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經濟學激勵理論范文1
關鍵詞:審計;制度經濟學;產權經濟學;技術經濟學
中國分類號:F239
文獻標識碼:A
一、審計理論的制度經濟學基礎分析
制度經濟學產生于19世紀末20世紀初的美國,它以經濟制度的產生、發展及其作用作為主要研究對象,它將人和組織放在種種制度約束之下加以考慮。制度經濟學特別強調規則和規范認為在所有的約束之中,制度是最為緊要的。其中契約經濟學是制度經濟學的重要組成部分。
契約經濟學在審計中的體現有以下幾方面:
1 從委托-理論方面來看:
契約經濟學研究的范圍包括受委托經濟責任,是將委托-關系作為一個整體加以研究。依據經濟學中的“理性人”假設,委托人和人都是最大效用的追求者,而各自利益目標的不一致,導致了行為上的偏差。也就是說,委托人要面臨一個共同的問題就是成本。因為人不僅有自己的利益,且其利益通常與委托人利益不一致,使得委托人須“通過人進行適當激勵,以及通過承擔用以約束人越軌活動的監督費用”來“使其利益朝著自身利益的方向努力”。外部監督則是能夠降低成本、維系關系的有效手段。監督正是體現了審計最根本的思想,成為審計最基本的職能。
2 從審計制度建設方面來看:
從本質上講,審計制度作為一種獨立經濟控制的同時,也是一種特定的契約安排,是對審計關系相關各方權利、責任、利益及基本行為規范的約定。因此,從這種意義上來說,契約經濟學就成為了審計制度建設的理論依據。我們可以分別從以下三個方面來理解契約經濟學在審計中體現。
首先,從契約經濟學本質角度來理解審計的獨立性,可以看到,審計只有保持客觀公正,才有可能被委托-相關各方所接受;其次,從契約經濟學中的契約費用與成本角度來分析審計制度合理化,可以看到,只有設計合理的激勵制度以及適當增加激勵成本的情況下,才能在某種程度上來有效降低審計監督的成本。最后,從契約經濟學原理來看,審計質量控制機制的基礎是信息披露。審計收費、審計規范、重大審計決策、審計質量檢查結果等,都應該在適當的范圍內予以公開。
因此,現代的契約理論研究的成果,豐富了審計理論基礎的內容,使我們可以更科學地認識審計發展的規律,更全面和客觀地考慮我國審計制度的建設問題。
二、審計理論的產權經濟學基礎分析
產權經濟學,又稱產權理論,是60年代以后流行于西方的新制度經濟學的一個流派,它主要研究在一定制度框架下產權的界定以及社會制度和經濟秩序(包括企業制度、市場機制和政府干預)運行中的交易費用如何對稀缺的社會資源配置產生影響的問題。
現代產權經濟學向審計領域的延伸促進了現代審計的進一步發展。具體體現如下:
1 從審計基礎來看,審計是隨著受托經濟責任關系的存在與擴展而產生與發展起來的,所以審計產生與發展有深厚的產權經濟的基礎。因此,可以說受托經濟責任學說是現代審計理論與實務發展及變更的產權理論基礎。
2 從審計的本質來看,審計實際上是以協調財產所有者與財產受托管理者間內在的利益沖突關系的一種外在社會保險機制,它既要保護委托者的利益,又要體現財產經營人的利益,按產權經濟學的觀點則是滿足不同產權主體的平等要求,審計理論就是在這種矛盾中不斷發展、完善起來的。
3 從審計的發展來看,不同時期有不同的產權制度。這種產權制度有可能影響著同時期的經濟制度及其所體現的經濟責任關系。經濟運行機制與產權制度之間有著嚴格的邏輯對應關系。而審計在監督與評價經濟的運行的同時,它所鑒定、揭示的經濟信息同樣反映該時期的產權關系現狀。也就是說,單一的產權關系往往只需要簡單的審計監督,而多元的產權結構則需要較為嚴謹與完善的審計制度來支持。隨著產權關系的變化及產權結構的變革,審計理論及其實踐必定會向更深層次的領域發展,其表現之一便是現代審計的產權博弈理論。從某種意義上說,審計的產生本身就是產權博弈的結果和進一步博弈的工具。因此,現代審計理論中不斷體現著產權經濟學的內容。也就是說產權經濟學也在很大程度上豐富了審計理論基礎的內容,開闊了我們對審計理論研究的視野。
三、審計理論的技術經濟學基礎分析
在1930年,由格來梯教授編寫的《工程經濟原理》初步建立技術經濟學科的體系。技術經濟學是自然科學與社會科學相交叉、技術科學與經濟科學相交叉的邊緣科學,是經濟應用科學。其有廣義與狹義之分。所謂廣義技術經濟學,是指在社會再生產過程中,根據特定的政治、經濟、技術、資源等具體條件,研究技術與經濟的相互關系及其發展規律尋求技術與經濟的最佳組合,以保證所采取的技術政策、技術方案、技術措施獲得最大經濟效益的一門應用經濟學。
審計技術方法中的技術經濟分析方法的應用充分體現了技術經濟學的原理。審計中的技術分析方法,是指對于不同技術方案的經濟效果進行計算、分析、評價,并在多種備選方案中選擇最優方案的分析技術,簡言之,就是從經濟的角度,對方案進行比較為最佳決策提供依據。為實現某一特定目標,都必須采用一定的技術,而采用任何技術都會消耗人力、物力和財力,需要花費代價,但不管怎樣這種代價應該是適宜的。也就是說要求在采用技術的同時考慮其經濟效果。如果脫離了經濟效果,某項技術是好是壞,是先進還是落后,都難以準確衡量。
因此,在經濟效益審計中,需要運用技術分析方法對被審計單位的有關活動進行評價,從而提出使效果最佳的各種改進建議。這些均體現了技術經濟學的基本原理,為審計提供了具體的方法論基礎,并且極大豐富了審計理論的基礎。
參考文獻:
1 傅殷才,制度經濟學派,武漢:武漢出版社,2003
2 埃瑞克?G?菲博頓,新制度經濟學,孫經緯譯,上海:上海財經大學出版社,1998,5
3 馮均科,中國審計體系研究,西安:陜西人民出版社,1998,315
經濟學激勵理論范文2
政府監管這一視角，對應著反對特性的另一視角，也即部門利益架構下的服務視角。芝加哥學派經由多年調研，對區域之內的電力部門，進行了特有的價格查驗。這樣的學派，創設了部門利益獨有的新穎視角，并讓人們明辨了政府規制應有的真實成效。實證累積得來的數值成果，促動了部門利益關涉的原理形成。例如：施蒂格勒經由實證調研，得來這一結論：通常來看，擬定好的管制路徑、接續的管制設計，都要依托區域之內的企業，予以爭取得來。平日以內的這種管制，服務于特有的受制企業。政府監管特有的利益指引，應當建構在集團原初的利益根基上；這樣的管控，也應能促動利益層級的提升。接納了經濟供求這一范疇的視點，解析了慣常提到的監管。把區域范疇中的工商企業，看成管控中的主體；把供求特性的總框架，看成解析的架構。從供求更替這樣的總傾向，來判別監管對策特有的服務指引。
二、多層級的理論影響
（一）完善了舊有的框架
部門利益關涉的根本機理，創設了實證特性的調研方式。實證根基上的這種調研，讓調研得來的真實數值，能折射出政府監管這一范疇的精準狀態，且彌補了慣常調研路徑下的解析缺陷。學術界經由審慎的反思，漸漸接納了特有的實證角度，全面查驗了規制關涉的理論。
（二）變更了管控傾向
部門利益關聯著的理論促動下，帶有經濟特性的政策，正在朝向放松的管控傾向去轉變。伴隨技術拓展，人們明辨了管控的必備價值，同時也發覺了潛藏著的管控弊病。例如：經濟規制框架以內的若干手段，都帶有局限的特性。為此，應當放松既有的管控，以便助推經濟的拓展。
（三）理論潛藏著的局限
部門利益關涉的規制原理，強調各時段中的監管代價，忽視掉了監管中的真實收益。為此，依憑這一規制機理，只能解釋成效不佳的監管，卻沒能發覺成效凸顯的管控領域，如消費權益特有的維護。理論解析依憑的假定，把多層級的關聯主體，都設定成絕對態勢下的經濟人。這就促動了個體范疇中的最大利益，卻帶有絕對化這一傾向。除此以外，放松管控這樣的浪潮之下，有著自然特性的壟斷企業，如電能供應特有的企業，沒能經由放松規制的路徑，朝向放任這一方向去進展。
三、體系的更替及完善
（一）互通的理論關聯
部門利益關涉的根本機理，促動了傳統架構之內的原理審視；對解析得來的各類要素，予以全面考量。重設的這種審視，完善了舊有的機制框架，對市場范疇以內的價格監管、對應著的其他工具，也予以更替。公共利益依憑的傳統機理，與部門利益特有的原理，都帶有內在特性的價值?；ネㄖ械脑磉M展，能夠吸納彼此優勢，創設了原理再生這樣的新路徑。傳統規制架構下的經濟學，歷經長時段的進展及變更，創設了可競爭特性的分支理論。它把慣常提到的激勵規制，看成根本依托，超越了舊有的利益限縮。在這之中，可競爭范疇內的市場機理，引入特有的監管工具，修正了原初的公共利益。自然壟斷特性被淡化的關聯行業，被重新劃歸進市場這一范疇；用平日之內的劇烈競爭，替代嚴格態勢下的管控及規制。
（二）新時段的規制進展
規制理論特有的新近進展，被設定成修正得來的新規制。它把信息互通中的不對稱，看成添加進來的博弈要素。對市場架構內的價格管控，予以查驗監督；擬定的監管路徑，著力去限縮耗費，促動監管成效的水準升高。這就設定了帶有激勵特性的價格管控。激勵特性的規制，擬定了文本架構下的規制合同。這就化解掉了信息不對稱特有的弊病，為接納規制的關聯企業，添加了內在特性的刺激。
（三）彈性特性的規制途徑
帶有激勵特性的多樣規制，被整合于市場架構之內的壟斷領域，如天然氣特有的運送領域、交通運輸關涉的領域、電力運送及對應著的電信領域。規則依托的評判機制，也凸顯出公平的特性。彈性特性的規制空間，包含促動及激勵這樣的新規制、調和價格及限縮成本。這就銜接了自由態勢下的規制，拓展了價格管控中的彈性空間。
四、結束語
經濟學激勵理論范文3
(一)功利主義者反對政府供給公共物品集中在三個方面:第一，政府的強制供給無法實現帕累托最優。功利主義者認為公共物品雖然是公眾所需要的，也不能在市場當中獲得，但是如果國家介入，那么這種“家長式”的公共物品供給，就會滿足社會中一部分群體的需要，而傷害到另一部分群體的幸福，不是帕累托最優解。第二，政府供給容易出現依附文化，鼓勵懶惰，大量勞動者“依附”國家福利而生存，降低社會幸福。第三，政府供給存在道德風險和逆向選擇。居民可能利用信息不完全而違背道德享受福利，政府也可能利用公權力獲取私利，所以功利主義者反對政府供給公共物品，提倡“小政府，大市場”。
(二)工具理性主義的批判工具理性源于馬克思•韋伯的“合理性”(ra-tionality)，只注重功利，借助理性達到目標，重視效率而忽視人的情感和精神。“物質和金錢成為了人們追求的直接目的，于是工具理性走向了極端化，手段成為了目的，成了套在人們身上的鐵的牢籠。”瑏瑠工具理性主義將“經濟人”假設運用到政治分析中瑏瑡，把政治行為視作政治市場，將公務人員假設為追求自身利益最大化的經濟人，分析政治活動中的激勵問題、尋租問題和外部性問題，運用計量經濟學證明政府供給效率較低，而市場供給效率較高，否定政府供給，強調市場供給。認為政府只是傳遞個人偏好的管道，而不應該承擔收入再分配的作用。無論是自由主義者、功利主義者還是工具理性主義者在分析時都忽視了公共物品的社會效應。公共物品與私人物品不同，作為社會福利的代表，公共物品具有縮小社會收入分配差距，減少社會不平等，提升社會正義，維護公民基本人權的作用。對處于社會主義初級階段的我國，其意義更為重大。和發達國家相比，我國公共物品供給不足，特別是在廣大農村地區，公共物品極度匱乏，基礎設施建設水平較差，經濟發展受到極大拖累。所以盲目套用發達國家經驗對經濟發展不利。同時，傳統批判忽視了公務人員的利他性，忽視了人性的復雜性和道德倫理對人行為的規制，忽視公民、政府和社會的責任心和道德感，忽視公共倫理的感召，只強調人行為中的不合作和自利，與社會現實不符。所以，我國仍然要強調政府在公共物品供給中的作用，構建以政府為主導的多元的公共物品供給模式。
二、政府供給公共物品的正效應
政府天生就是公共物品的最優供給者?；舨妓乖凇独S坦》中從社會契約論的角度，提出政府就是為公眾提供公共物品的組織。亞當•斯密在《國富論》中認為:政府的作用在于提供最低限度的公共服務，包括國家安全、社會安全以及私人因為缺乏激勵而不愿意提供的公共事業和公共服務。斯圖亞特•穆勒在《政治經濟學原理及其在社會哲學上的運用》中提出政府在于建造私人不愿建造的對公眾有利的物品。馬克思也提出“……因此亞洲的一切政府都不得不執行一種經濟職能，即舉辦公共工程的職能?！爆伂將灐?/p>
(一)人權與公共物品權利一詞最早出現在古羅馬的私法中，也是最難定義的概念。哲學家范伯格干脆直接定義權利為“簡單的、不可定義的、不可分析的原始概念”瑏瑣。按照資格說的看法，權利意味著是否擁有某種資格，或者對某個事物是否擁有某種資格才對其享有某種權利。形成權利有兩個要素:第一，別人不能否認你能夠享有某物的資格;第二，你享有某物時別人不能讓你處于不利的狀態或者讓你受到打擾。公共物品滿足這兩大特征是權利對象。人權是一權利束，包含了發展權、知情權、受教育權、平等權、參政權、安全權、社會保障權等一系列權利，而這一系列權利的實現基本上都依靠公共物品，所以公共物品的消費權利構成了人權的基本內容。鑒于公共物品的非排他性，每個人都不可能占有公共物品，所以公共物品的消費權實質上是享用權。社會公共物品的享用權是人的基本權利，但它和私權不同，這項權利不能排除其他人對公共物品的享用，所以首先針對的是社會而不是個人，針對的是政府而非他人，“在現代國家中，這種責任直接賦予了政府，并為它設定了一項嚴格的和特定的義務即政府本身不得破壞或忽視它有責任保障的權利?！爆伂帰瀸τ谡畞碚f，保障人權是其基本責任，恩格斯在《反杜林論》當中對政府的這一職責也有所論述。提供公共物品是政府的基本職責之一，享用政府提供的公共物品是公民的基本福利權利，作為政府，提供充足的、多樣的公共物品是保障人權的基本手段。
(二)平等與公共物品平等和自由一樣，是人類歷史中的強勢概念。其理論基礎來自于“天賦人權說”，認為人生而平等。斯多葛哲學學派反對亞里士多德和柏拉圖的人類不平等學說，認為每個人都具有理性，都在自然法的統治之下生活，都擁有平等的權利。英國17世紀哲學家洛克認為“就作為一個人的地位與權限而言，人人都應該是平等的，這是毫無疑問的自明之理”瑏瑥。不平等作為平等的反面，體現了個體在權利上的差異。盧梭認為“不平等使人類失去自由，……，要讓人類獲得自由，必須先追求平等”瑏瑦。公共物品的享用權如果不能得到充分的保障就極易在社會中造成不平等感，公共物品的非排他性決定了不能排除其他人的使用，就很容易讓那些無法享受到公共物品的人感覺到不平等，撫慰和勸說在一定程度上可以緩解這種不平等感，但是只有最終得到了享用權之后，不平等感才能消除。對于政府來說，消除社會不平等就是大量供給公共物品，讓最大多數人得到公共物品享用權。而市場供給公共物品時，收費、隔離等方法限制了未繳費主體對公共物品的享用權，擴大了社會不平等感，造成不和諧。
(三)公共治理中“公共性”和公共物品“公共性”體現在四個方面。第一是主體的公共性，主體必須是國家、政府和社會公共組織，其在行為上具有公益性、平等性和法定性;第二是價值觀的公共性。私人管理關注私利性，而政府公共治理目標體現公共性，以維護社會公正、社會公平、社會民主和社會責任為目標;第三是手段的公共性。恩格斯認為國家是同群眾相分離的公權力，政府公共治理依靠的就是公權力;第四是對象及目標的公共性。公共治理的對象一定是國家事務、政府事務和社會事務;并且在本質上是以民主為基石，追求人民、社會平等、社會公正、社會公平和社會福利等多元目標，所以政府公共治理的終極目標是社會福利和公眾利益。公共物品與公眾福利和公眾利益緊密相關，第一，公共物品具有提高社會福利的效應。無論收入高低，公共物品的非可分性和非排他性使享用者能夠得到完全一致的服務，提升了社會福利;第二，公共物品具有再分配效應。政府通過稅收提供公共物品使低收入家庭免費地、完全均等地享受福利，有利于再次分配，可以縮小分配差距;最后，公共物品有利于提升社會公平和正義。公共物品能提供完全一致的消費，保證每個人都享有同等的機會和權利，特別在公共教育和公共醫療等一些關乎最大多數人利益的問題上，由政府供給更能體現社會正義與公平。
(四)滿足農村及落后地區的需要農村及西部地區天然處于市場競爭的不利地位，公共物品供給不足嚴重制約了經濟發展和生活水平提高，公共物品品質差、供給結構不合理、總體數量不能滿足日益增長的需求仍是制約經濟進一步發展的桎梏。落后地區，特別是農村地區，經濟總量低，市場活力不足，居民財富較少，寄希望于民眾的合作意識，建立市場組織提供公共物品幾乎沒有可能。而且市場供給中，每個參與者都希望減少支付，這是群體性的占優策略均衡，并且在參與者數量眾多的情況下，監督每個參與者如實表述需求的成本較高，在經濟上不可行，公共物品會供應不足。政府供給是解決問題的唯一途徑。
三、政府供給的公共物品的界定
薩繆爾森在《公共支出的純理論》(1954)界定公共物品是“每個人對這種物品的消費都不會導致其他人對這種物品消費的減少”瑏瑧。人們習慣于把具備完全非競爭性和非排他性的商品界定為純公共物品，且認定純公共物品應當由政府提供。但嚴格意義上的純公共物品范圍極小，因為消費容量無限的物品幾乎沒有;嚴格的非排他性物品也幾乎沒有，因為隨著技術的發展，許多物品都有實現排他性的可能，如高速公路，這些變化使得由政府提供的公共物品范圍越來越窄［6］。隨著工具理性思維的流行，政府供給缺乏效率的問題為人們所關注，在減小開支、縮小范圍的呼聲下，政府供給的種類越來越少，許多原本由政府供給的公共物品紛紛改革，完全或者部分由市場提供，企業逐漸成為公共物品供給主體。但是公共物品有較強的社會屬性，與公眾利益和公眾福利緊密相連，效仿發達國家縮小政府供給對我國并不合適，特別是農村和落后地區，政府退出供給帶來的福利損失大于成本節省，制約了經濟發展。政府供給的公共物品范圍應當根據經濟發展水平進行認定。在經濟發達地區，經濟總量大，市場經濟活力強，社會財富積累豐富，合作意識較強，應強調市場供給，政府只保障最低限度和最少種類的公共物品供給;在西部落后省份和農村，經濟總量小，市場經濟活力不足，合作意識不強，政府應放棄工具理性思維，更多的介入供給，提供更多數量和種類的公共物品，保證經濟發展和公眾福利。
四、結論
從工具理性的角度過分強調公共物品的供給效率認為政府應該退出公共物品供給，忽視公共物品的社會效應會降低整個社會的效用水平。在公共物品供給中應該強調公共治理精神與價值理性，以此合理判斷政府在公共物品供給中的地位和作用，提升社會效用函數水平。
(一)強化公共治理精神公共治理應以民主為基石，追求社會平等、社會公正、社會公平等多元目標，核心價值在于承擔公共責任并實現社會福利最大化。這要求政府扭轉“注重效率，忽視公共”的問題，實現治理目標和行政價值的轉移，做到“公共第一，效率第二”，回歸公共性。同時在公共治理中提高公務人員素質，發揮利他精神，以最大化社會福利為目標，強化公共治理精神，讓公共性和公共福利最大化的價值取向體現在每一個公務人員的工作作風、觀念及信仰中。
(二)強調價值理性工具理性觀念把手段作為目標，禁錮了公共政策最初的理想，忽視了公共物品的社會性;價值理性是“通過有意識地對一個特定的舉止的———倫理的、美學的、宗教的、或作任何其他闡釋的———無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就?！爆伂挗瀮r值理性強調行為本身的道德價值高于行為的效率。馬克思•韋伯定義價值理性為實質理性，他認為“實質理性是基于目的和后果的價值，是一種主觀合理性。……這些目的……往往以價值而非經濟利益為取向，……要求保障一個社會中每一個成員的基本權利和義務，滿足他們的基本需求。”即政府拋棄傳統觀念，更多注重價值理性，注重人文關懷，以滿足社會成員的基本需要為最終價值取向。當經濟學、管理學失去人文價值關懷時，也就成為了失去靈魂的軀殼。要求建立多元的公共物品供給模式，在經濟發達地區政府減少直接供給，通過建立效率引導、結果引導的行政調控機制，間接控制公共物品供給，依靠市場提高供給效率，減小效率損失;而在經濟落后地區，適當擴大政府直接供給范圍和數量，滿足經濟發展需要，提升社會福利水平。
經濟學激勵理論范文4
1.高等數學為基礎所引致的困境
微觀經濟學的內容中涉及較多的高等數學知識，是導致微觀經濟學教學效果不理想的一個重要原因。如消費者行為理論和生產者行為理論中涉及到微分知識，而消費者剩余和生產者剩余中需要運用到積分知識進行求解；在成本論中，介紹短期總成本的七種類型曲線關系時，涉及大量的微分計算；在介紹廠商利潤最大化的實現問題時，涉及高等數學中極值問題的求解。多數高校的微觀經濟學課程都是在大一下學期開設，此時高等數學還沒有學完，正在同步進行。由于大學的學生方式和高中已經截然不同。大多數學生本身在高等數學的學習中已經遇到了許多困難，而微觀經濟學是相當于對高等數學知識的實際應用。因此，對于學生而言更是難上加難。
2.教師過于重視理論知識的講解缺乏實際案例
結合微觀經濟學分為初級微觀經濟學、中級微觀經濟學和高級微觀經濟學三個不同的難度層面。初級微觀經濟學主要側重于對理論知識實際應用的闡述，而高級微觀經濟學則側重于對微觀經濟學理論的數理驗證，中級微觀經濟學界于兩者之間。其中，在學術界，初級經濟學和高級經濟學的劃分界限并不十分清晰。由此，也造成了教師在實際的授課過程中，對兩者之間的界限拿捏不清。如果，過于偏重理論知識的講解、忽略了與現實的結合，必然會給學生的學習帶來難度。比如，在微觀經濟學第三章關于收入效應、替代效應的課程講解中，涉及三種不同類型商品收入效應和替代效應的介紹。如果完全從理論角度運用幾何圖形進行介紹和分析，再加之引入一個補償預算線，學生們肯定一頭霧水。但是如果每一種類型的商品都舉出相對應的商品進行對照講解并且和前期學習過的需求法則等相關理論結合起來進行講解，則會讓理論真正的融入現實生活，從而增進學生的理解。
3.學生缺乏主動性經濟學的學習
在吸收課堂理論知識的基礎上，更重要的是學會靈活掌握知識及與現實的結合。在實際的教學過程中，經常會發現學生對經濟學基礎知識和基礎概念掌握程度還算可以，但是不懂得如何靈活應用。實際上，大學一年級的學生還沒有完全擺脫中小學的被動式學習思維，在學習中缺乏積極性、主動性。然而，在大學期間，課堂教學只是整個大學生活中的一小部分，課外時間的合理調配尤為重要。而且，知識的學習并不是單純的死記硬背，融匯貫通更為重要。
二、提升微觀經濟學教學有效性的對策
1.增加案例式教學微觀經濟學中大量的圖、表及數學推導
令初學者望而卻步。而案例式教學利用典型、生動的案例素材，拉近了學生與抽象理論之間的距離，而且培養了學生獨立分析和解決問題的能力。要綜合運用例導式、例證式、例說式等不同的案例式教學模式。并且，在的案例式教學中應注重多引入與學生實際生活貼近、與專業相關的案例。如在談及機會成本的概念時，可以和學生共同探討上大學的機會成本是什么、是多少的問題。
2.鼓勵教師參加社會生產實踐鍛煉
教師不能在教學中引入恰當、易懂的經濟學案例，并不是因為教師本身的知識水平不足，而主要是因為實踐經驗的相對欠缺。經濟學理論來源于現實的經濟生活，在學習過程中，自然也不能脫離現實生活。在大學的課堂中，往往具有實踐工作經驗的老師更受學生的歡迎。因為，他們能夠將課本的知識與生產、生活實踐實現有效的結合。作為高校，應大力提倡教師參加社會生產實踐活動，培養雙師型教師。在高校校企合作過程中，教師應積極主動的參加到與企業的合作中。例如，教師可以通過為企業提供經濟咨詢或承擔企業的招投標課題等方式與企業進行實質性的合作。從而，即為企業解決了實際問題又提升了自身的實踐素質。如此，在課堂教學中，將自身的企業實踐融入到知識的講解中，從而更有說服力。
3.積極調動學生學習的主動性
課堂教學課時的有限，所以單純依賴于導師的單方面講解是遠遠不足的，需要學生充分發揮自身的學習主動性。教師在課堂中應積極調動學生的主動性和積極性，引出一些主題和案例先不講解，由同學們共同討論、各抒己見。如在介紹市場失靈時，可以讓學生自己先根據字面意思闡述一下對這個概念的理解并舉出相應的案例；另外，布置一些課外作業，讓學生自己查閱資料。在課余時間，學生多瀏覽新聞、期刊和報紙，從而增進對現實世界的了解。并且，逐步學會用理論知識解釋經濟現象的能力。為了形成激勵機制，對主動性強的學生，可以通過平時成績給予鼓勵。
4.引入先進的教學方式的教學手段
經濟學激勵理論范文5
技術經濟學作為一門新型科學，采用的是應用理論經濟學的基本學說，解釋了經濟增長與技術進步之間的等量變化關系。技術經濟學目的在于尋找技術和經濟的最大融合以達到研究技術方向的資源最優組合，是一門可持續發展型的學科。技術經濟學作為一門新型科學的優點在于其具有可預測性、定量性、實用性、系統性和綜合性的特點。技術經濟學涉及的領域非常廣泛。從技術創新、生產率分析，經濟整合、環境經濟規劃到知識經濟、循環經濟的統籌應用，都要應用技術經濟學中的知識去解決相關問題。
二、現有教學方式存在問題
在實際的教學活動實踐過程中，通過對多名擔任該課程教師的調查以及學生課堂與作業的反饋，目前技術經濟學課程在教學環節中還存在一定問題，具體如下:
1.常見的傳統教學方法強調教學為主。這種教學為主造成的結果就是樂學者成績優良，效果尚佳，而學習主動性較差的學生學習較為被動，熱情不高，不能達到教師對教學活動提出的要求，導致此類學生成績較差。
2.整體教學模式不利于學生的創新和實踐。在教學組織方而整體教學方式要求圍繞教材展開教學活動，而理論知識是教材的根本，理論知識作為教材的構架能夠體現教學內容的系統性和完整性，缺乏針對學生個體的必要練習，由此造成學生分析能力和實踐能力降低。
三、建構主義的教學目標
建構主義認為知識的獲得過程是學習者在一定的情境中借助他人幫助及學習資料通過自身感悟而構建相關知識的過程，其學習的質量取決于學習者構建知識的能力?？梢哉f這是建構主義的核心思想。這種思想在技術經濟學課程的教學目標中有著明顯的體現。
在技術經濟學課程的教學過程中，應使學生在對本課程基礎知識深刻的理解基礎上，積極地應用所學知識進行創新活動，做到活學活用，而不應該受限于課本知識采取死記硬背的方式來應付考試。教師在授課過程應激發學生對本專業的學習熱情，使學生形成正確的專業觀，培養學生對實際問題的處理能力。因此，基于建構主義理論的技術經濟學教學目標是:
1.使學生成為教學活動的主體。在教學實踐活動中重視課堂上教師與學生的互動，充分讓學生表達自己的想法和意見，發揮其主觀能動性，積極地融入到教學環境中來，避免教師的一言堂或填鴨式的教學模式。
2.激勵學生進行自主的知識學習。教師在課堂活動中所扮演的角色應該是引導者和輔助者，而不應是班級的管理者。教師價值的體現不應是教授了學生多少知識，而是通過教師引導學生能主動地去進行探究、爭辯和合作，通過自主的學習來掌握課程的知識。
3.使學生的知識體系源于課本并高于課本。技術經濟學這門課程，一般課本中所介紹的知識內容理論化的部分偏多，實踐性內容較少，教師要積極采取相關手段，使學生在實際的情境中通過調查、分析、總結、評論等手段將理論和實踐結合起來。
四、基于建構主義的技術經濟學課堂教學模式
建構主義的技術經濟學的課堂教學模式一般采用四階段教學模式，即學生是主體，教師是主導，問題是關鍵，以知識體系的建構和完善為目標，教師與學生進行充分的互動，充分調動學生自主的學習積極性，全而完成教學目標。技術經濟學的教學內應用性較強，非常適合采用基于構建主義理論的教學方式。具體的方式有:
1.案例式教學
在對實際中具體的問題進行技術經濟分析及提出解決對策的過程中，教師可為學生提供相關的基礎數據，在講授完基本的知識理論體系后由學生依據數據自主完成研究報告的撰寫，并讓每個學生在課堂上充分介紹自己的方案，將不同的方案進行對比，組織學生討論和研究，最終生成一份較為科學的研究報告。在該環節的實踐過程中可是學生充分的參與到課堂情境中來，并投入到課堂討論中，鍛煉其討論、合作的能力。
2.課程內容的安排注重實用性
在課程體系的安排中應有時間環節，具體可采用課程設計或實習的方式開展。在實踐環節過程中，要安排學生以小組為單位結合實際問題進行數據調查、數據分析及計算，最后提出針對該實際問題的解決方案。該環節能培養學生具備良好的溝通能力和團隊協作精神以及對實際問題的處理能力。由于技術經濟學課程中的數據采集的環節要求學生深入到社會上的職能部門，還能提高學生對社會的認知能力，對其認識社會了解社會具有很大幫助。
3.多樣性的教學方式
技術經濟學課程由于要把研究的技術問題置于經濟建設的大系統之中，多采用定性分析和定量計算相結合的方式，所以要用道大量的模型和公式。傳統的教學方式往往要求學生將公式強行記憶，并以習題的方式加強學生對公示的理解能力。建構主義的理論體系則強調運用多種的教學方式和手段，從實際出發，培養學生對實際問題的處理能力。具體實踐中，教師可采用圖形演示，動畫仿真以及實例分析等手段培養學生的學習興趣。
4.以科研促進教學
高等教育的教學除了進行理論傳授之外，很重要的一個任務就是培養學生的科學研究能力?？茖W研究是人們探究新事物、獲取新規律以及提出新辦法的重要手段。高校教師的教學活動是以科研項目為支持的，教師不從事科學研究，就無法掌握本學科前沿的動態，跟不上學科發展的步伐。目前國家的各級科研主管單位均以立項的方式鼓勵高校教師投入到科學研究之中。在研究過程中，教師可讓學生全程參與到項目中來，充分調動學生的創新能力。
經濟學激勵理論范文6
關鍵詞：市場運行結構；經濟倫理；理論創新
中圖分類號：B82-053
文獻標識碼：A
文章編號： 1006-1096(2003)01-0084-04
經濟倫理學在中國還是一門年輕的學科。但經濟生活對經濟倫理提出的問題，不僅僅是中 國的，也不僅僅因為學科年輕而相對容易解釋。恰恰相反。由于經濟全球化趨勢的日益 形成并不斷強化，當代中國經濟生活中存在的問題，可以說既是中國的，又是世界的；既是 中國市場經濟條件下出現的新問題，也可能是西方發達國家幾十年前、甚至上百年前遇到過 的老問題。問題的普遍性與復雜性從來沒有像今天更容易引起研究者的關切?；诓煌氖?場經濟發展階段，不同的文化背景，不同的研究方法，乃至目的的不同，對問題的分析與判 斷結果，往往是多角度和多元的。這常常給我們的研究籠上重重的迷霧。結合自己近些 年來對一些經濟倫理現象的思考，參照國內外經濟倫理的研究成果，形成了一些理論上的尚 不成熟的認識，提出來供學界同仁討論。
經濟倫理是經濟生活客觀存在和運行規律的反映，又是引領、規范人們經濟行為的道德價值 準則。以市場經濟為平臺的經濟倫理學研究，必須揭示和研究市場經濟運行結構中的深層次 矛盾，從而達到深化理論和提高經濟運行質量的目的。所謂經濟運行結構，就是指整個社會 生產和再生產的基本組織形式及其內部的相互關系，包括生產經營的基礎組織、經濟主體之 間的聯系形式、宏觀調控組織形式。市場經濟的運行結構大體分為三個層次：市場處于中心 地 位（屬于聯系的基本形式）；市場下邊是市場的主體組織形式，包括作為供給主體的企業和 作為需求主體的消費者；市場上邊是宏觀調控主體，即政府。這三個層次之間的聯系和運動 序列形成社會經濟的大循環，而企業內部又有一個小循環。這三個層次和大小循環乃是市場 經濟的基本運行結構。而大循環和小循環以及它們的各個層次之間，既有協調的一面，又有 掣肘的一面，形成補充又互相制約的矛盾運動。中國經濟倫理學的創新，必須深入到市場經 濟運行結構的矛盾之中，研究各個層次聯系的多樣性及其對大小循環的影響，進而把握規律 性的東西，在此基礎上，提出引領、規范經濟行為的道德理念和準則。我下邊就按市場經濟 運行結構的幾個層次進行分析（本文暫不分析消費者層面的問題）。
一、確立市場意識與認識市場缺陷
市場是整個社會經濟聯系的樞紐，是資源配置的基礎。中國正在建立的社會主 義市場經濟體 制，是符合社會化生產規律的，實質上是在社會主義公有制條件下，運用世界發達國家實踐 證明了的不是完美無缺的、但是目前最優的以市場為配置資源的基礎性手段，來激活我國經 濟，推動我國經濟的發展。市場經濟在發達國家已經運作了三百年了，理論上和事實上都較為成熟，機制協調，運轉良好。但就是在理論上主張市場調節的學者，同時也客觀地看到市 場自身存在的不可克服的缺陷，即便是今天的發達國家的經濟學家，包括2001年獲經濟學諾貝爾獎、世界銀行的首席經濟學家斯蒂格利茨，在一些經濟學派對市場的一片贊美聲中，敢于向市場挑刺，提出市場的缺陷理論，即市場信息不對稱理論。從事實上看，目前世界 上經濟最強大的國家--美國，又是在經濟全球化中扮演主要角色的國家，接連爆出財務丑 聞，令世人震驚不已，從而暴露出美國的公司內部及其外部監管等方面存在的漏洞（當然也 表明了美國文化的缺陷）。人們自然會提出這樣的問題，一個原本市場機制完備、運作良好 的經濟體制，怎么會存在如此問題。人們寄托在市場上的美夢似乎傾刻間破碎了。如同一些 著名的經濟學家發出的感慨一樣，搞了幾百年的市場經濟，而我們今天好象"并不懂經濟學 "。中國的經濟倫理學者，依據中國市場化進程，一開始的工作是為市場經濟作倫理辯護， 為市場經濟尋找道德基礎，從而為市場經濟在中國的建立掃清道路。這些研究都是很有意義 的。然而，隨著中國市場經濟進程的推進，中國人對市場經濟的認識應該說較二十年前有 了更深刻、更客觀、更全面的認識。經濟倫理學者的任務，除了在認識市場經濟的優越性的 同時，認識"倫理經濟學或經濟倫理學也是一種以經濟文化的倫理為前提條件的理論，是一 種以發揮市場調節和價格機制作用為前提的倫理規則和行為的理論"（彼得?科斯洛夫斯基 《倫理經濟學原理》第2頁）的同時，還要特別警示人們，市場有缺陷，如經濟秩序的維護 、可持續發展、社會道義和責任等，都不是市場所能承擔的。這樣就形成一種理論詮釋上的 困境：理論研究上要求的全面性、辯證性即市場的作用的兩重性與中國經濟實際發展進 程的階段性、局部性要求存在著明顯的不一致，這就出現兩種現象：理論對現實的干預功 能自然大打折扣； 而現實仍然按照它自身的邏輯去發展。階段性的理論觀點（盡管它有局限、有偏頗）則恰恰 表現了它的合宜性和適應性，更有力量指引經濟生活，更符合事物發展的過程。這些說明， 經濟倫理學的問題是復雜的，任務是多重的，必須靠辯證思維。在市場經濟建立的過程中， 重 在要有適應市場經濟的觀念和實際操作能力，有適應市場經濟運作的一整套游戲規則，又要 特別注意，在其發展過程中，市場經濟的缺陷和負面作用；對從事經濟活動和管理的主體來 說，既要倡導樹立市場意識，尊重市場運作規律，按市場法則辦事的經濟倫理理念，同時還 要提出，市場不是道德理性的完美代表，缺陷仍然存在，而且是自身不可解決和超脫的，特 別是在"經濟化的思維方式和行為方式正滲透和支配著越來越多的領域"（喬治?恩德勒） 的今天，更要在市場發育期強化樹立市場意識的同時，必須全面認識市場缺陷。
二、確認政府經濟職能與政府責任的界定
在市場經濟運行結構中，政府是宏觀調控的主體。國外經濟學理論認為，市場缺陷是政府經 濟職能存在的前提。也就是說，由于市場存在缺陷，主要指在生產社會公共產品方面，如教 育、醫療、就業、社會保障、分配公正、經濟秩序等，是市場留下的，政府必須承擔的責任 。在發達國家，政府對經濟的干預和調節是作為彌補市場缺陷而產生和發展的。眾所周知， 市場調節具有自發性，存在很多缺陷，如盲目性大，容易產生短期行為，過度競爭，秩序混 亂，特別是容易產生對生態環境的破壞，以及社會的不公平（如兩極分化、大量失業等）、 損害社會賴以維系的社會道義基礎等，以至于產生很大的負面效應，從而導致經濟危機和社 會 震蕩。對于這一問題，西方著名政治家聯邦德國前總理赫爾穆特?施密特精辟地指出： "市 場，無論國內市場還是國際市場，是一種合理的機制，應當予以肯定。然而，市場不是主管 道德的機構，它不會致力于社會公正、克服失業或者確立金融理性或財政理性。因此，市場 經濟需要一種由社會保障、稅收和預算政策、金融和貨幣政策所構成的框架，需要一種競爭 秩序，還需要種種安全條例，用于保護乘客、儲戶或環境，等等。"（《全球化與道德重建 》，社會科學文獻出版社2001年版，第153頁?！罚┻@些都說明了政府職能存在的必要性。 事實上，直到今天，世界上選擇不同市場模式的國家，都在不同的范圍和程度上承認政府的 經濟職能。事實上，作為宏觀調控主體的政府是市場經濟運行結構中的重要組成部分。中國 處在經濟體制轉型期，一個決策科學、富有效率的政府是不可缺少的。
從市場這種"合理的機制"所存在的缺陷或失靈的領域來看，政府發揮宏觀經濟調 控職能是 完全必要的。但我們同樣面對著這樣的問題：一方面，經濟發展需要政府的干預，需要政府 經濟調控職能的發揮，以彌補市場的缺陷，這是政府的經濟職能。另一方面，處在轉換職能 中的各級政府，目前還存在著自身要解決的許多問題，如"缺位"、"越位"、"不到位" 等問題，同時還要承擔市場發育初期出現的各種"道德風險"，擔負"道德機構"的責任。 這種解決，首先是不能簡單化，或照搬別國的模式來比照。但無論是理論上，還是實際上的 解決，都會遇到難題。據統計，前20多年，重大決策造成的直接經濟損失在 1?5萬億元以上，"七五"到"九五"，投資決策失誤率在30%左右，資金浪費及經濟損失 大約在4000～5000億元。按照全社會投資決策成功率70%計，每年因決策失誤而 造成的 損失在1200億元（《了望》新聞周刊2001年11月12日）。市場有缺陷，政府也有缺陷，兩個 領域反映出大量的經濟倫理問題。如就業、分配公正、競爭秩序等，經濟倫理學自然應該探 索；政府的決策理念"應當"怎樣、政府職能與政府責任的界定、政府行為的自律等，都是 經濟倫理學需要特別關注的。這就要探索，在這些領域，經濟倫理占有的特殊位置是什么 ？經濟倫理能做些什么？應該說，這是宏觀經濟制度、決策層面的問題，其行動主體是政府 ，既使在法律與制度都發揮作用的條件下，道德的作用不可或缺。這是經濟倫理學所需要關 注的一個重要層面的問題。
三、企業的經營目的與企業的責任
市場運行結構中的主體組織形式，包括作為供給主體一方的企業，其行為如何，直接影響到 結構中的各種關系，是經濟倫理學必須關注的一個重要層面。處在轉軌時期的中國國有企業 ，由于改革進程、市場前景、文化建設等方面呈現出的巨大差異，在市場意識尚不夠理性化 、科學化的情況下，對于企業經營目的這一重要問題，也都存在著不少模糊認識。在改革開 放初期，從計劃經濟體制走出來的國企經營管理者，市場經濟還是一個尚未認識的必然王國 ，觀念上不適應、實踐上不會競爭、經濟效益差。因此，我們在國企發展的特定階段的任務 是：視企業是一個經濟組織，只有效益、利潤才是生存之本；培育企業主體的市場意識，學 會 競爭，諳于競爭，在競爭中求生存求發展。這就是當時人們的形象比喻："要找市場，不要 找市長"。經濟倫理學要為企業界沖破計劃經濟觀念、樹立市場經濟觀念掃清思想上的障 礙。
市場經濟發展20多年的今天，一些國企已經走出國門，積極參與全球市場的競爭，企業經 營理念在悄然發生變化，企業經營目的發生了質的飛躍。從企業要學會贏利，到學會正確處 理各方利益關系，擔負社會責任，將企業經營目的升華到倫理與文化層面，并融入企業文化 建設中，這無疑是一個巨大的歷史性的進步，標志著中國傳統企業向現代企業的轉換。如許 繼集團的"合力文化"、紅旗渠集團的"兩個文明整合"、中州國際集團的"在嫁接管理中 實現文化整合"等，都是公司文化創新的典型。然而，在這一偉大的跨越進程中，卻出現了 另外一種很值得思考的現象的：一些企業，他們在文化戰略的宣傳上，將企業經營目的完全 倫 理化，似乎企業只是一個慈善組織，將倫理抬到至高無上的位置，提出在各方利益發生沖突 的情況下，要把它方的利益放在第一位，要讓各方都贏從而給自己讓出贏利的空間，最后實 現"全贏"。這種道德至上的經營目標，在激烈的市場競爭中到底有沒有兌現的可能性？事 實原本是這樣的：一些企業家對道德的宣傳，并不是要真正去實行，去引導和規范企業行為 ， 去營造企業文化，而是出于造勢、樹形象以至采取貼標簽的辦法來達到其真實目的。這就把 道德作為一種策略、一種高級包裝藝術，對道德的這種扭曲現象很值得分析。這也許是中國 市場化中一種正常的現象。但卻給我們提出：怎樣認識和定位企業的性質？企業的經營目的 到底是什么？企業的社會責任如何界定才是道德的？特別是在中國企業改制進程與市場化程 度比較復雜的情況下，經濟倫理學應該如何回應這些問題？
以個人之見，探索中國企業的社會責任起碼有兩個因素要考慮：一是企業自由的空間度。沒 有自由就沒有責任。哪里有自由，哪里就有責任；哪里有多大自由，哪里就相應有多大的責 任，自由與責任就是這樣密不可分地聯系在一起。這就要考察我國企業自由活動的空間到底 有多大。如企業的人事權、財務權、資產管理權等自由掌握程度的區分，就是我們研究企業 社會責任的重要參數。二是責任主體的明晰。首先要理清哪些是企業責任，哪些是社會責任 ；哪些是企業應該剝離給社會和政府的責任；哪些又是市場經濟條件下，企業所應當承擔的 社會責任。關于企業責任問題，國外學者的觀點可以參照：一是為股東的利益，這種觀點受 到 了越來越多的批評；二是為利益相關者?？伎怂乖瓌t指出："企業的作用在于它創造財富和 就業機會，它亦按與質量相稱的合理價格給消費者提品和服務。為實現這一角色， 企業必須保持經濟的健康和生存能力，但是僅能生存是不夠的。企業也承擔了這樣的責任： 與所有的消費者、雇員和股東分享他們共同創造的財富，以改善他們的生活。"（喬治?恩 德勒著，高國希、吳新文等譯《面向行為的經濟倫理學》第293頁）下邊的例子反映出企業 選擇所面臨的道德困境。在激烈競爭的時代，不正當的手段成為常規，這對公司來說意味著 什么呢？如果過于高尚，是否意味著一定會輸給其競爭對手呢？或者，公司花費大量錢財來 達到遠高于法律規定的安全或環境保護標準，情況會怎樣呢？這是否會降低公司的盈利呢？
一派觀點認為，雖然較高的道德標準可能在短時間內損害公司的利益，但從長計議的話就會 有收獲。那些把原則定得很高的公司，形成了積極的公眾形象，導致長期的盈利。
反對者認為，這可能會有太多的好事要做。有關研究試圖探討公司的社會責任和利潤的關系 ，結果發現了曲線關系。利潤隨著一個公司從沒有或很少有社會責任感到有中等程度的社會 責任感而增加，但是，最有責任感的公司利潤卻在下降。
四、企業家倫理與"經理人倫理領導"
現在我們再分析一下小循環體即企業內部的關系，最主要的是企業家及其各種關系。委托代 理關系，是世界各國公司普遍采取的公司治理結構模式。在我國國企，有其特殊性，但同樣 也是個帶有世界性的難題。公司內部的委托關系，既是一種經濟關系，又是一種客觀的 倫理關系，它的運作環節、機制更依賴于倫理的調適。提出的經濟倫理問題是：怎樣使公司 老總忠誠代表所有者的利益和各種利益相關者的利益，保證資本保值和增值。私有制公司存 在這個問題，中國國企同樣存在這么一個問題。這一問題解決得如何，直接關系到企業的生 存與發展。
與私有制企業不同的是，國企委托關系，要求國企經營管理者實現國有資本的人格化。 人格化是客觀經濟關系的內容通過人的意志和行動體現出來的機制。沒有人格化，公有資本 就沒有靈魂。但公有資本人格化的實現又是一個鏈條結構，主要有三個層次：企業的全體員 工、經營管理層、終極所有者的代表，即國家的代表，專門管理公有資產的機關。這三個層 次相互影響和制約，又有各自的分工，形成公有資本人格化系統，真正體現了勞動者同生產 資料結合的緊密程度。這一鏈條結構涉及企業的上上下下，但企業管理者居于重要位置，是 個關鍵環節。"企業是企業家人格的外化"，道出了企業家道德與企業倫理、企業發展之間 的關系。由此可見，公有資本人格化既是公有制經濟客觀運行規律和機制的要求，又內蘊著 由這一客觀經濟關系決定的倫理要求。從前一層意思理解，公有資本人格化的實現必須有與 之相配套的生產關系和制度，從后一點理解，公有資本人格化的實現，必須有與之相應的經 濟倫理和規則。因而，公有資本人格化的實現不是一個純粹的倫理問題，也不是一個純粹的 經濟問題，它必須從經濟倫理學的學科角度來研究。由鏈條結構所決定，公有資本人格化的 道德要求是一個系統；就其公有資本人格化的實現來說，它又必須有與之配套的機制，如經 濟利益上的激勵與約束、
公有資本人格化是社會主義公有制與市場經濟的深層結合的產物和要求，是中國經濟倫理學 應該特別重視的一個問題。從經濟倫理學的理論視角去探索國企企業家的道德，就不僅僅從 企業家的職業方面去理解、去規范、去講"應當"，而是從"必然與應然"的辯證關系中， 從經濟與倫理的辯證運動過程中，把企業家的道德建立在一個更加客觀和堅實的理論基礎之 上，使之更具有說服力，更具有時代意識。
企業家倫理的建立是為了實踐"經理人的倫理領導"。不可回避的問題是，在我國，經理人 的倫理領導面臨著極其復雜的價值選擇上的沖突。它不僅存在著體制上的原因，直接影響到 經理人實行倫理領導的自由決擇空間的大小，而且在管理層面也存在著比較突出的難題。比 如實行人本管理與制度創新的矛盾，以及經理人決策上面臨的公平與效率、經濟效益與社會 效益、暫時利益與長遠利益等矛盾、以及倫理如何在管理、決策上發揮作用，在我國都還有 許多新問題要探索。
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The Contradiction of Market Economy Operation Structure and the Innovation of Economic Ethnics
QIAO Fa-rong
(Research Branch of Economic Ethnics, Henan Institute
of Fina nce and Economics, Zhengzhou 450002, China)Abstract:With the advent of economic globalization trend, the ethics problems i n the contemporary China‘s economic life become more and more universal and comp licated. In order to meet the urgent request for socio-economy progress in an al l-round way, the economic ethics of China needs development and innovation with dialectical thinking.
Key words: market economy operation structure; economic ethnics ; innovation
