前言：中文期刊網精心挑選了語文新課標教學設計范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
語文新課標教學設計范文1
2003年教育部新制定并頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》提出閱讀教學的目標：（學生能）根據自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式。通過閱讀和思考，領悟其豐富內涵，養成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。在這樣的前提之下，語文課堂的問題設計就顯得尤為重要，問題設計得好，總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。也能較好地展現課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的相互關系，讓課堂波瀾迭起、抑揚有致。
語文課堂的問題設置，最忌諱的應該是那些大而不當的問題，在學生的思維還未進入理想境界，提高的時機尚未成熟之際，就匆匆忙忙地提出一些較深奧的，帶有研究性質的問題，這自然很容易讓學生的思維陷入一種茫茫然不知所以然的境地。同時，語文課堂提問也應杜絕那些“七八個星天外，兩三點雨山前”的提問法，為提問而提問，提出一些游離于課堂主題之外的小而瑣碎的難題，讓學生在一個個無聊的問號前疲于奔命而又難以實現思考的價值，這些問題，也會使課堂陷入一種龐雜而無序的混亂狀態。上述 “頭輕腳重”和“頭重腳輕”兩種形式便是課堂提問容易陷入的誤區。理想的課堂提問模式應該是深與淺，遠和近的最佳結合，即問題應該有趣味性、挑戰性而又有充分的延展性。我認為新課標下的語文課堂教學，可嘗試以下的六種提問方式：
一、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
作品的文學價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現的。任何優秀的文學作品，都具有它的多義性，換言之，都如斷臂維納斯，有一種殘缺的美感，所以學生的閱讀鑒賞，即同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個人色彩，對一部作品的解讀過程是一個再創造的過程，每一個人的解讀都有自己的獨特性。這種獨特性不僅表現在對作品意義的認識，對人物的評價上，還表現在對語言材料所構建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，一種指導思想，是一種存在的客觀現實，也是教育發展的趨勢?？梢哉f，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力，而文學作品因為這種個性的解讀而更具有魅力。所以教師絕對不能過早地拋出所謂的“標準答案”，而應該及時地設疑質疑，于無疑處生疑，使學生在不拘泥于那些權威答案的基礎上能再推開一扇窗子，讓學生看到更美的風景。
例如，在學習徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹” 這個傳統意象進行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習俗。教師又進一步提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊？學生在充分誦讀和討論的基礎了，做出了個性化的理解有的認為那在風中舒展的纖細的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學生如此理解：西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風徐來，柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅僅停留在“蜜甜的憂愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的依戀與心酸？
二、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
隨著信息技術的不斷發展，以及電視、電腦普及率的提高，以及家庭教育的重視與完善。這些渠道所傳輸的信息量非常的大，且豐富多樣，價值觀念千差萬別，在每個學生那里呈現不同形態等等，它的教育效果不容忽視。教師應該鼓勵學生用自己的知識積淀和感情經驗去體驗作品，將課內與課外，將課本知識與自己的閱讀積累有機串聯，力求對作品作出有個性的反應，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想像能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。而教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，因此在課堂提問時，也應抓住有利的時機，濃墨重彩，讓學生能根據自己的閱讀體驗、人生經歷等進行個性化的解讀，將課內和課外和諧地融為一體。
比如在學習《迢迢牽牛星》時，學生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復幾許”，如何理解這里遠和近的矛盾？我抓住這個契機讓學生談自己的理解。有學生認為：兩顆星相距的確很遠，但是雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學卻認為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣?？墒悄歉糁拥呐＠煽椗?，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團圓。泰戈爾說：“世界上最遠的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛你/ 而是/ 明知道/彼此相愛/ 卻不能在一起”。若是無法相見是因為隔了萬水千山，那么這種悲傷總還有個理由來消釋，但是明明只有咫尺之間卻如遠在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。
三、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
由于當前師生本身固有的知識水平的限制，不可能在已有的知識中信手拈來自己所需的信息，因此，必須改變“臺上教師、臺下學生”的課堂形式，創建一種開放的課堂結構即課堂鼓勵學生自由組合，大膽討論，上臺陳述。教師要為學生的閱讀實踐創設良好環境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統，走出思維定勢，以具有挑戰性的問題進一步引起學生探究的熱情，讓他們能“仰而彌堅”，越堅，鉆得越起勁；“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過程的樂趣。
例如在學習狄金森的短詩《籬笆那邊》時，在分析“上帝”這個形象時，在學生的思維先是固定在 “權威的代表”“正統思想的化身”，“別人思想行為的禁錮者”，“以自身刻板僵化的理念來扼殺世間美好事物的冷面統治者”時，我順勢提出一個疑問：草莓的甜美只是想象的結果，若草莓是酸的，是苦的，我們真的不需要“上帝”嗎？這一石激起千層浪，學生的思維走向更遠更深。經過積極思考討論，學生們談了自己的見解：不是所有的追求都值得贊賞，當我們所向往的，所追求的并不是真正美好的事物時，上帝的“罵”就不是無理的指責，而應是理智的勸告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定規則，結果自然會造成一種無序的世界。在《西游記》中，作為叛逆精靈的孫悟空在五行山下被壓五百年后，走上取經之路，終成正果。而在今何在的《悟空傳》里，孫悟空正是要一種絕對的自由，他棒殺唐僧，打破五行的秩序，但是當一切的規則都消失了的時候，他只剩下了自己，所以，他最后只能讓最后的自己在焚毀一切的天庭大火之中成為一塊石頭。一個喜劇，一個悲劇，但其中都有一個共同的深邃的哲理：規則，是必須的，完全放棄規則，只能釀就悲劇。而事實上，一個完整的人，應該是上帝和孩子的組合，而真正完美的人生，不但應該有一半上帝的理智，還應該有著一半孩子的激情。
四、水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
語文課堂提問的關鍵因素應該是學生潛能的極大發展和學生人性的極大凸現，使學生感到自身價值的被尊重與被賞識，并由此而激發學生最強烈的求知欲望。為改變過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況，特別要重視探究的學習方式，教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。所以在語文教學過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學生好奇的心理需求，培養學生對語文本身的興趣。而語文課堂上教師如果能適時拋出一些“虛擬性”的問題，如“替換式”，給文章換一種表達，換一種構思；“延伸式”，讓學生續寫或補寫作品中省略掉的部分；“刪削式”，故意拿掉文本的一個或幾個片段；用這些“虛實結合”的方法給學生提供一些新穎的思維角度，一個嶄新的思維平臺，就更能讓學生體驗到語文創新活動帶來的樂趣，而當這種樂趣不再來自教師的表揚，而是學生發自內心的創新成功后的喜悅時，也就是學生創新情感形成之時。
在學習《孔雀東南飛》時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內涵后，我提出了一個問題：在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個“虛擬性”問題一出現，立刻“逗”起了學生更大的興趣，課堂氣氛隨之達到了。學生分為兩大陣營，一方認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現出了他作為一個深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。
而另一方同學則認為：婆婆自然也決不會容許一個有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個角度講，她作為一個弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統治下忍辱負重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會做的。
五、萬綠叢中紅一點，動人春色不須多。
語文教學講一個“拈”的工夫，即洪鎮濤老師所云：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈的好，拈出一點，帶出一個面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學生的卻是整個春天。在學生常常忽略的文句中拈出幾個關鍵詞設計問題，但這里老師的“拈”，一定要獨具慧眼，于無疑處生疑；還可以拈出重點，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學習《巴爾扎克葬詞》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學習《世間最美的墳墓》，拈出“平凡與偉大”的矛盾，學習《迢迢牽牛星》，拈出“遠和近”的矛盾等。
再如在學習《琵琶行》時，我在小序中拈出“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，問學生“京都長安對白居易來說意味著什么？有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為什么如此動人心弦？”學生通過討論，得出了這樣的結論：古代士子大都有“修身齊家治國平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長安則是他們夢想實現的地方。此時的白居易雖然被逐出這個權力的中心，暫時性地在山水間找到了寄托，但是有心報國，壯志難酬的憂傷一直是他心上的傷痕。這里的京都之音自然讓回想起了往昔的歲月，心中的夢想，所以才會感到鄉音一般的親切。所以才會有后來同琵琶女的天涯淪落之恨，高山流水之慰，才會有最后的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。
六、東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，激發思維，培養學生的有意注意力，培養學生的自主學習意識。課堂的提問如果只是一味地直來直去，啟發性就不強，久而久之，學生對這樣的提問會感到索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發展。假如我們把問題換成\\\"曲問\\\"、\\\"活問\\\"即“曲徑通幽”的方式提出，尋求學生興趣與課堂深度的契合點，找住學生最感興趣而又同文章重、難點有著緊密的聯系的問題。問題涉及要講究發問方式，改變提問角度，使問題提的巧，發人深思，要力求新穎，講求新意能到激趣，這樣就一定能使課堂從始至終都充滿挑戰性、探究性和趣味性，產生“風乍起，吹縐一池春水”的良好效果。
語文新課標教學設計范文2
正因為如此，我們的語文教師要向課堂要成績，我們語文老師要讓我們的語文教學變得有效高效。
本文試圖從"語文教學設計的有效性"這一角度來談談自己的一點的認識。
不同的專家對"教學設計"有不同的認識，浙江師范大學教育學院碩士生導師鮑嶸在《教學設計理性及其限制》一文中認為，教學設計是一種"旨在促進教學活動程序化，精確化和合理化的現代教學技術" . 北京師范大學信息科學學院烏美娜教授認為"教學設計是運用系統方法分析教學問題和確定教學目標，建立解決方案、評價試行結果和對方案進行修改的過程" .我認為教學設計就是教師借鑒先進的現代教育理念，依據課程標準（大綱）、依托教科書（教材），根據學生的實際情況、教學的環境和自身能力確立的課程教學管理系統和教學流程。
什么叫"有效性"呢？教學論專家余文森教授作過很通俗的解說："課堂教學的有效性是指通過課堂教學活動，學生在學業上有收獲、有提高、有進步。具體表現在：學生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。"
一、中學語文教學設計的現狀
1、教學目標定位的錯位甚至錯誤
在網上及一系列的優秀教案上搜索，你不難發現我們的教案幾乎總是把思想教育的目標、情感態度價值觀的目標放在第一位，生怕別人說自己不懂得"人文關懷".有的教學目標甚至是錯誤的，如"重新審視愚公移山精神"等，為了"創新"的"創新"就不是"創新",而是"謬誤"了。
2、教學目標定位時大、空、雜、亂
教學目標定位表達的教學意圖是很模糊的，有時是放之四海而皆準的。
有很多老師把教學設計等同于教案，其實不然，教學設計包括教學理念、學情及環境分析、學習目標、教學檢測、學習評價、教學反思等。下面我將從教學理念、學習目標、教學反思三個方面談談我對有效教學設計的理解：
二、有效的教學設計應是這樣的
（一）、思路清晰的課程管理理念
教材編寫者在編寫教材時是按照一定的課程理念來分年級段、分單元編寫的，教師在組織課堂教學時要注意三個問題：
1、是否理清了不同階段課程教學目標的關鍵點，這些關鍵點之間的邏輯關系是怎樣的，每一課的關鍵點又是什么。
2、要通過哪些活動來完成不同階段的課程教學的關鍵點。
3、學生的素養是否在不同的階段都有所提高，這些素養的提高與教材預設的價值、教師教學設計的出發點是否重合。
（二）、教學設計的重點是定位學習目標
1、制定學習目標的依據
我們要制定有效的學習目標，而且要讓學習目標落實到位，教師首先要認真學習《初中語文新課程標準》，明確《新課標》中有關學習目標的定位；其次是研讀教材，充分把握教材的核心價值，和學生從中所要學習的東西。
2、制定學習目標
①制定基本語文知識的學習目標：
根據《新課標》的要求，7—9年級學生要掌握常用字詞3500個，了解基本的語法知識，了解基本的修辭手法，了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式，積累基本的文言詞語等。我們在制定教學方案時就要圍繞這些來制定基本語文知識的學習目標。
②制定生成學習能力的學習目標：
根據：《新課標》的要求，我們要緊緊圍繞以下方面來制定學習目標：在通讀課文的基礎上，理清寫作思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在具體語言環境中的意義和作用；通過文本的各種細節描寫，分析人物形象；結合社會背景和人生經歷，把握作品的感情傾向；品味作品中富于表現力的語言；領悟文章中體現出來的治學精神和科學的思想方法；能夠區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。等等
③達成情感態度價值觀目標
學生對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問；欣賞文學作品時，能有自己的情感體驗；領悟作品的內涵后，學生能從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
古人說"書讀百遍，其義自見"、"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟".我們不應當在語文知識沒有很好落實時，去大談情感態度價值觀。"文以載道","文"的內容還沒弄清楚，就去談"道",那也是"無源之水"的"道".所以要在落實了語文知識的前提下，在形成能力的幫助下，去確立情感態度價值觀的目標，一切都要以學生為主體。譬如《陋室銘》的學習目標：
知識目標：
1.積累文言字詞"名、靈、斯、德馨、鴻儒、白丁、亂、勞".
2.了解"諸葛廬"、"子云亭"的來歷。
能力目標：
1.學生分析概括"我"的"陋室"生活。
2、學生推敲開篇四句及"諸葛廬"、"子云亭"、孔子的"何陋之有"的內涵。
3、結合寫作背景，學生談劉禹錫心目中"陋"與"不陋"的實質。
過程與方法：
學生自主合作學習，教師適時結合背景加以引導。
情感態度價值觀：
學生分析探討劉禹錫心中何為"陋"何為"不陋"后，感受作者安貧樂道的生活情趣及高潔傲岸的節操。
（三）、關注教學反思
孔子曰：吾日三省乎吾身。"省"的意思就是反思。教學反思就是教育者把自身的教學行為和學生的學習情況當做對象，進行監測、分析、研究、評價的思維活動。
教學反思的內容包括對教學計劃、教學流程、教學檢測的反思。教育者可以就一下幾個問題進行反思：
1、教學計劃的制定是否符合先進的教育理念。
2、這節課我最成功地方、最失敗的地方。
3、學生獲得了哪些語文知識
4、教學活動的安排是否讓大部分同學感到快樂。
5、三維目標落實了沒有。
6、課堂評價的語言是否合理兼具激勵性
7、教學檢測是否緊扣教學內容
語文新課標教學設計范文3
【關鍵詞】新課程語文教學反思
時代在變，教材在變，人的觀念也在變。語文新課標的頒布實施，對語文教學而言，既是一種機遇，更是一種挑戰。新一輪的語文教學改革，正悄然而起。
新課程改革關系到教育質量的高低，關系到民族素質的提高，關系到綜合國力的增強。它比任何時候都更關注人本身的發展，注重張揚個性，體現人文關懷。這既是對祖國幾千年傳統文化中主體意識缺失的一種深沉思考和內省，又是對現實世界科學精神的呼喚。
作為語文教師，我順應時代潮流，認真學習新課標的理念，樹立新的學生觀和教師觀。并且在語文教學實踐中，積極按照新課標的要求，努力轉變教學方式，努力實現教學活動中師生角色的轉變：教師角色從傳統的“傳道授業解惑”者變為學生學習的引導者，學生潛能的喚醒者，教育藝術的研究者，是“平等中的首席”；學生角色從過去被動接受知識的“容器”變為學習活動的主體，和教師在人格上是平等的。
在新課標理念的指導下，我著重從以以幾個方面進行了嘗試：
一、變革教學設計內容，堅持“教”的設計和“學”的設計，構建開放的課堂。
一般來說，教師備課，向來是非常詳細的，且不說內容的環環相扣，即使學生可能出現的問題，可能出現的回答，所用的教學時間均在教案中有所體現，如果是照著教案“教”下去，那應該是一堂較完美的課。但“教是為了不教”，“教”是為了“學”，宗旨是為了學生的發展，如果一堂課只有“教”的行為設有“學”的行為，那么學生的“學”就不是真正的“學”，學生的“發展”也談不上真正的“發展”。所以我在教學設計中堅持既有“教”的設計，也有“學”的設計，有“教”的行為，也有“學”的行為，更要將精彩留給學生，讓“學”的環節充分發展。
二、采取自主合作探究的學習方式，在實踐中不斷完善。
在語文課堂教學中，我逐漸建立了新型的師生關系，逐漸改變充一、被動的學習方式，逐步建立和形成自主合作探究的學習方式。
首先是強調自主學習階段，授之以漁，解決“怎么做”、“做什么”的問題，此階段總的原則是大膽地想，大膽地說，還給學生心靈的自由。使課堂真正活起來，讓學生心情展示自己的學習所得和獨特體會。其次是合作探究階段，設置任務，學會交流合作。學生在小組學習中，不僅形成與人交流的能力，還學會了發言、學會交流合作。學生在小組學習中，不僅形成與人交流的能力，還學會了發言、傾聽、評價、質疑、在交流中形成了與人合作的能力。
三、堅持面向所有學生，尊重學生情感體驗。
語文課程，必須面向全體學生。大而言之，是素質教育使然，是提高全民族素質使然，小而言之，是教師的職業道德使然，是家庭的期望使然。
教學設計要兼顧各層次的學生，分層教學，分類要求。設計教案時，注意要求和難易度的各不相同，讓學生有選擇地參加，有選擇采用不同的評價方式，尤其慎重地評價差生，善于捕捉他們的閃光點，使他們感到老師的信任鼓勵，獲得心理上的滿足感，這就為學生提供了“動”的欲望和可能使學生感到我也要參加，我也能完成，增強了自信心，讓他們各盡其材，各得其所。
其實，深入每個學生，你會發現，他們中每個人都有豐富的內心世界，有著不一樣的情感體驗。通常，當老師的注意力輻射于后進生之外時，他們就會游離于教學之外，諸如講小話、睡覺、看小說、做其他作業、大聲讀書、怪調回答------但他們常常被尊重包容時，他們的潛能就會蘇醒過來，有時會令你大吃一驚。
由此，我領悟到語文教育的確應該是大眾教育而非精英教育。作為語文教師，我必須面向全體學生，必須尊重他們的情感體驗。我期待著我的課堂能成為全體學生的情感樂園，是激發全體學生想像的肥沃土壤，是學生心中的伊甸園。
四、堅持學以致用，立足課內，放眼課外，積極開發課程資源。
“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特征。”新課標在前言部分就開宗明義，強調語文學習要服務于生活，服務于應用，服務于個性發展。為了謀求達成有效語文教育教學，最大限度地發揮語文教材在新課標下的價值功能，體會語文教材的舉例作用，從實際出發，創造性地靈活選擇和運用語文教材，把聽說讀寫綜合實踐活動落到實處。
為此，我們可以讓學生課外自讀，為學生補充報刊雜志上的時文、美文；改變陳舊、呆板、單調的語文課堂模式，研究和設計科學、活潑、開發型的語文課堂教學模式，革新教法，重啟發，多討論少講授，多對話少問答，重過程積累，努力激發學生的學習興趣和問題意識；同時還要加強朗讀教學和閱讀教學，增加學生實踐的機會，注意課內外的聯系，多動口，多動手，不斷豐富學生的語言積累，不斷擴展學生的認知領域，即“生活-課堂-生活”，不斷提高學生的基本技能，不斷鼓勵學生在親身參與中獨立發現。除此之外，也要尊重學生閱讀的個性化行為，關注和鼓勵學生獨特的感受，尊重學生學習的自主選擇，讓學生選擇學習內容和學習方式，在實踐中學會學習，掌握科學的學習方法，養成良好的學習習慣。我們可以根據學生的年齡特征和不同的教學內容，采取合適的教育教學策略，并注重運用教科書上的種種開放題設計，積極開發課內外的學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開發各種活動，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，促進學生語文素養的整體提高。
五、堅持教學反思。
教學反思，對青年教師尤其重要。反思的過程，往往真理的大門會怦然開啟。在教學實踐中，在吸取同仁成功經驗的基礎上，我著重反思三個方面。
語文新課標教學設計范文4
一、 充分了解學生,力求“以學定教”
新課程標準提倡語文課堂采用自主、合作、探究的學習方式,充分體現了“以生為本”的教學理念。這就要求語文教師運用好這種教學方式,激活學生在學習過程中的好奇心,求知欲;培養學生主動思考、積極求索以及善于迅速捕捉新信息的能力,并把這種能力的培養定為語文課堂教學的終極目的。為此,語文教師要仔細研究教育心理學,準確把握自己任教年級學生的心理特征和思維特點,積極探究有利于激發興趣、激活思維的課堂教學方法。學生是教師課堂教學中平等的對話者,也是教師教學完成教學任務的合作者。教師教學中要做到民主、客觀地對待每位學生,更要在備課中把學生放在心上。教學的成功與否,直接由學生學習發展的情況決定的,語文教師備課必須做到“以學定教?！边@就要求語文教師必須了解學生學習語文的狀況,學習語文的興趣,學習語文的知識儲備,甚至學生的課外生活、課余學習等情況。既要面向包括全體學生,也要關注個體的發展,了解學生學習語文的“現在發展區”,“最近發展區”。這樣才能在備課中從學生的角度分析認識可能出現的問題,準備利用學生的思維深入研究解決問題的途徑和方法。
二、 拓展課程資源,利用網絡媒體
“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用,創造性地開展各類活動,增強學生在各種場合學習能力,用語文的意識,多方面提高學生的語文能力?！边@是語文新課標對語文老師的明確要求?？梢赃@樣說,教師不僅僅是傳統意義上的傳道、授業、解惑者,而且也是課程資源的積極開發實踐者。要實現語文新課標這一要求,讓學生對語文學習做到學以致用,語文教師就應在備課時充分重視對課程資源的開發與利用。傳統意義上的課程資源就是課本、教學參考書,學生練習冊等。而新課標界定的課程資源拓展到了課堂外的圖書、報刊、電影、電視、廣播、網絡等方面,甚至還包括學生所處的生活社區、家庭等環境。語文教師不能依賴一枝粉筆、一本語文書打天下,需要放眼未來,更新觀念,努力營造“大語文”的學習環境,積極拓展學生應用知識和解決問題需要的教學空間,創設有利于學生與周圍進行多層面交互作用的情境。
信息技術的發展日新月異,現實生活中利用網絡資源進行各種信息交流、溝通,是很普遍的。隨著語文課堂教學改革的深入發展,要求充滿新鮮活力的語文課堂不僅要有教學模式的根本轉變,學生思維的發展與訓練,更要有引導學生學會自主學習,掌握一定的語文知識并獲取叩開知識大門金鑰匙的課堂教學效果。這是新課標對語文課程的基本要求。語文教師備課能用網絡資源制作出符合語文教學情境的高效雅美的課件,也是現代語文教師必須具備的現代教學技能。語文教師科學地有效地使用課件,恰到好處地改變教學模式,能提高學生對語文學習的興趣,提高課堂教學質量。語文教師在備課中,隨時隨地把自己收集的課程資源做成課件,讓新鮮的生活化的語文素材靈動地引進到課堂教學中來,從而使語文課堂生動起來,教師教學靈活起來,學生學習輕松起來。為此,語文老師要充分發揮網絡的作用,搜集語文教學資料,假以時日,形成自我教學風格。
三、 全方位駕馭教材,設計好教學思路
新課標下的語文教材,多采用模塊式的編寫結構,常常是某個單元圍繞一個主題來選擇內容,通過這種方式來體現編寫意圖。如人民教育出版九年級的上冊第二單元,編者選編了梁啟超的《敬業與樂業》、雨果的《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》,傅雷的《傅雷家書兩則》、蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》5篇文章。寫作、口語交際、綜合性學習選擇的專題是演講:微笑面對生活。細讀這5篇課文,教師不難發現:在人類的精神世界里,無數先哲呼喚自由與正義,傾訴對藝術的深切感悟,詮釋親情、愛情的本質……雖然他們在不同的時代、不同的國度里分別述說著各自的事件,言辭或激烈,或平和,但是對人類的關注卻是相同的。從學生學習的角度來看,學生學習這一單元,在感受人類精英活躍的思路、豐富的情感、閃光的思想的同時,體會口語和書面語的差異,品味不同場合、不同背景下的口語運用技巧。寫作•口語交流•綜合性學習中的演講活動,則是學生自主發展的空間。只有在備課時,充分領悟了教材的編寫意圖,才能在教學中靈活地運用教材,而不為教材所左右。
首先要理清教材結構,設計教學思路,是備課中的重要一環。每位語文教師對課文的理解可能不盡相同,甚至教學方法也千差萬別,但基本教學思路應是相同的。
語文新課標教學設計范文5
關鍵詞：新課改，語文教學，教學設計
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）13-228-01
語文新課程改革的目標要求：突出培養學生的創新精神和實踐能力，終身學習的愿望和能力以及對自然和社會的責任感；強調培養學生以語文能力為核心，審美情趣、思想道德、學習方法、習慣融合的綜合語文素養。要達到這樣的效果，就要在教學設計上下工夫，吸引學生，讓學生動起來，讓學生在教師的的創設下自己再創設并完成任務。
一、教學設計，它有精心的必要嗎
看一看專業的定義?！敖虒W設計是運用系統方法分析教學問題和確定教學目標，建立解決教學問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結果和對方案進行修改的過程?！?/p>
這一定義具有相當說服力，但對于我們這樣的教師還是不大理解。我們理解的教學設計就是教案，或者是備課，反正是一種在教學之前的教學計劃，我們沒有必要弄得太清楚。但在專業上，主流教學設計模式的方法論基礎是經典的系統工程方法論，其特征是系統化和科學化。這種“科學化”導致教學設計只求“事理”，忽視“人理”和“人情”。
二、教學設計應該注意的問題
1、建立以學生本的思想
教師以學生本，是天經地義的。強調這―點，是為了讓我們對學校教育的現狀，對課程教學的現狀，有一個清醒的估計，從而在設計課堂教學計劃時，能夠更多地調查了解學生的先前經驗，能夠更客觀、更冷靜地分析學生已有的八種智能，使教學、教學計劃立足于一個比較真實的基礎上，激起的興趣盡可能指向教與學的主體：學生。
2、知道什么是學習
學習是一個人通過經歷或練習而得到的比較持久的身心變化，就是說，學習首先是一種經歷過的身心的活動過程。而任何經歷或者活動都不能脫離環境的影響，都必然在一定的環境條件下進行。所以，一切學習，都是情境性的。新課程方案要求教師關注過程和方法，關注教學環境、活動的設計，正是從學習活動的這一特點出發的。
3、要強迫自己學會從實踐中總結與反思
設計是一種夢想，夢想變為現實還有好大一段距離。
我上《大自然的語言》這一課，想象中，經過精心準備的學生會慷慨陳辭，能夠將用“語言”“圖片”“聲響”等呈現的“大自然的語言”作精彩展示，把學習指向學生的比較能力、連接能力；也指向這個單元的主題：科學；更要指向這個單元的培訓重點：培養科學的態度，科學的思維，科學的精神，特別是從現象到本質的科學思維能力。然而，此課結束之后，我所感受到的是失落，夢想并沒有變成現實。教學實踐嚴重偏離了設計，不斷地問自己為什么。經過反思找到了一些答案：
教學設計中的學情假設不夠好。未能很好地把學情假設中學生的“知行興趣”“認知基礎”“認知能力”與學生已有生活經驗連接，造成學習情境營造不夠，“樓梯”搭得不好。學生能力為什么得不到展示呢？完全把學生想像成富有表現欲望的對象，是設計中的重要問題。這就導致學生無法提出有價值的問題，更不可能進行激烈的探究碰撞?？傮w來看，是多種智能調動在實際教學中運用不好。
三、教學設計基本思路
1、教學設計基本思路圖
2、教學設計基本思路注解
【從目標設計出發】
新課標指出：課程目標要根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度設計。三維目標體現了對學生個性智能的尊重。因此，在目標設計中要從傳統的單純的以知識掌握為核心的一維目標轉為三維目標。
【到學情假設】
學生的知行興趣、認知基礎、認知能力，是教師設計教學的出發點。在分析學生認識中的矛盾并設計教學過程中，十分強調讓學生自主發現問題、自主查找資料、假設學習步驟，指向學習者的已有生活經驗。這當然是很好的，也是必要的，確實是提高學習者主動性、自主性的重要方法。
【再到選擇學習主體方式假設】
加德納的多元智能理論，為我們認識學生和認識學生的學習傾向，提供了一個可資參考的理論框架。不論你是否完全同意他對人的智能的分類，要關心學生的不同特點，要啟動多種智能的方法來強化學習效果，都已成為新課改下教師的共識?！澳苈犞袑W、能看中學、能做中學、能想中學、能讀中學”這樣的學習方式假設真正體現了新課標“自主、合作、探究”的理念，效果與學習主體方式選擇就做到了有的放矢。因此，要努力給學生自由，要讓他們有機會選擇方法，因為這是求得教學實效并節約學生精力、激發學生興趣的有效方法。
【完成初步的教學設計】
語文新課標教學設計范文6
細化解讀課程標準，整合教材，從學生學習的認知規律出發，科學設置符合學情的學習目標，是教師進行教學設計的前提條件。我們可以通過對高中語文新課標的細化解讀，研究高中語文新課標對古代詩歌散文不同部分的要求及預計目標的設定，結合所帶學生的實際情況，找出高中語文新課標與選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的結合點，以有利于改善和提高學生學習的興趣及效率，使學生的學習更貼近高中學業目標及適應高考的需求。
這兩年我們一直在推行三三制教學模式下的學案教學自主學習的“摸、探、展、測”四步教學法。
摸：學案教學，自主摸索 探：分組學習，合作探究 展：學生展示，教師點撥 測：檢測反饋，鞏固提高。
在具體的教學中，我們主要從這幾點將教材、目標和學習融合起來。
（一）瞻前顧后，融會貫通；充分預設，加強學習
在指導學生閱讀之前，我們將教材大框架和概貌作一番了解，并力求對賞析指導部分能有深入的領會，從而將同一體裁三個單元的知識在教學中綜合運用，增強各單元的互補性。這一部分的“摸”，既需要教師的實踐，更需要學生的參與。
（二）注意與必修課的銜接與區別
“選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高”，我們可有意識地聯系必修課所學內容，將習得的方法、能力、習慣、興趣等保留并遷移到選修課中。在學案中的“探”、“展”環節，我們安排學習詩文作品，學習欣賞方法，甚至進行作家詩人的個案研究、各種比較閱讀和比較探究。
如學習《夢游天姥吟留別》，課后第三、四題，我們可以借助“探究討論”的有關課題和材料，開展小課題詩詞研究性學習嘗試，以提高學生的鑒賞和評價能力；還可提供各類古文句段或古詩詞，讓學生按要求進行擴展、縮寫、仿寫、續寫、改寫、轉述、文學評論；提供常見的意象、主題進行討論研究。如果條件允許，還可結合當地有關的名篇或著名作家，展開實地考察和討論研究，形成探究成果展評：小論文、讀后感、書評等，可展覽，出墻報、向外投稿，或者在讀書報告會上宣讀。
（三）注重探究重組
培養學生的探究能力、學習探究的方法，應該是新課程選修課教學的重要導向。所以，我們將“展”、“測”部分重點安排在這一環節，以形成寬廣的視野，努力發展學生的創新思維能力。
《菩薩蠻》中，“未老莫還鄉”五個字有三層意義的轉折，較難理解。我們可以重組問題：“莫”換成“不”合適嗎？“還鄉”是一層意思，“莫”是第二層意思，加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系。作者寫得很曠達，但卻沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，這樣一來，說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉，從而委婉地流露了有鄉不能還的苦衷，表現出了一種極深婉而沉痛的情意。如果這樣切入，學生自然就理解了韋莊全詞“似達而郁”的特點。
另外，學習《項羽之死》可以讓學生分析課后幾首評價項羽的詩歌，探究這些詩人是從哪些角度利用這一歷史事件的？學習《庖丁解?！罚龑W生整理莊子寫過哪些技術高超的匠人，他們的技藝達到何種地步？
具體學習中，我們甚至還可將教材內容進行整合，打破原來單元或專題的安排，選擇相關篇目自組單元或主題，或根據需要補充進自己喜愛及更為經典的名篇。如按照“文學史線索”把教材重組成“先秦詩文”、“漢魏兩晉南北朝詩文”“唐宋詩文”、“元明清時文”；按“寫作要素”安排成“立意篇”、“形象篇”、“意境篇”、“手法篇”、“語言篇”。
（四）解讀時注意文本含義的確定性
新課程鼓勵學生有自己的觀點，言之成理者要適當肯定，尊重學生主動參與、重建古詩文意義的同時，又要避免盲目。所以研讀古代詩歌散文時，教師要把握住客觀原則加以引導，要求學生解釋必須以古詩文的客觀內涵為依據。
（五）運用好課本的“助學系統”
《中國古代詩歌散文欣賞》作為選修教材，本身就提供了很多學習素材，教學時我們也可以“就地取材”引導學生充分運用，并作為“展”、“測”的補充；可利用“賞析指導”，豐富欣賞知識，借鑒鑒賞方法；利用注釋，準確理解作品詞語，豐富文學常識。利用“賞析示例”把握作品內容和形式特點，學習欣賞方法?！疤骄坑懻摗钡膶ο笥性~語含義、語言藝術、詩篇結構、意象意境、表現手法、詩人感情、對比閱讀等，我們可以利用“探究討論”，深入理解作品，開展研究性學習；利用“相關鏈接”接觸前人詩論詞論，豐富欣賞體驗，拓展閱讀視野，加強比較閱讀。
總之，對于選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》，當師生在合作探究中，選擇經典或具有學習價值的問題重組安排，本身就已經潛移默化補充進自己對古代詩文經典的喜好和理解里了，也間接地體現了該教材選修的目的。課程改革中，這種潛意識的滲透，應該更容易培養學生的文學素養。
【參考資料】
1.《普通高中語文課程標準(實驗) 》
2.人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》
