發模式單一
所采用的模式多局限于文化觀光型模式，以觀賞觀光型活動為主，如觀賞田園景觀、觀看民俗風情文化、參觀手工藝品、觀光農業園、主題公園展覽等，以農村生活、歷史文化、探險體驗、生態科考游等體驗類旅游發展尚處于初期，層次相對較低，致使游客滿意度降低，游客滯留時間較短，對消費者形成不了一定的影響力。
（4）開發的旅游產品中缺乏創意
許多項目依托地域的自然環境進行開發，始終保持原狀，開發一次就此停滯，旅游活動的文化性、娛樂性和參與性都較低，致使開發的旅游商品不能刺激和滿足新時代下鄉村旅游的新需求。
（5）在當代新媒體技術下，市場營銷模式比較老舊
宣傳的渠道與力度不足，缺少對整體項目的精心包裝、策劃與推介，市場輻射能力較弱，知名度、吸引力和影響力非常有限，導致市場占有率低，未形成有影響力的旅游品牌，導致宣傳和影響的輻射范圍小，新媒體的作用沒有發揮。
二文化創意視角下鄉村旅游開發的策略
針對上述問題的解決，在鄉村旅游資源開發中，首先要從思想觀念上加強文化創新意識，把它貫穿于鄉村旅游開發的各環節及各層面，突出產品自身的文化內涵和特色，滿足當代鄉村旅游者對文化多元性和新奇性的需求。
1創意思維開發鄉村資源，挖掘文化價值和內涵
創意思維是一種對既有文化進行的創新與突破，將知識的原創性與變化性融入具有豐富內涵文化的一種思維方式。鄉村是傳統文化的發源地，承載著自然田園風光、農耕文化資源、鄉村建筑景觀、民俗文化資源等豐富的旅游資源，這為文化創意思維提供了廣闊的空間。例如重慶巴渝的文化村，游覽區由三院一寺廟一牌坊構成游覽主體，并在原有遺址的基礎上進行，創意有橫跨水面的連接大門和牌坊的跨度長達100米懸空索橋，并在通衢大道旁建立壓邪的“泰山石敢當”，伴有錯落有致的故鄉人農家樂及農耕機具操作展出，使旅游者更加感受到傳統的巴渝民間文化。在這些歷史積淀的文化資源和一些古城遺址基礎上，通過利用科技、文化、社會、人文等方面的創意元素，將一些物質載體、故事和社會生活元素融入到資源中，賦予有形的、無形的鄉村資源新的文化性及強大的生命力，體現歷史資源和古城的文化價值和內涵，更好地迎合鄉村旅游者對旅游文化差異性的精神文化需求。
2文化創意設計開發旅游產品
國內鄉村旅游開發的層次相對較低，多數以鄉村自然原始的生態環境和傳統文化為開發對象，鄉村旅游資源間的相似性，導致各鄉村以景觀游為主打產品的嚴重趨同化。文化創意設計突破了對鄉村旅游開發的就地經營思路，在開發鄉村旅游產品過程中，運用文化創意設計，將當地特色文化如民俗風情、歷史文化、鄉村節慶、農事農活，或是培育的新的特色文化融入在設計的旅游產品中，并將創意產業的思維及時尚元素一并引入旅游商品的生產與銷售環節，這將特色文化的內涵賦予到鮮活的旅游文化產品中，并設計具有參與性、互動性和體驗性的綜合旅游活動，強調產品間的差異性，使消費者在旅游活動中產生獨特的感受和深刻的體驗。如北京的懷柔雁棲鎮的村落，前身是京城的“虹鱒魚一條溝”，后進行美化環境、營造節點景觀、改造民居、增加文化元素等建設，注重旅游和文化創意產業的結合，融入農耕農具展、文化長廊等眾多文化元素，還可以參與到風箏、皮影等民間手工藝品制作，在夜晚，還可欣賞七彩棧道、古烽火臺等眾多文化夜景。
3創新鄉村旅游開發模式
國內鄉村旅游開發模式多是以自然資源、景觀為依托進行開發的，雷同的發展模式不能形成區域的競爭力，致使鄉村旅游效益低下。鄉村旅游應當依據開發地的旅游資源狀況，并結合自身的資源優勢，運用文化創意，借助鄉村旅游資源載體，強調經營的特色和差異性，創新開發模式，由單一功能向多功能型發展。如“生態農業+旅游業模式”的北京市朝陽金盞鄉的蟹島；“特色莊園旅游發展模式”的臺灣南投縣埔里鎮的臺一生態休閑農場興建了亮眼雅致且溫馨舒適的花卉驛棧，設計充滿浪漫與新奇感的水上花屋；“科技引導現代鄉村旅游發展模式”的海南省興隆鎮，建立了集科研、科普、生產、加工、觀光和種質資源保護為一體的熱帶植物園，并形成觀賞園林、教育園林、認養園林等多種形態，承載農事參與、自然教育、觀賞等功能。
4創意文化主題活動，完善旅游產業鏈
創意文化主題旅游活動是依托旅游資源中的文化元素，圍繞創造旅游新價值，并以消費者在旅游過程中獲得更多的感知、體驗為目的進行的旅游活動，通過對鄉村中的文化資源進行深度創意開發，優化鄉村資源的配置，拓展旅游的功能和產業鏈－既有向產業上游的研發，又有下游關于品牌銷售渠道的延伸，并以消費者的需求設計產品、優化功能，創造全新的產業空間。如北京懷柔琉璃廟鎮白河北村，以“美麗琉璃”文化節為載體，先后開展了“中華瑰寶•美麗琉璃”攝影作品征集大賽、慈善捐贈筆會活動、“書畫琉璃之雅韻”、“琉璃山水間•古琴旗袍秀”等系列活動。依托創意的鄉村節慶活動，設計開發出具有差異化、特色化的鄉村旅游體驗性活動，增加鄉村旅游產品種類和提升產品結構的優化和品牌，宣傳當地區域特色，充分發揮產業的關聯帶動效應，完善整個價值鏈，實現價值體系的整體增值。
5創意旅游營銷，開發鄉村旅游
市場旅游市場的競爭日趨激烈，營銷的策劃、方式、手段在開發市場中的作用顯得越來越重要。當今，中國已步入信息化時代，網絡及數字技術飛速發展，文化創意可通過各種新媒體技術融入到鄉村旅游營銷策劃、方式、手段中，形成創意旅游營銷，這將為鄉村旅游發展塑造、提升品牌形象，開拓鄉村旅游的市場空間，提供了更為靈活和有效的傳播渠道。如利用網絡技術平臺，進行微博、微信營銷、APP上線，擴大其影響面，增加更多的潛在消費者；以鄉村體驗營銷、品牌營銷、網絡營銷、互動營銷等多種方式，通過給消費者留有深刻的良好印象，激發消費者再次消費的欲望，并保持對產品忠誠度；通過創意宣傳片、舉辦主題文化特色的大型活動或慶典營銷活動，多渠道、多方位地宣傳并塑造鄉村旅游的形象，從而增加對消費者的吸引力。如北京房山區韓村河鎮的村落開展了打造旅游品牌的活動，通過文化主題活動推出“月滿中秋”煙花節、“上方山杯”書畫攝影大賽以及“天開花?！庇筒嘶ü?、長跑節等一系列觀光季活動；并結合媒體發揮宣傳優勢，邀約主流多家媒體，如電視臺、網絡平臺進行多角度宣傳，加強了鄉村旅游產品的主題宣傳，突出鄉村旅游特性，加大了鄉村旅游的知名度，拓寬鄉村旅游市場。
三結語
鄉村旅游開發范文3
隨著城市節奏的加快和人們對生活品質追求的提高，越來越多的人希望在閑暇時間走出城市親近大自然，而鄉村生態旅游的出現，正好滿足了這部分人的需求。
二、鄉村生態旅游概念及特征
（一）鄉村生態旅游概念。
鄉村旅游源于19世紀的歐洲，而中國鄉村旅游發展較晚，緣起于80年代，但發展速度很快。進入21世紀，國家為調整農業產業結構和尋找新的經濟增長點，大力支持發展鄉村旅游，為此，國家旅游局還把2006年定為“中國鄉村旅游年”，全國各地興起一股發展鄉村旅游熱潮，而鄉村生態旅游由于注重對資源和環境的保護，注重當地農民的充分參與，因而鄉村生態旅游成為鄉村旅游發展的必然。鄉村生態旅游是以鄉村生態環境、鄉村旅游資源作為旅游資源，是鄉村旅游與生態旅游的結合體，是兩者相互滲透的旅游活動[1]。鄉村生態旅游是以鄉村社區為目的，以具有鄉村性的自然和人文景觀為吸引物，以城鎮居民為主要目標市場，滿足旅游者休閑、求知和回歸自然等需求的一種旅游方式，是鄉村旅游的高級化，更注重經濟、社會和生態效益的綜合提高[2]。
（二）鄉村生態旅游特征。
1.鄉村性
鄉村生態旅游的鄉村性表現在：從旅游活動開展看，是在鄉村地區，而不是在城區；從旅游活動的具體要素來看，如鄉村建筑、田園風光、民風民俗等具有鄉村性，鄉村生態旅游是農家樂的升華，旅游者吃的農家飯菜、住的農家院等，這些都體現出鄉村性的特點。
2.參與性
鄉村生態旅游是鄉村生態旅游經營者、政府和旅游者廣泛參與的一項活動，而其經營者往往都是當地農民，為旅游者提供食、住、行、游、購、娛等事項活動充分體現出參與性的特點。同時，旅游地為旅游者展示鄉村田園風光、民風民俗及生產生活器具等旅游資源，更多的是讓旅游者能夠參與其中，使用生產生活器具參與農事等事項活動。
3.保護性
鄉村生態旅游的保護性主要體現在旅游開發者和旅游者兩方面，對旅游開發者而言，進行鄉村生態旅游資源開發時要遵循自然規律，做到人與自然的和諧統一。對旅游者而言，則主要體現在個人素質提高及環境保護意識方面，旅游者在進行旅游觀光活動時，應做到保護自然愛護自然。同時經營者、旅游者和當地居民要以保護環境為己任，通過人力、物力、財力等進行資助，促進當地環境保護工作的開展，保證旅游地的可持續發展[3]。
4.教育性
鄉村生態旅游的教育性表現在：旅游者到鄉村開展旅游活動，并親自參與體驗農作物的種植及菜肴、奶品及紀念品制作等體驗活動，使旅游者增強對農業及相關方面的認識和了解。同時，旅游者在旅游過程中，通過自身感受，在體驗田園風光及民風民俗時，自覺增強環境保護意識。鄉村居民從發展旅游中受益，也會逐漸認識到保護田園風光、傳統民風民俗民居的重要性，從而自覺地保護鄉村生態旅游資源環境。
三、陽朔鄉村生態旅游資源
（一）陽朔概況。
陽朔縣位于廣西東北部，桂林市南部。它始建于隋開皇十年（590年），現距今已有1400多年歷史，全縣總面積達1428.38平方公里，耕地面積2萬公頃，全縣總人口30萬人，轄6鎮3鄉，有壯、回、瑤等11個民族。陽朔旅游資源豐富，山青、水秀、峰奇、石怪，景觀奇特。全縣擁有奇峰兩萬多座，大小河流17條，250多個自然景觀和人文景觀。“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”詩句對陽朔山水給予了高度評價。
（二）陽朔鄉村生態旅游資源。
陽朔鄉村生態旅游資源豐富，具有代表性的有：
1.世外桃源
世外桃源，位于陽朔縣白沙鎮桂陽公路旁，是國家4A級景點。每年三月，粉紅的桃花、金黃的油菜花和雪白的茹菜花、紫紅的紅花草，競相斗艷，放眼望去，一片五彩斑斕的花海。沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構成一幅理想中的世外桃源景象。
2.遇龍河風光
遇龍河是漓江在陽朔最長的一條支流，全長43.5公里，流域面積158.47平方公里，流經葡萄、陽朔、高田等五個鄉鎮，人稱“小漓江”。遇龍河兩岸山清水秀，連綿起伏，變化萬千。江岸兩側綠草如茵，翠竹蔥郁。整個遇龍河景區，沒有人為的建筑物，也沒有任何的人工雕琢痕跡，很好地保存遇龍河畔的原始風貌，一切都是那么的純凈、自然，在這里可以看到最純天然的山水田園風光。
3.九馬畫山
九馬畫山位于陽朔興坪鎮西北4公里處，因山峰石壁上有酷似九馬的花紋而得名，久而久之就有了“九馬畫山”這個名字。清代學者阮元詩句“六年久識奇峰面，五度來乘讀畫舟”深深地表達了它對畫山的眷戀。九馬畫山景區河流漂流全長3.5公里，大自然的鬼斧神工造就了一漂一景的完美設計在這里，可以感受到大自然雕琢的魅力與最原始的淳樸民風，體驗鄉村生態旅游的樂趣。
4.十里畫廊
十里畫廊位于陽朔月亮山，沿途風景如詩如畫，恍如人在畫中游一般。主要景點有大榕樹、圖騰古道、月亮山、蝴蝶泉等，在這里感受自然田園風光及少數民族最淳樸的民風民俗，通過騎行可以感受每一處小景的獨特魅力，感受大自然。
5.百里新村
百里新村途徑陽朔、白沙、興坪、葡萄4個鎮19個村委66個自然村，如今建設已初具規模。為旅游者體驗鄉村生態旅游提供了便利，在這里旅游者可以看到壯美的萬畝橘子園、千畝生態茶園、旖旎的漓江風光、秀美的興坪峰林，這些要素構成了一幅動人的山水畫卷。
四、陽朔縣鄉村生態旅游開發現狀
據統計，2010年陽朔縣鄉村旅游收入達19.5億元，占陽朔縣旅游總收入的55%，接待鄉村旅游570萬人次，占陽朔縣旅游接待總人次的70%。目前，全縣從事鄉村旅游工作的農民有5萬多人，農家樂餐飲300多戶，農家餐館300多家，民居旅游示范村12個，近幾年陽朔每年接待鄉村旅游者大約200萬。鄉村旅游通過幾十年的發展，從高田鄉輻射到周邊的興坪、白沙、福利等鄉鎮，開發項目也由田園風光旅游發展到現在的民居旅游民俗旅游等多個項目[4]?？梢钥闯?，陽朔鄉村旅游取得了一定成績，而其中很大部分是依托鄉村生態旅游資源開展的鄉村生態旅游。但是，陽朔鄉村生態旅游開發存在以下問題：
（一）資金投入力度不夠，基礎設施尚未完善。
陽朔部分地區，由于資金投入力度不夠，使得鄉村生態旅游景區中食、住、行、游、購、娛的基礎設施建設比較簡陋，設施不足。比如遇龍河景區，如果游客選擇騎行觀看風景，從陽朔縣城至遇龍橋部分交通路況還未修建完善，極大地影響了旅游者的心情。另外，在鄉村生態景區周邊的餐飲住宿設施欠佳，衛生條件相對較差。
（二）產品層次單一，缺乏地方特色。
隨著陽朔旅游業的發展，許多村民的民居設計得像小酒店，除了吃農家飯比較獨具特色外，其他并無特別之處，旅游者沒有過多地與當地居民互動交流的機會，如旅游者使用生產工具進行生產活動、采摘蔬菜水果等趣味活動體驗生活極少，而只是進行簡單的拍照吃農家飯。缺乏趣味體驗活動使得旅游者旅游時只是走馬觀花，且旅游產品雷同單一，缺乏地方特色。
（三）管理水平相對滯后，服務質量較差。
由于鄉村生態旅游開發較晚，加之缺乏專業的管理人才，管理水平滯后，開發具有很大的盲目性，從而導致鄉村生態環境的破壞，嚴重威脅鄉村生態旅游的可持續發展。在一些景區樹木遭亂砍濫伐、亂扔垃圾等，嚴重損害景區的美觀。同時，景區部分人員服務質量較差。如游客到達景區，就會有野導對游客進行詢問講解，甚至有部分野導游強行收費的現象，嚴重影響游客對旅游地的印象。
（四）缺乏科學合理的規劃。
地方政府只顧眼前利益，缺乏對鄉村生態旅游進行科學合理的規劃，進行粗放型開發，使得開發的速度與質量失衡，導致生態資源破壞及人力、財力、物力的極大浪費。旅游產品生命周期相對較短，極大地影響了鄉村生態旅游的可持續發展。如一些景區，在旅游旺季接待人數未進行有效的控制，造成景區旅游接待量大大超過環境承載力，使當地旅游生態環境受到破壞。
五、陽朔鄉村生態旅游開發對策
（一）加大資金投入力度，完善基礎設施建設。
政府加大資金投入力度，從而加快鄉村地區交通通訊及食、住、行、游、購、娛基礎設施的建設，同時國家應適當減免稅收，加強管理和指導。在交通設施方面，與交通部門進行協調聯系，開辟特色旅游專線，為旅游者提供便利。同時，加強對旅游服務接待的管理，創造舒適的旅游環境。在飲食衛生方面加強對鄉村旅游接待人員的衛生知識宣傳與培訓，提高服務水平，讓旅游者玩得開心，吃得放心。
（二）提升旅游產品內涵，打造旅游產品品牌。
充分發揮本地旅游資源優勢，進行相應的旅游項目及產品的開發，如鄉村田園風光、民風民俗、地方民族特色建筑等，挖掘民族文化內涵，從而提升民族文化內涵和品位，凸顯自身旅游產品特色，打造屬于自己的產品品牌。同時，對民俗特色進行相應的挖掘，如以少數民族壯、侗、瑤族的飲食、服飾、歌舞、建筑等滿足游客的獵奇心理。旅游開發者對旅游特色產品進行相應的保護和管理，從而增強其市場競爭力，促進鄉村生態旅游地經濟的發展。
（三）科學合理規劃，合理開發旅游資源。
在進行鄉村生態旅游資源開發時，應先進行相應的調查研究工作，充分考慮客源市場、發展潛力及環境承載能力等因素，對旅游資源進行科學合理規劃，因地制宜，合理布局，從而保證鄉村生態旅游的可持續發展，以達到經濟效益、社會效益、生態效益三者的有效統一，切忌盲目追求眼前利益而忽視長遠利益的發展。通過政府引導作用，對旅游資源進行整合和開發，使得旅游資源得到有效利用，促進生態旅游的可持續發展。
（四）加強對旅游從業人員的培訓，提高管理水平和服務質量。
旅游管理水平高低和服務質量好壞直接關系到游客對旅游地的選擇和評價。由于開展鄉村生態旅游地區，旅游從業人員很大部分是當地農民，文化素質相對較低，政府應加強對基層管理人員和服務人員的培訓力度。特別是對一些鄉村生態旅游第一線服務人員，應加強服務技能和服務意識等方面的培訓。
鄉村旅游開發范文4
一、研究區域概況
古桃花源位于新化縣奉家鎮下團村，在奉家鎮西北部，毗鄰紫鵲界國家重點名勝景區，地理位置上處于雪峰山脈中段，是渠江的發源地。整體面積為1150公頃，其中建成區面積約120公頃，耕地總面積約為65.3公頃，其中水田36公頃，旱地29.3公頃。
古桃花源范圍內的旅游資源有奉氏族譜、桃花源真跡地、小樓、下團三級瀑布、烈士墓、下團明清古墓群、桃源洞等，與周邊旅游地共有的旅游資源包括新化山歌、桃花源漂流、蒙洱茶、奉家米茶、梅山儺戲、梅山儺舞、新化挽歌、梅山武術、楊梅酒、金銀花等。
從筆者走訪情況來看，這些旅游資源本身發展潛力較大，但是由于缺乏開發維護，呈現出可進入性較差、輔助設施不到位，年久失修，難以使用等情況。整體來看，旅游資源開發維護的情況較差，旅游資源基本處于潛在資源狀態。
二、古桃花源旅游開發模式探討
結合目前的旅游現狀，依據古桃花源景點的特征，筆者將古桃花源鄉村旅游的旅游開發模式主要分為：景區依托模式、農家生活體驗模式、生態休閑模式、文化觀光模式、戶外運動模式、紅色旅游模式。
1、景區依托模式
景區依托模式俗稱“搭便車”模式，主要出現在知名景區附近，主要是著名風景區旅游效益輻射范圍內的尚未發展完全的景區以該知名景區為依托，發展自身的旅游項目。它的主要特征是在文化風俗、地質地貌或旅游項目特點上有較為緊密的聯系，但旅游項目又不能完全雷同。古桃花源距國家級重點風景名勝區――紫鵲界梯田僅30公里。紫鵲界景區以梯田觀光為主要游覽方式，游客多乘車，游覽完整個景區僅需幾個小時，游覽時間較短；景區內高低落差大，平地較少，大型接待設施建設較困難，游客食宿等均受到影響。而古桃花源正好彌補這一缺陷，既可以延長旅游觀光時間，又可以提供足夠的接待設施，可以讓游客充分的體驗當地特有景色。古桃花源可以與紫鵲界國家級重點風景名勝區形成首尾呼應、互助互補之勢，二者相互配合，有機統一。將游、購、娛、吃、住、行這六要素在游覽過程中為融為一體。
2、農家生活體驗模式
農家生活體驗模式俗稱“農家樂”模式，是目前我國各地鄉村旅游發展初期最常見一種模式，深受廣大鄉村旅游市場的歡迎。這種模式主要以鄉村居民家庭為基本的經營和組織單位，以鄉村居民自家的農莊或院落進行接待業務，低廉的消費價格、獨特的院落風光及原生態的農家生活該種旅游模式的主要吸引物。通過培養一日游、周末游市場，農家生活體驗模式能夠保有較為穩定的客源及較高的游客重游率。目前，古桃花源已有數十個農家樂已經開始運營，這些農家樂以“吃農家飯”、“住農家院”等活動吸引婁底各區（縣）及周邊城鎮的游客前來游覽，通過住宿及就餐來體驗農家生活。這些“農家樂”旅游的開展為帶動當地經濟，增加農民收入作出了杰出的貢獻。
3、生態休閑旅游模式
此種模式一般是以農場、莊園、茶園的形式在鄉村地區發展的，其主要的吸引物為鄉村田園風光和鄉村農業活動，通過農事體驗、采茶做茶等體驗感特殊的農業活動，以滿足游客體驗農事、回歸自然的現實需求。古桃花源氣候怡人，幽靜清爽，符合人們進行生態休閑旅游時對于生態環境、景色、等各方面的高要求，長期以來的農耕生活習慣使古桃花運擁有充足的農耕用地可以用于農事體驗，目前，古桃花源內已經有茶田、糧田、果園等田園風光，通過將鄉村旅游與農業生產進行融合，比如在部分茶莊提供現場制茶品茶的活動，形成特色農業種植園、土特產品交易市場，可以讓外來游客既觀賞了田園美景又感受到了體驗農事的新鮮。
4、文化觀光模式
此種旅游模式以民俗文化及農村風土民情等為核心組織旅游活動及旅游項目，以文化內涵擴展鄉村旅游市場[7]。古桃花源包含有梅山文化、瑤族文化、秦人農耕文化等多種文化形式，翹檐干欄式板屋群，奉氏宗祠、儺戲、儺舞等濃郁的民俗文化特色只要給于充分的開發，對于廣大游客來說會有很強的吸引力。古桃花源可以讓游客在旅游的過程中了解當地豐富多彩、內涵深厚的民俗歷史文化。
5、戶外運動模式
戶外運動模式是以自然環境為載體，開展帶有探險或體驗探險感覺的戶外活動，需要活動開展區域內有符合需要的自然環境如溶洞、陡坡、高山等。古桃花源地區有著較為豐富的資源，適宜戶外運動，包括高山陡坡、溶洞、瀑布等。這些資源對于渴望融入自然、挑戰自我的戶外運動愛好者來說擁有著極大的吸引力。古桃花源內的三級瀑布、桃源洞等非常適合進行戶外運動、探險獵奇的旅游景點?？梢晕綉敉膺\動愛好者甚至是戶外運動俱樂部的團體前來，無形中提高古桃花源的知名度。在對古桃花源的開發中應結合優越的地理環境，建立戶外運動基地，吸引對戶外運動興趣濃厚的游客。
鄉村旅游開發范文5
關鍵詞：桑木村；旅游影響；居民感知
旅游業的發展必然影響到旅游地的社會、經濟、文化、環境等方面，旅游地居民的旅游感知研究是旅游影響研究的主要領域[1]。旅游地居民作為區域的重要組成部分，他們對當地旅游發展的感知與態度直接關系著當地旅游業的發展。了解居民對旅游開發的經濟、社會文化、環境感知，對制定合理的旅游發展政策，促進旅游地旅游業的可持續發展，真正做到保護居民的利益，具有現實的意義。
一、區域概況
桑木村坐落于拉薩市堆龍德慶縣東嘎鎮七二五油庫西側1公里處，距離拉薩市客運站有12公里，緊鄰青藏公路。桑木村在有很長的歷史，據說，桑木村的村名是蓮花生在此修行時所起。桑木村傳說是三世達賴喇嘛的誕生地，在歷史上也一直是哲蚌寺、色拉寺等拉薩名寺的領地。
小村緊靠拉薩河畔，代表了拉薩市郊典型的農區，藏式村舍典雅古樸，與田園、林卡、溪流構成了美麗的農區鄉村田園風光。該村是遠近聞名的“歌舞之鄉”，村民能歌善舞，吹拉彈唱樣樣精通的民間藝人也很多。桑木村民俗旅游區2002年開始接待游客，有村民自編自導自演的內容豐富的鄉村文藝表演、家訪、林卡休閑、騎馬、射箭以及桑木烤全羊等民間鄉土旅游項目，桑木村生產的藏刀是的出名的特產。桑木村下設5個小組（自然村）。到2009年2月為止：桑木村共有334戶，1374人，其中男性628人，女性746人。因桑木村五組是鄉村旅游發展的主要陣地，所以本調查著重針對于此地。2002年全村接待了2600多名游客。此后的三年，每年接待五、六千位游客。通車后旅客明顯增加，第一年接待了2.6萬多名游客，比2002年漲了10倍。以其為例進行居民感知研究，具有一定的典型性和代表性。
二.研究方法
本項研究采取實地問卷調查與現場訪談調查相結合的方法研究，以調查問卷形式進行。問卷問題設計采用5 分制，即從“1”到“5”分別代表“非常同意”、“同意”、“中立”、“反對”、“非常反對”。間卷調查內容包括被調查居民的人口統計學特征（性別、年齡、職業、收入等）、居民對旅游的經濟影響、社會文化影響、環境影響的感知及對旅游業發展的態度等內容。居民旅游感知共4大類37項，其中居民旅游感知包括經濟影響感知（12項）、社會文化影響感知（12項）、環境影響感知（12項）、旅游總體感知（1項）等4大類，共37項。調查時間為2012年4月7日至6月29日；調查對象是桑木村內的居民。調查方式是將印制的220份問卷發到居民家中進行問卷調查，現場填寫、現場回收。通過這種方式調查效果很好，共發放問卷220 份，回收率100%；有效問卷200 份，有效率90.91%；同時通過與居民的訪談，獲得許多問卷未涉及的旅游感知信息。最后對問卷采用社會經濟學統計軟件包SPSS 進行分析研究。
三.研究結果
（一）被調查居民的基本情況
居民的基本情況見表1，從中可以看出桑木村居民月人均收入不是很高，均值在1000-2500元之間，眾數在1000元及以下。居民的文化程度不高，初中及以下的占47%，高中占41.45%。居民對旅游業參與程度也不高，只有26%的居民或親朋參與到鄉村旅游發展中來，要改善這種情況，必須在在未來的旅游發展中更加的關注民生。調查樣本中包含了不同性別、不同年齡層次、不同文化程度、不同收入水平、不同居住時間的居民，隨機性較強，充分保證了分析結論的可靠性。
（二）經濟影響感知
旅游業的經濟功能與經濟效應使旅游業發展對旅游地的經濟影響較大[2]。調查的結果分析表明，桑木村居民對旅游經濟影響的感知以正面為主。80%以上居民贊同鄉村旅游“促進經濟發展”、“增加就業機會”、“增加居民收入”、“改善基礎設施”等，均值都圍繞在1.8左右，由此可見桑木村的居民在旅游發展過程中得到了一定的經濟收益，政府也為當地旅游業的發展做了較多的基礎設施方面的改善工作。但居民對于“吸引更多投資”、“促進土特產銷售”、“增加財政稅收”等經濟影響的感知明顯不如上面的幾項明顯，選擇“中立”的人數占到30%以上，均值在2.5左右，說明居民對此并不十分了解。其中“增加財政稅收”的中立人數占到42%，因此政府應在一定程度上擴大財政透明度，便于居民能夠及時地了解財政稅收情況。對于鄉村旅游發展的負面影響，居民的感知態度也比較明顯，50%以上的居民贊同旅游業的發展導致“少部分人受益”、“居民收入兩極分化”，表明居民收入水平的差異比較大，也可以初步推測出居民與旅游營運方有著利益沖突。對于“政府投資過大”與否，58%的居民選擇了中立，均值為2.975。表明當地居民對此的感知十分不明顯，政府的投資情況，普通居民并不知曉。
（三）社會文化影響感知
隨著旅游開發的推進，居民開始關注旅游開發對社會文化環境帶來的影響[3]，包括當地居民的價值體系、生活方式、道德標準、社會治安、人際關系等。由調查結果分析（表3）可知，桑木村居民對于社會文化正面影響的感知持認同的態度。居民認為鄉村旅游的發展對“提高當地知名度”、“增加居民自豪感”、“豐富居民文化生活”、“促進居民思想開放”、“促進傳統文化弘揚”、“改善人際關系”以及“普通話得到推廣”都有好處。特別是“普通話得到推廣”這一項，有86%的居民持贊同的態度，表明普通話在鄉村旅游發展過程中的確得到很好的推廣，同時普通話的推廣又可促進旅游業的發展。對于旅游發展的負面影響，“人們之間信任度降低”的感知不十分明顯，“中立”的人數為42%，說明居民有一定的不確定性。其他的負面影響，大多數的居民并不認同“社會道德標準下降”、“詐騙、盜竊、賭博等現象與旅游業有關”、“犯罪率上升”。但對于“傳統文化受到沖擊”，46%的人持贊同態度，25.5%的人中立，表明傳統文化的確受到一定的沖擊，因此，在旅游發展過程中，應處理好外來文化與本地文化的之間的關系，更加注重本地文化的保護。
（四）環境影響感知
桑木村居民對于鄉村旅游發展的正面環境影響感知強烈，而對旅游的負面環境影響感知相對較弱。87.5%的居民贊同旅游發展“改善交通環境”；70%以上的居民贊同“居住質量提高”、“商業氣氛濃厚”；60%以上的居民贊同“改善自然環境”、“增強居民環保意識”、“提升地方形象”，由此可知，旅游業對于當地的環境的改善起到了較好的作用。但對于負面的環境影響均值都比較高，在數值3左右，表明居民的感知較弱。但是對于“娛樂產品過于商品化”，贊同態度的只占11.5%，55%的居民不贊同，感知明顯?？梢?，居民對旅游環境影響的感知總體上以積極影響感知為主，但同時也對一些負面環境影響有較強的感知?？傊?，在旅游業發展過程中，應當注意對生態環境的保護，不斷提高環境質量。
（五）對旅游業發展的態度
基于居民自己對經濟、社會文化以及經濟影響的感知，最終確定自己對旅游業發展的總體態度。由表5分析可知，特別支持與支持的人共占86%，無所謂的占16.5%，反對的占3.5%。桑木村的絕大多數村民支持旅游業發展，因為他們對旅游的各方面感知基本以正面為主。當然，也有一些村民對于旅游業的發展持消極態度，這與他們的思想觀念、對旅游業的認識以及在旅游發展中扮演的角色有很大關系。
四.討論與結論
旅游地的可持續發展不僅依賴于吸引物與服務的供給，同時需要當地居民的支持[4]。Elizabeth Fredicine與Bill Faulkner認為，居民對旅游業發展的態度有5種，即有矛盾的支持者、憎恨者、現實主義者、熱愛者和顧慮者[5]。問卷結果顯示桑木村的大部分居民對旅游業的態度是熱愛者，他們對旅游業的正面影響基本都持認同態度，認為旅游業促進了當地經濟、社會文化、環境等方面的發展，提高了當地人民的生活水平，拓寬了就業渠道，豐富了居民的文化生活，改善了交通環境與自然環境，有利于桑木村經濟、社會文化和環境的全面長遠發展。而對旅游業的負面影響卻基本持反對的態度，但是對于“傳統文化受到沖擊”與“房價物價上漲”，大多數的居民也是持認同態度。而桑木村居民作為區域內的重要組成部分以及旅游業發展的主體，旅游地是他們生活和工作的場所，因此，旅游地資源和環境保護對社區居民具有更為重要的意義。所以當地政府的相關工作人員要充分考慮居民的感知，更加關注民生，保護好當地居民的利益，作好引導、教育工作，充分發揮社區居民的參與機制，適度的進行旅游開發，以促進桑木村旅游良性的可持續的發展。
參考文獻：
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鄉村旅游開發范文6
[關鍵詞]旅游； 民族地區； 開發模式；
中華民族有著悠久的歷史。從遙遠的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動、生息、繁衍在我們祖國的土地上，共同為中華文明和建立統一的多民族國家而貢獻自己的才智。我國是多民族聚集的國家，由56個民族組成了，擁有5個民族自治區和29個民族自治洲，各民族在發展過程中不斷地創造和發展這本民族的物質文化和精神文化。各民族文化中都蘊涵的優秀精神品質，并隨著經濟社會的發展不斷的完善壯大。無論是少數民族的哲學、政治、道德觀念，還是它所創造的音樂、繪畫、書法、舞蹈等藝術作品，或者是它在建筑藝術、園林藝術、風俗習慣中所凝結的審美意識都彰顯了一個民族持續不斷的精神力量以及民族品格，這些都為旅游業的發展提供了賴以生存的物質基礎。同時隨著旅游業的不斷發展，也為少數民族文華的傳承和弘揚起到了一定的推動作用。因此本文探析民族地區旅游開發創新模式對旅游業的發展和民族文化的傳承具有現實意義。
一、民族地區鄉村旅游開發中的制約因素
1.少數民族地區經濟發展水平相對滯后
少數民族地區普遍存在著技術落后、資金緊缺、人才奇缺等現象，這些都嚴重制約了旅游業的發展。致使少數民族地區的旅游服務檔次、接待規模以及實施標準難以提高。資金投入少導致少數民族地區旅游景點開發后勁不足；產業結構不合理，導致旅游業發展滯后，旅游產品供應不足，服務水平的檔次不高，環境衛生和食品衛生都有待改善；旅游基礎設施的投入不到位導致接待設施條件難以達標，這些都制約了少數民族地區旅游業的發展。
2.民族地區鄉村旅游營銷效果不佳
民族地區鄉村旅游營銷短期行為較多，缺乏長期持續的行動以及健全的分銷渠道與銷售網絡，公共關系網絡等現代營銷手段也需改善。在樹立標準、明確、持續的整體旅游品牌形象的方面，由于缺乏城鄉的協同，造成城鄉旅游的營銷各自為政，營銷整體效果不好，同時也造成了旅游資源的浪費。城鄉旅游的營銷問題主要體現在城鄉政府之間、城鄉政府與企業間、城鄉旅游企業之間的難以協同，進而導致城鄉旅游整體品牌塑造的難度加大。
3.民族地區鄉村旅游內需不足
目前，在我國較成功、市場效益比較好的旅游發展模式是采用大都市客源的優勢發展鄉村旅游，這種模式可以使都市郊區相對較好的獨特的人文環境、自然生態環境和便利的交通條件得到充分地利用。有些學者認為，鄉村旅游目的地的位置應建立在旅游者自駕車l小時能夠到達的范圍的基礎上，這種距離是最優的距離，適合采取城鄉互動的旅游開發模式。但是我國的少數民族多數地區都是偏遠的山區，城市化水平較低，不具備依托大中城市的龐大旅游市場開發鄉村旅游的條件，缺乏市場有力地支撐。出于上述原因，造成了少數民族地區鄉村旅游發展的內需不足。
二、民族地區鄉村旅游開發的政策建議
1.統籌少數民族城鄉旅游業
城鄉旅游協同發展要有一個整體的發展思路來指導，由政府引領，聘請專家策劃，對少數民族區域內的城鄉旅游發展的方向與目標進行統籌安排。從城鄉旅游協同發展的角度出發，突破區域內行政區劃的阻礙。根據旅游協同發展的需要以及國內外旅游市場的新變化，關于城鄉旅游協同發展的條件以及基礎做出評價，策劃協同的指導思想與原則，制定協同的目標與內容，統一規劃旅游交通、飯店等設施建設、景觀開發建設、旅游產品開發、宣傳促銷、管理機構設置、工作崗位設置等方面。
2.整合民族地區旅游資源，構建旅游產品體系
在整合過程中要做到突出個性，展示共性，聯動發展，對民族地區旅游資源的特色和優勢給予地正確認識，在資源、線路、產品等方面進行分工開發，對資源的優化配置進行綜合開發。以區域交通優勢為依托，適當將區域內的旅游熱點地區和溫點、冷點地區捆綁在一起形成組合式的旅游產品，以熱促冷，縮小地區差距。在線路產品的布局上，結合周邊資源和交通線，推出不同的精品旅游線路，在跨城鄉旅游線路產品開發上以城市為中心沿交通線呈放射狀分布。
3.完善營銷手段，加大宣傳力度
應將現代網絡信息技術用到民族地區城鄉旅游協同發展中，對內會減少民族地區城鄉之間時間與空間的障礙，使交通成本和溝通協調成本降低，使城鄉之間信息實現共享：對外可以宣傳促銷本區的旅游產品，塑造旅游形象，在一定程度上消除城鄉信息不對稱，旅游地與旅游者的信息不對稱等問題，優化信息資源配置，提高城鄉各利益主體的工作效率和經濟效益。
4.完善人才培養體系
少數民族地區城鄉旅游協同發展需要有大量的旅游人才做支撐，因此推行人才戰略勢在必行。通過培養更多的高級旅游管理人才，利用城市的人力資源優勢，幫助少數民族鄉村地區培養和輸出旅游人才，更好的為少數民族地區旅游協同發展服務。比如，首先對現有少數民族地區的旅游院校及旅游專業進行評估，提高教學質量，培養更多市場需要的人才；其次，推動在職培訓和繼續教育的發展，發揮現有旅游培訓機構、企業培訓部門的作用，并與高校進行合作，利用高校的師資力量、設備，建立不同層次的培訓基地，有計劃、分批、分層次地對現有少數民族地區城鄉旅游從業人員。
參考文獻：
