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重陽節民俗文化范文1
關鍵詞： 民俗化 創意手工 實踐研究
一、問題的提出
自20世紀80年代以來，在推進素質教育的大背景下，幼兒園越來越重視對幼兒實施創新教育。同志提出：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”要培養會創新的人，就要從小培養其創造力。國內外的教育專家都指出：“創造力=創造性的獨立思維能力+實踐能力，孩子的創造力從尊重孩子的個性和培養動手能力開始。”教育家蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的智力在他的手指尖上。”由此可見，培養孩子的動手能力，尤其是培養手的精細動作能力是多么重要。
寧海的民俗手工藝博大精深，如前童的雕、橋頭胡的刻、黃壇的編，有不少可供開發與利用的教育資源，為我們的研究提供了豐富的資源保障。由于文化形態的日趨多元和外來文化的不斷撞擊，本地傳統民間手工藝的發展面臨著前所未有的挑戰，一些民間手工藝已經或正處于絕跡的狀態，如何妥善地保護和開發本土民間手工藝教育資源呢？這既是一個重要的研究課題，又是一個緊迫的現實問題。2008年6月，我們嘗試在吸取我國5000多年傳統文化精髓，挖掘民間風俗和傳統手工的內在教育價值的基礎上，將幼兒園的手工活動和民俗文化教育結合起來，開展適合幼兒發展和接納水平的創意手工活動，讓幼兒在做做玩玩中認識民間民俗文化，提升審美能力和創新能力。
二、實踐探索
1.三位一體塑環境
我們通過營造幼兒園、家庭、社區三位一體的立體化生活、學習環境，逐步激發幼兒參與民俗化手工活動的興趣，使其感受到民俗傳統文化的豐富、有趣和動手創作的快樂。
（1）創意的園區環境。
在園區環境的創設上，從總格局到小角落、到每一個人的言行，我們都緊緊圍繞民俗化創意手工的特色，給孩子以美的熏陶、行的激勵。
一樓大廳設有創意手工展墻和親子互動坊，全開放的欣賞、操作環境吸引著每一個孩子和家長在這里逗留；120平米的創意手工室分設剪紙吧、石玩區、編織坊、面塑臺、針線居和廢品加工廠六大充滿民俗氣息的創作區，不僅各區域展示有供欣賞的成品作品，而且各種工具材料和原材料一應俱全；每個班教室都創設了自主活動區域；走廊、樓梯拐角處的墻面上形狀各異的隔板架有序排列，成為小朋友手工立體作品的小展臺；全木包的墻裙成了小朋友平面作品的競秀場。為了便于材料收集，大門口靠墻邊一溜排的小螞蟻原材料收集箱每天微笑著迎接孩子們的到來。小空間大利用的園區設計呈現無限創意。開放的活動區環境吸引、激勵著每一個孩子投入到每天的創作中來。
（2）積極的家庭環境。
我們通過以下四項舉措取得了家長的積極配合，讓家長從“旁觀者”變成了“參與者”。
通過信息收集，家長知道了幼兒園在干什么。
通過民俗知識、社會現狀調查和課題研究說明會，家長了解了幼兒園教改的方向、教育的目標；每一個創意手工活動的開展讓孩子們回家和爸爸媽媽一起查找資料、一起咨詢老前輩。在這一過程中家長及時知道了我們教學的現況和需要配合的要點。例如端午節前夕，我們讓孩子和爸爸媽媽一起調查：“我們寧海端午節時人們都會做哪些事？粽子有哪些不同形狀？香包制作都可以用哪些材料？”家長了解了我們的工作，就能積極地協助。
通過親子制作活動，家長明白了應該怎么做。說說容易，做起來難?，F在的很多爸爸媽媽也已經離傳統民俗很遠了。現代的高科技也剝奪了他們動手的機會。我們通過一學期兩次的親子制作比賽，重新激起了家長參與制作的興趣，積累了指導經驗，在合作中增進了親子默契感。
通過征文比賽，家長在反思中提升了合作水平。2010年3月，“親子制作心語”家文比賽收到了全園45%家長的來稿。從文中我們看出，家長們也和孩子在民俗化創意手工的道路上一道成長。有位家長說：“我小時候沒上過幼兒園，現在我和兒子一起上，在老師和老人、其他家長那兒學到了很多知識。現在我也喜歡上了做手工，而且我還發現原來自己的手也很巧，原來自信心是從一次次的實踐中培養出來的。”
（3）良好的社區環境。
《綱要》指出：幼兒園要充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。
與車河社區搞聯營，如重陽節敬老活動，防災減災宣傳周活動，等等，得到了社區領導的贊譽和支持，大量的社區資源得以挖掘。
將銀菊公園作為幼兒園搞社區活動的基地，得到周邊群眾的歡迎。每次都以先滿足我們為先。
走進家庭、商場，幼兒的當下角色得到承認。收到小朋友拙劣的作品不再有人不屑一顧，回應的都是滿滿的鼓勵。
2.四法啟迪創靈感
（1）重組法。
重新組合后的作品給孩子們煥然一新的感覺，有的運用重組后作品的形象生動了，有的作品重組后變成了另一樣東西，就像變戲法一樣，孩子們不僅動手興趣濃厚，而且更有成功感了。新年過后開學，中班的孩子將在家里和爸爸媽媽一起制作的祝?？ㄑb在紅包袋里帶到幼兒園，大家相互交換，作為新年見面禮，有的卡上有可愛的小動物圖形，有的卡上有很多漂亮的花，還有的卡上有神奇的貝殼。孩子們收到禮物真高興，但禮物設計和自己喜歡的不一樣，怎么辦呢？這樣就生成了“新年祝?？ù髶Q裝”的創意手工活動。收到貝殼卡的孩子把卡上貝殼通過重新組合變成了動物的圖形，有的把干花瓣制作成漂亮的蝴蝶……小小制作家們越做越有趣。知道了重組的方法后，有的孩子自己動腦筋把用一次性杯子做成的小鳥變成了小凳子和小桌子，把用快餐盒做成的小魚變成了燈籠，把用海洋球做成的不倒翁變成了火炬，在不斷地變變變中孩子的創造熱情越來越高漲了。
（2）比較模擬啟示法。
三四月的周末，潘天壽公園、徐霞客大道上空都會飄滿千姿百態的風箏。我們也來自己做個風箏吧。老師在活動前讓小朋友把買的風箏帶來辦個風箏展。于是孩子們把自己平時玩過的風箏都帶到幼兒園里，開始觀察、研究風箏了。比較后孩子們發現了風箏的很多秘密：左右要對稱，骨架要輕，尾巴長長的……孩子們拿來了廣告布、竹絲，看著“奧特曼”自己照樣做個更喜歡的“蜘蛛俠”，模擬“蜜蜂”做個“蜻蜓”……看著自己做出來的獨一無二的風箏，孩子的臉上露出了自豪的笑。孩子們在創意的海洋里盡情地遨游，讓自己的生活變成創造的樂園。
（3）探索發現法。
在活動中，我們遵循“幼兒在前老師在后、操作在前指導在后、討論在前小結在后”的原則，鼓勵小朋友“仔細看看別人是怎么做的”、“試試再試試，換一個方向試試看”……端午節快到了，小朋友做香包去敬老院慰問爺爺奶奶們。做菱形香包最大的困難是環形繞線。陳老師把繞的過程拍攝下來在電視里循環播放，孩子們看看―試試―失敗了再看看―再試試，為什么老師能扣緊，我的總要滑下來呢？繞了10來分鐘終于有幾人成功了。陳老師趁機組織大家交流自己的發現。在幼幼互動中，孩子們發現原來是自己手的握法不對，發現用幾種顏色間隔繞線會做出五彩香包。
（4）合作游戲法。
在創意手工指導中，為了激發幼兒的活動興趣，帶領大家玩民間游戲不乏一個好主意。元宵節舞龍，大家玩著玩著發現龍角總要掉下來，發現龍身太短，于是重新加工制作。受到稻草龍的啟迪，大家又創作出了易拉罐龍、布龍、麥稈龍，從單龍獨舞到雙龍戲珠，到群龍共舞。在活動中每個孩子通過自己的想象創造出作品，從而體驗到創造的魅力。
3.多元融合促發展
環境是熏陶，方法是引領，活動才是真正可以讓幼兒盡情施展的關鍵。為了激發全園幼兒全方位動起來，在活動的具體組織中，我們主要通過以下五條途徑實現形式多樣化。五條途徑不管在各自還是總體上都存在一定的互補作用，使民俗化創意手工活動全面開花。在實際操作中，我們又是如何實現各種活動形式的融合呢？以“過新年”主題為例。這一主題在元旦前后，臨近放寒假前夕開展，圍繞我們過春節新年民俗創設的創意手工活動內容有：有趣的十二生肖、俏窗花、個性紅包袋、漂亮拉花、喜慶爆竹、好玩的皮影戲等。
（1）多種活動環節的融合。
我們將民俗化創意手工融合在幼兒園的一日活動中。以大班為例，課程安排的總體要求是每個班每周保證2次集體教學指導、3次晨間技能練手，每天保證每個孩子有進區域活動區創作的機會。因此，每一次集體活動都安排一項手工創作主題。但在集體教學活動中很難保證每個幼兒的動手操作機會和老師的個性化指導，因此每個集體活動之后都把創作內容移至手工創作區供幼兒在區域活動時間和餐前餐后、課間、離園等自由活動時間自主選擇操作。老師還根據活動內容中的技能難點，有計劃地分解到每周的“晨間練手”活動中針對性地指導、練習。這些活動形式的互補利用讓幼兒有真正屬于自己的時間去慢慢嘗試、多次重復探索，從而擁有自己的創新性作品。
（2）多段幼兒活動的融合。
為了讓不同年齡段的孩子都動起來，都能體驗到成功的喜悅，我們在活動組織形式上遵循了“全園一體，大小互助、分工合作”的能力互補原則。
例如“十二生肖”的手工活動：小班孩子涂涂剪剪貼貼，重在形的認識和中國年畫中鮮艷的色彩裝飾效果欣賞；中班孩子鼓勵他們在畫、剪的基礎上選用紙杯、紙碗等輔助材料，變換造型，制作出不同形狀的“玩偶”；大班孩子則要求從平面走向立體，體驗民間捏泥人藝術，嘗試彩色面泥塑形。全園小朋友都把自己的作品放在大廳展示，既體驗到了成就感，又欣賞到了十二生肖的多種表現形式。
（3）多領域活動融合。
《綱要》指出幼兒園的活動應注重綜合性。例如“好玩的皮影戲”活動，在創作皮影之前欣賞皮影戲表演，設計科學活動《影子》，引出皮影戲的成形原理。在作品完成之后，集體創作劇本，師生編排演出。在研究中體現了：美術課程賦“民俗化”以“美”的思考；科學課程賦“民俗化”以“創”的智慧；綜合實踐活動課程賦“民俗化”以“研”的精神。
（4）家、園、區活動融合。
李嵐清同志指出：“學校教育、家庭教育和社會教育是教育的三大支柱。將手工創作活動延伸到家庭創作、社區宣傳，從而運用于生活、美化于生活，讓民俗回歸民間?！崩缧∨笥鸦丶液蟆敖M織”全家老少剪窗花、貼窗花，既只是強化，又起到了經驗拓展。又如社區慶祝三八婦女節，我們組織孩子在公園搞“巧手比賽”，小朋友的作品成了公園一道靚麗的風景線。
（5）多種創作形式融合。
從以上四種融合形式可以看出，我園在民俗化創意手工活動的組織過程中，根據活動內容的創作需要，常用的創作形式有集體創作、小組創作、個體獨立創作、家庭創作等。窗花可以獨立創作，鞭炮、拉花更適合小組創作，元宵節的龍則適合班級集體制作。多種創作形式的融合運用讓小朋友學會了獨立思考、交流合作、群策群力。
三、研究成效
1.幼兒能力水平發展了
通過兩年的教學實踐，小朋友在動手習慣、手工技能水平、交往能力、民族情感、創新能力等方面都有了較大提升。從測試中可以明顯看出，實施前與實施后，幼兒各方面的發展有明顯不同，這說明民俗化創意手工系統的課程實施還是很有成效的。
2.教師專業素養提升了
通過外出培訓，拓展教師視野，豐富教師的美工知識、提升審美能力；通過園本培訓，把民間藝人請進校園，在面對面的學習、交流中獲得最直觀的經驗，并內化成為教師自己的東西。通過師徒結對、拜師學藝，廣泛利用資源提高教師民間手工藝素養。我園教師還以賽促練，通過一次次的比賽，老師們鉆研著、發現著、收獲著。
3.家長觀念轉變了
記得剛開始研究時，家長對我們的調查內容議論紛紛：“做做手工就能聰明起來？有本事的人只要嘴巴動動就行了?！薄稗r村里的老一套有什么好啊，我才不要孩子學?！薄@是因為現在的年輕家長本身就遠離了民俗文化，也正是他們影響著孩子越走越遠。在我們的引領和互動中，家長的觀念在一次次的親子活動中逐步轉變。在3月份的家文比賽中，周奇峰的爸爸有家長這樣寫道：“……結果不是太理想，花燈也不是太漂亮。但過程中兒子的疑惑和解惑后有所悟的神情，和兒子參與制作的興奮，以及整個制作過程中灑落的歡笑，讓我收獲頗多。親子互動，勢在必行。不要讓孩子孤獨?！?/p>
家長觀念的轉變，給我們的工作帶來莫大的支持。收集原材料不再是難題，活動方案有家長的創意，社會教育資源也越來越豐富。
4.社會影響力擴大了
我們的民俗化創意手工最大的特點就是把小朋友的手工活動與社會現象、民間活動融合起來。例如2010年6月份的“端午節”主題活動，在《端午粽飄香，香包掛滿堂》的端午節民俗親子活動之后，大班的孩子包了50多斤糯米的粽子，中班的家長和孩子們制作了200來個形狀各異的香包，小班的孩子則制作了400多把菖蒲劍、菖蒲刀。我們還帶領孩子們走出幼兒園，將自己的作品挨家挨戶送到社區居民家里。孩子們不僅有禮貌地敲門問好、送上禮物，而且頭頭是道地向阿姨、奶奶們介紹端午節掛香包、掛菖蒲劍的由來和傳統習慣，得到社區群眾的高度贊評。
經過兩年的實踐研究，我們發現“民俗化創意手工”理念很容易被大家接受，因為它本身就是來源于生活，又回歸到現實生活中去，具有鮮明的本土藝術特色，感覺每項活動都比較親切。小朋友在活動中發展了動手能力、想象創造力、大膽表現力、美感鑒賞力、關系協調力，了解了地方民俗特色，激發了民族自豪感和繼承民族瑰寶的使命感。因此，我們覺得幼兒園開展民俗化創意手工活動很有現實教育意義。另外，我們發現民俗化創意手工活動的實踐與研究對提升教師、家長的認識，轉變育兒觀念很有幫助。這項活動真正詮釋了陶行知先生“生活即教育”的理念。
參考文獻：
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