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旅游文化的特點范文1
現代旅游文化產品的開發與旅游消費者習慣、興趣及區域歷史文化、人文環境等存在普遍的融合，其特點也較為多樣化，第一，現代旅游文化呈現出強烈的時代感，不論是旅游信息流通、消費者旅游體驗反饋等都突出了時代感和時尚感，及時傳統的旅游產品在現代文化包裝下，也顯現出獨特的時代氣息，折射出這個時代的思想精神。第二現代旅游文化產品的開發更具有個性化，隨著大眾旅游消費意識的轉變，個性化的旅游產品是現代人最求的消費趨向，旅游文化的這一特點迎合了大眾的口味，促進了旅游產品的推廣和消費。第三，旅游文化具有顯著的地域性，在旅游產品開發中融入了當地的民風民俗，給消費者帶來個性化的、與眾不同的體驗，使其在旅游當中深刻的感受到當地的文化氣氛。第四，現代旅游文化具有強烈的核心價值觀，例如一些以“抗戰”文化為題材發展起來的紅色文化，一方面引導旅游者正確的認識歷史，發揚歷史的革命精神；另一方面起到了積極的宣傳、教育作用，培養旅游體驗者的愛國情懷和熱愛和平的精神。此外，現代旅游文化還體現出開放性、廣文化輻射性等特點，針對其特點組織營銷，將有效的提高營銷的效率。
2現代旅游文化的營銷模式
2.1傳統營銷模式與現代營銷模式的結合
傳統旅游文化營銷過程中，一方面，依賴旅游體驗者的宣傳，他們通過實際的旅游體會，將旅游過程的感受、情感、收獲傳播出去，引起廣泛的關注；另一方面，依賴傳統媒體的傳播。相對于前者傳統旅游營銷中的宣傳更趨于口口相傳營銷模式。隨著旅游市場的開發，旅游產品經營者對于廣告宣傳逐漸的熱衷起來，通過報刊、電視、網絡等手段推廣和宣傳旅游文化產品，達到廣而告之的目的，同時，對于旅游消費者的體驗質量也相當重視，通過互聯網建立各種交流平臺，使旅游體驗者的意見能夠及時的反饋，大眾可以通過網絡平臺進行溝通、交流，這種便捷、高效的方式促進了旅游產品的開發和優化。當前，旅游營銷已形成了一種新舊結合營銷模式，使旅游文化的內涵更為豐富，為廣大游客提供的服務更為周到、全面。同時，旅游體驗的隨時隨地交流營造了濃烈的旅游文化氣息，增強了旅游體驗者在旅游過程中對文化的感受和探知能力，提升了消費者的旅游參與價值。
2.2旅游文化體驗營銷模式
現代媒體的多樣性、直觀性，往往能帶給人以身臨其境的感覺，在現代旅游文化營銷中，推廣和宣傳旅游文化體驗能廣泛的激發大眾的旅游興趣，使其產生旅游消費的更強烈欲望。例如，通過軟文的形式將某游客對于旅游體驗中的各種精神感受描述出來，營造旅游產品強烈的精神文化意蘊，激發大眾旅游消費興趣。又如，通過旅游交流平臺，引導消費者對于某一旅游產品的體驗進行討論、交流，在這種信息溝通中深化體驗者對于旅游文化的認知，使其與旅游文化產生更強烈的精神共鳴，以拓展旅游產品的宣傳力度，提高旅游文化的推廣效率，使更多的人受到旅游文化所包含的精神、思想的感染，形成忠誠的消費意識。再如，通過旅游短片制作等，在畫面、聲音的交融下這種宣傳更為直觀、深刻，使大眾在觀看宣傳片的過重中體驗到旅游文化的內涵，從而產生強烈的旅游欲望，使其有興趣身臨其中真實的感受旅游文化的精髓，體驗旅游文化所包含的文化、思想，將其融匯到自己的精神世界，增加旅游者在旅游體驗中的收益?？傊?，旅游文化體驗的形式是多種多樣的，通過別人的描述、文字的觀看、圖片欣賞等等，在旅游文化營銷過程中應充分利用大眾對旅游文化的需求心態，不斷豐富其對旅游文化的體驗心形式，以促進旅游文化營銷效益的提升。
2.3品牌營銷模式
旅游文化品牌是旅游產品在市場經濟下保持持續發展的關鍵，在旅游消費者日益追求個性化、特色化的旅游消費意識下，營造旅游產品的特色文化、品牌文化是旅游產品推廣和持續發展的必要。在品牌營銷中，第一，要重視旅游文化品牌的特色性，避免粗糙的模仿和照搬，這樣才能樹立自身的品牌，在旅游文化營銷中占據優勢，得到大眾的認可和維護。第二，注重旅游文化品牌與當地地域文化的結合發展，拓展旅游文化的載體形態和宣傳空間，使品牌與當地的文化融為一體，達到更好的宣傳效果，獲得更強大的品牌影響力和品牌支持。第三，重視旅游文化營銷的品牌設計、品牌規劃，尋求旅游文化的持續發展，使文化在時間的磨礪中越來越深厚，越來越有內涵，久而久之形成旅游者的一種品牌認識習慣、旅游消費習慣，提升旅游文化的傳播力度和感染力。
3結語
旅游文化的特點范文2
（一）省域戰略升格為國家戰略帶來的機遇
2012年1月12日，國務院下發了《關于進一步促進貴州經濟社會又好又快發展的若干意見》（國發[2012]2號），將貴州與全國同步建成小康社會升格為國家戰略。2月，國家發改委編制、的《西部大開發“十二五”規劃》中，把黔中經濟區納入西部重點經濟區的經濟布局，明確其目標為；“全國重要的能源原材料基地、以航天航空為重點的裝備制造基地、煙草工業基地、綠色食品基地和旅游目的地，區域性商貿物流中心?！蓖?月12日，國家發改委批復了《黔中經濟區發展規劃》，進一步明確了黔中經濟區的空間布局和功能定位。這一系列對貴州的文件和規劃中，在“三化同步”的貴州發展戰略中，都顯現出一個相同視點――旅游業，其文化背景是生態文明，核心理念是人與自然的和諧。十報告中，首次單列論述了“大力推進生態文明建設”，與經濟、政治、文化、社會建設并列為“五大建設”，已超越了節能、環保的實踐層次。
（二）國內產業轉移為貴州旅游文化凝聚了人氣
為應對世界經濟處于低谷的國際形勢，我國要調整經濟結構，轉變經濟增長方式，東部沿海一些產業向西向貴州轉移，以及本省對內對外開放度的提高，外界對貴州社會歷史的認識更加迫切，與貴州的文化經濟聯系日益緊密，對貴州旅游文化產業形成不可忽視的“氣場”。
（三）原生態資源和民族民間文化是發展責州旅游文化的依托
貴州旅游具有多民族聚居的村落文化和山地文化特征，并帶有中原文化的烙印。不可替代的原生態資源形成旅游的自然優勢，多元的民族民間文化形成獨特優勢，這是貴州旅游文化的依托。
二、貴州旅游文化的傳承與創新
（一）旅游文化學科中幾個概念的淺解
“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內涵，一般來說，旅游文化是人類創造的與旅游有關的物質文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學、藝術、哲學、宗教、民俗、建筑、生態、園藝、公共關系等學科。一般采用“總和說”來定義“旅游文化”，但特點并不鮮明。也有“旅游民族”說的觀點，即認為旅游文化是“某個民族或某個國家在世世代代的旅游實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來定義的。
旅游文化歸根結底是適合自身發展的文化形態，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創造者和感受者。筆者更贊同“碰撞說”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發現和傳播者。再好的旅游景觀，沒有人去發現、宣傳、保護，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報紙、電視、網絡等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩人、作家、記者、歌者、民俗學者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個完整的旅游文化系統。從基本組成來看，旅游作為一門產業，還涉及旅游管理部門、服務團體和從業人員（旅游局、旅行社、導游等）。
（二）貴州旅游文化的傳承
貴州地處云貴高原，氣候宜人，風景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水、布依等多個少數民族，占全省人口的37.9%，蘊含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產。其中，世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質遺產，水族的水書遐邇聞名。更有大哲學家王陽明、一代經營之神沈萬三等非黔籍名人留下的精神財富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。
發展貴州旅游文化，要搶救和保護不可再生的旅游資源。一是保護好青山綠水的自然生態；二是有組織發掘、整理貴州民族民間文化，如名勝古跡的修繕、民間傳說的梳理和編撰：三是民間技藝、節慶、歷法、醫藥、傳統體育、原生歌舞等非物質遺產的保護，并有傳承人；四是積極推動貴州非物質遺產世界“申遺”：五是在旅游資源開發利用中注意環境保護。
加大非物質遺產保護并向世界“申遺”，是發展貴州旅游文化的重要基礎。因為非物質遺產具有獨特性、活態性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復制的壟斷性。“漢人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”，這樣的話只來自侗族世居的民間。
發展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問題，如旅游從業人員職業素養的提高、與此配套的交通等旅游基礎設施建設（如省內國際航班，只有貴陽到曼谷）。
旅游業要做大做強，必然要與文化結緣。少林寺如果離開了少林文化，不過是普通的寺廟。唐朝詩人張繼一首《楓橋夜泊》的詩歌，讓寒山寺名揚天下；鄭緒嵐亮開嗓子，一曲《太陽島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽島”幾乎家喻戶曉：一部電影《廬山戀》，勝過給廬山打專門廣告上萬次。由此可見，旅游業的發展，必以文化內蘊為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學家、園藝學家、博物學家等參與，還應有媒體人和詩人、作家、藝術家的參與。
（三）貴州旅游文化的創新
第一，觀念的創新。發展旅游文化不只是旅游服務行業的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務行業、文化新聞界和民間多方努力。
第二，戰略思維的創新。旅游文化要與文學藝術結緣，借文學藝術之光照亮旅游客體。借開展活動的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰略的重要一環。就本省人才資源來說，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。
第三，與文化創意產業結緣，把創意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創意設計與市場運作、特色旅游文化活動的策劃等。
第四，通過精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對外推介力度，建立、完善常態化、動態化的“網上貴州旅游”數字化平臺，實現宣傳域面的全覆蓋。
第五，借鑒外省乃至國外好的做法和運作模式，借他山之石以攻玉。
第六，通過旅游學校、旅游培訓，提高旅游從業人員的綜合素質。
三、以旅游文化推動貴州跨越發展的思路
旅游文化的特點范文3
（一）旅游文化學科中幾個概念的淺解
“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內涵，一般來說，旅游文化是人類創造的與旅游有關的物質文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學、藝術、哲學、宗教、民俗、建筑、生態、園藝、公共關系等學科。一般采用“總和說”來定義“旅游文化”，但特點并不鮮明。也有“旅游民族”說的觀點，即認為旅游文化是“某個民族或某個國家在世世代代的旅游實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來定義的。
旅游文化歸根結底是適合自身發展的文化形態，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創造者和感受者。筆者更贊同“碰撞說”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發現和傳播者。再好的旅游景觀，沒有人去發現、宣傳、保護，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報紙、電視、網絡等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩人、作家、記者、歌者、民俗學者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個完整的旅游文化系統。從基本組成來看，旅游作為一門產業，還涉及旅游管理部門、服務團體和從業人員（旅游局、旅行社、導游等）。
（二）貴州旅游文化的傳承
貴州地處云貴高原，氣候宜人，風景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水、布依等多個少數民族，占全省人口的37.9%，蘊含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產。其中，世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質遺產，水族的水書遐邇聞名。更有大哲學家王陽明、一代經營之神沈萬三等非黔籍名人留下的精神財富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。發展貴州旅游文化，要搶救和保護不可再生的旅游資源。一是保護好青山綠水的自然生態；二是有組織發掘、整理貴州民族民間文化，如名勝古跡的修繕、民間傳說的梳理和編撰；三是民間技藝、節慶、歷法、醫藥、傳統體育、原生歌舞等非物質遺產的保護，并有傳承人；四是積極推動貴州非物質遺產世界“申遺”；五是在旅游資源開發利用中注意環境保護。
加大非物質遺產保護并向世界“申遺”，是發展貴州旅游文化的重要基礎。因為非物質遺產具有獨特性、活態性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復制的壟斷性?！皾h人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”，這樣的話只來自侗族世居的民間。發展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問題，如旅游從業人員職業素養的提高、與此配套的交通等旅游基礎設施建設（如省內國際航班，只有貴陽到曼谷）。旅游業要做大做強，必然要與文化結緣。少林寺如果離開了少林文化，不過是普通的寺廟。唐朝詩人張繼一首《楓橋夜泊》的詩歌，讓寒山寺名揚天下；鄭緒嵐亮開嗓子，一曲《太陽島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽島”幾乎家喻戶曉；一部電影《廬山戀》，勝過給廬山打專門廣告上萬次。由此可見，旅游業的發展，必以文化內蘊為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學家、園藝學家、博物學家等參與，還應有媒體人和詩人、作家、藝術家的參與。
(三)貴州旅游文化的創新
第一，觀念的創新。發展旅游文化不只是旅游服務行業的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務行業、文化新聞界和民間多方努力。第二，戰略思維的創新。旅游文化要與文學藝術結緣，借文學藝術之光照亮旅游客體。借開展活動的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰略的重要一環。就本省人才資源來說，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。第三，與文化創意產業結緣，把創意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創意設計與市場運作、特色旅游文化活動的策劃等。第四，通過精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對外推介力度，建立、完善常態化、動態化的“網上貴州旅游”數字化平臺，實現宣傳域面的全覆蓋。第五，借鑒外省乃至國外好的做法和運作模式，借他山之石以攻玉。第六，通過旅游學校、旅游培訓，提高旅游從業人員的綜合素質。
二、以旅游文化推動貴州跨越發展的思路
旅游文化的特點范文4
品牌定位的目的在于創造鮮明的個性和樹立獨特的形象，從而在消費者心中創造一個獨特的位置。地域文化要素分析是旅游文化品牌形象定位的基礎，因此，河北應根據自身的地域文化特點和自然景觀資源分布現狀，深入探究潛在旅游消費者的需求和興趣，挖掘、開發自己的個性化產品，創造出差異化的品牌優勢，從而逐步在旅游消費者心中形成統一、持久、與眾不同的品牌形象。
1.地域文化要素分析旅游文化品牌打造是一項戰略性的系統工程，其中以地域文化作為系統內部最基本的價值貢獻要素，從某種意義上說，旅游文化品牌就是旅游目的地最具特色或優勢的地域文化吸引。品牌要求體現地域特色，旅游文化品牌則要求集中體現地域文化特色，因此，打造旅游文化品牌應對地域文化要素進行挖掘和升華。地域文化是指一個地域的地理、歷史、經濟、社會在長期的發展過程中形成的體現地域特色的文化。河北文化遺存眾多、文化底蘊深厚、文化脈系鮮明，在歷史的沉淀中形成的“紅色文化”、“長城文化”、“燕趙文化”、“畿輔文化”、“海洋文化”等地域文化要素是河北旅游文化品牌打造的基礎和內涵。
2.旅游文化品牌定位對河北旅游文化品牌的定位策略應該是在把握地域文化要素的基礎上，結合河北旅游資源的特點，尋找河北旅游的自身優勢，形成獨特的市場競爭能力。鑒于河北地域文化特色和旅游資源特點，以及現代人向往自然、遠離喧囂的心態，筆者將河北旅游文化品牌定位為“豪情燕趙、大美河北”，“豪情”體現河北人豪邁、爽直的文化根基，“燕趙”指代河北，“大美”則集中展現河北的山水風光之美、民族文化之美、經濟發展之美和社會和諧之美。
3.旅游文化品牌體系構建圍繞“豪情燕趙、大美河北”的旅游文化品牌定位，挖掘“紅色文化”、“長城文化”、“燕趙文化”、“畿輔文化”、“海洋文化”等地域文化的內在價值，打造具有傳承性、獨特性、創新性的旅游文化品牌體系，使地域文化與旅游資源共同發展，成為推動河北旅游業發展的強大動力。
（1）紅色太行，圣地河北
太行山是河北的標志性符號，是英雄河北的文化血脈。從南到北，邯鄲、邢臺、石家莊、保定4市的太行山區分布著眾多全國知名的革命遺址，生動地演繹了中國近現代革命史。打造“紅色太行、圣地河北”旅游文化子品牌，發展太行山紅色旅游，開展多種形式的主題教育活動，深化愛國主義教育基地建設，構建太行山紅色旅游文化產業帶，促進老區經濟社會發展。
（2）壯美長城，精華河北
長城是古老中國的文化象征，是古代游牧文明和農耕文明的分界線和融合線。河北是長城的起始，也是長城途經最長、保存最完好、建筑最具代表性的省份，沿線風光雄美、故事眾多、文化獨特。打造“壯美長城、精華河北”旅游文化子品牌，發展長城文化旅游，保護好、利用好與長城相關的文物古跡、遺址遺跡、非物質文化遺產等，深入發掘長城文化的當代價值，開發系列旅游產品，彰顯長城文化的持久魅力。
（3）誠義燕趙，勝境河北
“燕趙”是人文河北的歷史源頭和根脈，最直觀體現了河北人文精神“仁厚誠樸、重信尚義、慷慨忠勇”的深厚底蘊。由此延伸開去，不僅可以覆蓋河北大部分地區，而且還能將河北境內古都、古城相連成線，挖掘燕趙文化精髓，傳播燕趙文化傳統，演繹燕趙民俗風情，展示河北的深厚歷史和悠久文化。打造“誠義燕趙、勝境河北”旅游文化子品牌，實施燕趙歷史文化遺存保護與開發工程，發展歷史文化名城、名鎮、名村旅游。
（4）神韻京畿，休閑河北
河北環繞京津，是首都北京的“護城河”。河北充分利用張家口、承德、保定與北京的“后花園”關系，廊坊作為“京津走廊”的地理位置等，強化京畿重地的神韻感，謀劃區域旅游合作共贏發展。打造“神韻京畿、休閑河北”旅游文化子品牌，推進環首都旅游文化產業帶建設，深入挖掘環首都有關地區的特色旅游文化資源，深入對外宣傳，增強宣傳的針對性、實效性，提高河北的知名度、美譽度。
（5）弄潮渤海，開放河北
河北的海洋文化將串起秦皇島、唐山、滄州3市，并向中西部形成輻射，展現沿海經濟發展隆起帶和河北的港口優勢、開放意識，并結合沿海自然風光、風土人情和地方特產的宣傳，完整地向世界展示河北環渤海的區位優勢和美好前景。打造“弄潮渤海、開放河北”旅游文化子品牌，開發海洋旅游文化產品，著力構建海洋旅游文化產業帶。
二、科學制定創新型的營銷方案
1.建立高效合作模式地方政府在區域旅游文化品牌營銷方面應發揮主導作用，為推進區域旅游業發展尋找廣闊的市場商機；旅游管理部門則應加強旅游文化品牌的維護和管理，并本著“優勢互補、互利共贏”的原則，與知名旅游企業在品牌營銷方面建立戰略伙伴關系，雙方就市場開發、線路推廣等方面達成一系列合作協議，聯手向海內外推廣河北旅游文化品牌?？山⒙糜喂芾聿块T領導與知名旅游企業總裁聯席會議制度，定期召開雙方聯席會議，落實合作進程，提高合作成效。可借助國內外知名國際旅游展覽和交易會的機會對外宣傳河北旅游文化資源，或利用在主要客源地的促銷活動和網站推介河北旅游文化產品，適時邀請客源地旅行商、銷售商考察河北旅游文化線路，針對客源市場舉行石家莊動漫節、吳橋雜技節、崇禮滑雪節、承德國際旅游文化節等大型旅游文化宣傳活動。
2.推出多種促銷方式旅游文化品牌的營銷應開展連續性、有計劃、分階段的宣傳促銷活動，可采用獨立促銷與聯合促銷相結合、日常促銷與節慶促銷相結合、零售與團購相結合等，運用多種類型的促銷方式擴大河北旅游文化品牌的影響力。為增強目標消費群體對旅游文化品牌的認知度，有關部門應積極圍繞品牌組織相關活動，如制作宣傳片、廣告、設計主題口號和形象標識等，同時推廣品牌在旅游線路設計、旅游總體規劃中的運用。此外，河北旅游文化品牌的價格促銷可采取“旅游護照”的方式，持有“護照”的旅游消費者可在河北旅游的過程中享受門票、餐飲、住宿等方面的優惠。
3.加強互動品牌維護河北旅游文化品牌的維護升級，建議通過應用市場細分與數據庫營銷，建立品牌與游客的互動關系，以實現競爭優勢的持續保持。通過專業化細分客源市場，根據旅游消費者的個性化需求進行旅游產品設計，并針對不同的游客群，建立一對一的服務關系；在對客源市場進行深入調研的基礎上，強調應用數據庫營銷，實現品牌與游客保持持續的互動關系。旅游文化品牌數據庫營銷，應以與游客建立一對一的互動溝通關系為目標，并依賴龐大的游客信息庫與游客保持溝通和聯系，以此維系與游客之間的感情紐帶，留住最佳游客，實現品牌忠誠度的保持。
三、盡快推進網絡化的傳播渠道
目前河北省旅游品牌信息的傳播仍以傳統媒介（電視、報紙、雜志等）以及親朋好友等其他形式的口碑宣傳為主，通過網絡實現營銷的比例還比較低，這已不能適應旅游者消費行為的變化和旅游市場、媒體環境、信息傳播變化的需求。未來河北旅游文化品牌傳播的主要渠道應以網絡平臺為主，盡快建立和完善網絡營銷系統，借助互聯網構建多層次、多類型的全省宣傳推廣網絡體系。
1.完善旅游專業網站旅游專業網站的特點在于信息量大、形象直觀、傳播范圍廣、針對性強，便于更新信息、開展信息交流和互動。通過旅游專業網站，不僅可以為旅游消費者介紹景區概況、風土人情，達到吸引潛在客源的目的，也可以展示吃、住、行、購、娛等全方位的信息，滿足旅游消費者個性化的需求。但目前河北的專業旅游網站建設還存在較大不足，明顯落后于先進省份，大大阻礙了河北旅游文化品牌的營銷。應盡快完善旅游專業網站的建設，打造好旅游信息化平臺，注重在各大旅游網站和搜索引擎最新的旅游信息，擴大河北旅游信息的覆蓋范圍，突出河北旅游文化品牌特色，提高品牌知名度，塑造良好的品牌形象。
旅游文化的特點范文5
旅游業的發展能夠很大程度推動當地農業、住宿業、交通運輸業以及其他相關行業的發展，促進當地經濟的進步。然而很多地方對于旅游文化的研究不夠透徹，導致旅游資源在開發過程中存在一些問題，旅游資源沒有得以適當的保護以及充分的利用。旅游文化的開發與利用問題一直是旅游業的研究特點，筆者對于旅游文化相關理論進行闡述，并對于旅游文化在建設過程中應該注重的問題進行淺析。
一、旅游文化的理論研究
（一）旅游文化的定義
旅游文化包含多個方面的內容，即旅游行為的綜合性、旅游內容的豐富性、景觀意態的趣味性、時間空間的延展性，以及滿足游客文化需求多樣化的客觀規定性等。旅游文化主要包括傳統旅游文化和現代旅游文化兩個大方面，傳統旅游文化主要包括旅游者和旅游景觀文化，現代旅游文化還包括旅游業文化和文化傳播兩個內容。旅游文化建設是旅游業得以持續發展的重要手段。
（二）旅游文化的范圍
旅游文化并不是單純是抽象的內容，而是包括旅游者、旅游資源、旅游生活設施、旅游從業者和接待地環境等在內的各方面因素的總和，包含具體可見的物質文化和抽象的精神文化。物質文化包括人（旅游者、旅游從業人員）、財（旅游過程中涉及的經濟活動）、物（旅游過程中的體驗品、紀念品）等；精神文化包括旅游服務、消費者體驗、環境設施等?？偠灾?，旅游文化范圍包括旅游者在旅游過程中所涉及的與旅游活動相關的文化內容，包括吃、住、行、游、購、娛等活動中發揮一定作用的精神文化以及物質文化。
（三）旅游文化的地位
近年來，人們生活水平已經不斷地提高，旅游出行也逐漸成為人們生活的重要組成部分，旅游文化水平是人們進行旅游活動的重要保障。文化因素對于旅游活動產生的影響，也會更加深刻和深遠，旅游文化在國人的生活中已經占據了非常重要的地位。因此，要加快中國旅游業的發展，提高我們國家的國際競爭力，就認清旅游文化的重要性，高度重視旅游文化的建設。
二、旅游文化在開發與利用過程中應該重視的問題
（一）重視開發過程中文化的價值
在對于旅游文化開發與建設的過程中，應該重視文化本身，尤其是傳統文化本身的價值。眾所周知，旅游市場的開發必然會對當地的旅游文化造成一定的影響和沖擊，使得當地的旅游文化逐漸趨于市場化，導致文化的本質與形式發生轉變，慢慢失去本身的獨特性，使其失去一定的文化價值。因此，我們在開發過程中，應該重視旅游文化自身的價值，并對其進行一定的保護，將其文化價值的損失降到最低。
（二）注重文化資源的可持續發展
經濟效益和社會效益是文化資源可持續發展的重要保障，因此在旅游文化建設與開發過程中應該注重經濟效益與社會效益的平衡，切莫為了追求眼前的經濟效益，過度開發自然資源，導致旅游文化資源的枯竭。對于文化資源的利用應該控制好力度，從而避免文化資源遭到不可逆轉的破壞。我國很多民族文化村在開放過程中，為了追求經濟效益，每天進出大量的游客，當地的風土人情被嚴重地破壞，對于旅游文化的可持續發展非常不利。游客量的增多，會對于景區景點內的相關設施造成較大的破壞，例如，有些游客會在樹上、墻壁上刻字；會帶走景點中的東西等。因此，景區景點應該控制好景點內游客的數量，并且做好景點內各設施的保護工作，讓旅游文化資源能夠實現可持續發展。
（三）結合政府的政策開發與利用
旅游文化的開發和利用應該緊密結合國家的相關政策來實施。在市場經濟主導的時代背景下，許多不法商家為了吸引游客，追求經濟利益，而不惜將一些封建迷信、陳規陋俗置于旅游文化的建設工作中，這樣的做法非但不會對旅游業的長期發展起到促進的作用，反而會產生很大的負面影響。國家應該在其中發揮宏觀調控的作用，對于一些不文明的行為進行制止。相關部門應該對于當地的酒店、商家、旅游景區景點進行督促，緊密結合政府的相關政策，對于當地旅游文化進行建設和開發，提高旅游文化水準，保證旅游文化具有一定的文明性，為游客營造一個良好的旅游環境。
（四）培養旅游資源中的文化氣氛
在旅游文化開發與利用治療的過程中，應該注重文化氣氛的培養。只有注重對于旅游地文化氣氛的培養，體現當地的民族特色，才能夠提高其旅游價值?，F代很多旅游地都不夠注重對于旅游文化的培養，當地的商販、建筑物、交通工具都與其旅游資源的風格極不搭調，文化氣氛不夠濃。當然，也有一些正面的例子，以云南眾多旅游勝地為例，云南的旅游業無論從旅游項目、廣告宣傳等方面，都能讓游客體驗到當地濃厚的民族氣息，當地的商家大多穿著當地的少數民族服飾，并且在景點還能看到當地的舞蹈表演和習俗展示，很多住宿旅店都是以客棧的形式建立的，尤其具有民族風味，當地的旅游文化氣氛非常濃烈。
三、結語
旅游文化的特點范文6
關鍵詞：旅游文化 資源開發 研究 發展
一、旅游文化開發的重要性
（一）旅游文化資源開發帶動旅游經濟增長
旅游已經成為帶動國民經濟增長的重要方式，它是一種經濟活動，也是一種文化行為，它所代表的是經濟形勢。國家的快速發展離不開旅游業的支持，一旦缺少了旅游業就會將民族傳統文化丟失，失去最原始特色與文化，但伴隨著旅游業的誕生，民族文明也會出現。對于文化來說可以從兩方面進行解讀，首先，從廣義角度講，所謂的文化就是指人們生產生活中所創造出來的精神財富與物質財富，而從狹義角度講，就是指精神文化，所體現的內容也是文化本質。現階段，人們所說的旅游就是為了開拓視野，超越發展空間，試圖通過旅游找到心靈的慰藉，同時也是為了提高與改善自己的精神世界，滿足自身的求知欲望與審美需求。而旅游經濟也與其他經濟并不相同，它所表現的是文化與經濟的相結合的文化經濟，將旅游文化進行創新活動，并將兩者有機結合在一起就成為了現代旅游經濟重點內容。
（二）旅游文化創新是旅游經濟發展重要方式
文化是旅游產業發展的先導，也是文化發展的重要方式，在旅游文化創新以后，旅游業也會有新的發展契機，帶動旅游經濟發展。通過創新旅游文化增加旅游經濟也經成為世界各國旅游業最常用的方式，現代旅游比較注重國家經濟增長，它將民族文化作為發展此基礎，依托獨特資源逐漸發展旅游文化。文化旅游已經成為現代旅游發展主要方向，旅游文化創新主要是合理配置與優化文化資源，并將自身優勢全部發揮出來，以此彰顯競爭優勢。
二、旅游文化研究熱點分析
（一）當代旅游景區社會文化市場化問題
隨著我國市場經濟的發展，在旅游文化上也出現了文化市場化的特點，而這種文化市場化的發展也是存在著利與弊，文化迎合市場能在一定程度上增強文化的認同挺高文化的知名度，帶來可觀的經濟效益，能更好的促進文化的建設，但是這也在一些方面上給本地旅游文化帶來新的問題，這種市場化的轉變需要文化本身適應市場，這就使本地的文化缺失了獨特性與自然性，表現為文化的大眾性，而這些文化在某些方面有其獨特的價值，這就給我國的問文化領域帶來了很大的損失，不僅是中國的文化缺失而且也是世界文化的遺憾。
（二）我國旅游在新的發展階段出現新的需求、新的市場、新的業態、新的產品、新的預期
國內旅游不僅有傳統的吃、住、行、游、娛、購方面的需求，而且在商、養、學、閑、情、奇需求方面有新的表現，個性化的旅游需求使大眾旅游之下有“小眾化”的趨勢，新的需求必然促進旅游市場的新發展。對外開放的繼續深入與新的旅游政策，如個人出境游、落地簽證、入境免簽、國民休閑計劃等，以及高速交通網絡的發展，也促進了旅游市場的新發展。為滿足個性化旅游需求的自助游、自由行的出現，以及以“互聯網+”為代表的新技術帶來的交易方式與營銷方式的革新，帶來了旅游業態的新變化。在新需求、新市場及新業態的推動下，供方調整了產品內容與供應方式，重新整合資源，促進了旅游新產品的開發。
三、旅游文化發展趨勢分析
（一）加強基礎理論研究，促進旅游學科獨立
旅游學科的獨立有利于旅游研究的深入發展，旅游學科的獨立也有賴于旅游研究的深入發展與成果積累。目前旅游學科基礎理論還存在不足，還有賴于相關學科的“滲透”，還未形成較為成熟的理論體系與研究范式。這當然不只是國內旅游研究的任務，但中國成為旅游大國后，旅游實踐經驗與研究成果的積累以及科研條件的改善，使我們有能力在這方面承擔更多的責任。
（二）將本土文化應用到旅游文化資源開發中
現代人旅游更多的追求的本土文化，現階段，無論是哪個城市都是千城一面，所到之處看見的都是高樓大廈，人車交替，從這一城市轉變到另一城市無非是地名換了而已，因此，越來越多的人所追求的是本土文化，希望在旅游中能夠感受到不一樣的感受，給自己帶來新鮮感。因此，創新旅游文化時一定要將本土文化融入其中，展現本土特點。
（三）注重旅游經濟文化的融入
發展旅游業一是為了促進國家經濟增長，二是為了將傳統文化傳承下去，因此，在旅游文化資源開發中應注重經濟文化的融入。通過研究得知，旅游經濟文化與人類文化發展有直接關系，兩者成正比關系，也就是說，文化越落后，那么旅游文化也就越落后，同時旅游文化范圍也會隨之縮小，相反，文化越進步，旅游文化也會隨之越發達。
四、結束語
當代旅游文化的發展趨勢會向社會傾斜。二者的關系是我們現在研究的重點，這有利于旅游業的進一步發展與市場的拓展。從而為我國的經濟與社會的發展帶來新的動力。這不僅是旅游的經濟利益方面更是旅游在社會方面作用的突出體現，在這一程度上就要求我們現在的研究者的方向與變革。
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