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管理學的自然屬性范文1
[關鍵詞] 管理學特質學科定位
許多人都認為管理學既是“科學”又是“藝術”。泰羅及其追隨者們認為管理學是一門科學，而以德魯克為代表的管理學家則認為管理學是一門人文學科。管理學就其整體而言，其特質與定位到底是什么？
一、管理學的科學特質
從科學的基本特征出發，可以發現管理學在某種程度上是具有一定的科學特質的。
1.管理學的研究對象具有科學的特質。目前，國內一些學者認為，管理學的研究對象是管理。作為管理學研究對象的管理，我們可以進一步將其分為管理現象和管理活動兩個層面。人類的管理現象是客觀存在的“社會的物”，作為一種客觀存在的現象，在對其進行研究時是可以將其客體化和對象化的，對其研究的結果形成了一般性的管理原理，具有一定的普適性。這是管理學研究對象中具有科學特質的一面，而作為管理活動的管理，由于涉及了復雜而豐富的管理對象、管理情景和管理目標，所以無法將之完全對象化，對其進行研究的結果也不具有一般的適應性，這是管理學研究對象中不具有科學特質的一面。
2.管理學采用了科學的研究方法。科學管理的實質恰恰在于它在方法論上的革命。正是科學方法向管理學的滲透使管理學看起來像一門學科。從科學管理理論開始，尋求管理定量化、標準化、最優化的努力一直沒有停止過。在管理活動中有對物的管理，對技術的管理，所以在這些方面可以進行定量化研究，尋求最優化的努力是可能的。但是管理中的管理活動更多的卻是涉及對人的管理，涉及到人與人之間、人與組織之間、組織與環境之間的關系，這些關系卻是難以定量化的，因而科學的方法也很難解決這些問題。
3.管理學的一些理論和原則在實踐中產生，并指導了實踐的發展。這說明管理理論在一定程度上說明并解釋了世界。如法約爾在《工業管理與一般管理》一書中提出的一般管理的14條原則，至今仍閃爍著金子般的光輝。管理學中存在著一些原則和規則，但他們不是永恒的，其適用性是有限制的，他們會因時代、社會條件、組織環境的不同而不同。
管理學通過科學化的努力可能會越來越像科學，但卻永遠不會成為真正的科學，因為管理學中的一些問題，光靠科學是無法解釋的，它涉及了人文。
二、管理學的人文特質
1.管理學在很大程度上可以說是一門關于人的學問。管理活動中很重要的部分就是對人的管理。對于管理活動中人的研究是很難量化的，而管理者的直覺和判斷此時則可能比科學的理性有更好的效果。但管理學所研究的不僅僅是人，還有其他的一些管理要素，因此管理學也無法成為一門純粹的人文學科。
2.管理活動中以及在此基礎上建立起來的管理理論在一定程度上是關注人的尊嚴與價值的。不論是“社會人”假設、“自我實現人”假設、“復雜人”假設還是“管理人”假設，一般都包括人需要尊重和自我實現的內容，都體現了一定的人文主義精神。但是管理學探討的人性，具有很強的功利性，與人文的要求有一定的差距。
3．管理學離不開人的價值判斷。管理活動不僅僅涉及可以將之完全客體化與對象化的“物”，更涉及對“人”的管理，而且后者構成了管理活動的主要方面。對后一領域的研究所適用的認識論應當是人文主義的。這意味著管理研究中曾一度追求的客觀最優值，應讓位給最終的主觀判定的滿意值，人的價值判斷在管理決策中具有重要的意義。
通過以上分析可以看出，管理學既具有一定的科學特質，又具有一定的人文特質。因此，單純從科學特質出發強調管理學的科學性或單純從人文特質強調管理學的人文性都是片面的。所以管理學必定是科學與人文的結合。
三、管理學的科學屬性定位
管理學中具有科學特質的部分應該將其歸入社會科學的范疇，而管理學中具有科學特質的部分則屬于人文科學的范疇，這樣，管理學的學科屬性位于社會科學和人文學科之間。
將管理學定位在社會科學與人文學科之間，其本質是“人”這一要素在管理學中的地位比社會科學更加偏離自然科學，而更加靠近人文學科。從研究對象來看，如果我們把管理當作管理學的研究對象，則對作為一種人類社會現象的“管理”的研究與社會科學的研究是沒有太大的差異的，我們可以通過對這一社會現象的研究獲得關于管理現象的一般發展變化規律，從而使其具有較強的普適性。而作為一種人類社會活動的“管理”的研究則與前者不同，因為“人”的因素在這一領域中被凸顯出來了。管理學研究對象中的人――無論是管理者，還是被管理者，都是具有各自價值觀念、感情和偏好的“思想的人”，并且都是個性化的人，這不僅是難以對象化、定量化的，而且研究者對這種管理活動的認知與研究是離不開“理解”與主觀判斷的，這實際上已經與科學方法相去甚遠。
管理學的自然屬性范文2
關鍵詞：管理 管理學 弱科學性
與傳統的經驗管理截然不同的是，自20世紀初，數量工具、決策理論、計算機科學與技術、人工智能等在管理學中得到了越來越多的應用，管理學已經成長為一門具有多個分支學科和龐大知識體系的科學，這是管理學知識經過百年來爆炸式增長的結果。伴隨而來的是，社會生產力也取得了長足的發展，換言之，只有具備科學性的管理，才能夠對生產力的發展具有積極意義。
管理科學化的含義
通常意義上的“科學”是能夠用數學、邏輯推算，或在生產、生活中可重復、可檢驗證實的規則與原理，是已系統化、公式化的知識。比如1+1=2，酸堿結合變成鹽，太陽從東方升起等。但隨著人類對事物認識的提高，科學被作為客觀規律的反映。正如著名的管理大師孔茨所說，不掌握科學的醫生，幾乎等同于巫醫。同理，不掌握管理科學的高級管理人員，則是憑經驗或直覺，甚至是碰運氣。因此，管理不可或缺的基礎就是科學性，并且隨著社會的發展和不斷進步，勞動分工也越來越細，管理逐漸成為一門科學。而科學可以指導人們按規律、法則、理性做事。
在對科學理解的基礎上，管理科學化也有狹義和廣義之分。狹義管理科學化是指管理問題的解釋和解決、管理知識的積累和創新、管理效率提高的過程是完全按照自然科學的模式來進行的，如泰勒的科學管理、梅奧的“霍桑試驗”等都是狹義管理科學化進程的里程碑；而廣義管理科學化則是管理問題的分析和解決、管理知識的積累和創新、管理效率提高的過程是通過廣泛地應用各類科學或者學科提供的方法來實現的，其進程深化的結果便是當今的管理學知識大廈。從直接的角度來理解，管理科學化的過程，便是管理科學的產生、發展以及有效指導管理實踐的過程。
具體而言，管理科學化由3個層面的含義構成：第一個層面是管理實踐，這個層面目的是提高管理活動的效率，即把管理科學知識應用于管理實踐、解決管理實際問題。這是一個以科學理性管理替代直覺經驗管理的過程；第二個層面是管理現象認識和問題研究，這一層面主要是以科學、理性的態度和方法思考、研究管理問題，是一個強調以科學的方法論指導管理問題的研究，探索管理活動規律，創新管理科學知識的過程；第三個層面是管理學科發展，這個層面使管理科學知識得以有效積累和系統化，主要通過提高管理學學科的科學屬性、推進管理學學科發展來實現，這是一個使管理學成為一門真正的科學的過程。
從管理科學化三個層面的含義來分析，管理科學化的根本目的是解決好管理中的實際問題并提高管理效率，即它的根本目標是管理實踐層面；與管理實踐層面相比，第二、三層面則是管理科學化的手段，管理研究層面的科學化是核心手段，它能夠促進管理科學知識的創新和豐富，并為指導管理實踐和管理學科發展提供知識源泉；而管理學科的發展是基礎手段，它積累與傳播了管理知識，同時為管理科學知識的創新和應用奠定基礎。
管理科學化程度的影響因素
管理科學知識來源是復雜的、各不相關的，在管理學知識體系中，不僅包括依據嚴格的數學模型和科學邏輯得到科學管理知識（如數理學派對管理知識的貢獻），也包括通過敘述故事而總結的管理知識（如經驗學派采用案例研究方法提供的管理知識）。從這個意義上看，管理科學體系的建立由諸多因素影響。綜合各個學派的觀點，影響管理科學化程度的因素有管理的環境、管理的對象、企業的資源、業績衡量指標，其數學公式表達式為： 管理科學化程度=f（E，O，R，W）。
（一）管理的環境（Environment）
管理的環境即企業的外部運行環境，指在企業范圍之外有能力影響企業的所有因素。企業的外部運行宏觀環境可概括為4大類：政治、經濟、文化、技術。隨著科學技術的飛速發展，企業生存的具體環境因其決定因素的多樣性顯得更加不確定。因此，管理對象所處環境中的一切影響因素是我們無法全面了解的，它們未來的變化趨勢更是不能準確預測的。
一般情況下，如果管理者面臨的環境是簡單而相對穩定的，會傾向選擇科學管理方式；而管理者處在復雜性高且不確定性太大的環境時，更多的會選擇藝術管理方式，因為這種環境限制了科學管理方式的使用。
（二）管理對象（Object）
企業中的管理對象包括人、財、物、信息、技術，其中人不但掌控著其它資源，而且是唯一有生命的活的資源。因此，人是管理活動中最重要的要素，既是管理活動的主體也是客體。人的思想和行為具有不確定性、偏好性和差異性，他們構成群體和組織后，復雜的人際關系也就產生了。管理是主體和客體都極為復雜的系統，這個復雜系統涉及到人、生物和非生物的自然資源。在復雜系統中，眾多要素相互作用的綜合體便是管理對象。從現狀來講，科學管理是不能解決一切管理問題的。在管理實際中，管理者是采用藝術方式還是科學方式，取決于管理對象的復雜程度。如果管理對象的關系是明確、清晰的，管理者會更多使用科學方式；反之則采取藝術管理方式。
（三）企業的資源（Resource）
這里的資源指廣義的資源，包括人力、財務、物質、信息、技術等資源及管理者的個性，其中管理者的個性包括：管理者的能力、性格、氣質、興趣愛好、價值觀、情商等。眾所周知，企業的資源并不是無限的，因此管理者要在其能力許可的范圍內有選擇地分析和處理問題。具體而言，管理者利用有限的資源不僅要做正確的事，而且還要正確的做事?？陀^的講，利用科學管理方式完成管理任務是需要在管理過程中進行嚴格的信息采集、整理、論證的，要付出更多的管理成本，這就使得掌控有限資源的管理者在進行管理活動時，不得不考慮是否選擇科學管理方式以及選擇程度的大小。而資源的有限性是一個相對量，是相對于管理者所面臨的管理問題和所需要處理的事物復雜性而言的。當管理者手中資源相對貧瘠時，更多地會使用藝術方式，反之則傾向科學方式。
（四）業績衡量（Weight）指標
有效管理的前提是實現業績衡量指標。德魯克于1954年，在其《管理實踐》一書中首次提出了目標管理的概念，且早已發展成為一個比較完善的體系，在世界范圍內廣泛應用。但在實際應用中不難發現，定量指標中的動態指標以及定性指標的實現，主要是實施藝術管理，靠綜合、分析、類比、引伸、借鑒、假設等模糊性思維的應用，單靠精確的科學管理無法實現。如果管理目標可量化、考核指標又具有客觀性，管理者自然會傾向于科學管理方式。
管理的“弱科學性”與藝術性
（一）科學和科學方法的界定
第一，從科學研究的出發點看，客觀性是科學的屬性，并且有客觀的研究立場和研究對象。這預示著要盡最大可能排除價值和主觀偏好的影響，以事實為依據，追求客觀真理，突出事實要素，回答“實然”問題，而不回答“應然”問題是科學研究者在科學研究中要遵守的法則。
第二，從科學研究過程看，證實性的可檢驗、一致性的邏輯、可積累的知識和簡練性的方法構成了科學的“規范要求”?？茖W研究建立在直接觀測和實驗基礎之上就是證實性的可檢驗，科學所得到陳述、命題和推理應該能夠得到觀測和實驗的重復檢驗和證實；科學陳述系統前后不存在邏輯矛盾，至少能夠自圓其說便是一致性的邏輯；科學存在一個完整的理論體系，使得科學知識能夠繼承、演繹和“自給自足”則是可積累的知識；科學研究中選擇最簡練的、前提條件最少的一種解釋或者方法稱為簡練性的方法。這些嚴格的規范要求意味著，科學研究的基本方法包括數學公理化方法和實驗方法。
第三，從科學結論或知識看，廣泛性、有效性和精確性是科學的三大特性。探索事物的普遍規律是科學的使命，科學研究的結論共性越大，應用就越廣泛；最精確的求知方法便是科學，科學能夠準確地說明或者解釋世界稱之為科學的精確性；基于解釋世界、發現事物運行規律，科學理論能夠預測世界和事物的發展是科學有效性的體現。
（二）管理的“弱科學性”
1.無法嚴格區分管理的必然存在性與靈活應用性。管理是社會生產力發展和社會分工的產物，具有同現代生產力、社會化生產相聯系，適合現代化生產的自然屬性。現代化生產離不開管理，如果缺乏有效的管理，則企業將會出現混亂，無法保證正常的生產。從這個意義上講，由于企業的存在出現了帶有極強的目的性的參與者的一致行為，因此管理學研究的問題既有“實然”問題，也有“應然”問題，很難保證管理學研究的客觀性。西蒙認為，事實要素和價值要素共同構成管理企業中的決策，換句話來講，決策包含事實和道德兩種成分。事實上，在同一企業目標中，價值要素和事實要素是常?；旌显谝黄鸬模踔猎趯崿F終極目標的每個環節也是這樣的，也即事實要素混合在多數道德命題中，而且在實踐中很難將它們分離，由此可判斷，管理者的決策是無法用科學方法進行評價的。
2.在管理學中并沒有廣泛應用科學方法。從管理學的研究過程進行分析，僅在有限的范圍內應用了數學公理化方法，大多數的管理學知識，除管理科學學派外，并不是通過邏輯推理演繹而來。盡管有一門實驗管理學的存在，但相對來講，實驗方法對管理學知識的貢獻還是十分有限。在管理學中，泰勒的金屬切割試驗和梅奧的霍桑試驗是少見的成功例子。而在管理學中比較研究方法和案例研究方法的應用相對于實驗方法而言則更為普遍。
（三）管理的藝術性
管理工作具有創造性和隨機性，管理者必須學會在客觀規律的指導下進行隨機應變的管理。它可以走捷徑提高效率，即按規范辦事或遵循一定的原理，但它不是照章操作行為。在管理過程中，管理者面對復雜多變的管理對象，解決管理中的實際問題，可以創造性地、因人、因事、因時、因地制宜、靈活地運用各種管理技術與方法。因此在實踐與經驗的基礎上創造了管理的技術與技巧。在管理實踐中，非權力性影響力中的人格魅力和創造性使得管理的藝術性得以實現。這里體現出管理的科學性充其量是管理藝術性的前提與基礎。
換言之，能夠達成共識的具有普遍意義的管理理論和方法在管理學中幾乎不存在，因此被批判的對象常常是“管理普遍主義”者，更有甚者，“隨機制宜學派”認為環境決定著管理實踐的有效性。因而，管理學這門科學還不具有廣泛性、有效性和精確性。
結論
盡管管理科學化已經取得巨大進展，但到目前為止，管理向科學及科學方法發展的方向仍不斷遭到質疑。一個兩難境地是管理科學化的發展方向使得管理理論與管理實踐嚴重脫節，數量方法、計算機及人工智能對有效管理的貢獻似乎并不是那么顯著，某種意義上講，管理學步入了“科學”的誤區。這一切表明，管理學只是一門具有“弱科學性”的學科。實際上，“管理是一門科學，也是一門藝術”這個常常被提起的命題，正是管理學“弱科學屬性”的一個寫照。
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管理學的自然屬性范文3
【關鍵詞】/管理二重性/自然屬性/社會屬性/共性/個性
【正文】
管理二重性理論，是建立社會主義市場經濟體制下有中國特色企業管理學的理論基礎。只有正確理解和運用這一原理，才能真正充分地從西方企業管理中分離出它所蘊含的同社會主義管理具有共同屬性、應予吸取的一切有益的內容；才能真正地處理好批判與繼承、學習與獨創、引進與吸收之間的關系。然而，我國管理學界對馬克思管理二重性理論存在一種誤解，這種誤解成為我們引進先進管理的理論障礙。
在我國經濟學界和管理學界，一般把馬克思的管理二重性理論概括為“一方面具有與生產力、社會化大生產相聯系的自然屬性；另一方面又具有與生產關系、社會制度相聯系的社會屬性?！保?］即“任何社會的企業管理都具有二重屬性：管理的自然屬性和管理的社會屬性。管理二重性分別表現為合理組織生產力（指揮勞動）以及維護和生產關系（監督勞動）兩種管理職能?！笓]勞動’……表現了管理的自然屬性。監督勞動’……表現了管理的社會屬性?！保?］這種管理理論簡單地把自然屬性等同于共性、一般屬性，是我們可以向資本主義企業管理學習和借鑒的部分；把社會屬性等同于資本主義管理的特殊性或階級性，是我們應批判和拋棄的。把管理的二重性理解為“自然屬性”和“社會屬性”，以及把管理的共性局限于管理的自然屬性的觀點，離開了馬克思的本意，是對馬克思管理二重性理論的誤解。它阻礙了我們充分地學習和借鑒西方企業管理中一切有益的東西，尤其是社會屬性中的先進經驗，從而不利于建設有中國特色的企業管理理論體系。
其實，“管理的自然屬性”這一概念在馬克思和列寧關于管理二重性的論述中并沒有出現過，它只是我們的經濟學家和管理學家加進去的。在馬克思看來，管理本質上是對共同勞動的指揮和協調，是對人的（不管是被他人所管還是勞動者自己管理自己）管理。馬克思在資本主義生產關系時，對管理的二重性是這樣論述的：“凡是直接生產過程具有社會結合過程的形態，而不是表現為獨立生產者的孤立勞動的地方，都必然會產生監督勞動和指揮勞動。不過它具有二重性?！保?］馬克思還指出：不能“把從共同勞動過程的性質產生的管理職能，同從這一過程的資本主義性質因而從對抗性質產生的管理職能混為一談。”他認為，管理既具有一般性質，表現為社會生產力發展的產物；又具有特殊性，是受一定社會的經濟關系制約的。資本主義經濟管理的二重性表現為：一方面，它是一般勞動過程本身所必要的條件，是生產活動中不可缺少的條件；另一方面，它又受資本主義攫取剩余價值的生產目的的制約，受資本主義價值增殖過程的性質制約。因此，馬克思所說的管理二重性是特指“管理的一般職能”同“資本的特殊職能”取得的“特殊性質”之間的關系［3］（23.367～368），也就是共性與個性之間的關系。結合社會主義經濟建設的實踐，列寧繼承和發展了馬克思的這一理論。列寧認為，無論從國民經濟總體來看，還是從企業的局部來看，管理都具有二重性。它是一切較大規模的共同勞動特別是社會化大生產的客觀要求；同時，它又是維護生產資料所有者利益所必需的條件，是一定生產關系的體現。不同社會制度下的企業管理，都包含了管理的一般性和特殊性兩個方面。從這個意義上來說，資本主義企業管理與社會主義企業管理按其一般性而言，在某些方面有共同之處。因此，社會主義國家可以批判地吸收資本主義企業管理的“最新成就”。列寧認為：“資本主義在這方面的最新成就就是泰羅制，同資本主義其他一切進步的東西一樣，既是資產階級剝削的最巧妙的殘酷手段，又包含了一系列的成果，它分析勞動中的機械動作，省去多余的笨拙的動作，制定最適當的工作，實行最完善的和監督方法等等。蘇維埃共和國無論如何都要采用這方面一切有價值的科學技術成果。社會主義能否實現，就取決于我們把蘇維埃管理組織同資本主義最新的進步的東西結合得好壞?！保?］
至于指揮勞動和監督勞動，馬克思和列寧也有過論述。人所共知，列寧不止一次地論述過社會主義社會勞動監督的重要性。在現實的社會主義生產過程中，質量檢驗、操作程序的控制，都需要監督。這些方面同資本主義管理無疑存在著共性。對于“指揮勞動”在馬克思的論述中不止一次地提到“資本指揮勞動”、經理和監工“以資本的名義進行指揮”［3］（23.367～369）。而且認為，指揮和監督勞動既可以是由“一切結合的社會勞動的性質引起的職能”，也可以是由“生產資料所有者和單純的勞動力所有者之間的對立所引起的職能”［3］（25.433）。由此可見，指揮勞動的職能不是什么“管理的自然屬性”，同樣可以具有強烈的階級性；而“監督勞動”即“管理的社會屬性”中也有其共性。
因此，本文認為，對馬克思的管理二重性應明確以下幾點：
第一，所謂的“屬性”或叫組織技術屬性更為確切，是解決經營過程中的組織與分工協作關系，主要是生產力。不同制度下的企業管理在組織技術屬性方面沒有區別。與生產力相聯系的決不限于其自然屬性或其技術方面，合理組織生產力本身就是一種社會性的職能。
第二，管理的社會屬性除了包括有與社會制度、生產資料所有制等相聯系的階級性之外，也包含著共同性。其共同性表現在：（1）資本主義和社會主義同屬于市場，而且都是市場經濟，以現代市場經濟為基礎的現代企業管理理論必然有其共性。（2）企業管理本質上是對人的管理，而人的本質則是社會性的，其社會性包括兩部分：一是對抗的階級在物質生產過程中體現出來的利益關系，具有鮮明的階級性；二是反映著人的一般社會性，如社會交往、友誼、自我價值觀、歸屬感等。這正是近年來西方企業管理的重點，我們應加以借鑒、吸收。如果把管理的共同性僅僅局限于管理的自然屬性，認為這才是可以借鑒和吸取的東西，那就會阻礙我們從管理的社會屬性中吸取有益的東西。
總之，如果我們把企業管理的共同性等同于管理的自然屬性，把生產勞動過程看成是單純的技術過程而忽略其社會性方面。這樣一來，就不僅否認了生產力的組織與調整方面的共性，也同時否定了生產關系與企業文化、上層建筑的調整方面的共性。而正是在這三個方面，現代西方企業界都在不斷地進行著重大的調整與改革，甚至從社會主義企業管理中吸取許多重要經驗而在管理現代化方面走在我們前面。如果我們不能引進現代管理，我們就會犯極大的錯誤。我們在徹底拋棄那種認為只有管理的自然屬性中才具有共性的觀念的時候，更應該在管理的社會屬性中去管理的共性。現在我們管理落后，主要還表現在管理的社會性方面，而且，只有在管理的社會性方面把握現代先進的管理思想和管理理論，才會在管理技術方面達到先進的水平。
【】
［1］社會大詞典．北京：國際廣播出版社，1989.633．百科要覽上卷．北京：人民日報出版社，1992．700．
［2］中國企業管理大百科全書，北京：企業管理出版社，1990．156．
管理學的自然屬性范文4
論文摘 要: 管理學原理是隨著管理能力在經濟與社會發展中的重要作用漸受關注而形成的;《管理學原理》是管理類各專業必修的專業基礎課。其教學目的是，通過學習，使學生系統地掌握管理學的基本概念、理論和方法，并增強學習、研究、應用管理學的能力。它涵蓋兩條主要的邏輯路徑:管理理論與管理職能;這一致思路徑規定了管理學原理的基本概念及應當采取的教學策略。
一、引言
人類的管理活動有著悠久的歷史，管理思想來源于人類社會的管理實踐。事實上，無論是在東方還是在西方，我們都可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩論述。隨著生產力和科學技術的發展，人們逐漸認識到管理的重要性——管理是促進現代社會文明發展的三大支柱之一。經濟和社會的發展，固然需要豐富的資源與先進的技術，但更重要的還是組織經濟活動的能力，即管理能力;從這個意義上說，管理本身就是一種經濟資源，作為“第三生產力”在社會中發揮作用。
1911年出版的《科學管理原理》的引言中，“科學管理之父”泰羅開宗明義地指出，這篇論文的宗旨之一是“論證最佳的管理是一門實在的科學，基礎建立在明確規定的紀律、條例和原則上，并進一步表明，科學管理的根本原理適用于人的行為——從人們最簡單的個人行為到我們大公司的業務運行”?，F代意義上的管理學應運而生，并迅速發展為社會科學的一個專業領域。
二、《管理學原理》的基本問題
任何一門學科的形成和定型都有三個關鍵性標志:明確的研究對象、獨特的致思路徑和完整的概念系統。弄清這三個方面的基本問題，無論是對一門學科的理解和把握，還是對于該學科教學策略的選擇，都具有重要意義
(一)《管理學原理》的研究對象
管理學的研究對象是揭示管理的客觀規律性，即如何按照客觀自然規律和經濟規律的要求，合理組織生產力，不斷完善生產關系，適時調整上層建筑以適應生產力的發展。管理學原理是從管理中總結、歸納、抽象和概括出來的科學原理，它著重研究管理的客觀規律和具有共性的基本理論，具體研究體現在以下兩個方面。
1.合理組織生產力。這是由管理的自然屬性決定的，是由發展生產力的需要與社會化大生產決定的。社會化大生產的順利進行需要管理，需要研究如何配置組織中的人力、財力、物力，以及信息等各種資源，“物盡其才，人盡其用”，使各要素充分發揮作用，提高勞動生產率和經濟效率，以實現組織目標和社會目標的相互統一。因此，怎樣計劃安排、合理組織及協調、控制這些資源的使用以促進生產力的發展，就是管理學原理研究的主要問題。
2.完善生產關系。這是由管理的社會屬性決定的。一方面，不同的歷史階段，不同的社會文化，會使管理呈現一定的差別，這種特殊性決定了管理應著重研究如何處理組織中人與人之間的相互關系，尤其是管理者與被管理者之間的矛盾關系問題;研究如何建立和完善組織機構設立、人員安排以及各種管理體制問題;研究如何激發組織內部成員的積極性和創造性，為實現組織目標而服務。另一方面，管理總是在一定的生產關系下進行的，不同的社會制度使得管理體現著生產資料所有者的意志和利益，這一“印記”決定了管理學原理應該研究如何使組織內部環境與其外部環境相適應的問題;研究如何使組織的規章制度與社會的政治、經濟、法律、道德等上層建筑保持一致的問題，建立適應市場經濟發展的新秩序和規章制度，從而維持正常的生產關系，促進生產力的發展。
(二)《管理學原理》的致思路徑
管理學原理作為一門科學，研究管理活動的規律性，解決與管理活動有關的生產力、生產關系和上層建筑等方面的問題，已形成一個完整的科學體系，其構造形如金字塔，其頂端是具有指導作用的理論體系，底部是關于管理過程、管理對象以及相應職能的科學系統，中間則對應著管理層級和管理領域。
那么，管理學原理在研究正式組織實現組織目標這一過程中又是怎樣致思的呢?管理學原理首先從管理理論入手。通過分析，研究人類過去豐富的管理實踐經驗和理論，認識管理思想、理論和制度與方法的演變發展規律，繼承前人的經驗和成就，古為今用。因此，絕大多數的學者在編撰《管理學原理》教材時，都考慮將“管理理論的產生和發展”放在著作的第一章或第二章;因為，大家的思考邏輯基本一致:管理理論與方法是一個歷史的發展和演化的過程，管理理論和管理思想的形成與發展，反映了管理科學從實踐到理論的發展過程，研究其產生和發展是為了繼往開來，繼承發展和建設現代的管理理論。通過對管理理論的產生和發展的研究和介紹，可以使讀者更好地理解管理學的發展歷程，有助于掌握管理的基本原理。
其次，任何一門科學都有其基本的原理，管理科學也不例外。管理的基本原理是指帶有普遍性的、最基本的管理規律，是對管理工作的實質及其基本運動規律的表述，也是研究管理活動的過程和環節、管理工作的程序等問題的解決之道。諸如:決策的制訂、計劃的編制、組織的設計、過程的控制等，這些活動都有一個基本的原理和原則，是人們進行管理活動都必須遵循的基本原則;具體表現在管理過程及相應的職能，即計劃、組織、領導與控制，這是管理學原理體系的堅實基礎。我們必須學習和掌握它，做到活學活用。
再者，人是管理活動的主體。管理活動與組織成員的行為有著密切關系。因此，一方面，管理者的素質高低、領導方式、領導行為、領導藝術和領導能力，對管理活動的成功起著決定性的作用，即研究“領導的有效性”。另一方面，員工工作的積極性、主動性和創造性是高效率完成組織目標的基礎和前提，即研究“激勵員工的主動性”。
(三)《管理學原理》的基本概念
概念是理論致思凝結而成的邏輯環扣，也是把握研究對象的基本方法和工具;概念之間的關系則構成一定的理論體系。與上述致思路徑相應，管理學原理有以下一些主要基本概念。
1.管理理論。管理理論著重從歷史的方面研究管理實踐、思想、理論的形成、演變、發展，知古鑒今。
一般來說，管理學形成之前可分成兩個階段:早期管理實踐與管理思想階段(從有了人類集體勞動開始到18世紀末)和管理理論產生與發展階段(從18世紀末、19世紀初開始)。真正意義上系統化的管理思想與理論，是隨著生產力的發展和科學技術的進步，勞動組織的日益龐大而逐步發展起來的，分為三個階段:古典管理理論階段(20世紀初到20世紀30年代行為科學學派出現前)、現代管理理論階段(20世紀30年代到20世紀80年代，主要指行為科學學派及管理理論叢林階段)和當代管理理論階段(20世紀80年代至今)。
根據不同理論的表述，追本溯源，我們可以找到各自的核心基本概念，也是這些管理理論的思想起源。具體來說，諸如:“效率”與“標準化”之于泰羅的“科學管理理論”，“管理職能”與“管理原則”之于法約爾的“一般管理原理”，“層級結構”與“權力”之于韋伯的“行政組織理論”，“人性假設”與“非正式組織”之于梅奧的“行為科學理論”，“決策”與“滿意原則”之于西蒙的“理性決策理論”，“系統”與“協作”之于巴納德的“社會系統理論”，“競爭”與“戰略管理”之于波特的競爭戰略理論，“工作流程”與“企業再造”之于邁克爾·哈默與詹姆斯·錢皮公司再造理論。等等。
2.管理職能。所謂管理職能，是對管理過程中各項行為的內容的概括，是人們對管理工作應有的一般過程和基本內容所作的理論概括。管理活動是人們進行的一項實踐活動，是一項實際工作，是一種行動。人們發現在不同的管理者的管理工作中，管理者往往采用程序具有某些類似、內容具有某些共性的管理行為，比如計劃、組織、控制等，人們對這些管理行為加以系統性歸納，逐漸形成了“管理職能”這一被普遍認同的概念。
管理職能一般根據管理過程的內在邏輯，劃分為幾個相對獨立的部分，但是劃分管理的職能，并不意味著這些管理職能是互不相關、截然不同的。劃分管理職能，其意義在于:管理職能把管理過程劃分為幾個相對獨立的部分，在理論研究上能更清楚地描述管理活動的整個過程，有助于實際的管理工作及管理教學工作。劃分管理職能，管理者在實踐中有助于實現管理活動的專業化，使管理人員更容易從事管理工作。在管理領域中實現專業化，如同在生產中實現專業化一樣，能大大提高效率。同時，管理者可以運用職能觀點去建立或改革組織機構，根據管理職能規定出組織內部的職責和權力及它們的內部結構，從而確定管理人員的人數、素質、學歷、知識結構等。
計劃職能對未來活動進行的一種預先的謀劃。主要內容:目標與任務分解，目標實現方式與途徑選擇，進度控制與調整等。
組織職能為實現組織目標，對每個組織成員規定在工作中形成的合理的分工協作關系。主要內容:組織設計，人員配備，組織運行及組織變革等。
領導職能管理者利用組織所賦予的權力去指揮影響和激勵組織成員為實現組織目標而努力工作，主要內容:指揮引導，激勵鼓舞，協調溝通等。
控制職能是保證組織各部門各環節按預定要求運作而實現組織目標的一項管理工作。主要內容:確立標準，衡量績效，糾正偏差等。
三、《管理學原理》的教學策略
所謂教學策略就是依據一定的理論，為了實現某種教學目標而制定的教學實施總體方案，是教師在具體情境中對各種教學要素的合理性處置方式，包括教學內容和材料的安排、教學方式和方法的選擇，以及師生活動程序的設計等。
對于大學本科教育而言，《管理學原理》課程的教學目標主要在于:一是培養學生的管理意識，使他們形成從管理學角度思考和處理問題的行為習慣;二是提高學生的理論水平，使他們正確理解管理的概念，掌握管理的普遍規律、基本原理和一般方法，繼而為學習其他管理學課程打好理論基礎;三是增強學生的角色意識和社會責任感，使他們能夠主動觀察和正確判斷復雜情境中的應然關系，保持學習和工作的積極性和主動性;四是培育學生的反思與創新能力，使他們在未來工作中遭遇或面對管理困境和道德悖論時，運用管理學知識提出富有創見的應對方案和措施。因此，根據上文所澄清的管理學原理的基本問題和該課程特定的教學目標及“培養未來企業家”的發展性思維，特提出下列基本教學策略以供探討。
首先，強調興趣的培育與引導，重視案例討論與情景結合?！白非笞吭剑晒Ρ銜飞夏愕哪_步”;成功是人人向往的目標，但是成功的重要前提和基礎是自身的卓越，如何使得個人完成從優秀到卓越的飛躍，一個重要的因素就是“興趣”。為學生打開一扇知識的門，培育和引導他們的學習興趣，為學生呈現知識的寬度，激發學生自己去探索和思考知識的深度，是真正的教學首要。
盡管以基本概念為紐帶的知識傳授占據教學的基礎地位，但離開具體情境和對現實問題富有說服力的思考，就難以吸引學生的注意力，難以激發學生的學習興趣。學以致用是任何學科的教學目的，管理學原理作為一門應用性強的課程，有著豐富的應用素材，積極搜集、主動探討、深入思考社會現實中“新、奇、特”的管理案例，既能增加教師自身的實踐知識，又能豐富課堂教學內容，更重要的是能大幅度地激發和培育學生的學習興趣。
其次，注重基本概念的講解，強調形成知識體系。概念是特定知識系統對研究對象的獨特把握方式，是理解和運用管理學原理知識的關鍵路徑和工具，因此，教師在教學過程中應當重視基本概念的教學。一方面是“講”，運用準確的語言揭示概念的本質屬性，突出其關鍵特征。譬如，不同的詞性就能反映出同一概念的不同關鍵屬性:“計劃”從名詞的角度來看是“一種管理文件”，從動詞角度理解是“為實現目標進行的活動安排與謀劃”;“組織”從名詞的角度理解是“一種權責結構”，從動詞的角度看是“一系列組織運行的活動”，等等。另一方面是“解”，呈現概念實例——分析共同屬性——揭示概念內涵。
學生一旦建立起管理學原理的基本概念，就可以借此把握管理學原理的整體知識結構和基本理論，進而為學生分析能力和行為能力的形成與提升構筑堅實的基礎。
再次，注意學習方法，培養實踐能力?！白詈玫膶W習方法就是教別人”，從某些角度來看，管理學原理是一門社會學科，并非真正意義上的“科學”，不能像數學、物理、化學等這些科學性強的學科一樣，在掌握基本公理和定律的基礎上，通過邏輯推理和演繹解答問題;所以，管理學原理的絕大部分知識都是用文字進行表達，這就意味著學習的內容復雜，信息量龐大，這些學科特點給學生學習、理解、記憶和表達造成了很大的困難和壓力。推己及人，筆者主張師生在一定程度上互換角色，由學生扮演“老師”，把知識“教”給其他學生。這一策略不僅能寓教于樂，還能鍛煉學生的表達能力;更重要的是，學生在進行教學準備、教學實踐和教學總結的過程中就是計劃、組織、領導、控制的自我管理過程。
另外，管理學原理研究管理活動的過程和環節、管理工作的程序等問題的解決之道，這種屬性就強調管理學原理中的應用工具和方法具有可操作性及可執行性。因此，在教學過程中，教師應強調學生在這一部分主動參與和實踐，甚至創造機會或安排具體項目讓學生干中學，做到“理論指導實踐，實踐檢驗理論”。
最后，合理選擇教材，合理安排教學。教材往往受編寫者個人興趣、認識和篇幅、出版等因素的影響而呈現出強烈的個性化色彩和個人偏好，如果只選用一種教材，就難免會使教學內容趨于簡單化和片面化;反過來，選用多種教材既不太現實，又太復雜。最好的策略是教師根據管理學原理的致思路徑或知識模塊，用講座形式覆蓋主要教學內容，將教材的有關章節納入講座體系作為精讀材料;教材中沒有的內容則另外指定有關閱讀材料。這樣安排的益處，可以最大限度地使教學內容做到合理、全面，還可以做到“專修”與“選讀”相結合。
參考文獻
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管理學的自然屬性范文5
一、 哲學人性觀
從哲學史上來說，研究人性無外乎兩種思維方式：一是從現實出發，總結人性；二是從超驗出發，規定人性。人從哪里來的？又要到那里去？從古希臘自然哲學開始，就圍繞著本原問題探討哲學。對于人既有肉體又有靈魂的認識，自古以來就有，靈魂和肉體如何統一的問題，是哲學史上人性觀一直在探討的問題，要么把人看成物質性的，要么把人規定為精神性的，于是“物性人性觀”、“神學人性觀”、“理性人性觀”等就自然而然地形成了，并有人的“物性”和“超物性”對立的觀點。從今天來看，隨著自然科學和社會科學的發展，人們對人取得了進一步深入的認識。哲學從勞動、實踐和社會關系三個層面探討了人性問題，在哲學看來，人性是指人身上所具有的特性和屬性，人的本性主要有自然屬性、社會屬性和精神屬性三個方面，而精神屬性本質上屬于人的社會屬性，因此，人性主要有自然屬性和精神屬性兩個方面。
現當代關于人性的爭議，還集中在批判抽象人性論的觀點上。抽象人性論是著眼于人同動物的區別而對人性進行的一種抽象。它通過靜態的、共時性的比較和歸納，把諸如理性、語言、意志、、利己等人的共性特征抽象化為絕對的、永恒不變的人性，以此作為考察、研究、解釋人和社會的出發點和根本動因，從不變的人性中引伸出社會關系及其規律。很多學者也是基于人的現實性而批判這種所謂抽象人性論的，認為這種人性論不能把握人的本質。而我們在這里探討的“人性假設”也被批判為抽象的人性論。誠然，抽象人性論是不能最大程度把握人的本質，而人性假設不同于抽象人性論，人性假設的作用不是把握人的本質，而是通過一定的理論前提建構相應理論，從而為現實提供理論指導，管理哲學中的人性假設就是達到此作用，我們不能從不能徹底把握人的本質，就忽略這種人性觀的作用，它是哲學中關于人的認識的具體應用，而非達到一種把握人的本質的作用，所以這種人性觀并不“抽象”。而對人的本質的探索，對人性的進一步發掘是以前、現在乃至將來永恒不變的哲學任務。哲學的人性觀和管理哲學中的人性假設既有一定的聯系，又相互區別。
二、哲學人性觀和管理哲學人性假設的聯系與區別
管理哲學的人性假設本質上是一般哲學人性觀的具體應用，所以管理哲學的人性假設是以哲學的人性觀為前提的，就今天管理哲學的發展水平來看，所有管理哲學的人性假設都是直接借助于一般哲學的人性觀。從中西人性認識的不同來看，中國古代人性觀主要是基于倫理的角度上提出的，受儒家文化人性善的影響，認為人性本質上是善的，所以引導開發人的善性就成了中國古代管理哲學的基本價值取向；古希臘文明對人的理解主要是從人的個體自由和感性生命力的弘揚出發來探索人之所以為人的特征，而不僅僅像中國一樣囿于倫理關系，在古希臘人看來，人性最重要的特征就是追求自由和張揚個性，而在這個過程中，每一個個體都是自私的，所以人性中最主要的就是自由和個性，而這種自由和個性的人性在基督教文化中就變成了人性的“原罪”。到了近現代，理性主義與非理性主義相互交織，從管理學上講，西方人性觀主要是理性的人性觀，在此基礎上，管理哲學強調制度設計，是典型的制度管理，表現在強調管理制度要使人的自由的實現和對自私的合理限制。從某種程度上說，西方管理理論的發展，主要是基于對于人的認識進一步深入的基礎上所提出的人性假設理論的發展。因此，管理哲學中的人性假設是基于哲學人性觀的發展上的，管理理論構建的基點是人性假設，哲學人性觀是管理哲學人性假設的認識論來源，而管理哲學人性假設又不同于一般哲學的人性觀，是一般哲學人性觀的具體應用，是基于方法論意義上的管理理論構建的需要。
哲學人性觀與管理哲學人性假設的區別從整體上講是哲學與管理哲學的區別，具體主要表現在以下幾個方面：
（一） 出發點不同
“哲學是什么”是哲學研究中一個永恒的、開放性的問題。研究這個問題主要有幾個明顯傾向：哲學的起源（中西起源）、哲學無定論（認為人們無法給哲學下準確的定義，哲學應隨著時代的發展而有不同的內容）、“什么是哲學”與“哲學是什么”之爭以及哲學就是人學等等。現代德國哲學家卡西爾在《人論》一開始就說：“認識自我乃是哲學探究的最高目標――這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切爭論中，這個目標始終未被改變和動搖過：它已被證明是阿基米德點，是一切思潮的牢固而不可動搖的中心?！?在現代中國哲學界有些人認為哲學的中心問題是人。如果認為哲學是尋求一般規律，科學是尋求具體規律，那么哲學與科學就僅僅有層次上的區別而沒有性質上的區別了。哲學的目的不是揭示世界是什么，而是告訴人們人的世界應如何，因此哲學的實質是人學。對于這個觀點，存在一定問題，也存在著爭論，哲學的主題是人并不意味著哲學研究的范圍僅限于人，而不重視其它方面的研究。在我們研究人的同時，必定要研究與人有關的所有知識。而關于人性的科學恰好是哲學，但是與人有關的知識并不僅限于哲學。筆者在這里不是研究哲學是什么的問題，只想說明 “人”在哲學中的地位，哲學的根本目的就是用理性思維去實現人類精神的終極關懷，“人”的問題一直是古希臘哲學到中世紀宗教哲學以及到現當代西方哲學不變的主題，筆者認為，哲學中關于人的問題主要是一直在追問“人從哪里來？”和“人到哪里去？”兩個問題，亦即本原問題和終極關懷問題，哲學人性觀是試圖從追問本原問題以實現對人的終極關懷，西方哲學史上的相關理論如是，哲學從人性的自然屬性、社會屬性和精神屬性出發以實現人的全面發展目標也如此。
管理哲學人性假設則不同，管理哲學人性假設是為了一定管理目標的實現而作出的，是為了一定管理理論的構建而服務的，從出發點上與哲學人性觀有著根本的區別。雖然現代管理理念也強調管理的最終目標也是人，主要表現在強調“人本管理”上（關于人本管理，第三章會作專門論述），但是這個目標要一系列的子目標配合，是不斷實現的，終極目標的實現是需要各種具體目標的實現為前提的。比如，企業管理中，企業以盈利為主要目標，到今天仍然是一個不爭的事實，即便當今許多打著“社會企業”的名號從事生產經營活動的企業也是如此，他們之中可能有一部分真的是以實現社會利益為根本，但是這個社會利益實現的前提是一定經濟利益的實現。
（二） 一般意義和具體意義的區別
哲學人性觀是對人性一般意義的把握，是對人性本質的探索和對人性實現的追求，而管理哲學中人性假設是人性在微觀層面的具體應用。管理哲學中人性假設是一個非常具體的概念，這種具體性表現在以下幾個方面：第一，不同社會文化背景下的人性假設理念及應用不同；第二，不同管理組織當中所要求的人性假設不同，相同組織當中不同部門的人性假設應用也不同；第三，人性假設為了一定管理目標的實現而存在，其目的性非常明顯，涉及到不同管理目標的人性假設不同?？傊?，管理哲學的人性假設是一個具體的概念，總的來說，管理哲學人性假設是具體到管理學上的，是哲學人性觀在管理學中的具體應用，涉及的條件不同，應用的方法不同。
（三） 目的和手段的區別
哲學對人性的探索是追求人性實現的目的，更多時候強調的是價值理性。而管理哲學人性假設是強調利用人去實現人的目的，人是同時作為手段和目的而存在的，因此管理哲學人性假設更多強調的是人的工具理性。
“哲學是什么”這個問題之所以困擾哲學界那么久至今沒有明確統一的答案，“哲學問題都是一些永恒無解、萬古常新的難題，哲學家們只能不斷地探索、尋求通達智慧境界的道路，但是卻注定了不可能獲得終極的答案”，張志偉認為哲學問題之所以是沒有終極答案的難題，“原因就在于人類精神的‘終極關懷’。”人不僅是屬于自然的存在物，不僅依靠自然本能而存在于世界上，而且有理性思維，是自在性與自為性的統一，“這就使他形成了超越自身有限性而通達無限的自由境界的理想，哲學（包括宗教）就是這一理想的集中體現?！?“人的奧秘，是哲學奧秘的所在；探尋哲學的奧秘，就在于求解人的奧秘。人及其與世界的關系，是全部哲學問題的集結點。”3 在人類認識世界和改造世界的過程中，既要探索關于外部世界的知識，在“人屬”世界中探索世界的規律，又要依靠自我理性不斷反思自我，在反思的過程中認識自我的本性，并且利用自我的本性改造自然，使世界改造為“屬人”世界。然而，人們探索外部世界的客觀規律，在最終的意義上，并不是為了解釋和說明外部世界，而是為了掌（下轉71頁） （上接51頁）握外部世界的客觀規律來實現人自己的目的；人們認識自我的本性，從根本上說，也是為了合乎本性地實現自身的發展?！八?，人類的一切探索，包括哲學探索，都是為了人自身的發展而進行的探索?！?
古希臘自然哲學主要探究世界的本原或始基問題，以追求“萬物的統一性”，也就意味著同時包含人的本原問題，也即前文所提到的“人從哪里來”的問題，在此基礎上追問“人到哪里去”，以實現人的價值為根本目的；中世紀基督教哲學更是從信仰的角度實現對人的終極關懷；近代西方哲學通常被人稱為“認識論的轉向”，認識論的轉向是針對本體論而言的，說明人們開始強調自覺地認識“人和世界”的關系，從而達到實現人的自身發展的目的；哲學則從現實出發，指出人的實踐性，在認識人的基礎上，最終達到實現人的全面發展的目的。西方哲學人性觀探索人性以實現人的價值，是對人的終極關懷，其“為了人而認識人”的目的性非常明顯，中國哲學同樣如此。就影響廣泛的儒家思想來說，“儒家站在人生之內體證宇宙萬物之生命本源，并據此體證追尋人在宇宙中的地位，審視人生的意義、命運及人對天地萬物的倫理義務和道德責任。5”
管理學的自然屬性范文6
關鍵詞:管理科學;實證主義;管理科學
任何一門學科的構建都要經歷從無到有、從不完善到逐步完善的過程。在此過程中,通常借助其它學科應用、證實科學合理的方法和工具,汲取相關學科的研究精華,方能自成體系,對本學科要解釋的現象和事實言之有道。否則,必定獨木難支,經不起推敲與論證。管理學科也不例外。從20世紀初泰羅開創科學管理以來,各種管理理論縱橫交織、競相綻放,一直處于"管理叢林"狀態,沒能像自然科學或經濟學一樣形成統一的研究框架體系。究其原因主要有兩方面:一是管理學科的研究對象和內容有自身特點;二是管理學科中應用的研究方法的多樣性。從兩方面原因的關系來看,前者決定后者。也正因為如此,對于管理學科的研究對象和內容自身特點的探討就顯得尤為重要了。
一般而言,對管理科學問題的研究可以通過對自然科學、社會科學的屬類進行梳理,從管理學科與自然科學、人文學科不同研究內容和方法出發,探討管理研究與自然科學、社會科學研究的區別主要在于研究對象和研究內容的不同?；谶@種不同引述了兩種不同的研究方法:科學研究和思辨研究?？茖W研究是運用客觀、實證和規范的研究方法獲取知識的過程,研究對象要求具有可直接測量、重復出現和便于驗證等特征,研究結果推崇精確性和有效性。思辨研究是研究者運用直覺判斷和個人洞察力獲取知識的過程,研究對象不易直接測量,研究過程難以清晰表達,研究結果不便于檢驗,主要靠切身體會。
從管理科學問題研究涉及的對象特點看,科學研究和思辨研究不可替代。因為我們已經十分清楚的是,管理問題既有科學性,也有藝術性。但是也正是基于“科學研究與思辨研究究竟孰輕孰重”的問題的爭論,產生了管理學科長久以來百家爭鳴的格局。這其中,管理科學作為管理學的重要分支,一直以堅持管理研究工作中的科學性作為解決管理問題的核心手段。自20世紀開始,經過半個多世紀的發展,伴隨科學研究中實證主義思潮的延伸,管理科學已經發展形成為以實證主義為基本指導思想,以問題為基本導向,遵循由“假設檢驗、建模分析、實驗模擬再到對策建議”這一基本流程的體現科學命題的管理學研究方法。
可以說管理科學以實證主義為研究的基本指導思想,是完全符合學科背景特點的。歸結起來,實證主義有如下特點:實證主義有下述幾種基本特征:(1)以現象論的觀點為出發點。現象即實在,是有用的、確定的、精確的、有機的和相對的,與現象的這些屬性相對應,“實證”一詞也具有同樣的意義,一切知識都是對這些現象的共存和相繼的描述。實證主義者把現象當作一切認識的根源,要求科學知識是“實證的”。(2)對經驗進行現象主義解釋,主張從經驗出發,拒絕通過理性把握感覺材料;認為通過對現象的歸納可以得到科學定律,強調經驗上的實證對科學理論的重要性。(3)把處理哲學和科學的關系作為其理論的中心問題,帶有一定程度的科學至上和科學萬能傾向。實證主義者認為,唯有確實根據的知識者是科學的;科學即實證知識,它是人類認識發展的最高階段;研究人的心理和行為以及社會大辯論況都要靠實證的科學方法;科學和科學方法使哲學也成為實證的。
然而,近年來,對于采用實證主義對管理科學問題進行研究受到了一些質疑。大體上,多數反對用實證主義研究管理問題的人士認為管理科學和實證主義缺乏以人為本的人文關懷,他們認為管理問題歸根結底還是人的主觀問題。某著名行為科學研究學者認為:"作為管理研究對象的管理者和企業成員是生活在現實中有各自價值觀念、個性、偏好和情感的人。管理研究就是旨在發現、辨識和解決管理領域中烙有人的活動烙印的各種問題。所以,無論采用何種研究方法,對在不同的管理情景中帶有人的主觀傾向活動進行適當歸類和處理是任何一中研究方法都不可回避的問題。要梳理、辨析各影響因素的關系和影響程度,不是設上幾個變量,引證幾個模型就可以講清楚的。需要從全方位、多角度動態的審視管理系統。如果只是為了給文章增加點“科學”的味道,便于求證而使復雜的管理系統歸結為幾個單薄的變量關系,這就有點削足適履、牽強附會了?！暗俏覀儾荒芫痛朔穸ü芾砜茖W遵循實證主義為指導思想,運用定量方法分析管理問題的研究思路。事實上,半個世紀以來管理科學在管理研究領域的取得的巨大成就和國內外大型企業對管理科學的日益重視,已經說明管理科學在處理復雜的管理問題特別是系統集成問題上的不可取代的無限潛能。管理科學不是萬能的,但是沒有管理科學是萬萬不能的。
從目前的研究來看,管理科學遵循的一套從假設到求證的實證主義的研究方法。其實,對于管理科學研究的研究問題,最后的結論部分才是問題研究的重點。這里與科學研究區別最大的即是人的主觀因素的整合?？赡芤粋€被認為是最優解的結論實際上在受到組織結構和領導者偏好等諸多因素的制約,而這些主觀的非結構化的約束往往是很難在一開始就能夠考慮進入模型的約束條件中的。
基于以上討論,我們會發現實證主義對于管理科學領域研究的重要影響。當然,我們靈活運用實證主義思想,將實證主義與人為因素進行綜合考量,避免單純注意管理問題的科學與藝術性的一個方面而忽視另一個方面。特別是通過加強對人為主觀因素的考量,將使我們能夠以更全面的觀點看待管理問題,利用定量方法的結論更好地為管理決策服務。
參考文獻:
[1]郭奕杉.實證主義社會科學哲學思想的興起[J].山西財經大學學報,2007,(1).
