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關于孩子的啟蒙教育范文1
關鍵詞：初中生；職業意識；啟蒙教育
職業是個體謀生的手段，引導個體開展職業探索、尋求適合自身特點的職業之路，是世界各國基礎教育階段的一個重點內容。職業意識對個體的各種職業行為起著重要的支配與調節作用。職業意識啟蒙教育有助于個體盡早學會依據自身特點確立發展目標，合理規劃自己的生活與未來的工作，使其樹立正確的職業觀和勞動觀[1]。20世紀以來，職業意識教育的重要性逐漸被人們所認識。但直到1971年，美國在全國范圍內推行生計教育，才使人們開始關注職業意識的啟蒙教育[2]。在我國，初中畢業意味著義務教育的結束，部分初中畢業生需要面臨就業與擇業的問題。但由于職業意識啟蒙教育在我國起步較晚，造成了許多人在就業與擇業過程中對“職業意識”的無意識，從而導致了“新失業群體”等就業難題的產生。因此，對初中生職業意識啟蒙教育的現狀進行調查，分析其現存的問題，找到相應的應對之策就顯得尤為必要。
1.初中生職業意識啟蒙教育的概念
職業意識是指個體對各類職業勞動的總體認知，及在認知基礎上對各類職業所產生的情感和態度。對于在校學生來說，職業意識就是在對具體職業進行認知的基礎上，把自己對未來的各種美好憧憬，寄托在具體的職業上，并按照相應職業的有關標準去進行日常學習，規范自己的言行舉止[3]。初中生職業意識啟蒙教育是指為激發初中生對職業的興趣與好奇，培養其完整的人格品質和正確的勞動觀念，對初中生的初步職業認知進行的一系列與職業相關的教育，其目的是培養初中生具備最基本的職業基礎知識，使初中生獲得正確的職業意識[4]。
2.初中生職業意識啟蒙教育的現狀及分析
2.1研究對象與方法
為了對我國現階段初中生職業意識啟蒙教育的現狀有一個清楚的認識和了解，本研究共選取贛州市10所初中（其中，城鎮初中3所，農村初中7所）的506名初中在校生（其中，148名為城鎮初中在校生，358名為農村初中在校生）和98名初中在職教師（其中，42名為城鎮初中在職教師，56名為農村初中在職教師）進行初中生職業意識啟蒙教育現狀的調查研究。
2.2調查結果與分析
調查顯示：現階段，應試教育對基礎教育的影響仍然很大。在升學率的影響下，教師對初中生職業啟蒙意識教育重要性的認識還遠遠不夠，學校對初中生職業意識啟蒙教育也不夠重視，普遍缺乏對初中生的職業啟蒙與職業規劃指導。在教師方面，只有29.6%的初中教師認為在初中階段有必要開展職業意識啟蒙教育；91.8%的教師在課堂教學及課后與學生的交流中都沒有涉及職業意識或職業啟蒙的相關知識?？梢姡處熢谄綍r的教學中對初中生的職業啟蒙教育重視不夠，多數沒有給學生講授過有關職業意識啟蒙方面的知識。在學校方面，80.2%的初中生對學校開展的職業意識啟蒙教育不滿意，超過72%的初中生認為，學校并沒有開設職業啟蒙方面的相關課程；83.2%的初中生認為，學校沒有舉辦過職業生涯規劃方面相關的講座或活動。這些數據表明學校對初中生職業意識啟蒙教育并不關注。
受到學校和教師影響，初中生對職業啟蒙的重要性也缺乏應有的認識。調查顯示，僅有16.4%的初中生認為在初中階段有必要開展職業意識啟蒙教育，僅有5.9%的學生主動關注過有關職業發展的信息。在問及“找到一份好工作重要還是學習成績好重要”時，超過95%的學生認為學習成績好更重要?？梢?，學生很少主動關注自己未來的職業發展，只知道盲目追求學習成績，卻不知道學習為了什么，缺乏對未來職業規劃的意識。但在問及“如果你正在從事一項你不喜歡的工作，你會認真地完成此項工作還是敷衍應付”時，有超過四分之三的學生選擇會認真完成，只有6.9%的學生選擇敷衍應付?？梢?，盡管初中生的職業規劃意識淡薄，但他們的職業責任感還是比較強的。在問及“你畢業后想從事什么樣的工作”時，49.8%的學生選擇輕松舒適的工作，39.9%的學生選擇有權利和地位的工作，另有10.3%的學生則不清楚以后要從事什么樣的工作；在問及“你擅長做什么樣的工作”時，32.8%的學生能說出具體的工作，超過60%的學生則并不知道自己擅長什么樣的工作，他們認為只要學習好，考上好的大學，到時候自然就有好的工作適合自己。調查發現，僅有7.5%的學生為了以后能從事某項工作而在當前的學習和業余生活中有意識地鍛煉和培養自己從事該項工作應具備的能力。而在職業體驗方面，僅有29.2%的學生參加過相關的職業體驗，而且這些職業體驗基本是通過自己打假期工的方式獲得的。另外，受到目前嚴峻就業形勢的影響，僅有約10%的學生認為自己未來能找到一個好工作。從調查結果看，初中生的享樂主義、思想比較嚴重，職業定位不夠明確，缺乏職業規劃，職業自我效能感比較低。這就要求初中教育階段需要對初中生進行正確的職業價值觀教育，培養其吃苦耐勞的精神；需要引導學生善于發現自身的特長，并引導其進行恰當的職業定位，使其逐漸明確自己未來的職業方向。
調查還顯示，83.4%的初中生認為父母對自己未來職業的選擇有很大影響；但僅有16.4%的學生父母會特意帶子女去他們的工作單位了解他們工作內容，讓孩子有意識地了解與職業有關的知識。這表明，盡管家長對孩子的職業規劃和未來的職業選擇有決定性的作用，但在初中階段，家長對孩子的要求更多的還是體現在學業成績方面，而很少有意識地對他們進行相關的職業意識啟蒙與職業規劃。
3. 建議與對策
3.1 學校方面
初中生職業意識啟蒙教育的有效開展與學校的教育理念、重視程度有直接關系。學校只有在認識上重視初中生職業意識啟蒙教育的發展，在經費上給予支持，初中生職業意識啟蒙教育才能得以有效開展。首先，學校應培養一批具有豐富職業啟蒙意識教育經驗的教師。鼓勵教師外出進修培訓，學習兄弟學校的經驗，鼓勵教師大膽嘗試新的教學方法，圍繞職業意識啟蒙教育這一主題開設一些生動有趣的教學活動，向學生介紹關于職業啟蒙的知識，加深學生對職業的認識和理解。其次，學校應開設初中生職業意識啟蒙教育的相關課程。鼓勵學生們根據的自己的興趣和特長，選擇不同的課程組合，以滿足他們未來升學和就業的需要。再次，學?？梢酝ㄟ^定期開展職業意識啟蒙的講座或職業體驗活動，讓學生了解到職業活動方面的豐富信息，培養學生的職業興趣，使他們樹立正確的職業理想和職業目標。學?？梢耘c社會上的企事業單位加強合作，通過讓學生進入企事業單位進行觀摩，體驗真實職業，促進學生的自我認知，幫助其發現自己的職業興趣和特長，從而達到職業意識啟蒙教育的目的。
3.2 家庭方面
家庭是個體成長的安全港灣。家庭生活環境、教養方式和教育期望等因素對個體的健康成長和發展具有其他任何教育因素都無可替代的重要作用。父母對孩子的職業意識啟蒙同樣具有關鍵性的作用[5]。為此，家長首先要摒棄片面追求孩子學業成績的錯誤思想，有意識地為孩子創造一些接觸工作的機會，注重培養孩子各方面的能力和興趣愛好。其次，家長應具有敏銳的觀察能力和發現孩子“天賦”的本領。通過讓孩子接觸各種各樣的工作機會，仔細觀察孩子的性格特征、愛好及興趣，對孩子進行總體分析，有意識地培養他們的職業興趣，并針對孩子的興趣愛好有選擇性地參加相關的活動，為孩子未來的職業選擇做好準備。此外，家長可以有意地帶孩子到自己或親友的工作單位，向孩子講解他們的工作性質、工作內容及發展前景，讓孩子了解與職業有關的知識，增加孩子直接體驗職業的機會。
3.3社會方面
隨著社會的快速發展，教育對人、對社會的作用也顯得越來越重要，但是，教書育人絕不僅僅是學校及教育者的責任，它是整個社會的職責。初中生職業啟蒙意識教育的質量將影響到未來人才的質量，因此社會各界應大力支持初中生職業意識啟蒙教育工作。首先，社會要重視初中生職業意識啟蒙教育工作。社會各界應加強對初中生職業意識啟蒙教育的關注和支持，并積極參與其中。電視、廣播、報紙和網絡等媒體應積極為初中生職業意識啟蒙教育營造一個好的社會環境，引導正確的職業價值觀。其次，各企事業單位應發掘自身潛能，為初中生職業意識啟蒙教育提供更多的平臺，讓初中生有更多機會參與到職業啟蒙的活動中去，以培養他們正確的職業認知、職業技能、勞動態度、公德心、責任心和事業心。
4.結束語
在我國，每年有幾百萬初中生在畢業后因無法進入更高一級學校接受教育而面臨著就業與擇業的問題。然而，由于缺乏相應的職業意識啟蒙教育，他們在面臨就業與擇業問題時常難以適從。因此，對初中生進行職業意識啟蒙教育尤為必要。積極落實初中生職業意識啟蒙教育具有深遠的理論和現實意義。它有助于初中生對自我進行合理定位，踏實學習，健康成長；同時，還可以幫助人們站在國家前途與利益的高度來審視與教育發展的相關問題，更好地為我國科教興國戰略的發展提供參考視角。
參考文獻
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[2] 薄曉麗. 從英國職業指導計劃論及我國兒童職業啟蒙教育[J]. 職業教育研究， 2012， （11）： 79-80.
[3] 張桂寧. 基于就業質量的職業意識教育探析[J]. 廣西民族大學學報（哲學社會科學版）， 2007， （5）： 139.
關于孩子的啟蒙教育范文2
1從興趣出發，激發孩子的好奇心
作為培養專業二胡人才，促進民樂事業的長久發展，對學齡前兒童開展二胡啟蒙教育是我國當前二胡事業發展中的重要內容。幼年兒童往往都具有極強的好奇心理，在對于他們剛開始接觸二胡學習時，一開始應該積極的鼓勵其親自動手去波動弓弦，并且嘗試去通過弓弦拉動胡弦，在孩子做出相應的動作后應當積極的給予其鼓勵，對于其發出的噪音聲響不應當通過皺眉等表情表達消極的心理情緒，幼兒的觀察能力是極強的，一旦發現大人表現出這樣的情緒時，往往極易被他們察覺，可能會使幼兒不再會愿意接觸二胡，亦或是會引起孩子的逆反心理，從而故意制造出難聽的聲響，從而使孩子無法正常的對二胡產生學習興趣。相對應的如果對于幼兒采取積極鼓勵的態度，那么其在得到積極回應的情況下自然會希望能夠再次得到大人的贊賞，因而在學習當中便會自然的集中學習的注意力。此時在孩子注意力集中的情況下，教師立刻做出正確的二胡動作使孩子跟隨模仿學習，往往能夠起到事半功倍的效果。
2加強二胡教學中的音準訓練
二胡在演奏的過程當中并沒有音樂節拍器，沒有相應的音準輔助指導工具，因此對于音準的判斷則基本要仰仗于聽覺能力，以及胡琴演奏過程中對于手指的反饋程度來進行音準的把控。其中對于音域高度的判斷能力即為音準，在音準的概念當中其一為固定音高概念，其主要依據為國際公認的音高標準要求，將演奏者對于音域高度的判斷能力作為記憶性的音準概念。聽覺上的音高判斷能力同胡弦對手指的反饋程度兩者相結合從而組成了二胡演奏者對音準的把控。在對于幼兒進行二胡教學的過程當中，音準的訓練過程一直是關鍵問題，在實際的二胡教學當中，筆者通過實踐總結出了將白色膠布粘合于二胡相應的琴桿部位之上，不同的高度代表不同的音域，并借此來達到使幼兒年齡段的孩子能夠快速掌握二胡的音準程度。采用此種方法結合聽、看的方式互相輔助、協調，孩子的手指也就有了明確的按壓位置，從而減少了二胡學習當中的盲目性，逐漸培養出孩子對于二胡演奏的手感。
3多參加各類比賽及演出活動
幼兒一旦能夠較好的演奏不同音階的樂曲時，此時教師不應當再繼續去過分強調對音準的聯系，以及更加準確、科學的運弓姿勢等，這樣極易導致幼兒產生煩躁情緒，從而失去學胡的興趣。此時應當適當的給予幼兒多教授一些簡單容易的曲子，增強他們的學習信心和興趣，例如教授幼兒《閃亮的小星星》、《上學歌》等簡單易練習的小樂曲，同時鼓勵孩子去模仿樂曲進行演唱，這樣也能夠增強幼兒對樂曲音符內容的了解，逐步掌握樂曲節奏感。當前舉辦二胡比賽的形式和數量均逐年增多，教師應當鼓勵幼兒去積極報名參加此類活動。許多幼兒在熟悉的環境中往往將曲子能夠演奏的非常流暢，相應的演奏技巧也比較成熟，然而一旦在人多的環境下演奏時孩子往往會出現緊張、大腦空白，甚至會完全忘記樂譜內容，因此對二胡的學習失去興趣和信心。造成這些情況的原因通常是由于學生平常的鍛煉機會不足，沒有相應的現場演奏經驗，因此教師應當多安排幼兒參加各類二胡比賽及演出活動，增加幼兒的演奏經驗。
4結束語
關于孩子的啟蒙教育范文3
一、家庭中的德育教育
家庭是一個互動群體，孩子在互動中發展，為了促使家庭成員之間互敬互愛，上慈上孝的人倫關系，家長就應以身作則理解關愛孩子，讓孩子從內心產生自覺主動關愛家庭成員的情感。
家庭教育還必須在日常生活中多下功夫，目前在不少獨生子女家庭里，他們重視了對孩子的關愛卻忽視孩子對他們的關心，每位家長都應引導孩子去關愛親人，給孩子吃東西的時候，不要把好吃的光讓孩子吃，而應把東西分開，大家各吃一份，漸漸地讓孩子知道有好吃的愿意它和家長一起分享，體驗長輩和自己都是有獲得好東西的權利。
二、幼兒園的德育教育
新《綱要》中指出：幼兒園應該創設讓孩子感受到接納、關愛的良好環境，教師要以關懷，接納的態度與幼兒交往，教師要有愛心地接納孩子，努力與幼兒建立起相互接納關愛的情感紐帶。
剛開學的每天早上，琳琳入園時總是離不開媽媽，一次，我發現她用手絹擦眼睛，于是，我走近把她抱在懷里，輕聲問：“琳琳，你怎么了？”她哭著說：“我想媽媽，”我輕輕拍著她的肩膀說：“老師會像媽媽一樣愛你的?！彼郎I汪汪的看著我，我給了她一個肯定的眼神，從此，笑容在她的小臉上綻放，當我伸出雙手擁抱孩子時，心與心之間的橋梁就已悄悄架起。戶外活動時,我總是幫幼兒準備好紙巾,隨時為流鼻涕的孩子擦一擦?；氐桨嗌?孩子就能喝到為他們準備好的溫開水,老師把關愛處處圍繞在幼兒身邊。孩子傷心難過時,教師及時給與幼兒關切和,老師輕聲的詢問、溫柔的摟抱,讓幼兒在感動之余,學得積極關愛、撫慰別人的行為習慣。在我們班,一個小朋友因為消化不良吐了一地,孩子們一個個捂起了鼻子,露出厭煩的神情,還有的在旁邊叫起來“臭死了”!我耐心地幫孩子身上擦干凈,然后打掃地上的嘔吐物,看到老師默默地打掃,孩子們的小手都放了下來,一個孩子小聲地和旁邊的孩子說:“我覺得老師像媽媽一樣的?！甭犃撕⒆拥脑捓蠋熡芍缘母吲d。更令老師欣慰的是,幾天后,又有一個孩子生病吐了,這時,孩子們不再亂叫嫌東嫌西了,有幾個懂事的孩子還拿來了紙巾和水杯遞給那個嘔吐的孩子。就是老師的這種行為,潛移默化的感染著孩子,用自己的愛,自己的行為感悟他們。在教學中,我選擇社會生活中某些有意義的活動,讓幼兒在一定的情境中扮演角色,感受互相關愛,使他們懂得關愛別人和被別人關愛都是快樂的。我們幼兒園就是為孩子營造寬松、愉快的生活環境，使良好品德順利發芽。在教學中，我選擇社會生活中某些有意義的活動，讓幼兒在一定的情境中扮演角色，感受互相關愛，使他們懂得關愛別人和被別人關愛都是快樂的。
三、家園教育中的德育教育
關于孩子的啟蒙教育范文4
情境一：小班的明明出去玩游戲時，因為很興奮，沒有按照老師的要求排隊行走，老師批評他，他不聽。參加集體活動時，又和小朋友發生了沖突，于是老師禁止他玩游戲，還鼓動其他幼兒也不要理他，說他是個不聽話的“壞孩子”。老師的行為和語言誘導使明明陷入被邊緣化的處境，情緒低落。
情境二：幼兒園某班，老師發現有一部分幼兒喜歡爭搶玩具，不遵守規則，很自私，就為幼兒開展了故事教學《孔融讓梨》。首先教師為幼兒繪聲繪色地講解故事，并簡單地提問了幾個關于故事情節的問題，然后教師又結合圖片為幼兒講了一遍故事，教師問：你認為故事中的孔融是不是個好孩子？我們是不是應該向孔融學習？幼兒回答完后，教師結合班內出現的具體問題進行了小結，教育幼兒要向孔融學習，小朋友之間要謙讓，做個好孩子。教育活動結束后，教師發現收效甚微，部分幼兒在教師面前表現得很好，但是離開老師的視線，一切照常。
情境三：班里的小明媽媽找老師反映：小明的圖畫本兩天就要買一本，不知怎么回事？老師了解后發現，是班里很多小朋友本子用完了，忘記買，就找小明借，小明則每次都很大方的分享。老師于是對小明說：“以后不要再借給小朋友畫紙了，讓他們自己買”。小明似懂非懂的點了點頭，似乎有些不解……
情境四：中班區角里，方方和亮亮因為爭搶玩具發生了沖突，方方哭的很厲害，老師了解到是亮亮先拿到玩具的，就想讓亮亮玩，可方方哭得更兇了，老師怕事情鬧大，就跟亮亮商量，讓亮亮把玩具讓給方方，老師獎勵他一個小粘貼，亮亮怯怯的同意了。方方不哭了，問題似乎解決了。
……
這些情境經常在幼兒園出現，每每看到處在情境中的老師和孩子們，讓人禁不住去想：孩子到底從每次事件中學習到了什么？他們在經歷著怎樣的道德啟蒙教育？老師能夠預知這些行為的后果么？眾所周知，幼兒的品德發展一定與其日常的生活體驗聯系在一起，有序、公正、平等的環境更有利于孩子內在秩序和道德感的建立，給予孩子心靈的陶冶和美好精神的啟迪，方能利于孩子完整人格的培養，否則，又談何兒童道德的發展呢？
二、幼兒道德教育中存在的主要問題及危害
仔細分析上述情境可以窺見，目前我國幼兒道德教育中依然缺乏對幼兒主體性的尊重和日常生活經驗的關注，很多道德理念不能得到落實，很多教育行為缺乏理性的思考和審慎的分析，教師缺乏有效的技巧和方法，反而給孩子帶去更多的困惑、束縛甚至傷害。概括起來，可以歸為以下幾點：
（1）兒童的道德主體地位得不到落實
尊重兒童的主體性，讓兒童成為自己生活的主人、游戲的主人、學習的主人、道德的主人。這些話語盡管被廣大幼兒園教師熟知，但是由口號和理念落實到具體的教育教學行為，顯然還有很長的路要走。上述情境中，教師在面對孩子的具體行為時，往往忽略了孩子自身的獨特性道德需要和內在情感，一味的把孩子當成了道德灌輸的容器，或通過簡單粗暴的訓斥干預，或通過知識的說教，或通過所謂的“獎勵”等方法，把孩子置于被動、尷尬，甚至道德的對立面，驅使孩子做出符合老師要求的行為。這樣的道德教育違背了道德教育主體性的原則，還把兒童置于“被壓制”“被束縛”的境地，成人好像永遠是對的，兒童只能聽話和順從，這種不平等的教育關系，實質是對兒童心靈和精神的摧殘。他們在所謂道德教育中學會的是“隱藏自己的真實想法，屈從老師的要求”，“迎合大家的看法，獲得暫時的安寧”，這種道德體驗不僅沒有快樂可言，甚至夾雜著不滿、憤懣和疑惑，不僅破壞了孩子內在的自然道德的生長，還有可能損壞孩子健康人格，帶來心靈的異化和扭曲。
（2）道德評價標準依然是傳統的、單一的
“好孩子”“有道德的行為”這些標簽化的言語對于處在道德啟蒙階段的幼兒來說有著生命的不能承受之重。他們還不能從理性上去辨別善惡好壞，他們只是單純的依據成人的引導和評價在積極的努力的去踐行一個“好孩子”。但是他們畢竟正處于“自我中心化、直覺推理，動作反應多于語言表達”的心理發展水平上，所以常常違背規則，破壞環境、控制不了自己內在欲望的事情常有發生。如果老師和成年人不能理解他們內心愿望和處境，單純的以“不遵守規則”“不道德”“壞”等理由批評他們、訓斥他們甚至給他們貼上不道德的標簽，這對孩子來說是不公平的。如果老師肯蹲下來，仔細傾聽他們，往往會發現在孩子不當行為的背后隱藏的可能是善的動機和信念?？上Т蠖鄶道蠋熀统赡耆嗣鎸⒆拥氖Х锻狈ψ銐虻年P心和耐心，傳統觀念里“好孩子“的標準和印象根深蒂固，“聽話”的需求依然是老師和成年人面對孩子的不自覺需要。如上述情境中的老師們，因著孩子的“不聽話”，武斷的批評；因著孩子的“爭執和沖突”，和稀泥般的解決問題，以應付眼下棘手問題，擺脫受困情境，維持環境秩序為工作的出發點，這種不肯走心、尋求表面無沖突的簡單教育方式，從根本上說與學校的道德評價機制有關，也和教師自身的道德觀念有關。但卻給正處在道德啟蒙階段，迫切需要從周邊環境吸收經驗和信息，形成健康人格的孩子帶來困惑、傷害甚至是心靈的窒息。
（3）德育缺乏對兒童內在生命秩序和完整生活的關照
受傳統教學的影響，幼兒園依然存在著重知識與結果，輕過程和體驗的教育傾向。道德教育習慣把知識與標準告訴孩子，追求教育的即時效應和短期結果，很少關注兒童內在的生命體驗和情感變化，忽略了兒童內在生命秩序的建構。如上述情境中，老師要么以簡單的集體規則和命令要求孩子，要么以口頭的宣講和說教想要達到規訓的目的，不考慮孩子個體的動機和需求，也不能關照孩子真實的生活感受和體驗，致使道德和兒童的生活實際相脫節。道德知識是道德知識，生活是生活，兒童無法把道德和生活融為一體，甚至在教師的牽引下，道德更多的淪為口頭上的表演，孩子很難做到言行一致。正如偉大人民教育家陶行知所言，“童過什么樣的生活，就是在接受什么樣的教育”，既然實際生活體驗中沒有道德的體驗，自然也談不上德育。
（4）教師自身德育經驗和方法的匱乏
當前幼兒園教師的質量參差不齊，是一個不容回避的話題。很多幼兒教師自身文化素質不高，缺乏足夠的德育經驗，而后續的幼兒師資培訓也大多側重于教學方法和技能層面的提升，很少深入到深層次的對幼兒內在生命秩序的關照。因此在道德啟蒙教育中，許多幼兒教師缺乏足夠的教育視野和對兒童生命規律的尊重，習慣以成人的觀點、方式與角度看問題，不注意兒童道德主體性的激發，更不關注兒童的主觀感受和內心體驗，一味說教、規訓和限制，抱著急功近利的心態，錯誤地認為兒童分辨是非、善惡、美丑的能力差，因而灌輸道德規則、約束其行為等手段是快速、高效培養孩子良好道德品行的惟一有效途徑。如上述情境中所示：老師的懲罰、講解、命令、“獎勵”，不僅起不到培養孩子合作、謙讓、友好、關心他人等良好的道德品質，反而可能使孩子“口服心不服”，“面和心不合”，學會說謊、不誠實、虛偽等不良道德行為。
三、幼兒道德啟蒙教育的反思
幼兒德育是道德教育的起始階段，是根據幼兒身心發展的特點和實際情況，對兒童實施的品德教育。因此幼兒道德啟蒙教育不能脫離兒童的年齡特點和其生活經驗，需要從幼兒實際出發，為兒童營造一個有道德的生活環境。
（1）德育要從關愛孩子的心開始，順愿而教
偉大的哲學家馬克思認為，“道德的主體是人類精神的自律?！币獯罄變航逃颐膳_梭利也曾指出，“當兒童意識到需要遵從某些生活準則的時候，他能夠節制自己的行為”?？梢?，每個兒童在道德上都是最為純潔、自然和真摯的，他們向往美好，渴望得到成人的肯定和表揚；他們希望得到尊重和認同，是真理和原則的追隨者，是良好秩序的維護者。所以每個兒童的成長究其根本是人類生命力的一個展示過程，生命中所固有的秩序感、存在感是人們形成紀律、養成道德的內在動力。
（2）德育應從兒童的生活體驗出發，關照兒童的經驗世界
德育的學習不同于知識技能的學習，道德教育具有彌散性，道德的發展具有遲緩性，不可能通過某個專門的教學活動即時解決，它是通過長期生活的踐履獲得的。道德只有在兒童的生活中孕育和生長，因此，幼兒的道德啟蒙教育必須從兒童的生活體驗出發，關照兒童的經驗世界，讓他積極的參與道德活動，為自己和他人服務，進行道德判斷，才可能實現兒童的道德成長。幼兒因其年齡階段特點所決定的認知和思維方式局限，做事往往受情緒支配，不能進行有效的判斷和推理，無法預知行動的后果，常常做出違反規則或危害環境的行為，針對這種情況，幼兒教師或成年人應包容和理解孩子的不當行為，須知，孩子往往是在不斷犯錯中成長的，給予孩子糾錯的機會，等待他的成長，不盲目訓斥和恐嚇，而是提前和孩子商量和制定規則，討論可能出現的意外，鼓勵孩子想辦法彌補自己的過失。
（3）幼兒教師要提升自己的德育素養，堪為榜樣
在幼兒的眼里，教師的一言一行，一舉一動都可能成為孩子模仿的榜樣。因此，德育教育中，榜樣的作用不容輕視。教師的榜樣作用體現在日常生活的方方面面：首先是對待兒童的態度，教師能否做到關愛和尊重兒童，這是兒童直接感知愛和信任的通道，來自老師的愛和尊重是兒童安全感和道德感建構的基礎，也是兒童學會尊重的基礎。
關于孩子的啟蒙教育范文5
多大的孩子可以開始學習芭蕾舞
很多媽媽在寶寶出生前，就開始了音樂胎教，這是藝術教育的良好開端。出生后的寶寶，聽到音樂常會手舞足蹈，這是他們藝術表現力的最初形式。所以，在孩子能夠聽懂大部分指令和具有一定的模仿能力后，就可以開始對他進行舞蹈啟蒙教育了。幼兒在2歲半到3歲左右就能按照音樂節奏踩出步伐，這個時候要著重培養其正確的樂感，每周進行一次左右的啟蒙舞蹈訓練，在“英國皇家舞蹈學院”的教材里，就編寫了針對3、4歲寶寶的舞蹈啟蒙教材。而比較有難度的技巧指導，從孩子肌肉尚柔軟的6～7歲開始比較理想。
學芭蕾舞和其他舞蹈的區別
芭蕾舞和中國舞同樣要求軟、開度，但是芭蕾比中國舞的開度要求更高一些?，F在不少家長讓孩子學習舞蹈或樂器，都是為了提升孩子的藝術修養，尤其是女孩子，高雅的氣質是必不可少的。芭蕾舞的練習能使孩子挺拔向上，有舒展的肩背、修長的線條。中國舞和古典舞的練習內容中除了借鑒芭蕾舞的基本功訓練外，還會把一些本專業的代表動作加進去，改變一些芭蕾的動作。比如：勾繃腳的練習。芭蕾要求腳趾往下，往長伸，而不是一味往下勾著腳趾。因為往長伸，才能為以后穿腳尖鞋打好基礎。如果往下勾著腳趾，以后立腳尖的時候就很容易傷到腳趾頭。
所以，芭蕾的基本功訓練，所有的動作都要求：肩放平并向下沉，后背舒展，腰向上直立，肚子向里收緊，屁股向里收緊；身體四肢控制并向長伸展，這樣練出來的肌肉線條才會緊湊，而且細長又好看。
關于芭蕾舞考級
目前在中國的芭蕾舞考級分為兩種，一種是以北京舞蹈學院的《芭蕾舞考級教材》為主的1～6級考試；一種是以英國皇家舞蹈學院的《英國皇家芭蕾考級》為主，分為幼兒啟蒙和1～7級的考試。 “北舞” 的教材，對孩子基本功的要求比較高，而且要相對扎實地練習，才能通過考級?！盎士肌?的教材則是出于培養孩子舞蹈興趣的目的和針對業余的學習者而設計，因此對孩子基本功的要求不是很高。目前我國的芭蕾認證只承認5級或5級以上的資格，在孩子升學時，通過芭蕾的正規考試，可以決定其是否有藝術特長生的資格。
關于孩子的啟蒙教育范文6
關鍵詞：幼兒園；英語教育；環境創設
幼兒英語教育是一種啟蒙、一種熏陶、一種素質教育。學英語要用愉快的心情去學。用“愉快”領進門。學英語需要下苦工夫，更要愉快教育，英語啟蒙教育也有一個循序漸進的過程。寓教于樂，游戲是幼兒學習英語的最佳方式。寓教于樂，讓幼兒在高高興興的氣氛中習得英語。
一、幼兒英語教學的目標
幼兒園英語教學應著重于幼兒內部學習品質的形成上，比如幼兒對英語的興趣以及通過英語學習而獲得思維與學習的方法等。而對于詞匯量、聽說、認讀能力等一些學習的外部品質，則應作為次要目標，為達到內在學習品質的養成而服務。對于孩子來說，盡早地進入英語環境很重要。而孩子的天性和可塑性，決定了他們在學習英語中只能用輕松愉快的方法才能培養他們的學習興趣。
二、英語教學的實施
（一）幼兒英語教學實施的環境創設
幼兒語言的學習離不開相應的語言環境，幼兒學習語言是在相應的語言環境中自然習得的。漢語作為我們的母語之所以能很快掌握，是因為我們有良好的語言環境。而英語之所以不易被人們所掌握，與缺少英語的語言環境有直接的關系。
1.利用墻面布置。根據不同的地方設置不同的畫面并貼上相應的英文句子。如：杯子架旁寫上“Please drink the water.”；電視機旁貼著“watch TV.”等等。幼兒雖然不認識上面的字，卻知道是英語，看到時就會引起對英語的反應和使用。教師對墻面進行這樣的設計，幼兒在潛移默化中自然習得相應的英語知識。
2.創設英語角。英語角是通過對各種物品的擺弄和操作，在游戲中運用英語的區域活動。如：“給小動物喂食”的區角活動，孩子們一下子被吸引住了，爭著來給小動物喂吃的，嘴里大聲說著“Here you are.It’s fish...”等，幼兒特別喜歡玩，寓教于樂就是這樣吧。
3.設置游戲場景，讓幼兒在游戲中學習。游戲是幼兒的天性，是幼兒最喜歡的活動。例如，設置的“過生日”游戲活動。在幼兒學習了一些物品的英語單詞后，教師設計一個送禮物的游戲情境，準備許多玩具，請幼兒選好以后，一邊送一邊說出所送物品的名稱。
4.孩子學習英語，重要的是家庭要為幼兒學習英語創造一個良好的家庭環境。在家里可以觀看英語視頻，聽聽英文歌曲……這樣可以起到輔助幼兒英語教學的作用，同時可以使幼兒產生學習英語的興趣，使英語融入生活，這樣更容易被幼兒接受。
新頒布的《幼兒園教育指導綱要》強調“幼兒的語言能力是在運用的過程中發展起來的”。要發展幼兒的英語能力，教師也應在英語教學活動中為幼兒提供各種交流的機會。
在幼兒園，早晨來園或是準備離園的時間里，可以在教室播放一些歡快簡單的兒童英語歌曲、對話，讓幼兒邊玩邊聽，幼兒在反復聽的過程中，學習了語音語調，建立了語感。還可以利用VCD適合幼兒的材料內容放給幼兒看，在畫面與音樂、情景與對話的共同作用下，提供給幼兒一種身臨其境的語言環境。
（二）幼兒英語教學的組織形式
由于我們所面對的對象是孩子，孩子的天性就是好玩，所以幼兒英語的一切教學活動都應該以游戲為主要形式，這樣既符合兒童“好玩”的年齡特點，滿足兒童玩的愿望，又能使他們在玩的過程中自然有效地習得英語。
主要的游戲種類可以分為：音樂游戲、反應性游戲、角色游戲等三類。結合兒歌游戲來組織英語教學活動，教授生動有趣的英文兒歌，這樣不僅增加了英語學習的趣味性，同時也使幼兒輕輕松松就掌握了單詞；還可以結合音樂游戲、體育游戲來組織英語教學活動，使英語學習能在輕松愉快的氛圍中實施。
總之，幼兒園中的英語教育必須通過多種途徑和形式，創造一種良好的語言環境，調動幼兒學習的積極性，讓幼兒能夠在歡樂和興趣中學習。
參考文獻：
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