前言：中文期刊網精心挑選了教育理論觀點范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
教育理論觀點范文1
中圖分類號：G521 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0264-02
一、語文教育理論研究的現狀
語文教育事業在改革開放后得到了質的突破，內容不斷豐富。語文教學作為整個教育界的一大支流，從當前的研究數據來看，還是十分薄弱的，在教學理論跟教學模式上存在很多缺陷，還不足以對今天的工作進行指導。筆者認為主要存在如下不足：
（一）缺少科學完整的理論體系
近代知名教育家葉圣陶先生雖就語文教育提出過諸多理論見解，但仍未為我國語文教育建立起一個成熟的、系統的理論體系。我國近年來對語文教育的投放力度不斷地提高，大批人才涌入到這個潮流當中來，如魏書生、錢夢龍、寧鴻彬等人，他們一生都奉獻給了語文教育行業，但是單單依靠他們幾個人的力量還未對語文教育改革起到本質上的作用。從近些年來看，語文建設之所以停滯不前，有一個非常重要的原因，即未能夠對語文教育建設形成一個強有力的理論體系[1]。
（二）研究意識薄弱
當前的語文教育中許多內容都是由以往的經驗得來的。理論經過時間的沉淀后會變得蒼白無力，加上后續的教育者們無法對此進行更加深入的研究而缺乏創新，教育會常常出現停滯的現象。當前的理論教育往往過于片面，只講到什么應該怎樣，而沒有具體的方法來告訴大家應該怎么樣去做。在實踐工作中，這些觀點根本不能較好地為大家解決相關的問題，更加無法形成一個大的框架理論來指導工作的進行。
（三）思維方式死板，缺乏變革
科學的思維是實現理論建構的前提，不同的思維方式會產生不同的研究結果。當前語文教育理論思想保守，教師教學理論多為經驗之談，缺乏整體的思維方式。
（四）理論研究脫離實際
當前有些學者過于浮躁，不能對語文教育理論進行深入的探索，將其他學科的研究方法生搬硬套在語文教育研究上，對語文教育理論的建設起不到實際的效果；還有一些學者的語文教育研究過于注重外在包裝，缺少對理論的深入研究，對實踐不能起到很好的促進效果。
二、關于促進語文教育理論建設的幾點思考
為促進我國語文教育理論的建設，提高語文教學水平，筆者就促進語文教育理論建設的措施提出幾點自己的思考，以期為語文教育的研究與變革做出一份自己的貢獻。
（一）建立新的漢語言教育的理論體系
經濟的快速發展帶動人們對語文教育的研究投資力度的加大，對其研究更加深入。語文研究者們更加專注教育理論研究，發表了諸多此方面的理論著作。但是從當前來看，語文建設尚待加強。以傳統語文教育理論為主體，借鑒國外語文教育理論中的精華，結合我國當前語文教育理論研究現狀，構建一套符合國情的科學完善的語文教育理論體系。該體系要涵蓋對語文教育研究的準則、內容、對象、方法、作用及意義等方面的研究理論，同時也要對語文教育與科學、時代和人三者之間的關系給出相應的理論研究。該體系作為語文教育的理論依據，可稱之為“語文教育學”[2]。它是一項系統性較強的工程，需要相關部門做好各方面的工作，不是單方面、一個人就可以完成的任務。另外，這也并不是意味著新理論架構建立之前，我們就不能在語文領域做出有價值的研究工作了。恰好相反，語文教育方面的很多問題都值得我們去思考和研究。
（二）賦予現代內涵的研究意識
當前的理論研究工作無法適應時代的要求，滿足不了實踐的要求，無法對實踐起到很好的指導作用，主要原因之一在于當前進行的語文教育理論研究缺乏現代內涵的意識。筆者認為，語文教育理論研究工作的進行需要具備以下三點意識：
1.競爭意識。當前進行的語文教育理論研究之間的競爭較之教學競爭要弱很多。很多語文教師無法意識到，一個合格、優秀的教師不僅要在教學上有所建樹，在教育理論上也要有所研究。他們對學生、對自己的教學成果的低要求導致語文教育理論缺乏來自基層的研究，語文教育理論研究發展緩慢。他們在工作中普遍缺乏成就感和上進心，主要就是因為缺乏競爭意識。另外，在政策方面還沒有建立起合理的激勵機制，無法激發教師主動去思考的意識和想法。所以，學校要高度重視教育理論的研究工作，并將其作為評選優秀教師以及給予激勵或者處罰的重要評定依據。只有這樣，才能夠最大限度地提升教師的理論水平，促進學科和教學水平的發展。
2.民主意識。民主是保持良好學科和學術氛圍的前提條件。要堅持廣納言路、百花齊放的方針，在教師隊伍中建立一種自由的學術研究和討論氣氛，要鼓勵年輕教師大膽創新。
3.前瞻意識。在以前，人們對語文教師和社會發展適應性的研究較少，并且很多都是局限在短期時間里，時間上的跨度不大。很多教師經常是當前需要研究什么課題才會一窩蜂地去研究。而關于語文教育對科學、社會的意義以及如何培養未來社會需求的語文教育人才等方面的研究嚴重不足。例如在語文教學方面，如何培養綜合實用型人才的研究沒有得到應有的重視?？陀^發展規律告訴我們，要想促進一門學科和教育體制的發展，語文教育理論界研究的現代性和前瞻性需要更多人關注。
（三）思維模式的改革
思維模式的變化牽涉到很多方面，從上面的現狀來看，我們必須要重視三個方面的變化。
1.個體思維向整體思維轉變。我們在探討語文教學改革和整個教育體制改革之間的關系時，受個體思維方式影響嚴重，往往會忽視整體和個體間的聯系。不注重整體思維的存在，整體和個體間的辯證關系將無法獲得。語文教育也是如此，語文教育的整體是人生活的全部、民族文化的全部，無論小學、中學等哪一時期的語文教育都無法完全替代之[3]。
2.經驗思維向系統思維轉變。經驗思維層次較淺，是系統思維的前提，它無法提供認知客觀事物的規律。系統思維的目標性和規律性強，有可遵循的計劃程序。將經驗思維與系統思維結合是一切事物發展的前提。語文教育來源于生活，與我們的生活息息相關，是人們獲取知識、認識世界的重要途徑。所以，在提升全民素質水平的同時，還要掌握語文教育的位置。用經驗思維去感知，用系統思維去執行，促進這一學科教育的發展與深化。
3.反饋思維向發展思維轉變。反饋思維能夠幫助我們在古今文化對比中發掘出有利的東西，促進民族特色和民族文化的傳承與弘揚。發展思維是對未來進行預測，就可能出現的變動做出相應調整的一種思維模式。不同思維方式的著眼點不同，而發展思維方式的著眼點在于未來。教育本就是面向未來的一項事業，所以教育理論的研究也要關注未來社會的需求，培養跨世界的綜合型人才。語文教育理論研究不能繼續沿用落后的封閉思想，必須及時采用發展思維方式，以改善我國語文教學多年不變的現狀。
（四）結合實際，加強語文教育理論建設的重點部分研究
1.目的和任務。第一是要明確這一學科的教學任務、任務的聯系和性質。不同學科承擔的教學任務和目的不同。語文學科具備著工具屬性和人文屬性，這就要求在使用功能教育上大力下工夫進行改變。也就是讓學生盡可能多地爭取使用漢字進行應用，提升其綜合素質?？偠灾?，學生語言應用能力的提升和創新能力的培養是語文教育的根本目的。
2.教學內容。選定語文教育的內容應該注意以下幾點：
（1）對學習語文教材制定詳細的實施方案。傳授語文知識，一定要做到具有計劃性，因為只有做到量身定做，才可以讓語文教育發揮出最大的效用。
（2）對琳瑯滿目的課本進行精選。經濟水平提高之后，人們對教育力度也加大了投資，但是面對堆積如山的課本，我們應該要學會選擇，“取其精華，去其糟粕”。我們在學習語言階段，一定要注重每個階段的側重點。但是唯一需要確定的就是，無論是哪個階段，都不能夠減少課本的數量，只有通過大量的閱讀，才可以讓大家更加清晰地了解到其中的精華所在[4]。
（3）嚴格篩選教材課文。歷來，語言因素和文章素材的好壞決定著這篇文章能否被選入教材中。我們所學習的所有語言，都有“伙伴語言”、“目標語言”之分，因此，我們選的課文一定要適合當時年齡段的人們所能夠接受和理解的讀物。
三、注重語文教育的階段性
教育需要始終以人為本，將人當作主體部分。人在不斷地發展過程中，需要接受不同階段的不同知識，語文建設也是如此，在發展的過程當中，需要進行階段性籌備工作。古人講到“師者，所以傳道授業解惑也”；古人注意對教師在傳道方面的作用做一個高度強調，在語言方面，只是一個輔助作用[5]。由此我們可以充分地看出，我國古代語文教育之所以不夠發達，是因為對此重視力度不夠，并且方法也不夠科學。但是從中我們也可以看出，語文建設在發展的各個時期都有其不同的發展和要求。它與人類的成長是一致性的，不同的階段需要不同的養分，而語文教育也是如此，不同時期，所需要側重點是截然不同的。隨著人們見識的不斷增長，人們對語文建設方面的要求也變得越來越高。
人與社會的可持續發展是進行一切教學研究的前提條件。新時期的到來，要求大家要以一個全新的姿態走向社會，在面對社會日新月異之后，需要不斷地進行學習，提高自身的綜合素質。為此，語文教育負有不可推卸的責任。語文教育的作用還要在時代和科學的發展中去認識。從對當前語文建設的研究上來看，語文建設的主要任務仍是為了培養出更多適合社會發展的人才出來。我們需要堅定不移地加大對語文建設方面的投資力度，力爭做到為社會所用。
――――――――――
參考文獻：
〔1〕馮桂華.語文教育理論的反思與建構[J].教育研究與評論（中學教育教學），2009（11）.
〔2〕王顯槐.立足教育創新構建語文教育理論[J].井岡山師范學院學報，2004（1）.
〔3〕吳炳全.提高語文教育理論研究水平的幾點思考[J].龍巖師專學報，1995（2）.
教育理論觀點范文2
關鍵詞：建構主義；教學；音樂
中圖分類號：G642.0？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）08-0116-02
一、建構主義教學理論
建構主義教學理論由瑞士心理學家皮亞杰提出，皮亞杰在認知發展領域取得了輝煌的成就，提出了認知發展的理論，此種理論在20世紀七八十年代產生了深遠的影響，甚至逐步取代了行為主義心理學的主導地位。皮亞杰所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。建構主義學習理論被看作是認知主義學習理論的一個重要分支。隨后，又有許多專家、學者在此理論的基礎上從不同方面完善和深入研究建構主義，促進了建構主義教學論的發展和應用。如維果斯基提出了“最近發展區”的重要概念，科爾伯格、斯滕伯格、卡茨等對認知結構的多方面更深入的研究，都使建構主義理論得到了進一步完善和發展。
建構主義教學論的核心思想是以學生為中心，認為教師只是指導和倡導者，由學生主動對知識進行建構，反對一味灌輸。主張聯系社會生活和學生經驗的教學方法，注重學生的探索性和積極性。使學生在情境中，利用已有的知識和經驗，以合、探索、發現的方式，進行積極地知識建構。首先，建構主義教學思想下，學生處于主導地位，以學生為中心，老師為學生提供良好的學習情境，并給予適當的引導。這一反我們傳統教育中的教師操縱全部教學過程，并且高高在上，學生只負責被動接受的局面。更能調動學生的學習興趣，激發學生的探索能力、創造能力。其次，建構主義的學習觀認為，知識的形成不是由教師的傳授而得到，而是通過學習者根據自身的經驗與認識，在一定的情境下，借助教師、學習伙伴的幫助，利用必要的學習材料，在自己已有知識結構的基礎上，通過意義建構的方式獲得的。再次，從根本上說，教育的根本目的是促進學生能力的發展，教會學生如何學習知識要比單純教會學生知識重要的多。而目前的教育模式大多以教會知識為主要目的，并不注重學生學習能力的培養。建構主義教學方法通過發揮學生的自主性，通過自主地知識構建、獨立思考、集體整合、取長補短、去粗取精、去偽存真的種種過程，使學生親自參與其中，逐步了解，體會并且掌握學習的一般規律。從而使學生學會學習，培養其自主學習的能力。
總之，建構主義思想推動著教育學科的發展，以人為本，以學生為本的理念在新課程標準中也得以體現，對我國乃至世界的教育科學的進步和發展都有著深遠的影響。改革開放以來，隨著經濟的突飛猛進，我國的教育事業也得到蓬勃發展，許多外國的先進教育理念也被介紹到中國并得以推廣。近幾十年來，我國的教育取得了輝煌的成就，為祖國各行各業培養了大批優秀的人才。但死記硬背、“滿堂灌”、以教師為中心、以考試為主要評價手段的傳統教學理念在中國的課堂教學中仍處于主導地位，不得不讓人擔憂。筆者希望通過引進建構主義教學手段與方法，改善我們的教學，促進學生的發展。
二、音樂教育中的建構主義
1.建構主義在音樂教學中的應用首先體現在音樂情境的創設方面。音樂是時間的藝術。要想學生深切地感受音樂的本真魅力，必須創設生動的音樂情境以使學生達到最真切的音樂體驗。情境是建構的土壤。只有在一定情境下，知識才能被建構。因此，音樂教育中的情境使學生直接感受、體驗音樂的美，使學生產生情感上的共鳴，激發學生的學習興趣。一方面，教師應該充分利用多媒體課件再現音樂情境，例如，在介紹莫扎特歌劇的時候，通過多媒體課件播放莫扎特歌劇的音頻資料，使學生切身感受歌劇的音樂魅力，身臨其境地欣賞和體驗音樂。并通過播放電影《莫扎特傳》，使學生了解莫扎特的生平以及作品的創作背景，有利于學生加深對莫扎特歌劇的理解和體會，加深對古典音樂的認識，激發學生對古典音樂學習的興趣。另一方面，教師也可通過演唱、演奏、舞蹈、模仿等方式創造音樂學習情境，這種近距離的表演更能吸引學生的注意力，調動其學習積極性，并且更容易與學生產生互動，增進師生感情，活躍課堂氣氛，使學生在輕松、溫馨、和諧的學習氛圍中對知識進行構建，從而達到良好的教學效果。另外，音樂教育中的情境有利于激發學生的創造能力。例如，大自然的環境更有利于學生發現自然界中各種聲音，例如鳥叫聲、泉水聲，等等。這些都利于激發學生的創造能力和音樂想象能力。所以，建構主義下的音樂教學，要特別注重為學生創設相應的情境，以促進教學的進行和發展。
2.以學生為中心，根據已有的知識經驗對新的知識進行自主建構，是建構主義教學觀的核心所在，在音樂教學過程中顯得更為重要。音樂教育的特殊之處在于其培養學生的審美感受，注重個性的發展和身心的塑造，提高學生的審美品質和審美能力。而不同的學生由于社會環境、成長經歷等外界因素的差異，對音樂的理解也不盡相同，教師應激發和鼓勵學生擁有自己的感受和體驗?！稑藴省钒选白⒅貍€性發展”作為課程的基本理念之一，并強調：“每一個學生都有權利以自己獨特的方式學習音樂，享受音樂的樂趣，參與各種音樂活動，表達個人的情智。要把全體學生的普遍參與與發展不同個性的因材施教有機結合起來，創造生動活潑、靈活多樣的教學形式，為學生提供發展個性的可能和空間。”可見，“個性發展”是音樂教學活動的基本理念并應被教師重視，在教學中得以體現。除此之外，教師還應倡導學生間對不同的音樂體驗與想法進行交流，使之產生創新的火花，激發學生的創造能力。在鼓勵中樹立學習音樂的興趣與信心，在交流中獲得豐富的情感體驗，收獲良好的集體友誼，感受集體的力量。在交流、探索中達到理解美、感受美、創造美的教育目的。
3.區別于傳統的教育評價體制，建構主義在音樂教育中的評價不單單是學生的學習結果，會唱了幾首歌，掌握了什么技巧。學生在音樂課堂上如何根據自己已有的知識經驗，建立對音樂新的認識和體驗，在與老師、同學的交流活動中如何加深認識體驗，提升審美感受和審美能力等一系列過程被看作是教學評價的主要方面，更加關注學生成長與發展的過程。因此，建構主義下的教學評價更有利于教學的進步與發展。
以上為筆者對建構主義教學觀在音樂教育中的幾點認識和思考，建構主義教學觀近幾十年來一直不斷地發展和完善，其合理性與科學性也受到教育界的廣泛認可。在音樂教育中應用建構主義的教學方法，能夠有效地完善教學環境，激發學生學習的積極性和創造能力，提高學生的審美能力，促進受教育者身心的全面發展。筆者也將在今后的學習與工作中繼續探索建構主義教學理論的實踐與發展。
參考文獻：
[1][美]斯特福-蓋爾.教育中的建構主義[M].高文，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2002.
[2][巴西]保羅-弗萊雷.被壓迫者教育學[M].顧建新，等，譯.上海：上海華東師范大學出版社.
[3]齊健、李秀偉.活動建構――創新教育的教學革新[M].濟南：山東教育出版社，2004.
[4]戴群.建構對話教學的基本方式[J].上海教育，2005，（2）.
[5]張天寶.主體性教育[M].北京：教育科學出版社，1999.
[6]金亞文.音樂新課程教學論[M].北京：高等教育出版社，2005.
教育理論觀點范文3
[論文摘要]高校理論教育實踐主體建設歸根到底是“人”的建設?！叭说闹黧w性”是理論教育實踐主體建設的前提，“人的需要”是實踐主體建設的動力，“人的發展”是實踐主體建設的目的。
[論文關鍵詞]實踐主體；入學；“人的主體性”；“人的需要”；“人的發展”
人學的相關理論，蘊涵著對“人”的豐富、深刻的觀點闡述。尤其是在“人的主體性”、“人的需要”和“人的發展”等論述上，對于指導當前高校理論教育實踐主體的建設具有重要的方法論意義。
一、“人的主體性”：實踐主體建設的前提
馬克思關于“人的主體性”理論，不僅是人學理論的內核，還是包括理論教育在內的思想政治教育學的基石，同時也是理論教育實踐主體理論的重要依據。人學對作為主體的人的作用的發揮提出了“實踐性”、“自主性”和“能動性”等現實要求，這對于理論教育實踐主體建設有著重大意義。
第一，人學是以“現實的人”為出發點，這與以人為本的時代命題相呼應。學說的理論出發點和基本立場不是其他，正是實實在在的“人”，“我們的出發點是從事實際活動的人，而且從他們的現實的生活過程中我們還可以揭示出這一生活過程在意識形態上的反射和回聲的發展”。其實，在內含著人學理論的所有經典著作中，不論哪方面內容的論述與展開，都離不開“人”的問題?！兜乱庵疽庾R形態》和《關于費爾巴哈的提綱》皆表明：“現實的人”是理論研究的認識前提和出發點。這個“人”的界定，不是抽象的、靜止的，“這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”，而且作為“現實的人”，其首要的特質就是主體性，要具備主體意識和主體行動力的人，同時又是處在一定的社會關系總和中的、進行歷史的實踐活動的社會存在物。
那么，如何實現“‘現實的人’能動地表現自己”?如何凸顯“人”的現實性及其創造力?這就需要激發人的主體性和實踐性，這種主體性的自我覺醒與激發，正是我們的時代強音——“以人為本”的構成要素之一，也正是我們理論教育教學充盈無限創造力的重要源頭之一。高校理論教育是教師通過一定的中介手段將理論傳授給大學生的教育實踐活動，是師生、生生多邊交往的活動，是師生分享經驗、共同發展的過程。而在這一教育活動中構成的師生實踐共同體，更為凸顯了“以人為本”的主體性意識和理念。其一，無論是教師、還是學生都是“現實的人”，都具有主觀能動性，具有主體性；其二，無論是教師，還是學生都不是孤立存在的人，而是作為教與學這一實踐活動的共同體，處于教育教學的過程中相互關聯，相互依存。高校理論教育從根本上探討的便是在社會主義社會中何者為“人”、如何成“人”的價值命題。因此，理論教育教學中的“本”，不僅從實踐上要求對師與生主體性的共同重視，而且從目標追求上要求師與生主體性的共時發揮與運作。在這一教育教學過程中，如何成“人”的價值命題的完成，恰恰需要師生的互動，需要師生共建共享，忽視哪一方面都不行。正是由于這樣相互關聯的兩個主體性的充分發揮，構建和諧的師生關系顯得更有可行性，從而使以人為本的時代命題在理論教育教學實踐中的詮釋和滲透更有期待性，最終使教學環境更適合師生人性的需求，適合師生共同體共時同步的發展與完善。
第二，人學是以“改變”世界為目的，這與主動建構并完善和諧師生關系的時代意旨相契合。人學實質上即是“關于現實的人及其歷史發展的科學”。郾弘眾所周知，作為“現實的人”始終處于因為不斷面臨新的社會交往實踐故而不斷更新原有的社會關系的變化發展過程中，從而實現自身歷史的發展與完善，但這僅靠主體的主動思維認識世界是遠遠不夠的，關鍵在于以一定的“勞動”亦即一定的實踐力去主動地改造社會、改變世界，“問題在于改變世界”。而改造社會的實質就是改造人與人之問的各種社會關系；正是在“改變世界”的主體行動中，也只有在“現實的人”以“改變世界”的驅動力去發揮出主體能力的過程中，才能不斷生成為或自我實現為“現實的人”。這正如馬克思所說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務”。同時，人學認為，人是在實踐活動中自我生成的，即在人的生成探究上，人學觀進一步做了勞動創造論的應答，“勞動創造了人本身”，強調認識、改造世界(社會)，與認識與改造人自身(各種社會關系)是統一的，認識世界還不夠，還要改造世界；認識你自己也不夠，還要“成為你自己”(意即通過自身能動的實踐的創造活動，現代人學觀點之一)。同樣地，在理論教育教學過程中，特別是在師生的思想交往實踐中，認識并成就具有完備道德情操和正面價值追求的師生共同體，并且與時俱進地關注師生及其兩者關系的現代轉型與重塑，“人的轉型與重塑則是人的現代化，主體的現代化”，這種轉型與重塑，就是對師生發揮主體性、以其主體的實踐力能動地改造、完善理論教育教學命題的現代詮釋。這不僅需要師生教學理念上的共同主體責任意識，更需要其教育教學行為上的共同自覺追求，師生不是教學課堂的旁觀者，而是“在社會歷史領域內進行活動的，具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”教學環境與教學質量的改造者、完善者。因此，在理論教育教學實踐中，師生沒有理由規避自身作為“現實的人”的共同責任。進一步說，從理論教育教學的終極意義而言，歸根到底靠的就是師生在德育領域上共建共享的一致行動，相互承認、尊重、理解、關愛、塑造，從而不斷改善異己的不和諧的師生關系現狀。
二、“人的需要”：實踐主體建設的動力
人學理論認為，人的勞動產生人的需要，而人的需要又是人類一切歷史活動的動力。“沒有需要，就沒有生產”，需要是“創造出生產的觀念上的內在動機?！比说男枰?不論是物質需要，還是精神需要)，“是推動人去生產、形成生產力與生產關系矛盾運動的初始動因；人的需要又是人的行動、交往發生的初始動因，更是關系到社會穩定、社會和諧、社會變化發展的深層次動因?！备鶕藢W觀，“人的需要”是客觀現實的需要、是主觀能動的內在需要。高校理論教育實踐主體建設，更要關注教師與學生作為主體人的需要。高校理論教育實踐主體建設，必須從當代大學生和教師的具體實際出發，加強針對性。特別是要根據“需要”的現實和能動的特性，對師生實踐共同體的“需要”做出明確定位，真正走近實踐主體本身，激發其自需自愿的潛能，最終提高理論教育的實效陛。
第一，把握實踐主體的需要，要以師生雙贏為主要基調。社會實踐與交往活動歷史性地形成了具體的人的豐富個性和特質，而這種豐富的個性又決定了具體的人的需要的多樣性、互動性。如，在實踐的具體的理論教育教學中，學生對自我發展和需要的能動追求，實際上也是對教師提出了對稱性要求，以使教師也應根據學生不斷發展和需要的特點和規律，時刻要求其自覺地、主動地更新教育理念，改革、充實和完善教育內容，創新和拓展教育方式方法對他們需要什么，需要到什么程度，為什么需要，以及通過怎樣的方式和途徑滿足他們的需要等問題必須有清晰地認識和實踐。嘲當然，我們不可能滿足師生的全部需要，這是不現實的也不是必需的。其關鍵是，應該在“人的全面發展”的目標下，厘清師生實踐共同體的主要需求、互動性需求，并有效整合，引導這種整合性需要朝著更高層次的需要發展，這是實現師生需要互惠雙贏的前提之一。
第二，把握實踐主體的需要，要以精神動力為基本原則。一般地，教育活動就其實質來看，是人類精神能量通過教與學的活動，在不同的主體之間實現轉換和新的精神能量的生成過程。嘲瑚理論教育更加側重于包括信念信仰在內的意識形態領域的精神培養與提升(這些蘊含在理論教育中的精神能量會不斷地轉化為師生的知識、能力、情感、態度、智慧和人格)，而精神培養與提升的原動力也是與人的需要休戚相關的。不論是教師或學生，建設或提升精神世界以滿足自身精神需要，就必須在一定的精神動力前提下實現。這種精神動力的開發與給予，實質上就是師生在需求和價值層面上需要達到共識和融合，即立足于共同的理想、信念、信仰和責任意識等，以此為主要的精神動力產生強大的自我發展、自我教育意識和自律要求，逐步感知如何加強對自身主觀世界的改造，將自己的需要、發展目標及行為與國家和社會的需要內在地有機地統一起來。事實上，當前對于作為高校理論教育實踐共同體的師生而言，其主體意識與教學活力的缺乏，正是與某種精神動力的開發與給予不足密切相關。因此，以特定的精神動力(理想、信念、信仰和責任意識)來激發、引導師生的精神需要，就顯得尤為重要。 轉貼于
第三，把握實踐主體的需要，要以換位思考為全新思維。在理論性和教學挑戰性都相對較強的理論教育教學實踐過程中，教師和學生往往會傾向于站在自己的角色上來提設自我的需要和歸咎對方的不足。如，若教師“無視學生的現實處境和精神狀態，而認為自己比學生優越，對學生耳提面命，不能與學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉”，這樣的結果只能是“教育本身越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動一而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。這就失去了師生互動和諧、溝通有序的平臺，很難實現“需要”的滿足和教學利益的互惠雙贏。只有打開師生原有的視界，切實理解另一方并再重新認識自我，從而使師生雙方同頻共振，整合為互愛和諧、共建共享的實踐主體。
三、“人的發展”：實踐主體建設的目的
第一，人的全面發展是實踐主體的立體而共時的發展，要求內涵與外延相統一。這種“發展”，有其特定的涵義，“人是以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質?！睂诟咝＠碚摻逃龓熒鷮嵺`共同體，這種“全面的本質”的自我占有，是師生協調發展的一個整體實現過程，實踐共同體不僅要實現整體的共時陛的發展，還要實現雙方立體的多維的發展。學生一方的“發展”不是理論教育教學意義上的全面的“發展”，只有當教師與之實現共時的且又交互的發展，才能有助于高校理論教育教學切實取得實效性。按照人學理論，我們認為，實踐主體的全面發展的外延具體包括三個方面：實踐主體的能力素質的全面發展、實踐主體的社會關系的豐富發展以及實踐共同體雙方的自由個性的形成和發展。也就是說，在理論教育教學過程中，不僅要實現教師和學生在各自具體領域中的知識技能的發展，還要實現各自自身素質的提升和發展；不僅要實現師生實踐共同體在理論教育教學實踐中育力與學力的同向協調發展，還要實現師生實踐共同體在交往實踐中一系列非智力因素的社會屬性的協同發展。
第二，人的全面發展的實質是實踐主體的勞動實踐的發展，要求理論與實踐相統一。人學理論指出，“整個所謂世界歷史不外是通過人的勞動而誕生的過程”，勞動是人存在的基本方式，是人所特有的對象性活動。同時，勞動是實踐化的生成過程，人就是在實踐的勞動中、實踐的反思中得以不斷自我發展的。這對于高校理論教育實踐主體而言，“勞動”即為教與學，就是指教師和學生在共時陛的理論教育教學過程中開展創造性教學、快樂教學，并通過在教與學的實踐中的反思，不斷螺旋式上升為更新、更高水平的“勞動實踐成果”——其中之一便是實現師生實踐共同體的全面協同地發展，進而促進理論教育教學效果的提升。這種“教學”不是單指教師的教和學生的學，還包括師或生雙方的自我教育和自我學習，更重要的是還包括生與生、師與生在相互尊重、相互溝通的和諧有序的教育教學實踐中相互促成發展、合力式發展，并在這種實踐中不斷反思與提升發展的理論命題，達到理論與實踐的統一。
教育理論觀點范文4
1.思想政治教育的內容。
成人教育學生的思想政治教育，應以學習目的教育為主要內容。學習目的明確，學習態度就端正，就能自覺刻苦地完成學習任務。脫離實際的理論說教，空洞的思想灌輸，是應當堅決擯棄的。
2.思想政治教育的方法。
一是將思想政治教育滲透到教學領域，貫穿于教學全過程。課堂上，教師的高度責任感，嚴肅認真的教學態度對學員有潛移默化的影響。巡回輔導時，解決學員學習的疑難，幫助學員放下思想上各種各樣的包袱，鼓勵他們揚起前進的風帆也是思想政治教育。二是正面教育為主，采取疏導方針。成人教育學生有一定的是非觀，有較強的自尊心。我們做工作時要把自己擺在和學員平等的地位，溝通思想，以理服人。三是和成人教育學生的任職單位相聯系，共同加強對成人教育學生的思想政治教育。教學站點要經常將學員的思想情況和學習情況通報學員任職單位，要求他們協助工作，同時還要配合任職單位解決學員的一些實際困難。教學站點也要了解學員在任職單位的工作表現，做到有的放矢地進行思想政治教育。四是在加強思想政治教育的同時，一定要嚴格管理制度，使那些學習動機不純、不遵守學習紀律的人受到一定的約束。加強思想政治教育要有一定的組織措施。教學站點管理人員、班主任要負責，其他輔導教師也要負責，做到教書育人，服務育人。還要發揮成人教育學員的積極性，形成思想政治教育的網絡。
二、教學輔導管理
對成人教育學生的教學輔導管理，主要做好以下工作：
1.幫助成人教育學生正確處理學習與工作、學習與應用兩種關系。
絕大多數成人教育學生都是工作、學習雙肩挑，工學矛盾在成人教育學生中帶有普遍性，處理不好，既影響工作，成人教育學習任務也不能完成。要使成人教育學生認識工作需要學習、學習是為了更好地工作的辯證關系，統籌兼顧，合理安排，互相促進。學習的目的是為了應用，學用脫節從根本上違背了函授教育的宗旨。成人教育學生要帶著工作中的實際問題參加學習，同時要在實際工作中靈活運用所學知識。處理好了上述兩種關系，成人教育就會極大地受到社會的支持。
2.加強對成人教育學生學習方法的指導。
在成人教育教學過程中，教師起著主導作用。這種主導作用就是幫助學員解決為什么學、學什么和怎樣學的問題。就學習方法而言，要指導成人教育學生處理好面授與自學的關系和怎樣搞好自學的問題。面授在教學內容上為學員提綱挈領，在教學方法上為自學鋪路搭橋。學員要加強自學能力的培養。自學能力主要包括獲取知識，接受信息的能力；整理知識，儲存信息的能力；應用知識，反饋信息的能力。這就要求學員做到：（1）面授時認真聽課，做好聽課筆記。上課前后認真閱讀教材和參考書，弄懂所學課程的基本概念、基本理論，了解本學科的最新發展，廣泛吸取各種新的信息。（2）對所學知識進行分析、歸類、對比，從縱的方向和橫的方面建立起知識的網絡。（3）將所學的知識運用于實踐，檢驗所學知識的掌握程度。同時，在運用知識的過程中發現新的問題，進一步激發起學習的熱情。
3.加強對成人教育教學的組織管理。
在學員比較集中的地方成立平時自學小組。自學小組要求活動計劃落實，防止流于形式。輔導教師要加強對自學小組活動指導。
4.加強對成人教學全過程的管理。
教學站點要督促成人教育學生按時參加面授，按時點擊學習，完成自學任務和平時作業，嚴肅認真地參加各門課程的考試（考查），完成畢業論文或畢業設計。
三、學籍管理
成人教育學生的學籍以主辦院校為主，教學站點配合管理。主辦院校負責學生的入學、考試及成績登記和畢業管理，其他均可由教學站點負責。這樣，既發揮了教學站點的作用，又減輕了主辦院校的壓力。
1.學籍管理的作用，首先在于及時全面地掌握每個學員的基本情況和學習情況，為各個教學環節的管理提供依據。
其次，成人教育學生的學籍管理是成人教育的信息儲存，這對于探討成人教育管理規律，實現成人教育管理的科學化有著重要的意義。
2.學籍管理的依據是主辦院校制訂的《成人教育學生學籍管理條例》和《學生守則》。
教學站點在執行《條例》和《守則》時，要掌握分寸，寬嚴適度。過嚴，不符合成人教育的特點，會使人感到門坎太高，約束太緊，可望而不可及。過寬，又不能保證成人教育的教學質量。
3.學籍管理的內容
教育理論觀點范文5
一、大學生倫理學學習效果欠佳的重要成因
（一）高校人文科學教育的邊緣化影響大學生學習倫理學的興趣
倫理學理論隸屬于人文科學，人文科學主要涉及善與惡、該與不該等價值問題，其效用是善化心靈、規范行為，提高人性的涵養。但是，自近代始，相對于揭示客觀事物的真實性與準確性的自然科學，以及效仿自然科學的量化研究方法而日益追求社會現象的確定性和公信度的社會科學來說，無法立即為人們提供實證知識或實用職業的人文科學一直難以得到人們的器重。很多時候人文科學教育成為了學校的一種裝飾和擺設，失去了它在學校教育系統中應有的位置。一些大學生之所以只對計算機、經濟學、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關注，而對學習倫理學不感興趣，這與倫理學這類人文學科在受到實用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學科直接相關，因為在崇尚“惟實用是真、惟就業是用”的大學生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實際意義的事情"。導致在一些大學里，學習倫理學理論幾乎成為了大學生的一件敷衍之事，不少大學生的內心甚至從來就沒有愛學的傾向。
（二）有效教學方式的供給不足影響大學生對倫理學理論的認同
大學生通過倫理學教學能否產生自覺認同倫理學理論的學習效果，其關鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學生準確把握自身存在意義和公正合理地應對各種現實利益關系的內容，使大學生在得到有效教學方式的供給中能夠自覺認同正確的道德原則與道德規范，為他們主動踐行倫理學理論奠定必要的道德心理基礎。
遺憾的是，在我國高校，一些倫理學教師往往忽視了這一點，一些教師由于忘記了倫理學的學科性質是一門育人課程，錯誤地將倫理學看成是一門純粹的政治意識形態教育課，這就決定了這些教師的教學經常是出于“完成政治任務”的需要，熱衷于向學生簡單地講解倫理學的基本內容，并強制要求學生把這些內容當作確定的“知識”予以背記，其結果是由于大學生對社會倫理道德的困惑沒能得到有效的化解，致使大學生們常常以囫圇吞棗的方式來接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個個硬結，不是被融入而是被嵌入到大學生的文化知識結構之中，引發理論認同的缺失。
（三）倫理學理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學生對倫理學理論的踐行
當代大學生的道德認識符合社會道德要求的比例很高，這說明大學生的道德理論認知水平并不低。一些具有高道德認知水平的大學生并不具有高幾率的道德實踐，一個突出的表現就道德理論的知行分離。這表明，當代大學生在現實生活中，其通過對倫理學理論學習而具備較高的理論認同度后并不會必然地導致倫理實踐的發生。大學生踐行倫理學理論，除了需要對該理論的高度認同，還需要責任感、義務感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會倫理道德環境以培育大學生倫理道德情感，從而促進大學生能夠主動踐行倫理學理論的關鍵就在于保持倫理學理論傳播主體在倡導和踐行倫理學理論時的可信賴性。令人惋惜的是，一些倫理學理論傳播主體在踐行倫理學理論方面并沒有贏得大學生的充分信賴。學校在宣傳和倡導社會主義倫理道德觀時由于經常不能得到一些主流媒體和學生家長的積極配合，導致大學生對學校教育失去信任。
有些時候即使大學生在學校準確理解了應該掌握的社會道德生活準則和要求，一旦他回到家庭或進入社會后看到家長和主流媒體堅持的是另一種完全不同的道德生活準則和要求，這就易使大學生懷疑學校倫理學教育的必要性和正確性，其對倫理學理論的懷疑就變得更加嚴重，對踐行倫理學理論更是心灰意冷。
二、大學生倫理道德教育的重要性
大學生即將成為國家的建設者，大學生的倫理觀對于具有高學歷、高技術的大學生來說，形成一種與其身份相符的思想意識和倫理道德是尤為重要的，因為這種意識就決定了，他們會去如何與人相處、如何去運用手中的知識和能力，是用來造福社會還是危害社會。因此，大學生的倫理學教育不僅關系到學校、社會、家庭的穩定與和諧，也是培養現代化人才的一項內在要求，是一項重要的道德指標。就像我們社會公認的：一個人的健康不僅是身體上的沒有疾病、更是心理上的沒有疾病，及要有良好的道德修養。因此，對大學生加強倫理學教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個人素養及道德品質，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養，加快自我發展的積極措施?？偠灾倌甏笥?，教育為本，教育大計，立德為先。
參考文獻：
[1]蔣凱.跨越知識與道德的鴻溝[J].現代大學教育，2003（3）：14.
[2]孟三愛.大學生誠信教育有效性的倫理學思考[J].湖北廣播電視大學學報，2007（8）.
[3]郝曉玫.網絡文化背景下高校思想政治教育探析[J].長沙大學學報，2012（1）.
教育理論觀點范文6
[論文摘要]對于很多MBA課程而言，教學水平的高低、教學目標能否順利實現，都與該課程案例教學的效果密切相關。文章結合筆者及所在學?！豆芾斫洕鷮W》課程的案例教學實踐，從教師、學員、課堂實施等角度分析了影響該課程案例教學效果的因素，并從案例編選、課堂組織、總結評價、考核方式改革等角度對應對的方法進行了總結，以促進該課程教學效果的不斷提高。
一、引言
無論是國內還是國外，案例教學在MBA教育中的地位和作用都已經得到廣泛認可。聯合國教科文組織曾經針一對案例教學、課堂講授等教學方法的作用向許多國家的有關專家學者征詢意見，結果表明:在提高分析能力方面，案例教學居于第一位;在知識傳授、學生接受度和所學知識的留存力這共方面，案例教學則居于第二位(陳立群，常穎，2003) !”傅永剛(2009)在一次實證研究中也發現:案例教學在“學習分析問題的思路”、“提高解決問題能力”、“改善思考方式”和“鍛煉溝通能力”等方面的效果要大大優于傳統講授。
《管理經濟學》是MBA教育指導委員會所規定的十門核心課程之一，也是許多高校MBA教育的必修核心課程。其完善的理論體系和對于企業實踐的指導作用，要求在教學過程中能夠進行一定程度的案例教學。MBA教育指導委員會對于該課程的案例教學也進行了專門的規定:1997年時規定的最低案例數量為3個，2005年又規定案例教學的時間不少于四分之一在200 7年“全國MBA院校第七屆《管理經濟學》課程教學研討會”上我們了解到，各院校均會采用一定比例的案例教學來幫助實現該課程的教學目標，而如何提高案例教學的質量則是大家所共同關注的核心問題。
二、影響MBA《管理經濟學》案例教學效果的因素
MBA教學滿意度和案例教學的效果密切相關。與傳統的講授方式相比，案例教學難度較大，其教學效果受到教師、學員、案例教學實施方案等多種因素的影響。何志毅和孫夢(2005)在一次問卷調查中發現，MBA學員認為案例教學的質量有待提高，其中主要的意見集中于案例質量、教師案例教學水平、課堂組織、學生準備等方面。從實踐來看，《管理經濟學》案例教學的效果則主要受到以下三方面因素的影響。
第一是教師對于案例的駕馭能力。MBA案例教學對教師提出了更高的要求，它要求教師不僅具有扎實的專業知識，還要具備豐富的企業實戰經驗和較高的解決實際問題的能力。在案例教學過程中，學生是主體，但教師需要通過各種手段激發學生參與案例討論的熱情，并從全局上把握整個教學過程。從這一點而言，案例教學的效果取決于教師對于案例的駕馭能力。在實踐中發現，如果教師對案例的背景了解透徹，案例所涉及的問題來源于身邊的人和事，或實際的管理經驗，那么，案例教學就會取得較好的效果。
第二是學員的主動參與程度。在案例教學中，學生是學習的主體。再好的案例教學活動，學生如果不參與，就無法從中得到收獲。學生的參與程度直接決定著學生收獲的大小，學生參與則是案例教學能否取得預期效果的關鍵(盧小麗，武麗慧，2009)在實踐中我們發現，對于課堂集中討論的案例，積極參與討論的總是固定的部分學員，而其他學員則仿佛與案例討論無關;對于需要小組齊心協力完成的案例，則始終存在“搭便車”行為，從案例的研讀、分析到陳述，常常由小組中的某個或某幾個成員來完成。在學員參與程度低的情況下，案例教學的質量也就可想而知了。
第三是可行的案例教學實施方案。案例教學包括案例選擇、課前準備、課堂實施、總結評價、課后反饋等多個環節。案例選擇是案例教學的第一步;在進行課堂教學之前，還需要結合實際情況制定合理的實施方案;在課堂實施過程中，要以學員為主體，著眼于學員管理決策能力的培養，通過教師的引導形成良好的教學氛圍;精準的總結評價可以使學員把握整個案例討論的全貌，使學員對于理論和實踐有一個更高層次的掌握和融合;課后的反饋則可以使教師獲得關于案例教學的寶貴意見，并應用于下一輪案例教學，從而有助于案例教學質量的提高。在我們的教學實踐中，有時會存在案例選擇不當、沒有形成互動式的良好教學氛圍、案例總結評價草草收兵等問題，影響了案例教學的效果。
三、提高MBA((管理經濟學》案例教學效果的幾點做法
在多輪教學過程中，我們對于《管理經濟學》的案例教學進行了廣泛的探索和實踐，也從中積累了一些經驗。
第一，鼓勵教師結合自己的實踐經驗和科研成果編寫案例。MBA的師資中有的教師具有企業實戰經驗，有的教師承擔過企業的相關課題，結合實戰經驗或科研成果編寫而成的案例，不僅可以提高教師對于案例的駕馭能力，激發學生參與的熱情，也為制定可行的案例教學方案奠定了良好的基礎。來自于自身的實戰經驗或科研成果，教師能夠深刻了解案例的背景，能夠將理論與實踐緊密結合，能夠有效地引導案例討論，也能夠充分自如地進行案例的總結評價。而學員往往對有實際背景的案例更感興趣，因為這樣的案例一般貼近生活或企業的實際，學員本身具有相應的知識積累，可以和其他學員及教師形成有效互動，而案例討論的結果對日常生活或企業實際也具有較強的借鑒意義。
第二，鼓勵學員結合自身的實際工作背景來編寫案例材料、擬定討論問題和提供解決方案或思路。MBA學員的一大優勢就是實戰經驗豐富，對問題的分析比較深入，因此，可以充分利用這一優勢，運用集體的智慧來編寫案例，一方面可以找到學員感興趣的話題，另一方面也可以培養學員理論和實踐相結合的能力。具體的做法如下:在布置任務之前，教師首先對于學員要有一個總體的了解，在此基礎上確定相應的選題，提出案例編寫和討論的確切要求;然后將學員分成小組，指導每個小組結合實際情況確定具體的選題，并對案例制作的具體方案進行引導;在案例制作完成以后，要求各小組根據案例材料制作PPT，并月_通過專題案例討論課的形式，由各小組選派代表進行案例陳述，并結合相關問題引導全班進行討論;最后由教師進行總結評價。這樣的做法對教師提出了更高的要求，因為一方面許多的工作都在課后完成，大大增加了工作量;另一方面，教師要通過多種途徑了解相關行業的背景，教師還要具有應急反應能力，以應對在討論中可能出現的種種問題并對案例進行總結評價。
第三，重視課堂組織及案例的總結評價工作。根據案例本身和擬實現的教學目標，靈活采取分層次案例教學法來激發學員參與的熱情和提高案例教學的效果。對于與關鍵知識點密切結合的案例，其教學目標是讓學員掌握相關的理論，并且培養學員應用理論解決實際問題的能力，我們一般采用課堂集中討論的形式，例如在知識點介紹之前引人相關的經濟生活熱點話題，引導學員展開討論，進而由教師總結出其中的關鍵知識點。對于一些涉及到諸多內容的綜合性案例，其教學目標是培養學員應用理論解決實際問題的能力及提高學員管理決策的能力，則一般采取課堂分組討論的形式。在合適的時機引人案例，提出待思考和討論的問題;然后根據實際將學員臨時性地分成若干小組，要求各小組成員團結協作進行討論;在討論過程中，教師要適時參加相關的討論，了解討論全貌，并且引導討論進程;最后由各小組的代表陳述討論結果。不論哪種形式的案例討論，我們都非常重視案例的總結評價工作。一般而言，我們先總結歸納一下各位學員或各小組代表的觀點，以便學員們能夠掌握討論結果的全貌，在此基礎上指出討論中的不足，結合具體的情況引導學員進行進一步的思考，或者在現有討論結果的基礎上，發掘出新的可以討論的話題，以引導學員更深層次的思考。
第四，在成績評定方式上進行相應的改革。雖然MBA學員更加重視的是知識的獲取和能力的提高，但在成績評定方式上進行相應的改革，也是對學員積極參與案例教學過程的一種回報。在《管理經濟學》這門課程中，我們降低了期末考核的成績比重(占總成績的40%-50%)，增加了案例討論的成績比重(占總成績的30%-40%);同時，在期末考核中，也相應增加應用能力考核的試題比重。在與學員的溝通中我們發現，這樣的做法對于激發學員的主動參與起到了一定程度的積極作用。
