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農業社會教育的特征范文1
關鍵詞：公民教育；基本矛盾；具體矛盾
一、公民教育過程中的基本矛盾
和思想政治教育的基本矛盾一樣，公民教育的基本矛盾在于，教育者掌握的社會所要求的公民意識要求與受教育者公民意識水平之間的矛盾。這一基本矛盾通過一系列方面表現出來，體現于受教育者的知、情、信、意、行等心理諸要素發展不平衡之中，貫穿于公民教育過程的始終，并且集中表現在公民教育五要素的相互矛盾關系上。
（一）教育目標與教育手段之間的矛盾
公民教育是培養高度主體性和創造性，具有國家主體意識和現代文明意識，熱愛祖國，遵守法律，行使權利，履行義務的合格公民為目標的教育，而參與管理社會公共事務的實踐能力僅僅以學校為基地展開是遠遠不夠的。學校教育是公民知識獲取的主要途徑，除此以外的公民品行與公民技能的培養需要家庭與社會的共同推進，而當前我們公民教育主要以學校為主要陣地，家庭和社會教育較為零散，全社會中沒有形成系統完整的教育鏈，教育手段的創新與改革在家庭與社會層面并未切實得到體現，導致教育目標的指向性與教育手段的現實性之間產生不一致的現狀。
（二）教育主體與教育客體之間的矛盾
教育主體與教育客體之間的矛盾主要表現在以下方面：首先，雙方人際關系不和諧引發的矛盾。在這種矛盾發生的原因中，教育主體由于處于教育過程的主導地位，一般應負主要責任。根據海德的平衡理論，教育主體與教育客體二者關系的好壞，直接影響教育客體對于教育主體所講授的教育內容的接受程度，從而影響到教學效果。其次，雙方在教育過程中的心理因素所引發的矛盾。這種矛盾的產生一方面出于教育者的主體性地位不夠明確，未能真正做到言傳身教的師范作用；另一方面出于教育接受者未能真正從心理上認同公民教育所宣傳的核心價值觀念。
（三）教育目標與教育環境之間的矛盾
教育目標所指向的“應然”狀態與現實狀況之間必定存在一定的矛盾差距，這種矛盾主要表現在：第一，公民教育目標與教育接受者周圍存在的價值取向、行為準則以及社會環境之間的不一致。在接受者周圍的環境因素會對教育產生深刻的情景影響，如果教育目標所要求的與現實存在的環境因素完全對立，勢必導致人們的選擇困惑。第二，教育目標導向與社會的政策導向之間的差距。
（四）教育主體與教育目標之間的矛盾
理論上，教育主體是教育目標的踐行者和實施者，并根據目標的要求對接受者進行教育活動。實際上，教育主體自身要先經歷一個教育過程，這種“提前受教”并非一勞永逸，而是隨著社會和自身的發展不斷進行的。在進行“提前受教”的過程中，會存在如下的矛盾：第一，教育主體由于思想覺悟水平、認知能力、自身經驗與思維方式等原因而不能全面準確地把握教育目標要求，或者片面理解教育目標的要求。其次，教育主體并未從內心認同教育目標，僅僅是出于工作要求而機械生硬地開展教育活動，未能從內心認同公民教育的內涵及要求，把公民教育形式主義化。
二、公民教育過程中的具體矛盾
（一）傳統小農意識與現代公民意識之間的矛盾
公民意識作為觀念上層建筑的內容之一，屬于社會意識形態的一種，它建立在一定的社會經濟基礎之上，是與社會政治上層建筑相互作用的結果，是特定的經濟形態意志化的產物。
我國現階段仍處于從傳統農業社會向現代工業社會的轉變時期，第一產業的農業仍然是國民經濟的重要基礎，因而小農經濟和小農意識對人們的文化心理所產生的影響不可避免的存在。在這種情形下，個人不會產生出主體意識，更不會意識到自己的權利和責任。
（二）市民社會現狀與公民意識培育所需社會環境之間的矛盾
市民社會是培養我國公民意識所需社會根基。市民社會是以共同體自治為特征的自治社會，它有助于維持社會領域的獨立性，有助于提高公民政治參與、社會公共事務參與法律參與的積極性和能力，同時也能抑制國家權力對社會生活的不適當干預，培養社會成員的主體意識與參政意識。
隨著我國市場經濟的發展以及社會自主性的增強，大量的社團組織開始出現，社團組織的興起逐漸拓寬了私人生活的空間和范圍，并進一步加快了國家與社會分化的進程，這也預示著我國市民社會正在慢慢成熟。同時我們也看到，當前市民社會整體上還很弱小，離真正意義上的市民社會形成還相差很遠，市民社會自主性的缺失使得我國公民意識培育缺少必要的社會環境。
（三）傳統政治文化與公民意識政治文化土壤之間的矛盾
農業社會教育的特征范文2
關鍵詞：群眾文化；和諧社會；養老方式；人文環境；社會責任
群眾文化工作就像陽光、空氣和水一樣，是人民群眾須臾也不能離開的。在構建社會主義和諧社會的進程中，積極發揮群眾文化發動群眾、組織群眾、引導群眾，讓人民群眾在自娛自樂過程中達到自我教育，自我熏陶，自我提高，是群眾文化工作的題中應有之意。構建和諧社會是一項系統工程。在和諧社會的構建中，文化建設是構建和諧社會的的重要手段和必由之路。作為文化建設的群眾文化由于它固有的和諧特征和和諧功能成為構建和諧社會無法替代和必然的功能作用。
一、群眾文化的和諧情結
所謂群眾文化的和諧功能，指的是群眾文化在促進人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處、和諧發展方面所發揮的作用。群眾文化的文化情結，充分地反映在中國傳統文化、傳統節日當中。中國的傳統文化是中國群眾文化的有機組成部分。它從原始社會我們的原創先民們在生產勞動中誕生以來，就寄托著先民們美好的社會理想，體現著和諧的社會精神。千百年來，我們的先人們定制的傳統節日諸如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等，還有許多民族性的節日如傣族的＂潑水節＂、蒙古族的＂那達慕大會＂、回族的＂古爾邦節＂等等，就是充分體現在一個＂和＂字上。它就是表達人民大眾人與人之間的和諧相處，飽含著祖先們祈望家和、人和、萬事和，家興、業興、萬事興的期待和向往，蘊含著群眾文化鮮明的和諧特征。
無論是老祖宗留下的傳統節日，還是改革開放以來群眾創造的新鮮節日，都凝結著群眾文化的和諧情結，都起著繁榮社會，穩定民心，發展經濟，創造生活，推動社會進步的巨大作用。
二、中國傳統養老文化存在的缺陷
(一)完全依賴家庭養老
中國古代社會是建立在血緣基礎之上的社會。在這樣的社會里家庭具有相當大的穩固性,是養老的天然港灣。骨肉親情,使家庭養老能更好滿足老人之精神慰藉。但時過境遷,由于中國過分依賴家庭養老,使社會養老發展滯后,人們在觀念上也難以接受,這為今天農村養老出現問題埋下了隱患。
(二)與封閉、落后的自然經濟緊密相聯
自然經濟的特點是人口流動小,生產、生活節奏緩慢而穩定。家庭既是物質資料生產的基本單位,又是人口再生產的基本單位。由于人口流動小,幾代同堂,養老所需生活照料不缺資源,養老所需的精神慰藉也因有孝規范而不成為問題。由于農業社會容易產生自足、平等心理,因此老人也滿足于平等地享受物質成果,而不在乎物質的多寡,豐衣足食是他們的期盼。因而傳統養老是建立在封閉、落后的自然經濟之上。
三、勞動力轉移對傳統養老文化的沖擊
(一)家庭養老的文化根源影響力下降
中國農村的養老主要依靠家庭。這種養老方式之所以在中國持續了幾千年,家庭養老文化在其中發揮了關鍵性的作用。但在農村勞動力大規模轉移的大趨勢下,這種傳統文化在農村根深蒂固的地位也開始松動。
在農村傳統文化中,家庭養老文化主要體現為,家庭是人們生活與居住的場所,是人們生活方式的一種選擇。農民的日常生活工作都在家庭內進行,甚至于人們的精神需求也都主要來自家庭。家庭是老人獲得安全保障的基點,也是傳統社會里老人安度晚年的最佳場所。但是,在大規模的勞動力轉移下,農村家庭已經不再是農民唯一的居住與生活場所。進入城市的農民的居住地點頻繁變動,他們的家庭已經轉變為他們休息的場所。越來越多的農村老年人在意愿上甚至實際行動上傾向于選擇在養老機構養老,也說明了家庭養老文化對于農民養老模式選擇的影響有了較大程度的下降。
(二)傳統的孝文化觀念有所淡化
在中國農村這樣傳統文化興盛的地方,在家庭中晚輩對長輩的贍養、照料是天經地義的事。農村老年人對家庭的依賴更強,老年人往往作為財富、知識的象征,接受著子女的贍養。
四、新型尊老文化的新特點
隨著改革開放的深入,大批農民進入城市,農村經濟日益市場化,人們的觀念也受到了市場經濟的沖擊,發生了巨大的改變,傳統的孝文化觀念有所淡化。一些人唯恐因供養老人而降低自己的生活水平,不愿意承擔贍養老人的責任,直接導致了贍養問題的增多。社會經濟的發展改變了人們的觀念,年輕人不再固守鄉土,而是走向社會,不再把侍奉父母視為人生第一大事,而是尋求個人的自我發展。而長久的城市生活也增強了農民的自我中心意識,農民對利益的重視凸現,越來越傾向于看重自身利益,孝的成本攀高。在處理與老人關系中,則體現為自我中心意識,忽視老人的利益,忽視對老人贍養的責任。
(一)權利與義務相輔相成
我國憲法對親子關系和義務作了明確規定:“父母有撫養教育未成年子女的義務,同樣子女有贍養扶助父母的義務。”根據這一規定,子女不僅應當尊敬,關心父母,而且在父母年老體衰,喪失勞動能力時應竭盡全力贍養父母。
(二)相互尊重,相互親愛的新情感
在現代社會,傳統約束子女的父權主義大大削弱乃至被取締,寬松的家庭環境使親子關系越發融洽,父母與子女之間相互尊重,相互親愛的情感極容易產生,子女對父母表現出來的敬愛之情,是內,心情感的自然流露。這種注重情感的新尊老顯著區別于傳統的尊老。
(三)城市養老方式注入農村
勞動力的大規模轉移帶來了城鄉的融合,與高度現代化的城市生活相適應的各種觀念也隨著農民的進城回鄉開始沖擊著所有的農村居民,并將對農村居民產生潛移默化的影響。思想的沖擊再加上對現代養老體系的日趨了解,越來越多的農民開始認識到養兒防老思想的落后并逐漸減少甚至放棄對養兒防老的依賴。部分經濟寬裕家庭中的老人則直接選擇了進養老院等社會化養老方式,他們的存在對周圍的農民選擇社會化養老起著重要的參考作用以及積極的模范作用。
五、群眾文化與知識普及
我們曾說，群眾文化就像空氣、陽光和水一樣，是人類不可或缺的精神食糧。群眾文化在幫助人們認識自然、認識社會，擴大知識領域，增長智慧才干，提高生活質量，提升文化品位等方面發揮著積極的作用。
其一，群眾文化的社會教育作用。
群眾文化是人們終身教育的重要組成部分，它的社會教育作用具有方便、靈活、廣泛、業余、貼近群眾、服務群眾的特點，使人們在廣泛的社會生活、社會實踐中能夠達到獲得終身教育的作用。
其二，群眾文化傳授、交流、提高的作用。
群眾文化之所以能夠成為群眾文化，是因為群眾文化是一種比較特殊的知識、文化、美育、經驗的有效載體，是廣大人民群眾獲得知識、掌握技能的重要途徑。人民群眾群眾文化活動的廣泛參與中，增長知識，增長才智，積累經驗，得到發展。
其三，群眾文化的娛樂、求新、求美的作用。
在自娛自樂、求新、求美，也就是在寓教于樂的過程中，在輕松愉快的活動中，放松身心，讓廣大人民群眾獲得愉悅，求得知識和能力。
六、群眾文化與精神生活的調劑效能
群眾文化的精神生活，是群眾文化構建和諧社會的重要組成部分。群眾文化在調控參與者的思維、意識和一般心理方面都產生積極的效能。
首先，是娛樂效能。
群眾文化娛樂活動貫穿于人類生產生活的全過程。它是為勞動力再生產提供了必要的條件。
人們在參加群眾文化活動諸如音樂、舞蹈、美術、書法、象棋、圍棋、扭秧歌、健美操等等活動中得到精神的調劑和積極的休息。
其次，是宣泄效能。
通過群眾文化活動，為人們宣泄情感提供了表現方式、途徑和平臺，充分體現人的自我價值，適應了人類宣泄情感的需要。
農業社會教育的特征范文3
摘要：知識社會是人類社會發展的必由之路。如何適應知識社會，提高電大會計教學質量，向社會輸送能力型會計人才是當前電大教育的一個重要研究課題。本文從電大會計教學目標定位，會計教學組織形式中的課堂教學、課外閱讀、網絡學習三個部分的有效利用以及學校管理等方面對這一課題做了一些探索。
目前世界正發生著人類歷史上最重大的革命，這場革命將使我們的生產方式、生活方式、思維方式等發生人類文明史上的改變。這場革命的核心就是知識。從人類社會生產方式的角度講，人類社會經歷過農業社會、工業社會，現在進入了知識社會(阿爾溫·托夫勒在他著名的《第三次浪潮》中，預言這種改變是有史以來最深刻的社會巨變和創造性的重建。并將人類文明稱之為農業化浪潮，工業化浪潮，第三次浪潮——信息化浪潮)。
縱觀人類文明的變遷，會發現人們對知識的界定，是伴隨著人類社會經濟、政治、文化等時代背景的不同而變化著，形成了多種認識觀點。知識社會中”知識”的概念比傳統的概念要寬泛得多。經合組織在《以知識為基礎的經濟》一書中將知識劃分為四種類型：第一類——知道是什么的知識(Know—what)。是指關于事實方面的知識。第二類——知道為什么的知識(Know—why)，是指自然原理和規律方面的科學理論。第三類——知道怎樣做的知識(nKow—how)，是指做某些事情的技藝和能力。第四類——知道是誰的知識(Know—who)，涉及誰知道和誰知道如何做某些事的信息，這在社會高度分工的經濟中顯得尤為重要。
正是基于對”知識”的這種重新認識，才使得人類對于知識在經濟發展過程中的作用和功能有了更深層次的認識上的覺醒，從而推動了實踐意義上的社會變革。從社會生產與分配方式看，生產資料的內容體現著不同社會經濟時代主要特征，例如農業社會表現為土地，工業社會表現為資金資本，而知識社會則表現為知識資本。知識資本已經成為企業以及其他社會組織(指廣義上的實施企業化管理的組織)最重要的經濟資源。世界管理大師(知識經濟理論的創始人)彼得·F·德魯克在《后資本主義社會》(Post—capitalistsociety)中提出，知識資本的比例遠遠大于資金資本，成為生產要素中最重要的組成部分，并作為分配的主要依據之一。他的論斷一針見血：”世界上沒有貧窮的國家，只有無知的國家”，”知識的生產率將日益成為一個國家、一個行業、一家公司競爭的決定因素”。
有人斷言，二十一世紀是知識經濟時代，二十一世紀的競爭是人才的競爭。這種對未來社會發展的主流的認識恐怕沒有多少人會去反駁，但問題在于”建設者”(一個中國社會主義特色的人群名稱)能否立足于這樣的認識去進行與之相適應的社會主義事業的建設活動。
面對知識社會的發展需要，電大教育，作為中國教育的有機組成部分，將如何提高教學質量，發揮其重要作用呢?下面就會計教學目標定位、有效組織會計教學活動、學校管理等三個方面對上述論題做一些探索。
一、電大會計教學目標定位
(一)、影響會計教學目標定位的因素
會計實踐、會計理論、會計教育三者構成了有機的整體。從會計發展歷程來看，社會經濟發展對會計的需求，決定著會計教育與教學。會計教育總是立足于社會經濟活動的需要，應用會計理論研究成果推動會計實踐的發展。因此，會計教學中心的定位實際上是動態的、以滿足社會經濟發展需要為前提的。
就當前會計實踐的需要來看，伴隨著知識經濟的發展，呈現出經濟組織形式多樣化、市場交易復雜化、生產要素構成多重化、信息技術普及化、學科研究細分以及應用綜合化的發展趨勢，這直接導致了會計教學內容的復雜化、教學手段的多樣化、會計教育的階段化。
因此，會計教學目標定位應當充分考慮上述經濟的、技術的、學科研究與應用等各因素的影響。
(二)、電大會計教學目標定位——培養能力型會計人才
無論”以教師為中心”，還是”以學生為中心”，都是教學理論研究中認識的發展歷程。無論前者還是后者，都落在一個實體的定位上，這導致了教學主體的割裂，忽略了教學主體的互動，而且不適應教育教學的開放性的時代特征。適應知識經濟時代的要求，結合電大生源特點，會計教學目標應當定位于培養能力型會計人才。
所謂能力型人才，不同于以往的應用型人才。應用型側重于知識的轉移，而能力型是側重對知識的再創造，即對會計實踐中出現的新情況發明出與之相適合的新方法。這才是知識社會所需要的人才。
從教育哲學觀來講，大學教育的理想目標是使得一個受過教育的人既為生活做好準備，又為謀生做好準備。然而實際上這總是難以兩全。著名教育家梅貽琦在《大學一解》中就此闡述到：”通專雖應兼顧，而重心所寄，應在通而不在專?！蛏鐣畲笥谏鐣聵I，事業不過為人生之一部分，其足以輔翼人生，推進人生，固為事實，然不能謂全部人生寄寓于事業也?！本碗姶蟮臅嫿虒W目標來說，培養能力型會計人才實際上是兼顧了兩者。
這一目標的實現，要配合以專業知識傳授及技能訓練為立足點，以培養學生的思考能力、學習能力和創造能力為主旨，以人文文化熏陶為拓展的教學模式。
二、合理組織會計教學
從會計教學體系的構成環節看，會計專業的教學計劃、教材以及考核都對教學質量有重要的影響。教學計劃決定了專業知識之間的有機聯系，考核內容(教學大綱、考試內容)直接導引”教”的目的和”學”的目標的深淺度。但本文主要是針對會計教學組織形式中的課堂教學、課外讀書、網絡學習三個方面對提高會計教學質量做一些探討。
(一)會計課堂教學
在傳統的教育體制中，每個學校都把自己視為教育的終點。一旦學生上完足夠的學期，其教育過程即告”完成”。但在知識社會中不存在這種”完成的教育”。教育貫穿了整個人生，只有終生受用的知識，沒有終生夠用的知識。如前所述，為實現教學目標，電大會計課堂教學應當通過傳授會計基本理論、基本知識、基本技能，來提高學生的思考能力(包括認識與發現能力、判斷與推理能力、分析與綜合能力、歸納與演繹能力等)、學習能力(獲取新知識的能力)、創新能力，并將人文文化寓于其中。換句話說，在課堂上要做兩件事：第一，教給學生一定范圍的專業知識第二，使學生變得越來越聰明(能力型人才)。具體把握以下幾點：
1、教師須有充分的知識積累
在教師備課的時候，教科書無論如何不能作為知識的唯一的來源。(這恰恰是目前存在的現象!)教師應當知道的東西，要比他教給學生的多10倍、20倍。教科書對教師來說，只不過是他應當”善于彈離的跳板”而已。例如講解復式記賬的原理時，對復式記賬方法產生的時代背景要進行一個簡單描述，這就牽扯到中世紀歐洲的經濟、政治、宗教等方面知識，僅靠一兩本書是滿足不了需要的。教師不應該充當復讀機的功能(難以置信的是現實中的念教材竟然成為了一種教學現象)。如果一位教師在課堂上照本宣科，那么可以斷定，這位教師距教育工作者的素養要求還差甚遠。再者，課堂上，教師關于教材的思考，使用的精力越少，則學生的腦力勞動的效率越高。如果教師把全部注意力都用在自己關于教材的思考上，那么學生感知所教的東西就很費力，甚至聽不懂教師的講述。
2、運用探索問題式的授課方法
大量的教學實踐表明，以事實為起點、解決問題為終點、提供充足的知識背景這種探索問題式講課方法很適合會計課堂教學。
學生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子。假如學生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，而教師已經把源源不斷的新知識硬塞給他，那么這種囫圇吞棗的后果就是將學習變成了苦役。
會計學科知識具有實踐性以及以哲學、經濟學、管理學等學科知識作為理論支持的特點——這是對會計學科特點的極為重要的認識起點。會計”事實”是支持思考的素材，教師應當選用一部分事實放在課堂上講，而把另一部分事實留給學生自己去搜集和加工。對搜集事實的過程給學生提出一些方法上的指導，教給學生如何對事實進行思考，以此來培養學生搜集和加工事實的技能。
課堂上的提問以及練習是經常使用的互動手段，但不可以反復咀嚼已經熟知的東西，以免引起學生對知識的冷淡和輕蔑的態度。提供的材料既包含一定”份額”的已知的東西又包含一定”份額”的新的東西，這是一個不可突破的原則。只有這樣才能喚起學生建立在思維本質上的穩定的興趣，并體驗解決問題的成就感。
對有能力的同學提供現實中的會計難題，比如將會計究竟是什么、會計信息失真問題、衍生金融工具、國際會計的協調化、知識經濟時代人力資源價值的確認與計量、網絡技術對會計的影響、會計控制功能的實施、環境會計問題等一些新問題在相關學科里提出來，可以開拓學科知識的認識領域，引導學科知識的深入與探索，激發學生的創新意識。
3、區分機械學習與判斷分析
會計學科知識總是包含機械成分和判斷分析部分。比如會計核算的程序，就是機械操作。而會計事項的處理則需要會計的判斷分析。會計教學不應該有”更容易掌握”的出發點，將全部的知識都轉為機械記憶。當學生的頭腦需要考慮、深思和研究問題的時候，教師卻讓它擺脫思考，使出教育學上歸納的所有的”巧妙”辦法，使自己的教學變得盡可能地”容易理解”，這樣做是很愚蠢的。這就好比是給聰明伶俐的頭腦做催眠術，使它變得遲鈍起來，貽害不可估量。應該尊重思維的客觀規律，少一些武斷。慷慨于事實吝嗇于概括，把思維能力的成長體驗提供給學生。
在優秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。有經驗的教師明確地認識到，詳細講解某一原理、事項或理論，就是不僅要向學生揭示問題的實質，而且要教會學生思考的方法，使他們能夠依靠自己的努力做出詳細的解釋。對會計政策、會計理論、會計實務傳授”唯一正確”的認識傾向是有害的，這不利于培養學生的反思能力、批判性思維。事實上，會計實踐已經變得越來越復雜，越來越需要職業的判斷能力。因此，把一些知識的”磚瓦”遞給學生，讓他去掂量，怎樣把這些”磚瓦“用到正在建筑的”樓房”上去，是一種高明的訓練思維創造活動的做法。
4、提供適當的課后案例以鞏固知識
鞏固知識不應當僅僅歸結為當教師剛剛講完時就立刻喊學生起來回答問題。給學生布置適量獨立完成的課后案例，讓他們去深入思考教科書內容，這才是鞏固知識的有效手段。
盡管學生可以通過機械記憶來識記基本的會計理論、會計知識，但是主要地還是在運用知識的過程中掌握它們。教師應當努力為教材的無意識記憶創造一系列條件。概念、觀點、方法不應羅列太多，否則將導致記憶成本過高，變成只有學習沒有智力的腦力浪費。當然，提示學生在聽講過程中做簡要的筆記，把主要的邏輯點及其順序記錄下來，以及課后的整理，這也是一種鞏固知識、訓練抽象思維能力的有效辦法。
5、融人人文文化，浸潤生命對美的理解
人生光有點小聰明、僅掌握一些簡單工具技巧是遠遠不夠的。意識到這一點的不只是教師。勞倫斯·H·薩默爾斯(哈佛大學校長)曾經就人文教育的重要性說到：假如我們葬送了人文教育的薪火相傳，一切將覆水難收。我們需要擁有一種最基本的判斷力，這種判斷力既無法從對自然科學的探尋中得到，也不能從社會科學中獲得。人文科學應被置于人類所有閱歷的頂峰。
知識社會的教育觀，既不能容忍有知識的野蠻人(這種人過著吃穿富足而精神貧乏的生活)，也不能容忍有文化的非專業性人才(這種人缺少責任感與效率觀)。(后者比前者貽害更大)
教師只有對會計學科知識的人文內涵有充分的認識，才能有意識地把人文教育融合進會計教學當中，讓學生感受和欣賞會計理論知識與會計實踐活動的理性與人文之美。
(二)課外閱讀
課堂教學畢竟是時間短暫而寶貴，大量的學習還是在課后進行。
電大會計教學以?？茖哟螢橹?，設置的任何一門課程都不能覆蓋經濟生活中的各個復雜方面，很多問題要在更高級的課程中解決，甚至一些問題則根本不能在課堂上解決。
但是，對于一些課堂上沒有明確討論過的學科中的問題，則可以通過閱讀，并將它們與所學過的基本原理聯系起來思考，從而得到滿意的解決。
閱讀應當跟學習緊密地聯系起來。通過閱讀能深入了懈并思考各種會計理論產生的時代背景、理論支持和會計實踐中的熱點問題，這樣將有助于學科知識的掌握與拓展。
科學正以前所未有的速度發展著，教師不可能做到把層出不窮的事務、概念、理論、方法、制度等完全補充到課堂教學里去。因此，閱讀就成為教學過程的重要的組成部分。教師要為學生提供課外閱讀的書目。在學校圖書館里，應當有足夠的書籍，用來擴充學生在教材方面的知識。(不幸的是，電大系統書籍少而且陳舊是常見現象)
對于一個善于思考的學生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，用在閱讀教科書上是很少的，大部分的時間是用在閱讀非必修的書籍上的。思考習慣的形成，思考能力的提高，在決定性的程度上是依賴于課外閱讀的。就這一點來說，課外閱讀是培養學習能力的主要途徑。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上去，那么知識的積累、學習的效率是令人擔憂的。
著名作家林語堂在”論讀書”中尖銳地指出讀書之忌，可拿來以警示：1、所讀非書。學校專讀教科書，而教科書并不是真正的書。讀一部《小說概論》，到底不如讀《三國》、《水滸》。2、無書可讀。因為圖書館存書不多，可讀的書極有限。3、書讀不好。學校所教非慎思明辨之學，乃記問之學。記問之學不足為人師，《札記》早已說過。書上怎樣說，你便怎樣答，一字不錯，叫做記問之學。學堂所以非注重記問之學不可，是因為便于考試。
(三)網絡學習
知識經濟時代教育的開放性不僅體現在教育的終生性，還體現在現時教育的無限性，后者依賴于互聯網提供的廣博之信息。加拿大人馬歇爾·麥克盧漢說過，改變中世紀大學的并不是文藝復興運動，而是印刷書籍的出現。同樣，互聯網技術的廣泛應用是知識社會教育賴以支持的信息傳播前提。
計算機網絡所提供的教學資源是任何一個課堂上的教師都無法比擬的。大量的分析素材(包括上市公司在內的豐富的案例資料)和教學課件、豐富的書籍與文章、隨時的BBS討論與快捷的郵箱傳遞功能等等為學生的學習提供了無限的選擇機會和交流手段，學生可以按需索取，自我服務。
三、學校經營管理政策
一提到教學質量，有人馬上就聯想到教師。這樣片面、孤立的看問題，是犯了認識論上的錯誤。教學質量的提高是一個學校整體運營的綜合結果。事實上，學校教育理念的定位、理念實施的制度體現、激勵政策的制定與實施、考核與評價組成了一個有機整體，每個環節都會影響到教學質量。教師只是其中的一環。況且教師作用的發揮常常受制于學校的激勵政策以及教育投入的比重。
要想了解一個學校的經營管理狀況對教學質量的作用。一個最直接又簡便的方法就是查看學校的財務報表。(會計報表的重要作用!)學校的激勵政策是否有效、人員配置是否合理、支出與效益的對比是否最大化，這些是考核一個學校管理水平的主要方面，也是影響教學質量的重要因索。
農業社會教育的特征范文4
我們都是搞職業教育的，我們談職業教育的時候，現在魯昕部長特別強調我們要放在經濟社會的大體系中來。作為一個社會系統來講教育系統是非常重要的，社會系統主要構成是人，人的發展方向往往是由教育決定的，我們認為教育體系的優化，教育體系的效率，決定了一個社會系統的效率。正教育系統的效率是由什么決定的?現在綱要提出各類教育要協調發展、科學發展。捉到職業教育、基礎教育、繼續教育等主要教育，我們都是搞職業教育的，可能我一會兒更多用普通教育和職業教育來概括，當然不是很準確，但是我想在我們這個圈里談這個問題還是主要談職業教育。
過去我國職業教育發展基本是走增量發展之路，這是1949年2011年全國職業教育的招生數量，我們走的數量是增量擴招，擴大規模的路線，2010年已經出現了拐點，中國的人口政策是有規律的，往下走職業教育想可持續發展，只能靠體系的構建和制度的改革。職業教育現在處在發展轉型的關鍵時期。以2010年為界，這之前發展模式是擴大資源，提高辦學能力，發展動力是升學需求為主導。教育部很早就發了文件，原來周濟部長一直強調職業教育要以就業為導向，但是這個導向真正樹立起來了嗎?一個學校的校長，門口排隊有學生上學的時候你不會太多考慮就業問題。雖然早提出以就業為導向，但是從發展路徑來看，基本是升學普及高中階段教育，提高高等教育的大眾化程度，是這樣的動力推動職業教育學校的發展。過去的發展特征顯然是學校教育、學齡教育和學歷測量教育。職業教育面臨的挑戰，這兩天大家都會介紹到。學齡人口下降，職業教育的供需關系我們要研究，從滿足學齡人口升學需求方面我們是有余地，每年初中畢業生到7萬多點，普通高中基本上都能力接收這7萬，如果從滿足社會職業需求來看，我們職業學校遠遠不夠，我經常和企業家這樣談，都說北京職業教育的時候，我說你想北京市一天能產生多少家企業，全國能產生多少企業，但是北京市職業學校是有數的，培養的人才是有數的，所以不抓緊跟我們合作，就是別人和我們合作，有需求才有我們的發展空間。第三我們面臨的是辦人民滿意的教育，社會不發展、經濟不發展，人民也滿意不了，我們職業教育還是貢獻于經濟的。在經濟結構變化、經濟發展方式變化的時候，職業教育承擔著大教育的功能，如何及時響應經濟社會發展提出新需求的重要責任。在這樣的挑戰下，我們職業教育應該轉型。
怎么轉型呢?第一從發展模式上講，要從服務升學需求向服務求學需求轉變，從階段性教育向終身教育轉變。第二個發展動力，一定要從升學需求轉變調整過來向發展需求轉變。第三，新階段職業教育的發展特征應該是統籌全社會的職教資源，面向人人，服務終身的職業教育，是體系化發展的職業教育。為什么教育部提出要構建現代職業教育體系這樣一個重大任務。如果說2010年前我們走的是以升學需求拉動為主的路，那么2010年之后要想讓職業教育發展，沿著線往上走，必須要立足于發展驅動，滿足求學需求，體系化發展和終身教育。
我把講的第一個問題做一個小結，對于社會教育體系中的教育結構，教育結構中的職業教育的功能和定位給大家講起，我提出了職業教育的邏輯序列應該從職業出發，我們面臨職業教育發展轉型提出了職業教育體系建設和制度改革的要求。我們的職業教育現在確實要完善，何為現代職業教育?這是我們一個粗淺的認識。
對于職業教育的定義還是不能從教育角度，從學校的角度。要從四個緯度定義，是否有助于我們理解職業教育。從教育本源來講，職業教育是從職業出發。從學生角度來講是為謀求適應未來特定職業而進行的教育。對于企業來講，企業也是職業教育的重要組成部分，企業就是獨自或者和它的伙伴合作，以獲得最優的雇傭和提高企業的人力資源水平開展的教育活動。從學校來講，學校應該從職業需求提出的能力目標為核心，使受教育者具備就業或者就業轉換的綜合職業能力。
以規劃綱要為標志，中國的職業教育進入了體系發展的重要階段。我們很榮幸，如果說五年前、十年前也提職業教育體系，那時候社會發展環境包括教育發展都不具備這樣的條件，現在完全具備。我本人對最后這句話有意見，這里面的概念說的非常好，但是最后落腳點在“中等、高等職業教育”這太有局限了。魯聽部長對這個有一個解釋，他認為高等教育不見得指高等?？疲梢愿鼘捯恍?，這樣理解就更完善了，所以這兒希望大家關注魯部長這樣一個重要的認識。
對于職業教育體系的認識分三個階段。第一認識是層次說，現在大家都認為應該是類型，現在很多按照第二個路線設計職業教育體系，實際上職業教育和普通教育體系一樣，認為普通教育體系有的我們職業教育體系一定要有，普通教育體系里有專業碩士我們這里就應該有專業碩士或者職業碩士，我認為實際上它的高等教育的雙軌制，不是職業教育體系，職業教育體系是我們理解的第三個階段，有它的規律和制度、科學化，如果這個體系老站不起來，整個教育體系就癱瘓了，如果依附于普通教育的學歷制度、學歷層次，我們職業教育也會是癱瘓的，總有一天被普通教育俘虜。
我國現代職業教育體系我們提出了兩個目標、六項要求。為什么提兩個目標，一個是職業教育系統內的目標、一個是職業教育系統外部的目標。我們把最核心的又分為三個，這里有我們的基本認識：我們研究職業教育體系和制度的問題幾乎都要涉及與外界的關系，這是職業教育的特殊性，也是職業教育為什么難的地方，我們自己決定不了自身，我們研究職業教育的問題，幾乎所有問題都和外部發生關系，所以要提兩個目標。內部目標的這三個，一是結構合理，二是功能完善，三是運行協調。為什么介紹分級制就是回答結構合理的問題?，F在職業教育體系功能不完善，不能適應社會需求。對于職業教育外部體系，實際上是內部體系和外部體系的關系，我們歸納為三個要求，一是開放有序，職業教育要向人人開放，但是要有制度，二是產教依存，結合的層次有點低，產離開教就不是現代產業，職業教育離開產業就不是職業教育，它是唇齒相依的關系。三是協同發展，職業教育的相關利益方，必須大家一塊兒實踐推動職業教育發展。這是一系列的社會制度問題。
我們把職業教育體系要素分成三種形態。在職業教育體系框架中要解決的問題太多，怎么辦?分分類。第一類是思想態，到底是用什么樣的指導思想、什么樣的價值觀指導中國的職業教育體系建設。我們接觸的國外體系思潮價值觀太多，到底是什么，必須回答。第二是關系態，主要是各種元素之間的關系。第三是實體態。
首先要討論幾個問題。第一，職業教育借用普通教育的學歷層次存在以下主要問題。1.職業教育僅有中等、高等兩個層次，從社會分工、勞動分工的不同層次、不同標準人才的需求差距太大。實際情況非常復雜，但是現在給社會提供兩種規格的人才，社會上覺得不夠，企業還得培訓。2.職業教育面向具有不同既往經歷和水平的人，如果我是博士，我到職業教育學習再給我一個博士有何必要，我是碩士你再給我一個碩士，現在我們面臨的人士可能是教育的博士、碩士，教育的是生產一線有很好經驗的技術能手。3.更主要的是要影響對職業教育規律的探索。當我們的教育官以博士、碩士的時候，大家還探索職業教育規律干什么呢?現在普通高校，民辦學校，發展十幾年的學校也可以拿碩士學位了，當社會上很多人拿著自己的學歷文憑打怵找工作的時候，我們職業教育還要放棄本來屬于我們的東西，拿它給我們的認可嗎?職業教育的目標是以職業能力為核心，職業能力無法用博士、碩士來衡量，大家覺得學歷層次很高了，但是它也是發源于19世紀的甚至農業社會生產方式的體系。現在我們面臨的是高度發達的工業化、信息化、現代化社會，難道我們找不到屬于我們工作的東西。
第二，職業教育能不能借用職業資格證書提出的標準呢。我們培訓的這些孩子畢業以后都拿到國家證書，這可能也有問題。職業資格證書對應的口徑比較窄，職業技能標準側重于從需求角度，反映的是對人的勝任能力的要求，基本是見物不見人，我們的標準是見物又見人。第三國家職業技能標準只要制定出來就一定落后，但是人才培養有超前性。
所以我們提出職業教育要分級，怎么分級，我們考慮六個方面：1.我國已建立的技術技能人才層次結構。2.國家職業資格證書制度。3.我國普通教育學歷層次結構和學位制度等等。我們提出終身教育框架下職業教育體系應該具備這樣的體系，這個體系和傳統體系相比就是向勞動力市場全面開放。
根據高新技術的發展我們設計了更高層次的，我們提出在北京市職業教育分級制改革過程中，先不搞國家級以上的，不成熟，也脫離了現有的職業教育資源的實際?，F在我們在搞5級。現在在這個體系中，面對從不同教育來的，從社會人員回流和基于職業教育的教育模式。
我要跟大家交待一個問題，我們說構建職業教育體系，是不是在講將來職業教育體系都是由職業學校完成，這里有職業教育體系和職業辦學體系的關系。這里給大家做這樣的詮釋，左邊的圖，像蘇格蘭他們是這樣做的，蘇格蘭是12級，到7級就轉化了，再高層次就由大學完成了。右邊是另外一個模式，職業教育有職業教育的辦學體系，普通教育有普通教育的辦學體系。我研究以后得出一個結論，我認為在科技、生產力水平比較高，人口相對比較少，產業結構比較簡單，普通高等教育理性發展的國家是可以采取左邊路線，像我們這么大的國家，我們現在的高等教育發展如果這樣做就亂了，還要立足于構建職業教育的辦學體系。
我講了國家資格框架，我們一定要在這個層面思考職業教育。職業教育是怎么來的?職業教育的分級是教育向職業轉換系統的分級，而不是知識層次的分級，這是一個結論。
對于職業教育體系的構建我們認為需要系統創新，不是某一兩個點，我們現在面臨著一些突出問題，我們就這么解決是做不到的，所以要系統創新。我們提出了一些想法，比如在理念、分級制度，我們提出職業教育的標準、對象、模式、政策等等，這里講最主要的兩個問題。一個問題是分級必定要有標準，那標準是什么。第二，分級標準出來以后，標準是如何實現的，你的教學怎么做。在做教育研究的時候必須搞清楚一個概念就是目的和目標。杜威有一句話，“教育本身無目的，只有人，家長、教師才有目的?！边^去經常用目的代替目標。比如說現在受教育者，在職業教育里面，受教育者本身沒有強烈的目的，各位都是校長，校長有校長的教育理念，在北京很多優秀的中小學校長都有教育思想，都出書，就是他想在他的學校要實現的東西，未必是一個人成長當中所需要的東西。當然還有其他的因素。所以我們存在這樣的問題，我們比較重視目的，輕視目標。比如人才培養方面，等等很多方面我們表述的時候使學生怎么樣，提高學生怎么樣，這可以看出表述是我們的教育目的，什么是教育目標?教育目標是決定教育標準之標準。職業教育現在有標準了，但是制定標準的標準是什么呢?
我們通過一段研究今年提出了職業教育目標分類，我們分為社會能力、操作能力、發展能力三個領域，八個次級目標和若干個三級目標。比如環境保護，環境保護作為社會能力當中的重要能力，一次我們討論這個的時候，清華大學一個教授給我們講，他說你們不應該提環境保護，就應該提環境或者環境意識，這個層面高，后來想這個是不對的，職業教育解決的是能力問題，環境保護是能力，是人從事這個職業的過程中必須達到的環境保護的要求，環境意識沒有辦法測量。所以這里有很多細節。比如說法律責任，這也是一種能力，而不是簡單的用法律。這里也提道德，有的同志說上升到倫理，但那不是職業教育要解決的目標。職業教育要解決的就是所有不是職業教育或者不像職業教育的我們拿掉，我們提煉出一個體系。操作能力當中，左邊分為專業能力和通用能力，左邊主要依據國家、行業、企業，甚至有些專業參考國際標準。企業讓我們干什么就干什么。這個目標設計出來，我們肯定是源于企業源于職業，肯定高于企業、高于職業的要求。
這部分交流的是我們提出了職業教育的目標分類，職業教育目標分類應該作為職業教育的根本，在國際上研究職業教育目標分類沒有看到的，研究教育目標分類的很多，職業教育和一般教育不一樣，我們現在學習德國很多國家，他們提出的很多概念是他們對于目標分類的一些想法，他們也沒有形成完整的體系。研究目標分類是我們制定標準的基礎。
我們必須研究職業教育的教學原理。職業教育的教學原理和教學規律是由職業教育的特殊性決定的。這個特殊性是什么?有很多東西拿出來好像是職業教育教學原理，仔細一分析別的教育也這樣做。是別的教育不能做的，最特殊性的是什么?第一是從職業出發，第二是能力目標為核心，第三我們的教育目標是使教育者能夠適應職業活動需要并成功就業，要他下一階段的職業發展提供基礎，而不是其他的發展。
我們又總結了職業教育有三個很重要的原理，職業教育有“三一原理”，有什么需求，學校要教什么，不能打折扣。第二學校教什么學生就要學什么，也不能打折扣，職業教育的工作必須要貫穿這樣的思路。二是團隊合作，三是適應變化。
在這個基礎上我們提出了職業教育的七條教學原理。為什么講教學原理，就是想怎么改造職業教育的教育教學。第一條職業教育的教學內容總是圍繞著
實際職業活動或典型工作任務展開。第二職業教育的教學目標以能力目標為核心。第三職業教育教學過程以學習者為中心。第四，學習過程即是評價過程。當然不否認中介性的評價，但是更主要的是學習過程中完成評價。第五，教學活動面向差異人群和職業需求。差異人群，我們接受的人來自五湖四海，方方面面，不可能都是高考500分以上的，中學也是這樣，職業教育是通過差異化通過教育變成標準化，普通教育是把標準化的苗子教育成差異化，如果我們的教育體系中差異化人群越來越多，整個社會文明、社會進步怎么能有，實際上職業教育是一個民族、文化問題。第六，教與學均呈現團隊特征。第七，教學活動在復合化環境中實施，現代信息技術在營造復合化環境中具有明顯優勢。
我們提出了課相的概念，這是分級制度改革逼得必須做的事情，標準確定以后，什么能夠反映你的標準呢?標準好了，但是讓企業，用人單位，學生、老師怎么分級別呢?在分析職業教育教學原理基礎上我們做了這個東西，我們叫做以職業教育分級標準提出的能力目標位依據，以實際的職業活動或典型工作任務為載體，以學習者為中心，教、學、訓、做、評相融合的職業教育的教學任務和教育組織模式。這體現了職業教育的課程論，它和普通教育不一樣，職業教育的課程論是“一開一合”，所謂“一開”是根據職業需求把能力需求進行解構，不開我們培養人才的目標是模糊，職業教育和普通教育不一樣，普通教育要“合”。這個課相反映了職業教育的七條課程原理，應該是職業教育分級的標志，應該是各個環節的融合。另繞著學生的出口，應該在課相教學當中加入企業的技術標準和規范。比如和西門子、戴普勒，一般的企業要人的時候，他要的標準是給你的，這些要開放。
我們職業教育這樣一種類型的學校教育，在承擔教育分流和普及教育的責任，所以我們也帶有很濃重的學校教育特征，所以我們有一些基礎課這是完全正確的，但是它不屬于我們的根本。
我作一個小結，今天一個半小時的介紹，從體系、分級、標準、教學論和課相，介紹了完整的關系，是互相支撐的，從宏觀到中觀甚至到微觀的整體的涉錄。
