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簡述文物保護的措施范文1
一、無錫城區的古橋資源概況
無錫市總面積4787.61平方公里，水域面積1502平方公里，總面積的31.4%。全市有3100多條河道，總長2480公里，市區內河道總長150公里。過去，城區水網密布，橋梁與水道縱橫交織。據文獻記載，無錫最早的橋為西門橋和大市橋。清光緒七年《無錫金匱縣志》記載，無錫城區有橋64座。南門運河上依次排著清名橋、大公橋、跨塘橋。光緒末年，工商業日漸發達，交通繁忙，無錫城區的橋梁日漸增多。解放后，河浜大量廢棄，為解決小橋成為堵塞交通“咽喉”的情況，橋梁拆除逐漸增多，原城中直河上的大市橋、中市橋、南市橋已隨河道的填塞而拆除，而小橋如溜龍橋，大橋如光復橋、吉祥橋則變為通途。古橋梁不僅表現地域特色、民俗特征、民族心理，還展示了歷史韻味與記憶，具有珍貴的歷史文化價值?？诳谙鄠鞯墓艠騻髡f，也給人強烈的歷史文化認同感。此外，與古橋有關的地名、橋聯、橋詩、橋碑、橋亭、石雕、石刻等也獨具內涵，是城市文化的“古名片”。古橋是歷史的年鑒和文化的結晶，理應是研究無錫地方歷史文化的重要一環。此外，保護古橋還可以滿通需求，增加旅游創收。這些形式可以實現古橋的經濟價值。如以清名橋為核心的“中國歷史文化街區”，由泗堡橋異地重建而得的“帆影橋”，現均成為景區的重要景點。據江蘇省第三次全國文物普查數據資料顯示，無錫古橋數量居江蘇省第二，城區被列為文保單位的有17座，其中宋代2座，明代1座，清代13座，民國時期1座。從古橋梁分布情況看，主要集中在北塘區、南長區、濱湖區、錫山區和惠山區。
二、無錫古橋保護的思考
(一)石橋的保護修繕
1.根據不同情況做出移地重建、修繕、擴建等相應的措施。處于交通要道的古橋不再適應社會發展需要的，則予以重建，但為了保護古橋歷史，可以在橋上立石碑，簡述其歷史，如亭子橋、西門橋、蓮蓉橋等。
2.移地重建失去交通功能的古橋，保護古橋的原樣。從荷葉村移到黿頭渚的泗堡橋，就獲得了新生命。而對于已消失，或即將消失的古橋，則采用異地濃縮的方式，集中于某一處，按原有風貌重建，如吳都路景觀帶的城市記憶段。
3.對仍有一定功能的古橋進行保護、修繕，讓其承擔交通功能與旅游功能，如清名橋、巡塘橋等。
（二）保護修繕中存在的問題
1.缺乏妥善的修繕保養
無錫現存古橋分布廣泛。城區的部分古橋仍在使用，一些被開發為旅游景點，但多數散落在鄉村的古橋逐漸失去交通功能，常年缺乏修繕保護，加之風沙侵蝕、河水沖刷、河道淤塞，逐漸開始走向消亡。如東鎮西北緣的明代古橋揚名大橋，雖被定為江蘇省文物保護單位，但已廢棄不用，橋面雜草叢生。
2.不得當的維修
古橋梁維修是一門技術，不當的維修會造成橋體造型特色、藝術特點等不同程度的破壞。如北塘區棉花巷外環河上的明代古橋興隆橋，加上“新外套”，嚴重破壞了其原有的歷史風貌。再如梁塘橋整修時所用的金山石料，橋面的古石風水輪回圖案不知去向，各種新的加工痕跡以及不當維修都使古橋風韻受到破壞。
3.不合理的使用
古橋合理使用可充分保護古橋梁的價值。但是為車馬、行人、小船等設計的古橋，難以承載機動車和貨船的要求。南長區棚下街南端外環河上的清代古橋迎龍橋，處于擁擠的居民區，為了應對較大的人、車流量，原有橋面上被鋪設了一層水泥外皮。一些已被發展為旅游景點的古橋，在被保護的同時，也承擔著巨大的客流量，一些古橋處于超負荷狀態，壽命大為縮短。
三、對無錫古橋保護和利用的思考
1.建立古橋資源信息庫
政府部門曾對古橋基本情況有資料記載，但多限著名的古橋，對其他古橋涉及較少甚至沒有提及，留存的資料較簡單。進一步完善古橋數字資源信息庫，勢在必行。建議政府出資成立專業的古橋調研小組，一方面對古橋進行調研、測繪；另一方面進行相關資料的分析統計。用文字和圖片進行對比記錄，轉換成電子文檔留存，確保古橋資料的完整保存，為古橋研究和修繕工作提供準確可靠的依據。
2.綜合開發古橋資源
旅游功能的開發是古橋資源的一種動態利用，也是古橋保護的一種有效措施，能實現經濟、社會、環境效益的統一。無錫可以把古橋打造成特色品牌，展現古橋的韻味與內涵，營造江南水鄉“小橋流水人家”式的意境。在古橋旅游資源開發時應該注意：遵循保護性開發原則；堅持適度性開發原則；提倡多樣性開發原則。
3.加強古橋文化的研究
古橋蘊涵著豐富的文化內涵，古橋的造型與石作藝術承載著無錫人的精湛技藝和精神信仰，人們的傳統意識之中的動物、吉祥紋樣被雕刻在橋梁上，起到降妖伏魔、教化向善、祈求福運的作用。金蓮橋石欄外側雕刻著宋代典型的“壓地隱起纏枝牡丹間化生（童子）”圖案，表達了人們祈求富貴生子的愿望；而古橋梁楹聯上包括的宗教勸善、記功頌德、地理狀況、結構特征、民風習俗等內容也具有深厚的文化內涵。如今對古橋文化內涵的研究沒有引起足夠重視，大量石作藝術品隨古橋損害而消失殆盡，許多膾炙人口的傳說也隨古橋的離去而逐漸淡化。與古橋密切相聯的倫理、民俗文化，在缺乏有效保護的情況下，流失于歲月長河。文化的流失是不可復得的，應引起足夠的重視。
4.重視古橋環境的保護
一是要處理好古橋周邊城鎮現代化發展與傳統文化保護之間的矛盾。被圍堵在工業廢墟之中的揚名大橋，缺乏配套的環境，也失去了文化內涵和藝術魅力。而蕩口古鎮就通過保護整體環境實現了古鎮內橋梁的保護，橋梁和古鎮相融，在保護古橋的同時也為古鎮打造品牌。二是要根據古橋梁現狀，提出特定的修繕方案。每座古橋的破損狀況不同，在修繕古橋時，須對癥下藥，采取不同的方法。如橋梁上的蔓藤植物，如果不進行合理處理，會對橋體結構產生影響。另外，直接在橋梁上覆蓋水泥，在橋梁周邊肆意安置管道等，不僅破壞古橋原貌，也降低文物保護的價值，所以，應堅持“修舊如舊”原則。
5.籌措古橋保護的資金
古橋的保護需要大量資金，應動員社會力量，全方位開辟籌資渠道。無錫歷來有民間修路造橋造福鄉里的傳統美德，歷史上吳梓敬捐建吳橋、榮氏兄弟籌“千橋會”善款，都顯示了民間強大的物資力量和從事公益的風俗。因此，可以吸引民間資金，成立古橋保護基金，還可設計古橋旅游開發項目，吸引民資投入。
6.強化古橋保護的立法
為了規范有序地保護古橋，提高人們的保護意識，可擬定古橋保護管理條例。通過管理的規范化，做到有法可依，在未來的城市發展規劃中按條例保護古橋，為此項工作奠定良好的法律基礎。
7.加強古橋保護的宣傳
簡述文物保護的措施范文2
[關鍵詞]齊齊哈爾；生態文化；可持續發展
[中圖分類號]F40 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）02 — 0029 — 02
生態文化，顧名思義，就是具有生態意義的文化，也就是文化的保護與文化的原生態。生態文化是人類文化的積淀，是由特定的地區或民族生產方式、生活方式風俗習慣、、倫理道德等文化因素所形成的具有獨立特征的結構和功能的文化體系。具體表現為，是由人們世世代代傳承下來，并針對生態文化資源進行合理攝取、保護和利用以及達到人與自然和諧相處，實現可持續發的知識和經驗等文化積淀。
生態文化產生于20世紀，它既有深刻的社會現實基礎，又有悠久的思想根源。生態文化是一種社會現象，也是一種歷史現象，是長期創造并隨著經濟社會的發展和歷史演進而形成的新的文化形態。生態文化是一種新型文化。生態文化包括建設要素，如生態倫理、道德、和諧思想等；還包括物質要素，如生態農業、城市、景觀等。生態文化建設包括生態精神文化、物質文化和制度文化建設。
一、齊齊哈爾生態文化資源簡述
龍沙公園：龍沙公園始建于1907年，原名“倉西公園”。1917年倉西公園改稱龍沙公園?！褒埳场狈褐溉庵?，唐代詩人李白有“將軍分虎竹，戰士臥龍沙”之句，龍沙公園由此而得名。公園位于齊齊哈爾市中心城區，交通十分便利。龍沙公園面積64公頃。是東北三省面積最大，功能齊全、自然景觀與人文景觀結合的綜合性公園。公園建園近百年的歷史，龍沙公園已形成六個完整的功能區：即花卉觀賞區、文物觀賞區、動物觀賞區、兒童游樂區、水上游覽區、島中休息區。其中文物觀賞區：壽公祠、關帝廟、望江樓、澄江閣、藏書樓、高陽亭等是齊齊哈爾文物古跡最為集中的地方。園內望江樓建于1908年，是清末龍江巡撫周樹模所建，它位于龍沙公園游覽中心。以其歷史悠久和精美別致的造型成為龍沙公園的代表建筑。1964年8月，委員長視察齊齊哈爾時，親手書寫的“望江樓”，1980年被定為市級重點文物保護單位。此外從1963年末至今舉辦的二十二屆龍沙冰景游覽會，與園內六大功能區，共同拼成了龍沙公園春夏秋冬的秀麗園景。其冰雕藝術在國內外享有盛名，被視為鶴城奇葩。
明月島風景區：明月島是國家AAAA級旅游風景區，位于齊齊哈爾市區西北部，距城區2公里，島面積7.66平方公里，南北長3.3公里，東西寬2.9公里，西北部和東北部均向北突出，貌似半月形狀。解放前，島上原有四座廟宇（玉皇閣、白楊閣、三清閣、三星閣），總稱“萬善寺”。萬善寺是供奉道、佛、儒的綜合殿宇，香火熾盛、人流如潮，因此人們習慣稱此島為“萬善寺”。20世紀80年代初，齊齊哈爾市政府決定在島上建風景區，開始在島上植樹造林，修繕古建筑，陸續新建了芳草、拂云、觀月三座重檐仿古亭。還仿北京四合院新建了明月山莊賓館、觀月樓等別墅，形成了明清風格的仿古建筑群。1984年，原黑龍江省長陳雷來島視察，被這里秀麗的自然風光所吸引，欣然提筆，為此島題字命名為“明月島”。
經過二十多年的保護、開發和建設，明月島已建成功能齊全、設施齊備，集宗教文化、旅游觀光、休閑度假、購物、娛樂于一體的自然生態景觀。2000年，黑龍江將軍府移建至景區內。這里是東北著名道教場所，誦經聲在空中回蕩、香煙繚繞、游人絡繹不絕。
明月島上植被完好，物種豐富，鳥語花香，古木蒼天。在400多種植物中，木本植物55種，在近30萬株，色彩繽紛的樹種中，其中不乏百年古樹?！肮派Ｓe”是景區內唯一以古樹而命名的景點，這株古桑樹齡達122年，在本地區實屬罕見，至今生長旺盛，樹冠如云。樹齡達123年的山里紅、114年的古槐也是這里的奇觀，另外還有多棵百年以上的柳樹、榆樹、山丁子樹，它們根深葉茂，枝繁果碩，成為明月島根深基厚的象征。
明月島上的中國傳統建筑非常重視造型與空間的變化，建筑形式無論從結構、功能、造型、組合、色彩等各個方面都盡量避免單調，錯落有致的空間結構、綿延醇厚的時間序列，把中國古建筑風格發揮得神韻天成，充滿了鮮活的生命力，散發著熠熠光芒。
明月島集水域的完整性、地貌的原始性、生態的平衡性、動植物的多樣性、古廟的神秘性、氣候的多變性于一體，四季花時更迭、朝夕景象變幻。若是乘上環島的旅游列車，更可在火車汽笛聲中，將明月島美麗自然的風光盡收眼底。
蛇洞山風景區：由齊齊哈爾乘車西行89公里，就是蛇洞山。蛇洞山西望，陽光下綿延隱約的藍色淺山，是大興安嶺。大興安嶺東麓低山丘陵地帶，有一大黑洞，高約一百五十丈，山南坡有一石洞，名蛇洞。山下距此蛇洞二里許，是雅魯河。蛇洞口向南，上端覆蓋著龐大巨石，形似烏龜。洞口由一簇簇崢嶸的巖石嵌砌而成。于石縫內窺，黑不見底。石隙滲落的水滴，敲打在石面上，發出聲響，更使石洞神幻莫測。蛇洞山風景區占地300公頃，是國家AA級風景區。蛇洞山森林公園西側有雅魯河和濱洲鐵路穿過。北靠蛤蟆山，東鄰大黑山，南鄰石村公路。主峰有盤山路可達峰頂。盤山路由石階、石路組成。山上遍布奇型怪石和灌木叢。并流傳著許多神話傳說。龜、牛、蛙等狀巖石，惟妙惟肖。景區由青石崖、一線天、蛇洞山、龍潭、佛爾寺及西河園等景觀構成。亭、臺、樓、閣古樸典雅。清代詩人、學者魏毓蘭在其《龍城舊聞》一書中有這樣的記載蛇洞山：“移石而觀之，洞口內彎曲，如蛇之咽喉，入之向東北爬行九尺許，漸行寬敞，再前則大洞穴也，長一丈五尺余，寬一丈二尺，高亦近九尺。四壁凹凸不平，頂端略傾斜，若巨蛇之腹，縱有三十人亦可同時而立?！笨梢?，他們對蛇洞山的情況說得十分清楚。
水師森林公園：水師森林公園是國家AA級旅游景區。位于昂昂溪水師營滿族鎮東1公里處。從齊齊哈爾市出發南行至昂昂溪區水師營滿族鎮可達。距齊齊哈爾市12公里，屬森林公園類自然風景旅游區。公園始建于1992年，占地面積7.4平方公里。是國家防治荒漠化工程試驗示范區，已經形成了兩季有果、三季有花、四季常青的沙、水、花、草，禽、亭、臺、樓、閣、林為一體的園林化游覽觀賞勝地。該公園以其田園般石柱，仿歐式建筑，神奇秀美的湖光山色及森林美景而著稱。園內建有臥龍潭湖心島、龍船碼頭、九曲橋、鐵索橋、草苫亭、蒙古包、植物園、立體太極圖、垂釣池、公園度假村等游樂設施，可同時接納400人游覽、會議、住宿。太極圖是世界第一尊立體太極原型雕塑，是弘揚民族傳統文化，研究易經理論的極好去處，更是對易經這一傳統文化的推動和發展。植物園內種植著喬、灌、闊、針樹木及花草萬株，306個品種，僅我國北方地區罕見的樹種就達200余種。
哈拉海自然保護區：哈拉海濕地保護區距齊齊哈爾市70公里，濕地總面積300平方公里，核心水域30平方公里。地處大興安嶺南麓與松嫩平原的過渡帶，是東北地區最具典型性、原始性、保存最為完好的濕地生態系統。哈拉海濕地蘆葦叢生，魚肥鳥眾，湖泊縱橫，其大面積的濕地沒有進行任何開發，更沒有受到任何污染，具有世界罕見的原始自然性，具有極高的科學研究價值和環境價值。濕地的主要水源來自甘南境內的四方水庫和音河水庫。濕地保護區內有大小湖泡百余個，最大的為蓖麻泡子和鴻雁泡子。哈拉海自然保護區植被是由多種多樣的植被組成的。其中含濕帶成分的有130個，含熱帶成分的有58個屬。生態極為多樣豐富。野生植物421種，隸屬于65種，包括蕨類4種，種子植物417種，與全球寒、溫、熱帶區系有著廣泛的聯系。區系成分以長白植物區系為主，同時與西伯利亞、蒙古、華北植物區系成分及世界廣布種相互滲透、交錯，具有復雜性與獨特性。經濟物種較多，具有重要的經濟價值。哈拉海自然保護區共有國家級重點保護鳥類42種，其中列為國家一級重點保護的有7種。如東方白鸛、丹頂鶴、白頭鶴、大天鵝、白枕鶴等等。保護區是目前松嫩平原上保存最為完好的濕地和草原景觀之一，特色突出，動植物資源豐富，珍稀水禽種類十分繁多，是東北地區及齊齊哈爾地區的一道亮麗的風景線。
紅岸公園。紅岸公園始建于1956年，是齊齊哈爾第二大綜合性公園，在嫩江富拉爾基區西岸，占地面積93萬平方米，建筑面積為6000平方米，山丘面積8000平方米，水域面積40萬平方米，綠地面積27萬平方米。公園內建有仿古長廊、益心亭、藝壇亭、石雕龍門亭、云波亭及仿古煙霞亭。石階將“石獅守龍門”同蓮湖上的石拱橋、迎旭橋和山峰上的云波亭相連通。嫩江濱洲鐵路大橋緊貼公園北側而過，10處游樂場分布于公園內，垂釣場、射擊場、旱冰場、舞場、空中游車、水上快艇為游人隨時開放，登上最高處的云波亭可遠眺四方景致，是旅游、健身、娛樂、游覽的理想場所。
二、齊齊哈爾生態文化發展的對策思考
1.要始終堅持以科學發展觀引領生態文化建設與規劃?？沙掷m發展觀就是科學發展觀，可持續發展是一種全新的理念，特與生態文化建設理念是一致的?？茖W發展觀要求我們要有意識地改革自己的文化，以致推動生態文化的發展。生態文化建設，要求我們樹立全新的生態文明理念，倡導生態倫理道德。推進生態文化建設，是生態文明孕育的靈魂和核心。確立生態文化發展理念，是主導人類有序、健康、文明發展的力量和源泉。同時，要制定科學的生態文化建設規劃，啟動生態文化建設工程。
2.要繼承和發展傳統的生態文化。建設生態文化要洗手傳統文化精髓，我國傳統的“天人合一”的生態思想是至今為止的人類最重要的智慧和寶貴財富的一部分。傳統文化與生態文化不同，生態文化要求我們用科學的態度對待傳統文化，用批判地繼承和發展生態文化的理念對待傳統文化，實現古為今用，取其精華，去其糟粕。
