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網絡文明傳播總結范文1
一、健全完善志愿服務活動陣地。各委屬單位要在人流量大的公共場所設立學雷鋒便民利民志愿服務站點，要建立健全完善志愿服務工作站，做到統一標識、統一牌子、統一裝備、有組織機構、有工作人員、有志愿服務隊伍。要定期安排學雷鋒志愿服務隊到站點開展便民、利民、樂民、安民志愿服務活動。年底，要樹立一批學雷鋒便民利民志愿服務示范站。
二、重點抓好“三關愛”志愿服務。圍繞創建全國文明縣城，把廣泛開展學雷鋒活動和志愿服務活動相結合，突出關愛他人、關愛社會、關愛自然，委機關為牽頭單位和各委屬單位為責任單位，廣泛開展敬老、愛幼、關愛農民工、助殘、文明禮儀知識普及、文化體育、網絡文明、普及環境保護知識、保護金寨綠水青山和植樹造林等志愿服務活動，尤其要認真組織好春節、五一、國慶、12.5國際志愿者日等重要節日期間和大型活動的志愿服務活動。全年每月主題志愿服務活動安排附后，各委屬單位可參照不同時期的活動安排，組織好各類志愿服務活動，推動活動常態化。
三、開展網絡文明傳播志愿服務。組織各委屬單位開展網絡文明傳播志愿服務工作，全委組建10名網絡文明傳播志愿者骨干隊伍，定期舉辦網絡文明傳播志愿服務培訓，每季度對網絡文明傳播志愿者工作情況進行工作通報。
四、加大志愿服務社會宣傳力度。各委屬單位要協調安排各類交通運載工具和公共場所進行“講文明、樹新風”公益宣傳，提高全縣人民對志愿服務的知曉率；在縣新聞媒體和委農業信息網站開設專題專欄，弘揚“學習雷鋒、奉獻他人、提升自己”志愿服務理念，報道志愿服務活動和優秀志愿者事跡。各委屬單位要及時向委辦公室報送志愿者服務活動動態信息。
網絡文明傳播總結范文2
網絡文明心得體會范文1
傳遞網絡正能量，需要完善相關法律法規，共創美好新時代?；ヂ摼W高速發展的今天，網絡技術正在真切地改變著我們的生活。“互聯網+醫療健康”、在線掛號、掃碼點菜等隨處可見。但是，一些不法現象混雜其中：流量造假、網絡暴力攻擊、強制收集用戶個人生物信息等現象常為人們所熱議。此外，一些網絡新技術也存在著不小漏洞，比如用照片就能“攻破”豐巢人臉識別系統等。完善相關法律法規，加大監管、懲罰力度刻不容緩。只有這樣才能為傳遞網絡正能量提供良好的政策保障，更好地共創美好新時代。
傳遞網絡正能量，需要互聯網企業擔當起社會責任，共創美好新時代?；ヂ摼W進入中國25年來，無數互聯網企業抓住時機發展起來，在這樣的新時代中，僅有優質內容和優良生態是遠遠不夠的。是否能傳遞網絡正能量、擔當起企業的社會責任、共創美好的網絡新時代，已經成為互聯網企業新的追求目標。美好的互聯網新時代，需要每一家互聯網企業參與進來。只有如此，才能擔當起放大正能量、助推社會進步、傳遞主流價值觀的'時代重任。
傳遞網絡正能量，共創美好新時代，需要加大宣傳力度，讓更多的群眾加入進來?；ヂ摼W時代，眾聲喧嘩，每個人接收的信息流都數量巨大。開放、互助的平臺上，需要網絡正能量滋潤網友的心田。平臺積極引導，及時推送社會熱點正能量，加大宣傳力度；對于出現的謠言，應及時由權威專家、部門辟謠稿件，與平動處理。擔當起互聯時代所賦予我們的時代重任，讓網絡正能量能及時到達網絡一線。這樣，我們才能更好地應用互聯網，邁向美好的明天。
網絡是現實生活的一部分，互聯時代，網絡對現實的影響力也越來越大。傳遞網絡正能量，讓網民們感受到社會正能量，學習到時代精神，從此輻射到現實生活，帶動周圍的親朋一起加入進共創美好新時代的征程中。這離不開政府、企業、媒體平臺已經每一個社會大眾的共同努力，擔當起相應的社會責任。信息化是中華民族千載難逢的良機，致力于傳遞網絡正能量，將會為新時代的中國帶來一個更高、更好的起點。
網絡文明心得體會范文2
為了讓網絡空間更加文明、干凈、清朗，確保廣大網友上網安全，筆者以為，在抓好《意見》落實的同時，需要共建共享。這個共建就是他律與自律。運用他律，需要加強網絡管理與監督，需要不斷提高網絡信息技術，一經發現有違法侵害他人信息，或者提供違法信息服務的，依法予以懲處，直至關閉封號。運用好自律，就是要不斷提高網絡信息服務技術知識，正確區分正確信息和非正確信息，不給虛假信息提供土壤和空間。
自己不能識別真假信息的，通過相關渠道予以澄清認定。比如，公安部門開展反詐騙行動就是一個善舉，幫助網民識別詐騙。運用自律，作為網民堅持做到依法辦網、依法管網、依法上網。加強網絡管理，嚴格遵守法律法規，自覺維護網絡的安全，是國家的需要，人民的需要，時展之需要。共享，就是要加快信息化服務普及，降低應用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務，讓億萬人民在共享互聯網發展成果上有更多獲得感。讓網絡成為人們工作、學習、快捷、優質服務的“生態園”，成為人們文化健康娛樂的“精神家園”。
網絡文明心得體會范文3 經驗告訴我們，要想進入大眾的內心，得把握網絡發展的規律和特點，以時代的眼光、創新的思維、改革的精神看待網絡文明建設，不斷提高運用和駕馭網絡的能力。首先，可以通過技術手段加以創新。一方面，通過把網絡文化融入到傳統節日里，可以讓傳統更為時尚；另一方面，運用互聯網+思維，切實打造網絡文化精品，不斷地探索中華優秀傳統文化在網絡中的傳播方法和途徑。其次，可以站在網絡受眾的角度上，認真地研究網絡受眾的心理特征和興趣點，用靈活多樣的傳播形式，把陽春白雪變得喜聞樂見。
網絡文明建設關系你我他，需要每一個人行動起來，共同砥礪前行，一起營造出一個健康、有序、文明的網絡空間環境，互聯網文明之花才能更好地綻放，網絡對社會的進步作用才能更好地體現。
網絡文明心得體會范文4
動的365好人事跡，看到了社會正能量的強大，也促使我向著擴散、聚集正能量的使命不斷義無反顧的努力！
令我印象深刻的好人事跡有：30余年辦案2000余件無一錯案的王景林；“倔強”夫妻易勤和丈夫劉宏濤賣房辦廠助殘；"好義工"袁曉恩捐獻雙眸照亮愛的世界；20多年，團結和帶動社區黨員建設和諧社區的榜樣——丁愛譜；無悔堅守40多年麻防路"好醫生"肖卿福；五旬導游林大康27年汗水換游客喜愛；80后戰士任治森扶貧助困6年捐20萬；唐才英：拾廢品30年養大6名棄嬰；為救落入冰窟小女孩17歲中學生趴刺骨冰面30分鐘。
近來看到孟瑞鵬的事跡，為救落水兒童，他奮不顧身跳入冰冷湖水，將生的希望留給兩個素不相識的孩子，獻出了年僅24歲的生命。當救援人員趕到現場，在深水區將孟瑞鵬救出時，他仍然保持雙臂高舉、雙手伸開的救人姿勢。孟瑞鵬犧牲后，學校派專人整理了他的遺物。其中有多年寫下的四本筆記和一封名為《寫給三年后的自己》的一封信，生動地反映了孟瑞鵬強大的精神世界。他在《入黨申請書》中這樣寫道：“作為一名21世紀的大學生，我們應該大題細作，從我做起，隨時準備為黨和國家的利益、人民事業奉獻自己的一切！”
看著看著我的眼睛不禁濕潤了，一個年輕的孩子，一個年輕的生命在關鍵時刻舍己為人，致死都是義無反顧，這是什么樣的力量？這得是多么強大的精神支撐！精神的力量是巨大的，精神是行動強勁有力的支撐，我以后更要做好我的精神傳播事業！
這一個個普通名字下光輝的事跡令我對他們肅然起敬，同時我感到凡人善舉就在我們身邊，像“黃河勵風救援隊”“滎陽市王村鎮司村的救人專業戶王西廣”，他們就是我身邊的好人，我不只在網絡上知道他們，生活中有時真的能碰到，知道他們的事跡后對他們更是敬佩和尊敬！我不只傳播網絡正能量，我還要力所能及的發現身邊充滿正能量的好人好事，要把他們的事跡傳播到網上，讓更多的人知道他們，尊敬他們，好人好事同樣也需要我們社會的肯定和鼓勵！這就是我要做的，為聚集社會正能量增磚添瓦！
盡管我每天都重復著評論和點贊及截圖，但是我認識了更多的不同的好人，知道了更多不同行業的好人的感人事跡，我相信只要我們一起努力我們的社會會更溫暖更美好，我能做的就是傳遞他們的事跡，匯聚更多的社會正能量，向她（他）們學習，做自己力所能及的有意義的事情，在他們的感召下不知不覺我也變得越來越熱心。
網絡文明心得體會范文5
網絡文明傳播志愿者，我們擁有著同一個目標，通過各種的方法在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染，每個人的精神境界都得以升華。在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會中表現積極、心態上進、追求完美；在精神上相互監督、互相學習；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。工作中呈現了一個全新的面貌，一派和諧相處、積極上進的景象?？梢娢拿鞯囊庾R是多么重要。“文明”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，一同努力奮斗。
我所做的教研工作是由各種不同的學科構成的一個有機體，只有認真履行好各自的崗位職責，完成好每一項細小的工作，才能形成合力，推動教育教研工作的發展，才能實現個人工作的價值，體現出應有的敬業精神和職業素養，獲得基層教師的認可。做到“愛崗敬業”的關鍵在于積極向上的人生觀、價值觀和生活觀。只有時刻嚴格要求自己，從而脫離了低級趣味的人，才能獲得愛崗敬業的原動力；才能積極主動的、盡職盡責的、一絲不茍的完成崗位職責；才能經得起各種侵擾。對待工作，不能“善小而不為，惡小而為之”，工作中從來都沒有小事；對待工作，要精益求精，善于總結進??；對待工作要積極主動，腳踏實地。評價一個人，最好的方法是看他有沒有責任感。一個負有責任的人，大家都會幫他、認可他，他的言行就具有了權威性，他就會受到關注。這便是教研員的服務精神、職業榮譽感的直接體現。
網絡文明傳播總結范文3
三網融合時代草原文化的現實境遇及傳播基礎
“三網融合”又叫“三網合一”，是指電信網、有線電視網和計算機通信網的相互滲透、互相兼容并逐步整合成為全世界統一的信息通信網絡。三網融合是在繼承原有的話音、數據和視頻業務，通過三個網絡業務的整合，衍生出更加豐富的增值業務類型，如圖文電視、VOIP（網絡電話）、視頻郵件和網絡游戲等，極大地拓展了業務提供的范圍。根據《國務院辦公廳關于印發三網融合試點方案的通知》要求，三網融合第二階段試點城市有42個城市入選，呼和浩特市是其中之一。如何應對三網融合時代變化了的時空環境，使草原文化精髓得以弘揚和推廣，成了草原文化繁榮和發展的重要課題。
草原文化以其原創性、多樣性、融合性和波瀾壯闊的歷史性不斷推動草原文明的車輪向前運轉。隨著時代的發展和社會的進步，草原文化的主體將不再是某一個單一的民族，而應該是包含了生活在草原這一地理范圍之內的所有民族、文化主體的多元共存，既有縱向傳承，也有橫向融合。各民族文化的相互影響使草原文化具備了更大開放性、兼容性的特點，草原牧區、農村、城市共同承載、共同發展繁榮著草原文化。草原民族要想使傳統經濟不斷獲得生機和活力，就必須適應時代潮流發展的要求，傳承傳統游牧經濟的精髓，學習現代科學理論和現代生產方式，提高本民族的素質技能，積極主動地對本民族的傳統生產方式和傳統文化作出相應的改革和調整，以適應不斷更新的現代生產方式的要求。
首先，草原文化的核心理念包含了草原民族在特定的自然、社會環境下生存、發展、對外交流的思想觀念，是其走向全國乃至世界的主要前提。草原文化作為中華民族文化的獨特組成要素，必須準確地把握三網融合時代文化發展的重要機遇期，積極推動草原文化加入到三網融合全媒體時代文化交流和互動中去，通過與異質文化的碰撞向世人展示草原文化的獨特魅力。大膽吸收人類文明的一切優秀成果是各民族文化發展的必然途徑。在融入現代網絡體系過程中，獲得文化增長必不可少的內需動力，實現文化“走出去”的戰略轉變，不僅是一般意義上應對WTO挑戰的被動舉措，而是自覺提高自身文化原創能力和生存空間的主動選擇。同時，草原文化兼容并蓄的開放精神，是草原文化走向全國及走向世界的精神內驅力。草原民族早期“逐水草而居”的游牧生活方式，為其廣泛接觸和了解不同地區、不同民族的文化創造了條件，培養了草原民族豪放、大度的寬廣胸懷，也使草原文化具有了兼容開放的文化心態，不斷吸收外來文化以豐富自己，并最終實現與眾多外來文化的和睦共處、和諧發展。
其次，草原文化精華與全球化市場經濟觀念接軌。草原民族在歷史上為開辟亞歐洲際聯系通道，發展東西方的經濟文化交流，促進商品交換作出過重要貢獻，對中華文化的發展和傳播，對人類社會的進步產生過深遠的影響。草原文化具有鮮明的開拓進取、競爭創新、遵規守法、誠實守信等文化特質，都是與現代市場經濟文化接軌的重要條件。草原文化開拓進取、競爭創新的特質與市場經濟的價值觀相適應；草原文化的英雄崇拜意識與市場經濟的競爭觀相適應；草原文化遵規守法的優良傳統與市場經濟的法制觀相適應；草原文化的誠實守信的精神與市場經濟的道德觀相適應。草原文化精華與全球市場經濟觀念的接軌使草原文化早已融入市場經濟的運行過程之中，草原文化優秀的精神品質在很多成功的企業中得到了很好的傳承和發揚。
其三，草原文化潛在的經濟價值內涵使其具有很大的傳承推廣空間。草原文化的價值內涵十分豐富，就其精神意識層面而言，草原文化融合了不同民族、不同種族的文化，在長期的歷史積淀中形成的自由開放、開拓進取、英雄樂觀、敬畏自然的精神，不斷調動著人們在經濟生活中主觀能動性，開拓創新、不畏艱險、自強不息的創業精神和追求共榮和睦的價值取向。就其物質形態方面來說，以物質范疇存在的民族文化主要體現在歷史名人、古跡名勝、特色物品幾個方面。沒有這些，草原文化便不會有如此大的知名度和影響力。還有草原民族的飲食居住、婚喪習俗、體育競技、民族歌舞等方面，都是文化產業的開發資源，更是草原文化經濟價值的最大體現。就其發展觀念層面看，草原文化確立了以生態價值為核心的法制體系和社會結構，它不僅是中華民族生存和發展的文化植被，更是中華民族生態文化的一面重要大旗。草原文化的游牧生產方式，是迄今為止唯一以不破壞生態為前提的生產方式，將人與自然和諧相處當作行為準則和價值尺度，使草原文化保持在綠色文化、生態文化狀態，具有很大的發展潛力和經濟價值。
三網融合時代草原文化傳承與傳播路徑
草原文化的傳承重在理解草原民族的世界觀、價值觀，以人為本喚起文化自覺，注重文化結構的調整，保護民族文化賴以生存的生態環境。
（一）對草原文化的重新審視。草原文化正處在文化碰撞時代，變遷是必然的，這就需要我們轉換文化視角，做好心理調試。草原民族過去主要面對大自然的挑戰，現今在三網融合時代則面臨當代主流文化及現代文明的沖擊。因而，要處理好傳統與現代的關系?，F代化作為一種文明形態既是對傳統社會的超越，也是對傳統文化的更新及對傳統文明結構的重新塑造，是傳統文化的創造性轉型過程。挖掘傳統文化的現代性并不是完全否定傳統文化，而是在科學合理的評價基礎上，積極提煉和梳理傳統文化的現代價值，既要保護文化傳統，又要大膽吸收各民族文化的先進成分。我們應在總結草原文化現代化歷史經驗基礎上提出更為切合實際的文化理論，理性思考草原文化現代化之路所面臨的困境及不足等具體問題，審視草原傳統文化與現代文明的關系，實現由傳統向現代的轉型。同時，對其合理內核以時展的要求予以批判地繼承并推陳出新，隨著時代的發展和社會的進步不斷揚棄和發展自己，樹立新世紀民族文化的現代形象，融入世界先進文化建設潮流中。
（二）塑造草原文化綠色品牌形象，借三網融合積極開拓國內、國際市場。多渠道、多形式積極開展與周邊國家的文化交流活動方能擴大草原文化的影響。除積極參加和努力爭取申辦國際文化活動、努力拓展草原文化的傳播領域和空間外，還要借三網融合之力在更深、更遠的層面上架構草原文化綠色品牌在全媒體語境下的傳承傳播新橋梁。
品牌形象民族化是品牌形象個性化的有效途徑。因此，應該充分利用草原文化綠色資源，打造民族化特色的強勢品牌。將草原文化的元素融入品牌形象中，是文化與經濟相融合的過程。既使草原文化通過經濟運作和開發得到進一步傳承、弘揚和發展，又通過這種特色文化將自己的綠色品牌形象變成一種無形的資產。品牌視覺形象應該著力塑造其差異性和特色方面的品牌文化，以草原文化動人，以草原文化取勝。同時，導入人性情感、民族情懷也是行之有效的方式。依靠本土地域文化與民族情韻為綠色品牌的特色和與之相適應的視覺形象，輔以正確的營銷方式，草原文化綠色品牌定會走向全球。
必須推動草原文化走出國門，進入國際市場，將一個發展的、開放的、文明的草原全新形象展示給世界。應當充分利用國家在少數民族地區文化藝術對外交流方面的優惠政策，盡快形成與經濟形勢發展相適應的有利于對外文化交流和貿易的政策體制，舉全社會之力充分調動各方積極性，形成草原文化走向世界的官方、民間、商界并舉新格局。同時，必須健全草原文化產品和服務貿易協調機制，樹立國際市場觀念，把草原文化資源優勢及時轉化為國際市場的競爭優勢。把對外文化交流作為文化貿易的一種交流手段，通過實施草原文化精品戰略，努力提高草原文化產品的質量及其在國際市場上的競爭力。實現草原文化產業的升級換代和優化組合，建立公平、健康的草原文化市場，推動草原文化繁榮發展。
（三）借力三網融合建立網絡文化傳播通道。網絡傳媒是保證民族文化遺產順利傳承的重要機制，給民族文化的發展提供了技術支持和全球化的平臺，使各民族文化既保持自己的特色，又融合、吸納全球文化的精華，從而增強民族文化的凝聚力。網絡技術所推動的全球化浪潮對民族文化的發展，既是機遇又是挑戰，沖擊著民族文化的發展空間，抓住機遇，迎接挑戰，是發展民族文化的重要方式和途徑。草原文化要走向世界，也要迅速搭建不受時空、地域限制的嶄新的文化傳播通道，系統全面地介紹草原文化悠久歷史和當代最新發展動態，以豐富的信息與高質量的服務，推動草原文化更加快捷地走向世界。
草原文化在未來與異質文化的交融中，具有變文化傳播“弱勢”為 “強勢”的潛在優勢。但是，歷史不等于現實，燦爛的文化不等于先進的傳播意識。當前，無論是印刷媒體，還是電子媒體對草原文化傳播只有量的積累，缺乏質的提升。草原民族文化的傳播觀念尚未有根本性的改觀，傳播內容陳舊，傳播方式單調，傳播效果不理想，在傳媒中基本沒有自己的話語權。因此，變草原文化在傳播中的“弱勢”為 “強勢”，任重而道遠。
首先，要加大網絡傳播中的草原文化信息量，針對草原民族語言受眾少的現實，讓漢語成為網絡語言表達主體，輔以民族語言傳播，通過開設專題欄目介紹草原民族語言的方式讓更多受眾了解民族語言。同時，提供和完善中英文互譯系統，實現話語的轉換，便于其他國家對草原文化的了解，從而擴大草原文化在世界范圍的影響。
其次，發揮網絡媒體視覺與聽覺結合的傳播優勢，突破語言的傳播局限， 開發草原文化資源。利用網絡傳媒建立草原文化視覺、聽覺資源庫，通過網絡圖像、線條、色彩、聲頻、視頻以及電腦動畫等要素的綜合運用，充分展示草原文化歷史遺產、經濟、科學、藝術、民俗、民情、自然景觀等，滿足受眾的需要。
網絡文明傳播總結范文4
關鍵詞：網絡文化;視覺藝術風格;審美解構
中圖分類號：J06 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0164-01
隨著網絡文化的興起與傳播，各種類型的視覺藝術作品也隨之出現，這些來自不同文化語境下的作品不斷的沖擊著人們的審美標準與思維方式，它引發人們對于新生存環境與生活理念的思考，是精神反轉現實世界的一面鏡子。網絡視覺藝術風格是視覺文化在互聯網上的一種延伸狀態，是信息時代的產物。而源于對精神文化的需求，決定了人類社會溝通與聯系的需要，互聯網不僅改變了人類社會信息傳播的方式與速度，也極大的改變了人類對于精神世界的訴求方式。
審美理念相對于美學思考來說，意味著主觀形式與客觀內容的統一，當客觀環境或客觀存在發生了變化，主觀世界也會隨之產生不同情況的變化。當不同風格、不同形式的網絡視覺風格興起，便是印證了這樣的一個原則，即創作者對現實生活觀察與思考的不同結果，是對客觀世界的深入思考與體會。而這些作品背后所代表的則是對不同層次的物質世界、不同類型文化形態與生活理念的認知，是對不同文化語境下的個體觀念的體現，本文擬對網絡視覺文化與藝術風格的歸納分析，通過價值定位與心理趨向尋找出其現實產生的原因及相互作用關系。
一、網絡視覺文化的特征與藝術風格的關系
網絡視覺文化是一種多元化的文化形態，網絡視覺作品的產生條件與以往不同，即大量借助于現代科技手段，其產生基礎是一種“合作式”形態，也是一種“共振效應”。不僅借助于不同的網絡平臺和渠道，也借助于不同的科技手段與技術支撐來創作，且作品的原發性產生于網絡各端，不同文化背景的創作者會基于一個靈感而進行不同的表現形式，而這種靈感會在創作者中形成類似于頭腦風暴式的傳播效應，進而形成思維與靈感的共振，在此基礎上形成風格迥異的視覺作品。由于創作者個體所具有不同的生存物質環境、教育程度、世界觀、及思維方式，造成對于同一題材產生創作差異，在此過程中不斷的交流與碰撞，形成各具特色的新的思考結果。借助于不同的技術，創作者形成多樣的文化內涵與內容表達方式，進而也形成了不同風格的網絡視覺作品。
網絡視覺文化還呈現出平等性與社會意識特征。網絡視覺風格的建立依賴于不同創作者的認知水平與技術手段，這就包含了兩方面的含義，一方面是對于作品內容及形式感的創作，一方面是對于個人與外在世界的認知聯系。在網絡的平臺下，各端創作者以隱匿或半隱匿的形式存在，這就形成了具有開放性的表達空間條件，每個人都可以通過圖片語言發表自身的觀點，在網絡平臺下，作品均可以具有同等的發表權利，其背后代表的是個體的表達權，也說明網絡文化的另一個特征既是平等性原則。在平等的原則下，不同的風格代表了不同類型的人、不同的意識形態。當一種元素的組合方式被歸納成為一類風格時，必然會有相應的群體對此進行接納與傳播，這種元素會相應作用著一種心理活動和意識活動，從而影響著社會、經濟與文化形成的變化，體現著一種社會意識特征。
二、網絡視覺藝術風格的解構
網絡視覺作品是建立在網絡技術平臺上形成的，是現實視覺文化的新的展示途徑，其創作形態依托視覺文化基本要素與結構規律，其內容來自于對現實生活與體會，其技術依托傳統創作手段與網絡技術的多媒體性、虛擬性、蒙太奇手法、超鏈接等相結合，其表現語言往往呈現如圖片、動態圖、視頻等新的樣式，此類要素相結合形成了網絡視覺藝術風格的基本特征，即內在的創作語言形式與外在的社會物質文化表征。
不同的創作者會對網絡視覺作品選擇不同的元素重組方式，如選擇在不同的文字、色彩、形狀、視頻等中通過自身的經驗和愛好進行重組和使用。創作者根據自身生活經驗和認知體會選擇不同形狀、色彩及構建規律創作作品。根據視神經發揮機制研究，不同的形狀、色彩與人的思維意識具有直接的聯系，如形狀角度的變化與心理放松度關系、色彩傾向與性格聯系、明度變化與情緒對應關系、角度與觀察重點的聯系、創作手法的選擇與傳播效應等。構建視覺作品的元素在不同的心理狀態下選擇也不同，點線面、色彩肌理構成規律的機制發揮在不同個體上，產生出了不同的作用結果，差異化形成了不同的藝術風格。
網絡藝術的風格形成除了具備典型的構成元素外，還與社會經濟相聯系，具備明顯的意識形態特征。闡釋一種風格背后的文化元素，皆與社會文化情境相聯系，與階層、物質文明程度相關，當某一種風格被一類人群所接受，也代表著一種觀念的視覺表征，這種視覺符號承擔著辨識、判斷與劃分的功能，審美不僅是一種動態的過程，也是將理想固化的結果，是選擇性生活方式的體現，是對社會物質存在的差異化選擇，是社會文化的體現。審美的過程，體現在對于風格的選擇中，對風格的選擇則體現了個體精神層面對和生活方式的選擇與認同。
網絡視覺藝術風格形成于不同物質文化的碰撞，是對不同生活態度的總結歸類，無論是借助于網絡技術手段的支撐還是依托于現代物質文明的發展，網絡視覺藝術風格的形成都代表著文化的碰撞和人民對于時代的一種聲音，是精神文明發展的一種標志，也是文化形成的根基。
網絡文明傳播總結范文5
關鍵詞：高校思想政治工作 網絡時代 模式
1.網絡時代下高校學生思想政治教育工作模式的探討背景
網絡具有傳播速度快、信息量大、交互性強等優勢，為高校思想政治教育工作的展開提供了寬闊的平臺;網絡內容和形式具有生動性和多樣性，更具吸引力，將其應用到高校的思想政治教育工作中，可有效提高學生的學習興趣，進而提高其學習效率;網絡平臺具有平等性和公平性，有助于加強高校思想政治教育的說服力和公正性，縮短老師與學生的心理距離，提高駕馭的時效性。
2.網絡時代下高校學生思想政治教育工作的特點
2.1復雜性
網絡技術的發展為各種思想文化的傳播提供了交流平臺，各類政治思想在網絡平臺上相互滲透，其信息內容參差不齊、真假難辨，具有多樣性和復雜性。由于網絡上的的信息傳播漸漸擺脫了國家和政府的控制，使得其信息量非常大，信息內容更是復雜難辨，容易使學生在思想上產生疑惑或者混亂。
2.2緊迫性
信息的傳播者及信息的接受者具有自主性等網絡的重要特征。網絡是一把雙刃劍，其既可以拓寬學生的認知視野，幫助其更好地看清世界，培養他們自主學習的能力、科學的邏輯思維，不斷提高自身的綜合素質;還可以借助網絡對外宣傳各種政治主張，搶占主要地位，樹立起良好的形象，提供更有利的發展空間。
2.3開放性
網絡時代背景下，技術及技術廣泛應用于日常工作和生活的各個領域。傳統的面對面教育的模式對時間、地點和場所的要求較高，如果選擇不恰當，容易影響教育效果，使教育者的傳授工作難以正常進行。但是，網絡不一樣，其以正在以信息傳播速度快、信息傳播不受時間限制等優勢，為廣大用戶提供了開闊、自由的空間，具有開放性。
3.網絡時代下高校學生思想政治教育工作模式
3.1教育和服務相結合的模式
開展思想政治教育工作，需將教育和服務理念融入其中，使網絡充分發揮其特有的教育功能，完成思想政治教育的進網使命，增加其服務模式?？梢詫W生定為重點服務對象，服務工作的展開可以通過提供勤工儉學、電子圖書、就業輔導以及心理咨詢等模式。
3.2網上與網下相結合的模式
高校思想政治教育工作者借助網絡了解學生的思想動態，針對其思想特點開展相關的思想教育工作。通過網絡發現問題，在網下進行問題的解決，所以，要做到網上與網下相結合，營造一個輕松、健康的網絡氛圍，讓學生可以通過網絡說出自己的意見和心理疑惑，老師對學生的問題進行總結，在網下對其進行社當的交流溝通，解決學生的疑難，排解新心理壓力，從根本上解決了師生的實際需要。
3.3監督和引導相結合的模式
學校要建立一套比較完善的網絡監督體系，通過相關條例和規章的制定，實現網絡管理的規范化，做到責任明確、有章可循，也可借助網絡技術嚴密監測高校的網絡，識別不良信息并攔截屏蔽。其次，讓大學生接受法律規范和網絡道德規范的相關教育，引導其樹立起正確的網絡道德觀，要求大學生遵守文明上網公約，加強其網絡道德意識。
3.4學校、家庭和社會相結合的模式
首先，家長要重視與子女之間的交流溝通，了解孩子的網絡使用情況，引導他們遇到困難和困惑時積極尋求家長的幫助。其次，學校要借助網絡技術，建立紅色網站，宣揚馬列主義，開設網絡課堂，豐富教學內容和形式，引起學生的注意，激發他們的求知欲。最后，社會作為公共場所，更有義務為大學生提供一個良好的網絡環境，正確引導大學生安全上網，防止大學生沉迷于網絡社交和網絡游戲，影響其正常的學習、生活以及成長。
4.結束語
網絡技術是人類創造的成果，其歸根結底是由人來控制和管理的，相信高校的思想政治教育工作者借助網絡技術，可以探索出科學合理的高校學生思想政治工作模式，更好的開展思想政治教育工作，提高學生對立思考和辨別是非的能力。
參考文獻
[1]張陶然.網絡時代高校思想政治教育工作模式的創新研究[J].學理論，2010，29：213-215.
網絡文明傳播總結范文6
每天，對我們來說，是一個挑戰，是一個新的開始，是昨天的結束。每一天，我們在努力，在學習。但是當那一次次殘忍的考試打擊者我們，我們又失去斗志。下面小編給大家分享一些關于政治文化傳播知識點，希望對大家有所幫助。
文化的多樣性與文化傳播
一、世界文化的多樣性
1.異彩紛呈，交相輝映。
①世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。
②文化多樣性的表現：A民族節日是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節日是民族文化的集中展示，可以領略到不同民族文化的韻味。(刪除民族情感的集中表達)
B文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進有重要意義，對于展現世界文化多樣性有獨特作用。
2.透視文化多樣性。
①文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
②文化是民族的(每個國家和民族的文化都各具特色)，文化又是世界的(不同國家和民族的文化也有共性和普遍規律)。
3.尊重文化多樣性。
①對待文化多樣性的正確態度：我們要尊重世界文化多樣性，既認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，。
②尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求(尊重文化多樣性，首先是尊重本民族文化);也是實現世界文化繁榮的必然要求。
③要遵循各民族文化一律平等的原則。尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
二、文化在交流中傳播。
1.生活中的文化傳播。商業貿易、人口遷徙和教育是文化交流(傳播)的重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式;親朋聚會、外出旅游、各種經濟政治文化活動都可以成為文化傳播的途徑。
2.大眾傳媒：現代文化傳播的手段。
①傳播媒介包括：口語、文字、印刷、電子、網絡等。
②傳媒真正面向大眾傳遞信息，是以印刷術的推廣為標志的。
