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非遺傳承人才培養范文1
大理州非物質文化遺產情況簡介
大理歷史悠久，文化燦爛?？脊抛C明，遠在4000多年前大理就有古人類活動，創造了璀璨的青銅文化和稻作文明，秦漢時期商道就通往內地和東南亞，成為祖國西南邊疆開發和開放較早的地區之一。大理不僅是南方絲綢之路的樞紐，也是南詔、大理國的故地。元、明、清時期生產生活水平與中原同步發展，各種文化與之交匯，被稱之為“亞洲文化十字路口的古都”。大理是云南古代文化的發祥地之一，遠在新石器時代，白族、彝族的先民就在這里繁衍生息。漢武帝時期，在大理設置了郡縣，唐宋時期先后建立的“南詔國”、“大理國”地方政權延續數百年，一度成為云南政治、經濟、文化的中心。大理不僅是國家級歷史文化名城，同時也是全國歷史文化特別豐富的地區之一。大理現有8個文化部命名的“中國民間藝術之鄉”，有9個國家級非物質文化遺產項目，有5名國家級非物質文化遺產傳承人。目前，大理州已經有白族繞三靈、白族扎染技藝、彝族打歌、彝族跳菜、白劇、白族民居彩繪、石寶山歌會、大理三月街、彌渡花燈等9個項目先后被國務院公布為國家級非物質文化遺產保護目錄，張仕紳、趙丕鼎、李云義、茶春梅、魯朝金等5位民族民間藝人被命名為“國家級非物質文化遺產傳承人”。
非物質文化遺產傳承與高校人才培養的關系
地方高校院校人才培養類型和定位的應用型取向，不僅僅是教育理論界的呼吁，更是政府政策宏觀指引的結果。大學作為人類文化（遺產）的傳習地，應當倡導更加開放、平等、民主，更具世界文化交融、競爭和創新活力的教育理念；推廣教育在知識傳播體系上的文化多元：加強本土文化基因認知的自覺：注重民族文化的啟蒙教育。大學的非物質文化遺產傳承教育應落實到學科創新發展和課程與教材的改革中。大學的非物質文化遺產傳承教育應把自己的己任落實到學科創新發展和課程建設中。地方高校應當積極創建地方及社會文化遺產事業急需的新學科，為地方提供文化遺產信息，尤其是作為文化生態可持續發展的科研信息，積極協助支持地方及政府制定適合域情和文化發展的文化政策和操作模式，肩負起非物質文化遺產專業人才培養。為了實現非物質文化遺產旅游的可持續發展，政府、學者、企業與民族群眾、特別是地方高校要密切協作，增強文化遺產的長遠保護意識，借鑒國外成功經驗，打造非物質文化遺產體驗游，不斷完善旅游開發的保障體系，要圍繞打造精品文化產業的要求，圍繞非物質文化遺產傳承所需人才的實際，圍繞培養應用型創新人才的需要，有計劃、有目標的將非物質文化遺產傳承，引入地方高校教學改革教育在提高民族文化素質、塑造民族性格、開放民族胸懷、提升民族理想、推動民族文化創新方面，具有不可替代的重要文化作用。
非物質文化遺產傳承與地方高校應用型人才培養
為了實現非物質文化遺產開發利用的可持續發展，政府、學者、企業與民族群眾、特別是地方高校要密切協作，增強文化遺產的長遠保護意識，打造非物質文化遺產傳承與高校教育教學改革相結合，不斷完善非物質文化遺產開發的保障體系，要圍繞打造精品文化產業的要求，圍繞非物質文化遺產傳承所需人才的實際，圍繞培養應用型創新人才的需要，有計劃、有目標的將非物質文化遺產傳承，引入地方高校教學改革。大理學院是一所建在大理白族自治州的綜合性地方院校，圍繞非物質文化遺產傳承與地方高校應用型創新人才培養，應積極出臺相關舉措。
大理非物質文化遺產傳承內容：大理地區作為地方高校教育內容的非物質文化遺產包括：民間文學、民族宗教、民間歌舞、民族服飾、民族建筑、民族工藝、民族節慶、民族旅游和民族飲食文化等。目前可以圍繞白族繞三靈、白族扎染技藝、彝族打歌、彝族跳萊、白劇、白族民居彩繪、石寶山歌會、大理三月街、彌渡花燈9個國務院公布為國家級非物質文化遺產保護目錄，張仕紳、趙丕鼎、李云義、茶春梅、魯朝金等5位民族民間藝人被命名為國家級非物質文化遺產傳承人的相關內容開展。
實施非物質文化遺產進課堂方案，非物質文化遺產教育的核心問題是課程問題，開設非物質文化遺產素質教育類課程，培養大學生的人文素質和綜合素質。大理學院可以開設非物質文化遺產相關的專業，為非物質文化遺產保護傳承，培養教育、研究、創作、傳承人才?？梢試@大理非物質文化遺產傳承的內容，邀請或聘任被命名為國家級非物質文化遺產傳承人的民族民間藝人為學校的客座教師，進校為學生開課。
建構非物質文化遺產教材內容體系，大力開發和構建非物質文化遺產課程，編寫具有南詔大理民族特色的非物質文化遺產教材，把非物質文化遺產加以選擇、整理，注入課程體系，這是實現大理學院非物質文化遺產教育目標的重要一環?？梢試@南詔大理民間文學、民族宗教、民間歌舞、民族服飾、民族建筑、民族工藝、民族節慶、民族體育、民族旅游和民族飲食文化等編寫教材。
加強非物質文化遺產教育的師資隊伍建設。組建“高校教師+傳承人”的教學團隊：將非物質文化遺產代表作項目傳承人聘為傳習課程專業師資通過民間藝人與高校教師共同參與、同臺授課的方式，形成一支結構合理、素質優良的專業化教師隊伍。3.5鼓勵、組織大學生走出校門，到非物質文化遺產傳承基地進行參觀、調研，把非物質文化教育與社會實踐結合起來，培養大學生社會調研能力和實踐能力。大理學院可以利用寒暑假，組織大學生“三下鄉”志愿者服務團隊、學生社團去非物質文化遺產傳承基地社會實踐和調研，通過實地走訪、個例調查、統計對比、錄音采聲、實地攝像記錄等多種形式進行非物質文化的發掘保護工作。同時，大理學院可以將這些傳承基地定為學校的社會實踐基地，長期組織大學生對非物質文化遺產進行相關的調研、保護工作。
非遺傳承人才培養范文2
關鍵詞：傳統工藝；高職院校；工作路徑
在長期生產勞動和社會實踐中，勞動人民創造了門類眾多、各具特色的傳統工藝。《中國傳統工藝振興計劃》指出，傳統工藝是指具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯系緊密、主要使用手工勞動的制作工藝及相關產品，是創造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作，具有工業化生產不能替代的特性［1］。傳統工藝蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經驗，是非物質文化遺產的重要組成部分，也是中華優秀文化傳統的標志之一。近年來，傳統工藝振興逐漸成為業界和社會關注的熱點，并被列入國家發展規劃。黨的十八屆五中全會提出：“構建中華優秀傳統文化傳承體系，加強文化遺產保護，振興傳統工藝”。2017年3月，文化部等部門聯合制定實施中國傳統工藝振興計劃。
一、傳統工藝傳承與創新的緊迫性
（一）身口相傳的傳承方式比較脆弱
香奈兒首席鞋匠稱：“一切手工技藝，皆由口傳心授”［2］。傳統工藝的流傳方式古老而傳統，口傳心授是最基本的方式，就是師傅向徒弟傳授，長輩向后輩言傳身教。大多數的傳統工藝都是靠民間藝人的記憶手把手世代相傳，沒有文字的描述，缺少固定的媒介，而且傳統工藝傳承人的文化程度普遍不高。這種傳承方式相當脆弱，一來時間久遠，有些技藝變形甚至面目全非，二來如果傳承不及時，就可能出現“人去藝絕”的尷尬境地，導致有些傳統技藝瀕臨失傳的危險邊緣。
（二）傳統工藝傳承“后繼乏人”
一是愿意學習傳統工藝的年輕人越來越少。手工技藝的掌握需要進行長期的手工練習，無法短期內速成，充滿了艱辛?，F代文明帶來了社會進步，人們生活水平不斷提高，也帶來了人心浮躁。當代的年輕人生活條件更加優越，擇業也越來越帶功利性，他們不甘寂寞，不甘清貧，更吃不了苦，學習傳統技藝的主觀愿望和要求越來越低，能潛心學習傳統工藝的越來越少了［3］。二是傳統工藝從業人員自身的局限性。至今，仍然較少有開設與傳統工藝相關專業的高等教育，傳統工藝依然延續傳統的師徒傳藝模式，大多數傳統工藝從業人員未接受正規的文化教育和系統的藝術基礎理論輔導，必然導致其發展潛力受限。從業者的專業素質不高，創新、創意能力后勁不足，直接影響到傳統工藝的傳承與創新，行業產業做大、做強、做特更無從談起，傳統工藝面臨“后繼乏人”的困境。
（三）受現代工業文明的沖擊
現代工業文明帶來先進的生產力，現代化的生產工藝，機械化的流水線，使得工藝品可以“規?；薄ⅰ凹苫钡嘏可a，大大提高了生產效率，降低了生產成本。純手工的傳統工藝品較為精細化，但更費工、費時，在市場競爭中價格上無法體現價值，明顯處于劣勢，手工藝人的生存面臨危機。窮則思變，生存的危機決定了傳統工藝在新時代必須走創新發展的道路。
二、高職院校傳承創新傳統工藝的可行性
《中國傳統工藝振興計劃》指出：振興傳統工藝，有助于傳承與發展中華優秀傳統文化，涵養文化生態，豐富文化資源，增強文化自信；有助于更好地發揮手工勞動的創造力，發現手工勞動的創造性價值，在全社會培育和弘揚精益求精的工匠精神；有助于促進就業，實現精準扶貧，提高城鄉居民收入，增強傳統街區和村落活力［1］。傳統工藝振興在當代具有重要意義。高職院校既承擔著人才培養、科學研究、社會服務的職能，也承擔著文化傳承的使命。在高職院校舉辦相關傳統工藝專業，將傳統工藝融入校園文化，弘揚工匠精神，培養傳統工藝傳承人才，是高職院校義不容辭的責任。
（一）高職院校傳承創新傳統工藝的優勢
1.人才培養優勢培養高素質技術技能人才是高職院校人才培養目標，不僅傳授學生理論知識，還要培養學生較強的動手能力、實踐能力、操作能力。部分高職開設了傳統工藝相關專業，并深化教學改革，實施“校企合作、工學結合”的人才培養模式，推行各具特色的現代學徒制，不斷克服傳統師帶徒和傳統高職課堂教學的弊端，為傳統工藝在高職校園的傳承奠定了扎實的專業基礎。2.教學及科研優勢高職院校注重培養“雙師型”師資隊伍，他們科班出身，理論功底扎實，并在長期教學實踐中掌握了較強的動手實踐能力。同時，很多高職院校都聘請生產一線匠人、工藝大師擔任實訓教師，成立大師工作室，教學中以實踐為主，突出生產工藝，提高了學生的技術技能水平。優良的師資是傳統工藝傳承的中堅力量。而且高校容易集聚政行企校多方的力量，資源豐富，有較強的科研能力，為傳統工藝的傳承創新提供了智力保障［4］。3.文化傳播優勢互聯網時代，信息即時性強、互動性強、覆蓋面廣。大學生是新媒體的主力軍，高校也重視新媒體平臺建設。利用高校較為完善的新媒體系統進行傳統工藝知識報道，介紹傳統工藝的內容和形式，挖掘其中的內涵和藝術價值，多層次多角度引導師生開展網上討論、交流，可以有效覆蓋全體師生并提高師生對傳統工藝的認知度，吸引更多師生自覺參與到傳統工藝的研究保護中，推動傳統工藝的傳承創新。
（二）高職院校傳承傳統工藝的契合點
1.有利于形成特色高職校園文化傳統工藝一般都經過上百年的歷史傳承，它是勞動人民創造的優秀物質財富的重要載體，是中華民族悠久歷史和文化的積淀。傳統工藝包含的文化元素、工藝理念、技法技藝及設計觀念，凝聚了歷代以來工匠的實踐經驗，物化傳承了中華民族優秀傳統文化，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。中華優秀傳統文化是高校校園文化的支撐和動力來源，將中華優秀傳統文化融入校園文化，把握優秀傳統文化價值內涵，可以引導形成積極健康的校園主流文化，為校園主體提供精神支撐和心靈慰藉。傳統工藝的產生與地理背景和歷史發展密切聯系，不同的地方產生不同的工藝風格。傳統工藝具有地域特色，它承載了區域的傳統文化，反映了區域的文化底蘊，體現了區域性人群的生活方式和審美觀念?？梢哉f，傳統工藝是地方文化的精華。高校建在地方，在校園文化中大力弘揚地方文化，有利于地方文化的傳承，同時以當地的人文底蘊培育大學文化特色，勢必催出生極富個性特征的文化校園。在高職辦學，開設傳統工藝相關專業，將地方傳統工藝納入學校辦學體系，也是高職服務地方經濟社會發展的重要途徑，更彰顯了學校的辦學特色。絲綢、陶瓷、漆器上的鮮艷色彩、美工圖案，雕塑擺件、民族服飾中的高超技藝、精美設計，既實用又美觀，是技術和藝術的結合，流露出古代人們對美的向往和追求，蘊含著獨特的審美意境，給人以強烈的心靈震撼，具有積極向上的審美教育意義。審美素養是大學生人文素養的重要組成部分，發揮傳統工藝的審美功能，可以提升大學生的人文素養，提高高職校園文化的品味，形成高職校園文化的核心競爭力。2.有利于培養高素質技術技能人才傳統工藝展現了中華民族的卓越創造力，是中國技術文化的代表，體現了中華民族的工匠文化和工匠精神。一代又一代能工巧匠口授心傳，將匠藝傳承，也將專注敬業、精益求精、追求卓越的工匠精神傳遞［5］。高職院校是培養大國工匠的搖籃，辦學目標是要培養數以萬計的高素質技術技能人才。在高職校園中傳承傳統工藝，大力弘揚工匠精神，將學生工匠精神的培育納入人才培養全過程，不斷探索具有高職特色的工匠精神培養路徑，有利于增強高職思想政治教育的實效性，為社會主義現代化建設培養大批合格的建設者和接班人。3.有利于服務地方產業發展傳統工藝既具觀賞性、藝術性，又具收藏性、實用性，具有較高的商業價值，很多地方政府都深入挖掘當地的傳統工藝文化，并作為當地一項重要產業大力發展?！秶鴦赵宏P于加快發展現代職業教育的決定》提出，院校布局和專業設置要更加適應經濟社會需求，健全專業隨產業發展動態調整的機制。高職院校緊貼地方產業發展，開設傳統工藝相關專業，是高職院校服務地方產業發展的需要。在高職院校傳承創新傳統工藝，不僅可以使中華優秀傳統文化得以傳承，還可以為當地產業培養一大批“上手快、留得住、用得上”的現代手工藝人才，服務地方經濟發展。同時，高職院校還可以舉辦職業技能培訓，為農村富余勞動力、下崗職工等培訓技能，讓他們有一技之長，促進就業，增加收入。
三、高職院校傳承創新傳統工藝的路徑分析
（一）要以文化傳承為定位，形成校園文化品牌
傳統工藝極具人文底蘊，以獨特的風格給人以美的感受，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。其融入校園文化首先是中華民族傳統文化在高校的傳承。通過文化傳承，可以增強中華民族傳統文化的認同感，激發自豪感，增強文化自信，也可以形成保護、傳承、創新傳統工藝的積極性、自覺性。在校園文化活動中，要積極創設活動載體，找準結合點，力求工作成效。通過開展傳統工藝宣傳、展示活動，激發學生的學習熱情；組建學生社團，邀請非遺傳承人指導開展活動，形成課內外互動的良好局面；開展主題社會實踐，引導學生體驗傳統工藝；舉辦傳統工藝作品展，展示學生的學習成效等。
（二）要以“校行企”合作為基礎，形成工作合力
近年來，各地政府都更加重視傳統工藝的發展，傳統工藝產業不斷發展壯大，涌現出一大批傳統工藝美術大師、非遺傳承人以及工藝美術產業龍頭企業。傳統工藝在高職院校的傳承與創新，僅靠高職自身的力量還遠遠不夠，需要得到行業、企業及工藝美術大師、非遺傳承人等的優勢資源、技術力量等多方面的支持。因此，高職院校要加大與行業、企業合作力度，整合大師、非遺傳承人等具有地域特色的人力資源，形成工作合力。通過搭建校企合作平臺，開展現代學徒制，院校通過聘請知名行業大師、非遺傳承人擔任客座教授，或直接進入教學一線充實教師隊伍，立足課堂面對面向學生傳授技藝；不定期邀請相關專家學者對科任教師開展專題培訓、學術交流。同時，發揮院校科研的優勢，與行業企業合作開展傳統工藝科學研究。
（三）要以技藝傳承為導向，培養新生代工藝大師
傳統工藝融入高職院校最終目的是實現技藝傳承，通過高校培養人才，使得傳統工藝后繼有人，并將傳統工藝進一步創新發展，發揚光大。可以結合專業教學，推進教學資源庫建設。組建專業團隊開發教材，收集整理傳統工藝優質資源資料，采用網絡、新媒體等先進技術，通過文字介紹、實物圖片、視頻展示等形式，建成一流的傳統工藝教學資源庫。要構建特色課程體系，與行業企業深入研討人才培養目標，制訂人才培養方案，創新教學模式，圍繞匠心素養、技藝傳承、創新創業等多層次開發特色化課程體系。在教學實踐中要大力探索現代學徒制，突出實踐教學，強化創意，著力培養新生代工藝美術大師。
（四）要以服務產業為宗旨，振興傳統工藝
傳統工藝的傳承要依托于整個產業的發展，產業的發展將進一步帶動傳統工藝的創新。高職院校培養人才，最終是要服務產業發展。將傳統工藝融入高職校園文化，以此激發師生的學習熱情和興趣，從而培養更多的優秀人才進一步服務產業發展。高職院校要積極參與并承辦大型的文化藝術展，搭建技藝交流平臺。通過及時關注、各種傳統工藝品博覽會、傳統工藝大展、大賽等信息，不定期開展崗位能手競賽等，組織指導學生作品創作，推薦優秀作品參展、參評，提升學生工藝素養、技藝水平。同時要以創新創業為指導，建設校內創業產業園，提供創業導師、創業基金、創業場地等優惠政策，鼓勵學生以傳統工藝產品作為創業方向。
［參考文獻］
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［3］陳昕.非遺進校園的實現途徑與實證研究［J］.美術大觀，2016（12）：172-173.
非遺傳承人才培養范文3
關鍵詞：無錫；非物質文化遺產；實訓教學；藝術設計
中圖分類號：G4
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2016.25.081
在社會發展的歷史進程中，偉大的人類創造了豐富的物質文化遺產和非物質文化遺產。這些遺產是人類創造力和想象力的生動展示，是勞動人民的智慧結晶，體現了人類文化的多樣性。優秀的傳統文化是民族的瑰寶，隨著時代的遷延，物質文化遺產和非物質文化遺產作為現存的文化記憶，更應加以珍視。人類社會需要全面、可持續的發展，在全球經濟一體化快速發展的背景下，在21世紀的現代化進程中，留下記憶，保護和傳承非物質文化遺產，已成為人類社會持續發展的重要課題之一。
1無錫非物質文化遺產傳承的現狀
無錫的傳統工藝美術歷史悠久，惠山泥人、錫繡、玉雕、竹刻等曾以其精湛的技藝而紅遍大江南北。然而隨著市場經濟的推進和多元文化的融入，以及生活和生產方式的轉變，這些傳統行業正面臨著破產的尷尬局面。傳統技藝的傳承和產業可持續發展為何困難重重，我們究其原因有以下幾點：（1）傳統的手工藝品形式陳舊，缺乏創新，產值低下，導致市場逐漸萎縮；（2）現有的非遺項目沒有形成相應的品牌效應，可持續性不強；（3）無錫還沒有針對非遺項目真正建立起相對完善的人才培養和培訓機制，非物質文化遺產的個體教育青黃不接，由于許多年輕人在現代物質文化面前對民族傳統文化失去興趣，掌握傳統技藝的非遺老藝人們找不到學徒，許多獨特的技藝傳承后繼無人，面臨失傳的危險；（4）非物質文化遺產的社會教育跟不上，范圍不廣，影響不深。相應的職業技能鑒定方案空白，行業評價標準缺失。
如何打破傳統技藝傳承與傳統工藝產業發展的瓶頸，真正在全社會形成重視、保護非物質文化遺產的意識和氛圍，合理利用和發揮非物質文化遺產的教育價值，把非物質文化遺產教育引入高職院校，設立與非物質文化遺產創新傳承的相關課程和專業，運用現代技術來發展傳統技藝，探索一條大師傳承與院校教學相融合的實訓教學模式，進行規模化的技藝傳承就顯得十分必要和迫切。
2非遺傳承和實訓教學相融合的實證研究
非物質文化遺產的教育傳承，尤其是遺產所在地的教育傳承，在非物質文化遺產保護過程中是一種非常重要的傳承方式。隨著重視和保護非物質文化遺產熱潮在我國的興起，眾多高校在非物質文化遺產的傳承教育方面邁出了可喜步伐。2014年無錫商業職業技術學院的非遺傳承和創新中心被命名為“江蘇省首批非物質文化遺產研究基地”。把傳統美術、民間技藝引入高職教育，讓學校成為民族文化遺產傳承、發揚、創造的主體，成為文化遺產的研習基地，推進藝術設計人才培養與傳統文化的對接。
2.1建立彰顯非物質文化遺產特色的實訓課程體系
從非物質文化遺產中搜尋現代藝術設計的靈感和素材，同時，讓現代藝術設計傳承發揚優秀非物質文化遺產，作為培養設計人才的無錫商院藝術設計學院，在進行各專業課程設置的時候，依據地方文化特色來打造專業特色，結合專業教學特點，有針對性將非遺項目融入實訓教學過程，我們在裝飾藝術設計、室內設計技術、建筑裝飾工程技術、服裝設計等多個專業都開設了非遺專項實訓課程及衍生課程。古老的工藝技能，如果透過好的設計，市場的推廣，在當代社會一定能夠創造新的市場。
2.2采取有針對性和可持續發展的實訓教學體系
學校邀請本地區不同類型的民間傳承者到學校來授課，每隔一個學期就更換一批，并采取有針對性的實訓教學方式。如裝飾藝術設計專業我們著重邀請“惠山泥人”的國家級、省級非物質遺產傳承人來校進行現場示范講解；而服裝設計專業我們則邀請錫繡名家、扎染高手給學生們傳授技藝絕活。通過科學合理的方式推廣非物質文化遺產，我們在藝術設計學院的各個專業都開設了《非物質文化遺產專題設計》，讓更多的學生了解和接受中國傳統的工藝和文化，激發學生對傳統文化的學習興趣，營造良好的教學環境，保證實訓教學活動的順利進行，從而切實提高教學質量。
2.3多樣化現代化的實訓教學手段
充分利用無錫當地文化優勢，通過邀請非物質文化遺產傳承者、工藝大師到學校授課，開展非物質文化遺產主題設計活動等，讓無錫非物質文化保護傳承走進校園，充分發揮學校平臺優勢，優化整合教學資源，把高校藝術設計實訓教學和非物質文化遺產傳承工作有機結合起來。將吳文化精髓融入到現代藝術設計中，打造專業特色，培養社會需要的有技能、懂工藝、會創意的專業人才。
2.3.1“一課雙聘”，開啟實訓教學新模式
考慮到非物質文化遺產傳承者大多是無錫本地人，他們在語言上和我們的學生存在著巨大的差異，因此，學院特別指定了相應的專職教師與非遺傳承者、工藝大師們共同來負責實施實踐教學項目，為學生們的學習提供保障，從而解決了教學內容的組織與教學方法實施等一系列問題。我們打破傳統的教學方式，用現代化的教學手段對傳統工藝美術來進行輔助教學。采用PPT課件和視頻來更加直觀地展現古老的工藝美術文化。這些多媒體手段圖文并茂，將傳統工藝和文化淋漓盡致地立體呈現。
2.3.2“示范輔導”，沿襲傳統學徒制的精華
技藝的傳授不能單單靠講授，還應由老師示范操作，學生通過“看老師做”、“聽老師講”、“學老師做”這樣一個過程，全面研習老師的技藝，充分遵循工藝美術的特征。在實訓過程中，我們邀請非遺傳承人、工藝大師給學生現場示范，包括從材料的購買、草圖的繪制、色彩的調配以及動手制作的技巧和成品的展示等等，都給學生詳細地講解演示，指導學生親手創作。傳統的學徒制教學有利于調動學生的學習主動性，培養學生的獨立思考的能力和動手實踐的能力，也有利于學生更加牢固地掌握設計知識，熟悉創造的過程，提升創作的水平。
2.3.3“以賽促學”，創新實訓教學改革，提升校園文化建設
鼓勵學生參加各級各類的設計競賽，結合競賽項目制定實訓內容，通過舉行主題設計活動以及實訓課程作業匯報展、畢業設計展等，把傳統文化融入現代設計創作及教學過程中，用另一種方式呈現非物質文化遺產的特色，創新實訓教學改革。透過競賽活動，激發學生的學習熱情，倡導團隊合作的精神，鍛煉實踐操作的能力，切實提高專業素養。透過匯報展覽，用最直觀的方式反映實訓教學效果，弘揚中華民族優秀傳統，通過學生群體把這種教學影響力傳播到全校范圍，樹立良好的學風，營造健康、向上的校園文化環境，開辟非物質文化遺產傳承的新思路。
3結語
地大物博的中國，有著豐富的各類資源，早就發展出了精湛的傳統工藝技術，保護和利用好中國的這些非物質文化遺產，為民族精神的凝聚和延續，為當代文化的創新，為實現中華民族的偉大復興，作出應有的貢獻是時代賦予我們的使命。將民族優秀的傳統文化和技藝引入到課堂，一方面能夠使實訓教學更加彰顯地方特色；另一方面也是讓非物質文化遺產的傳承與創新工作真正地落到實處，取得職業教育與非物質文化遺產資源共享、相互促進、協同發展的成效，有助于高職應用型人才培養目標的實現。
參考文獻
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[2]甘志雄.大師傳承與院校教學相融合的培養模式研究與實踐[C].中國職協2014年度優秀科研成果獲獎論文集（上冊），2014.
非遺傳承人才培養范文4
【關鍵詞】非物質文化遺產 語境 高校 人文素質教育 路徑
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）12C-0109-03
文化遺產與民族歷史發展密切相關。非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護不只是傳統的技藝和實物，更是民眾的非遺意識和思想的傳承，是非遺“主體”實踐，保持非遺本質的“生命力”。因此，高校非遺教育實質是優秀的傳統文化教育、人的基本素質教育。
一、非遺內涵與非遺傳承
關于非遺的內涵，從聯合國教科文組織關于非遺定義來看，它可分為兩個層次：一是非遺的無形文化，包括文化思想、觀念、精神、技能等，反映著地區性的群眾心理、性格特征，在適應周圍環境以及與自然和歷史的互動、發展、創造中，能夠為社區和群體提供認同感和持續感，這是非遺本質的部分、最有價值的部分。二是非遺的有形文化，諸如各種社會實踐、知識、技能的表現形式及其相關的工具、實物、手工藝品和文化場所等，是非遺的無形轉化為有形的主要載體，體現和展示非遺存在的部分，并構成了非遺的完整性。就非遺本質而言，非遺是人類智慧的結晶，凝聚了民族的智慧、品格和美德等寶貴的思想文化，是其獨特發展及形態形成的內在動力。非遺的精髓不是物化的技藝，更在于其中所蘊含的特殊的表達方式、情感和創造力。比如壯錦，經典的圖案和精湛的技術體現了壯族人民的智慧、審美、特殊情感、表達方式等，承載著壯族的各種風俗文化，具有悠久的歷史、豐富的文化內涵。又如少數民族的歌舞，承載著民族生活生產情景、民族思想文化，是民族普通民眾的真實生活，記載著民族歷史。文化遺產與民族歷史發展密切相關。
非遺是農業文明的產物，大部分植根于農村社會。在農村社會現代化轉型過程中，原有的自然環境、社會環境遭到了嚴重破壞，傳統文化受到切割，非遺碎片化現象明顯。碎片化不僅體現在非遺構成要素及發展方面，也反映在非遺調查、研究、保護、傳承及管理方面的表面化、形式化、簡單化。比如壯錦，作為禮品和旅游商品，只看重其造型、圖案、色彩等外在的東西，而對其內在的工藝質量、文化內涵不太關注。又如侗族大歌，其逐漸走向“舞臺化”，逐漸剝離出侗家日常生活，創作動機、創作熱情、創作機制受到制約，發展空間日趨萎縮。各種非遺的調查、研究也基本上局限于表面、膚淺地介紹知識，研究人員缺乏耐心和時間與人們進行情感溝通和深層感受，深入地了解非遺與當地人的情感聯系，挖掘非遺所蘊含的深層精神文化。如安徽蕪湖鐵畫，人們更多的只是欣賞其題材、構圖、技法、筆意，而對其歷史變遷、文化內涵以及藝人們的創作心態、人畫互動、審美價值等缺乏關心和了解，無法體悟一種源自生活的藝術表達和文化體驗。
在民俗學視閾下，非遺的注意力應該關注民俗的主體“人”，關注負載著“俗”的“民”和他們的最基本的日常生活，而不是異彩紛呈的“俗”。民俗傳承不是理論上概括出來的行為特征，而是來自人在實踐中的具體行為，理應關注傳承人或傳承者、民俗傳人的主置，不能只見“俗”而不見“民”，見“物”而不見“人”。非遺保護在傳授傳統技藝、藝術的同時，更要挖掘非z文化背景與歷史淵源，促使人們更透徹地理解民族文化，增加民族自豪感和民族認同感，激發人們文化自覺意識，確立“主體”的地位，只有建立這樣動態文化傳承系統，非遺才具有鮮活的生命力，才能永續傳承、發展、繁榮。簡言之，非遺是人在生產、生活過程中所形成的知識、技能、觀念等，并在實踐中以人的口述、身傳、心授等方式表達和傳承，非遺研究、保護和傳承不應該只是工具、實物或表現形式等內容，而是非遺“主體”實踐，保證非遺核心內容的“生命力”。
二、高校非遺教育的現狀與問題
非遺傳承人才培養范文5
摘要：千年古城蘇州，擁有眾多文化資源以及自然資源。但在現代城市化大建設局面下，傳統文化正在逐步淡出人們的視野。蘇州非遺雖資源豐富，但眾多項目發展不平衡。本文著眼于蘇州非遺資源整合，從保護、傳承、創新、發展、宣傳五個方面，探索打造蘇州非遺特色的城市名片的創新性研究。
關鍵詞 ：蘇州；非遺；城市名片城市名片，反映城市自然、人文、歷史、現實，代表城市的形象、氣質和品格。
蘇州非遺中蘊藏著豐富的文化價值和經濟價值。如何整合非遺資源，打造特色，是當前研究的重大課題。本文著眼于非遺整合的角度，為蘇州打造具有特色的城市名片的創新實踐研究，為非遺的保護、傳承、發展做出努力，也是為了積極響應社科聯的“認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會”的宗旨。圍繞這一思想展開的探索性研究主要內容如下：
一、建設一個非遺數字博物館：
旨在保護，開創資源共享工程隨著計算機技術、多媒體技術、通信技術和網絡技術的飛速發展，數字化博物館正在顯現出它與傳統實體博物館不同的強大的功能和價值。數字博物館容量大，傳播快，不受時空限制，更有利于資源整合和資源共享。它可以充分利用現代信息技術，對傳統介質的圖像、文字、聲音、影像和科學數據等多媒體信息進行收集、加工、保存和管理，從而實現知識增值，規范加工。對于非遺眾多的門類和海量資料，可通過網絡傳播、數據集成等方式進行信息存儲和社會平臺展示交流，形成博物館資料綜合收藏，使博物館從傳統的“實物展示”轉變為現代的“信息展示”，讓文物真正走出庫房服務于大眾，體現博物館展示、教育和研究等各種服務功能。非遺數字博物館的建設將會豐富蘇州城市文化建設，填補這一領域的空白。開展對蘇州非遺數字博物館應用領域的可行性研究，通過現代數字技術手段將蘇州地區非遺資源整合利用，能及時補充及時更新，并實現共享，打造一個能體現蘇州非遺精髓的博物館，為蘇州城市又添一張新的城市名片。
二、建成一個非遺項目傳承教學研發的教學體系：旨在傳承，開創非遺傳承新模式
通過建立非遺研習、傳承、教學基地，將非遺項目引入到本地高（職）校，開發為非遺學科課程與非遺特色教學，可擴大受眾，培植土壤，培育新時代人才。2007年蘇州科技音樂學院首次將地方非遺納入到正常的課程體系中，此后掀起了一股浪潮，帶動一批非遺項目走入了校園。然而，對目前非遺入校園傳承普及教育開展的活動，大部分項目還是停留在傳統的師徒家庭教學的傳承方式上，這已經不適合信息高度發達的現代社會。高（職）校有著較強的科研力量，充分挖掘非遺文化，創作非遺新品，有利于非遺的有效傳承。走校企合作、產學研一體化之路，將是眾多非遺項目實現可持續發展的不可缺少的一條路徑。要針對非遺不同特性，在原有基礎上推廣非遺入校，分批分級地開展，逐步形成非遺傳承研發的網絡體系。在本地高（職）校辦學人才培養和學科建設中將非遺傳承結合，將有效發揮高校學生這個動態傳承群體的力量。因此，加快非遺傳承教學網絡建設，是必要的也是重要的。
三、加強一支涵蓋傳承人、工作管理人員、研究人員、志愿者在內的隊伍建設：旨在創新，增強非遺活力和創造力
科學發展觀的核心是以人為本，人才隊伍是做好非物質文化遺產開發工作的關鍵，也是打響城市特色名片的又一資源。要建立包括非遺傳承人、工作管理人員、研究人員、高校專業教師、志愿者等在內的非遺人才庫，開展行業交流、技藝理論、研發新品、活動賽事等。蘇州政府極為重視保護和發揚本土文化，加強專業機構建設。蘇州政府在機構改革過程中，建立了專門的非物質文化遺產保護工作機構；對非遺的扶持不僅在政策上，還在經濟上每年有300萬元的專項扶持基金；并對傳承人和責任保護單位每年進行考評。政府同時采取積極措施，為傳承人開拓各類專項交流活動，讓他們走出省市，走出國門，拓展非遺影響。為非遺的傳習工作提供保障，積極開展對傳承人的政策培訓等，讓他們及時了解國家和蘇州地方非物質文化遺產保護的政策、法規，更好地促進傳承工作的開展，做到經常化、制度化，形成一支專兼職的保護隊伍。2013年6月，蘇州文保辦促成建立了蘇州首支非遺志愿者團隊，以教師、學生、退休人員等為主，首批入選者一半為在校大學生，另一半則是對本地文化較了解的“老蘇州”，能夠為“非遺”保護提供新的線索。志愿者們將接受免費培訓，了解“非遺”特點以及如何進行搶救記錄工作，還將對瀕?！胺沁z”進行普查。通過志愿者活動更加促進了社會對非遺的關注，擴大了其影響。
四、著眼蘇州本土文化特色，以點帶線，以線帶面，開拓一條非遺文化旅游特色街區：旨在發展，增強非遺項目行業繁榮，開創蘇州特色旅游街區名片
文化差異是誘發旅游動機的重要因素之一。非物質文化遺產所呈現的獨特性、多樣性和深厚的文化底蘊使其天生就是重要的旅游資源。特色旅游街區已成為了現代旅游業的又一新亮點。蘇州非遺結合區域旅游，目前大都停留在單個或幾個項目方面，旅游地分散，路途遠交通不便，旅游者很難在短時間內感受到蘇州非遺文化魅力，導致非遺的旅游價值遠遠被忽視了。如何整合非遺資源，對其科學開發利用，利于非遺整體發展，本文認為開拓一條非遺文化旅游特色街區將填補這一領域的空白。加強蘇州西北街打造成蘇州非遺文化旅游特色街區的可行性研究，對特色旅游街區功能定位做出探究，對西北街商鋪現狀和西北街獨特的優勢如地域位置、交通線路、人流狀況、文化特點、原住居民等進行分析，對西北街開拓為非遺文化特色旅游街區的框架初步設計，以促進文化旅游融合、延伸文化產業鏈。
五、編制非物質文化遺產保護
的文化地圖以及各類非遺宣傳海報：旨在宣傳，開創非遺宣傳新活動蘇州非遺資源具有在不同區域內相對集中、形成不同分布區的特點。綜合蘇州地區的非遺項目，制作一張形式精美、內容豐富的蘇州非遺文化地圖，把世界級6 項、國家級29 項，按照項目所在的區（市）分布排列，做鮮明直觀的地圖式介紹，尤其是對外省市在宣傳上更加有力，更能充分展示蘇州深厚的文化底蘊。設計相關非遺項目的宣傳海報或宣傳手冊，形成系列廣告模式，爭取在蘇州各級各類文化活動舉辦期間，把它作為蘇州文化的一張重要名片，通過各類旅游集散中心、互聯網絡等，免費發放和提供給中外游客，使他們全面了解蘇州城市文化的獨特魅力。
蘇州非遺是人類寶貴的財富，代表了歷代能工巧匠的辛勤創作，具有濃郁的地方獨特風格。蘇州非遺資源急需尋求一個可持續發展的路徑來支撐。要積極響應蘇州市第十一次黨代會提出的“打造文化繁榮、旅游興盛的現代化蘇州”的號召，將非遺資源整合開發，加強蘇州非遺的保護傳承創新和發展，弘揚吳文化，打造蘇州非遺特色的城市名片。
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非遺傳承人才培養范文6
關鍵詞：高職；現代學徒制；工匠精神；可行性路徑
2016年，國務院政府：T作報告首提“工匠精神”，這不僅是對民間工匠藝人的高度認可，是中國產業轉型升級的迫切需要，更是實現由制造大國邁向制造強國的重要保障。高職教育作為高等教育不可或缺的組成部分，以培養技術技能型人才為目標，特別是在現代學徒制人才培養背景下，如何將工匠精神融人高職教育人才培養，從而探索一條以產教融合為目的的人才培養新路子，已顯得十分迫切而重要。
一、工匠精神的基本內涵
“工匠”一詞不僅是傳統技藝的代名詞（如古代的魯班、庖丁和現代的蛟龍號裝配組組長顧秋亮、C9型客機首席鉗工胡雙錢等），更是中華民族現代工藝創新發展的血脈榮光。在古代，由于中國長期處于農耕時代，科學技術甚少用于生產、生活，方方面面的創作基本上是純手工完成，正是在“師傅帶徒弟”這一實踐傳承過程中，傳統技藝在古代社會創造出享譽世界的中華文明。進入21世紀，世界產業發展已身處“工業4．0”時代，有部分傳統工藝雖與現代生活不相適合（如年畫制作、皮影和吹糖人等），但工匠精神仍具有時代價值，特別是在“工業4．0”的背景下，面對“卡脖子”技術難題，重拾“工匠精神”，不僅是建設創新型國家的重要前提，更是實現高質量發展的思想保障。有鑒于此，高職現代學徒制工匠精神的內涵具有以下四個方面：
（一）是一種在本職崗位上不斷鉆研的職業精神
系統性和長期性是工匠型人才培養的主要特點，需要嚴謹與鉆研的態度，在崗位上不斷地堅守與學習。若沒有持之以恒的學習與鉆研，技藝的傳承與創新就無從談起。當前，工匠精神作為社會主義核心價值觀的具體表現之一，其內涵十分深刻，“愛崗”不能是“磨洋工”，而是把工作當作生命中最重要的一部分，把自己滿腔的熱血和熱情都奉獻給工作；“敬業”則要求對單位安排的任務不能有拈輕怕重的情緒，要有一種“釘釘子精神”，只有在崗位上建功立業，才不僅能在待遇方面獲得相應的提高，更能在實現人生價值的同時推動社會進步。
（二）是一種對技藝傳承精雕細琢的職業態度
精雕細琢是指在產品質量上追求一流品質，是工匠型人才的基本特性。只有發自內心的“匠”，才會點燃“臻于至善”的熊熊烈火。如C9飛機主任設計師劉若斯（80后），不管是在當學徒期間，還是成為主任設計師，X＃每一道工序、每一個零件都是以超常規要求進行打磨。正是憑著這種對完美的孜孜追求，“中國制造”才得以邁向高端，走向世界。其實，工匠精神的核心要義不僅促使一個從業者，甚至推動整個企業形成一種精益求精的職業態度，并在提升產品品質的過程中，通過實現自身價值促進跨越式發展，從而樹立行業地位，獲得良好信譽。所以，工匠者，美也，對照規范的工藝流程和美學的產品設計，工匠們認真審視每一個環節或每一次組裝，最終實現“技”與“藝”融為一體。
（三）是一種不斷挑戰自我的創新精神
對人類社會而言，每一次變革，都是對瓶頸的突破，而這些變革都與工匠們所用的材料、技術和方法密不可分。“獨具”則表達了不僅要保留產品原有的創作風格或生產方式，更要隨著社會發展主動融人“跨界”元素，這不僅是傳承技藝的需要，更蘊含著創造性思維的特質。因此，在“互聯網＋”背景下，學習由集中化學習轉向碎片化，只有發揮突破條框的創新思維和勇攀高峰的創新勇氣，才能與時俱進。
二、高職院?，F代學徒制工匠精神培養問題分析
（一）企業對現代學徒制工作的積極性有待提高
現代學徒制人才培養模式下，應充分挖掘校企各自優勢資源，讓彼此找到教學改革著力點。而校企專兼師資隊伍的建設，則有助于實現教學資源的優勢互補，如在理論知識講授方面，由學校專任教師負責，而技能訓練和職業素養方面，則由企業導師評價，在校企協同育人平臺下，真正讓學生（學徒）成長與成才有通道、有盼頭。因此，僅靠學校一方無法完成工匠型人才培養，而真正意義上的工匠型人才，只有在“雙元制”（現代學徒制）人才培養模式下，才能實現校企精準育人和深度融人。因此，在試點現代學徒制過程中，企業的引領作用和輻射作用有待提升，特別在學生（學徒）的教育管理方面，由于缺乏經驗，推進過程仍是以“邊改革邊推進”的方式，在實施過程中不斷總結有益經驗，如建設企業培訓課程、打造專兼結合師資隊伍和構建激勵的薪酬體系等方面。
（二）對現代學徒制工作的頂層設計不夠完善
1．高職院校人才培養方案建設思路不夠清晰高職人才培養方案是專業人才培養工作的核心，作為新型的人才培養模式，從一開始，就注定與眾不同，因為從現行的人才培養方案來看，雖有借鑒參考實例，但對于高職院校來說，現代學徒制的順利實現，不僅取決于學校頂層設針，更取決于合作企業的參與度。以民辦髙職院校為例，2019年廣東省只有8所民辦高職院校獲批試點現代學徒制，占全省民辦高職的30．8％（比2018年下降4．9％）。與普通本科教育相比，高職人才培養側重于技術技能的培養，普通本科教育則側重于培養分析與解決問題的能力。在民辦髙職院校，由于對現代學徒制缺乏制度性設計，時常出現“一事一議”現象（如招生經費、教學投人、產教融合和師傅補貼等），進而影響現代學徒制從培養工作高質量推進。2．教學模式及教學觀念不適用于現階段人才發展需求“理論夠用、重在實踐”不僅是職業教育的核心要義，更是工匠人才培養的基本要求，兩者共同之處在于強調“技能”的重要。在傳統教學過程中，理論和技能的訓練都在理論教學和商業模擬過程中完成，但這種方式根本培養不了“技術技能型”人才，原因有H：—是對技能的重要性缺乏感性認識。與公辦高職相比，民辦高職的校內實訓投入相對較少，加上教學投入經費有限，大多數課程只能通過模擬教學的方式完成，學生缺乏接觸具體技能的過程（如鈑金工，通過持續敲打，打造出適合相應產品的模具），對技能如何造就人才缺乏感性認識。二是信息化投人方面有待加強。作為00后學生，不管是在上課，還是在休息，手機早已離不開半步，但由于民辦高職信息化建設方面投入不夠，以致網絡化教學無法順暢地應用于課堂教學或校內實訓，網絡卡頓或掉線現象頻頻發生。三是課程設置合理性有待確認。課程體系不僅要講明各個階段學習什么課程和獲得什么學習成果，更重要的是要形成前后呼應的育人體系。但由于部分民辦髙職院校受實訓場地和教學設備投人的限制，課程設置方面強調較多的是理論講授，而對各個階段所獲得的學習成果關注的較少，以致“學中做、做中學”的教學理念只能停留在理念創新，X匠精神的培育和傳承缺乏有效載體。
（三）師資隊伍中仍須深化工匠精神
德國“雙元制”教育，已發展成為全球職教標桿，其中，在教師選拔過程中，將教師的工作經驗作為第一要求，而不是學歷優先。受民辦高職投資方影響，大多民辦髙職教師綜合薪酬（含“五險一金”繳納比例）遠低于公辦高職，以致師資選拔方面較多選擇應屆畢業生。而這些教師由于企業工作經驗或技能指導較為缺乏，在教學過程中很難實現“賽教結合”。民辦高職師資隊伍結構的不合理和薪酬待遇缺乏競爭性使得工匠型人才培養任重道遠。在高職院校評估中，‘‘雙師型”占比須達到專業課教師的50％以上，這對師資結構本身不均衡的民辦高職院校來說，是一個必須邁過的檻。為提高“雙師型”占比，民辦髙職院校應付式或被動式安排教師到企業完成“掛職鍛煉”，以滿足教學檢查需要，“雙師型”培養缺乏可行性培養路徑和激勵性投人政策。另外，由于兼職教師教學成本過高（如排課不合理、課酬標準過低和學生學習能力有限等原因），導致行業能工巧匠不想或不愿到民辦高職院校進行技藝傳承。同時由于民辦高職院校所能提供的平臺或環境，很難與公辦高職院?；虼笮推髽I相比，很多教學政策或文件僅停留在紙質文件上，沒法真正落地，高水平兼職教師的聘請只能通過私人關系，在很大程度上制約了工匠精神的傳承與發展。
三、高職院?，F代學徒制工匠精神培養路徑分析
（一）出臺激勵性政策，增強校企協同育人主動性
現代學徒制作為新型的人才培養模式，其發展壯大需要政府、社會、企業和學校等方面協同共進。產教融合是當前高職教育人才培養的發展趨勢，高職院校必須借助社會資源，以最大力度搭建校企“精準育人”協同平臺，培育“適銷對路”的工匠人才。企業作為工匠人才培養的重要變量，其作用與影響是不言而喻的。由于現階段校企合作層次仍以相對松散為主，企業僅滿足于招人，而學校僅滿足于就業，在校企利益各異的背景下，產教融合難以在民辦高職院校有效推進。因此，要培養“適銷對路”的工匠型人才，必須在稅收優惠、人才補助等政策方面調動企業參與現代學徒制的主動性。首先，政府出臺激勵性政策。校企合作之所以存在“校企冷熱不均”問題，究其原因，在于參與校企合作的企業只獲得學生半年的實習時間，在缺乏經費保障或激勵性政策的背景下，大多企業不愿意過多投人校企合作。為改變現狀，有些地方已為推進試點現代學徒制出臺了激勵性政策，如山東省財政廳規定，對經考核達到要求的現代學徒制試點企業，按5000元／生給予補助；廣東省財政廳規定，對參與試點企業新型學徒制的企業，按4000元一8500元／生給予補助，在相關政策的激勵下，使試點現代學徒制企業有更多“獲得感”。其次，在“不確定性”因素日益增多的背景下，企業要及時轉變人才觀念，以橫向課題、聯合科研攻關、協同育人和企業經營咨詢等多種形式，與地方髙職開展深層次合作，使科研成果不僅惠及學生，更能打造校企雙方品牌美譽度。再次，完善企業導師激勵機制?，F代學徒制下，企業導師與學徒學生的關系非常密切，實行導師負責制，既要對導師量身定做激勵性政策，以實際行動提高其企業認可度，又要對其進行不定期考核，使導師的技藝得以傳承，并通過其言傳身教，提高學徒的成才率。最后，校企協同開展產教融合。作為企業，更多關注企業經營效益，但參與現代學徒制后，發展理念也應與時俱進，因為產教融合不僅有利于學校，更有利于企業的轉型升級。在產教融合的道路上，只要堅持教育初心，校企就能越走越久，就能產生出更多有益于“校一企一生”的標志性成果。
（二）優化頂層設計，總結現代學徒制試點工作經驗
新的育人模式，必將帶來新的變化。首先，傳統的人才培養模式僅停留在理想設定層面，能否實現并不在考慮范圍，而現代學徒制人才培養始終以企業崗位為目標，其核心目標是培養“適銷對路”的工匠型人才。在高素質人才培養迫切需求和招生形勢日益嚴峻的雙重因素影響下，民辦高職院校應厘清投資方與管理方的職責與權限，對標省內一流同類院校開展自我診斷，為專業建設、課程思政、學習成果和社會評價等方面的人才培養工作提供有力制度保證，并通過工匠進課程、創建技能大師工作室和開展校內技能文化節等系列活動，在校園內營造“技能寶貴”的良好社會氛圍。其次，人才培養目標應以勝任工作崗位為導向。培養目標不是想象出來的，而是與有代表性的企業協商后確定的，如果企業不具有代表性，其培養目標只能停留在某一企業，易被其它企業否認，因此，人才培養目標應以“校企精準育人”為中心，校企雙方定期或不定期商討人才培養方案，并根據企業產業發展狀況及時調整培養內容，如華為某品牌手機因手機芯片供應緊張問題，嚴重影響其品牌手機銷售，此時，銷售企業迅速調整營銷方案，調整進人華為汽車銷售，而原先的課程、崗位都應及時調整到汽車銷售管理，以適應企業轉型發展需要。因此，校企合作應該是緊密聯系的，除了招實習生外，還可以在共同開發課程、共享教學資源、共建校內實訓基地和構建專兼師資隊伍等方面發揮作用，以工匠精神為指導，重構高職教育專業人才培養體系，以扎實教學改革推進工匠精神的落地，才能在學生內心真正建立“技能寶貴”這一信條。
（三）外引內培，夯實“雙師型”教師教學能力
人才是取勝的關鍵，特別是民辦髙職院校由于先天不足，很難引進高層次或髙技能人才。因此，民辦高職院校應充分發揮靈活的體制優勢，加大硬件（如星級餐廳、數字化圖書館、校園WIFI等）和軟件（如競爭性薪酬待遇、公平競爭的科研政策和鼓勵“干好活”的政策氛圍）投入力度，構建師生滿意、同行認可的校園環境。正因為有了教師對教學工作認真鉆研的示范作用，才能讓學生真正理解何謂工E精神。高職院校師資隊伍建設，主要路徑有三i1？外部引進優秀人才這種人才補充政策見效快，但由于公辦和民辦高職運行機制迥異，公辦高職因政府投資設立，人才補充較為迅速，而民辦高職則要求投資方付出高額的人才引進費，這對投資方來說，無疑是一個非常大的挑戰，因為作為“經濟人”的民辦髙職院校，考慮更多的是如何節約成本辦大事，所以，外部弓丨進只能以“一事一議”的方式與優秀人才談判達成最終引進方案。2．內部培養教學名師二是內部培養“適銷對路”教學名師。主要做好兩個層面：一是用“激勵政策”讓專任教師在企業“潛心鉆研”。對選派到企業參加社會實踐或掛職鍛煉的專任教師，學校不僅要注重過程中實踐情況（如履職情況、企業評價），更要考察實踐反哺教學的效果（即能否將崗位學習的技能融合教學），以提高育人效果。同時，完善教師到企業實踐鍛煉的過程管理，如掛職成果展示、履職能力評價等，并將企業實踐鍛煉經歷作為職稱申報的前置條件，助推教師主動提升技藝或企業工作經驗。3．引進企業行業能工巧匠根據地方產業發展實際，聘請地方支柱產業的企業管理者或技術骨干或非遺傳承人進校園兼職任教，并與所屬專業“結對子”，開展一對一幫扶工作，出臺優秀學徒（專任教師）和企業導師遴選方案，對達到評選條件的候選人，給予相應的待遇（低職高聘）和獎勵（激勵性獎勵），進一步引進提升內部師資教學能力。
（四）產教融合，促進工匠精神培育見實效
產教融合是校企深度合作的具體表現，一般包括以下竺個方面內容：1．宏觀方面——深化產教融合“產”對應企業，“教”對應高職院校，校企合作應從協同育人的角度重構高職教育如何對接企業產業、職業崗位，雙方都需要加大投入力度，特別是作為社會力量辦學的民辦髙職，在缺少國家財政必要支持的情況下，更應以強有力措施（如出臺工匠培養、高層次師資培養等方案）提髙人才培養質量，增強社會對高職教育的滿意度，助推“雙師型”教師真正成長為“工匠型”教師。2．中觀方面一￣對接職業標準由于人才培養方案是事前制定的，但產業調整或崗位變動是不確定的，所以，人才培養方案的制定具有一定滯后性。為解決這一問題，專業課程在教學內容方面應對接職業標準，將最新的職業動態、技術信息和經營理念融入教學內容，并在實踐中不斷總結行之有效的教學模式或建設教學資源庫，進一步豐富工匠教學內容和提升技能教學效果。3？微觀方面——強化技能訓練在一線教學中，考慮到民辦髙職學生的學習特點，教學過程應對接生產過程，將校內實訓課程搬進企業生產一線或在校內建設“企業工廠”，讓學生直觀、具體地感受技能學習的重要性，通過真實任務（獎勵式）、模擬實訓、“1＋X”書證融通和學賽結合等活動單元，為工匠人才開辟多元化的成長路徑〇通過產教融合，不僅可以讓教師具備工匠技能，更讓學生傳承工匠精神，力爭在受教育過程中將追求的技藝做“絕”，促進高職院校現代學徒制學生培養質量的提升，從而實現校企精準育人，使高職教育釋放“技能寶貴”的積極信號。
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