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英文哲學論文范文1
關鍵詞：環中；文論；哲學
中圖分類號：I2 文獻標識碼：A 文章編號：1007－905X(2012)02－0095－03
自莊子提出“環中”論，南朝的劉勰、唐代的司空圖、北宋的邵雍都對此理論在各自的立場上進行了闡釋、吸收和發揮，對于這方面的研究目前學界雖也有少許的涉及，但并不詳細。其中對于他們在何種層次上吸收、如何吸收以及他們的不同之處更缺乏研究。本文試圖對如上問題略作探討。
一、莊子“環中”論的特點
“環中”作為一個概念是由《莊子》一書最早提出來的，而作為一種思想卻早在《老子》中就已產生?！独献印返谖逭掠兄^：“天地之間，其猶橐龠乎!虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中?！遍遥枪糯囊环N鼓風吹火器；龠，是古代樂器，形狀像笛，都是中空圓環之狀。莊子在談到“環中”時說：
彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。
郭象注曰：“偶，對也。彼是相對，而圣人兩順之。故無心者與物冥，而未嘗有對于天下也。樞，要也。此居其樞要而會其玄極，以應夫無方也?！薄胺蚴欠欠锤蚕鄬o窮，故謂之環?！背尚⑹枞眨骸绑w夫彼此俱空，是非兩幻，凝神獨見而無對于天下者，可謂會其玄極，得道樞也?！薄碍h者假有二竅，中者其空一道，環中空矣，以明無是無非?！标懙旅麽屛娜眨骸啊詰瘧獙χ畱??！本褪钦f真正的道，離開了相對，超越了相對；既不是無，也不是有；既不是是，也不是非；既不是惡，也不是善。那么，一切的相對都離開了以后，你可以得到一個道的什么東西呢?“謂之道樞”。得了這個“道樞”，就可以得其“環中”。“環中”是一個圈圈的中央，在圓的中心點可以四面八方活動。宇宙和生命都是無始無終，像一個圓圈一樣，這個圓圈有個中心點，你要是把握住了這個中心點，在出世與人世之間，可以應對所有問題和事物。
莊子“環中”論的特色有以下幾點：首先，具體地說，莊子是以車毅做比喻，抽象地說這是莊子虛擬的一個“環”，這個環由是非和對待組成，無始無終。其次，所謂的“中”是莊子虛擬的這個“環”的中點，是道的樞紐，但并非就是道本身，就像門的樞紐不是門一樣。只有站在這個中點來應對問題才是得道的應對態度。再次，這里說的是看問題的角度問題，莊子認為站在“環”的中心看問題是一個最正確的角度。因為如果你站在環的組成部分里，你將永遠脫離不了是非和對待。
《莊子》“環中”的美學意蘊，認為其理論內涵包括絕對待、超時空、合虛實、一動靜、超功利等幾個方面，它比儒家的“中庸”、佛家的“中道”更富有審美意義。其實踐意義主要表現在養生與處世兩個方面，主張用審美的、藝術的眼光來審視人生、審視生命?！肚f子》的“環中”思想，契合了審美觀照中主體的心理機制，揭示了審美心態與審美想象之間的辯證關系，影響了中國藝術對虛實關系的處理。
二、劉勰對“環中”論的闡釋――風格論
劉勰《文心雕龍》云：“夫才由天資，學慎始習，斫梓染絲，功在初化，器成采定，難可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根討葉，思轉自圓。八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻輳相成。故宜摹體以定習，因性以練才，文之司南，用此道也?！?/p>
劉勰認為，作者的才華雖有一定的天賦，但學習則一開始就要慎重；好比制木器或染絲綢，要在開始時就決定功效；若等到器具制成，顏色染定，那就不易再改變了。因此，少年學習寫作時，應先從雅正的作品開始；從根本來尋究枝葉，思路便易圓轉。上述八種風格雖然不同，但只要能融會貫通，就可合乎法則；正如車輪有了軸心，輻條自然能聚合起來。所以應該學習正確的風格來培養自己的習慣，根據自己的性格來培養寫作的才華。所謂創作的指南針，就是指的這條道路。
進一步說即學習具有高雅風格的經典著作，是形成健康風格的根本修養。從根本來著手，再來探討各種具體的表現手法，思路自然圓融通暢。這種理論，劉勰在《宗經》篇里表現得最分明。他說：“若稟經以為式，酌雅以富言，是仰山而鑄銅，煮海而為鹽也?！蓖瑫r，他指出寫作不能完全依靠天資，還需側重學習，尤其是一開始就因性之所近，向雅正的作品學習，才能融會貫通。
此處之中心觀點即：這八種風格類型雖然各不相同，然而其間的互相會通之處，都是有規律可循的。這個風格的會通之處即“環中”，就是“雅正”。這符合劉勰“原道、征圣、宗經”的一貫思想。
三、司空圖對“環中”論的發揮――意境論
司空圖《二十四詩品?雄渾》云：“大用外腓，真體內充；返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空；荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環中；持之匪強，來之無窮?！?/p>
司空圖借“環中”指詩歌中蘊而不出或漸行漸遠的精神和審美意味，也就是《與李生論詩書》所謂“韻外之致”、“味外之旨”?！肚f子?則陽》篇云：“冉相氏得其環中以隨成，與物無終無始，無幾無時?！惫笞⒃疲骸熬涌找噪S物，物自成。”也就是說，一切任乎自然則能無為而無不為。說明此種雄渾境界之獲得必須隨順自然，而決不可強力為之，故云：“持之匪強，來之無窮?！?/p>
此詩中“大用外腓，真體內充；返虛入渾，積健為雄”是核心，“具備萬物，橫絕太空；荒荒油云，寥寥長風”是其比喻，“超以象外，得其環中”是其方法，“持之匪強，來之無窮“是其特點。從創作角度，如何“超以象外”呢?必須“得其環中”。即必須“真體內充”、“返虛”“積健”，才能得其“雄渾”?！罢妗睘榈兰摇靶拗谏恚涞履苏妗敝匀恢罢妗?，“虛”為道家“惟道集虛”之“虛”，“健”為儒家“天行健”之“健”。“具備萬物，橫絕太空”是“健”，是“陽”；“荒荒油云，寥寥長風”是“虛”，是“陰”。所以，“環中”即“真體”、“虛”、“健”。從鑒賞的角度則反過來。
古人講天人合一，從藝術角度是要把技巧上升到道的境界，從“畫境”進入到“化境”，即所謂出神入化。中國人歷來以大為美，實際即宇宙之美、宇宙之感。這宇宙感既有無窮時空的微茫，也有生化天機的微妙。靜、深、遠，曠古而恒久，此即宇宙的無限與永恒，此即天地自然的宏偉之美。表現天地之大美僅從技法上去解決問題，是走不通的，需將自己對天地之大美的追求，從哲理方面來解決，升華于哲學層次，“藝必以道為歸”。這就是司空圖詩論對藝術創作的啟示，實際也是莊子思想的體現。
四、邵雍對莊子“環中”論的繼承和發展――本原論
邵雍對莊子所著文章給予很高的評價，許其“通物”，但對他的性格則不認同。說莊子“雄辯”、“氣豪”可以看做是贊賞，但也可以看做是批評，所謂“未
免乎較量”、“失之辯”。
邵雍雖然認為莊子的《齊物論》“未免乎較量”，但對此文中的“環中”卻很贊賞，以至于把它作為自己理論體系的核心范疇。邵雍的先天圖是一個獨創的宇宙發生論的理論模型，他以之論證自然和人化的客觀必然性。所謂“先天”是“出于自然，不加安排”的意思。在論述先天圖中宇宙運化的客觀法則時，他稱為“環中”原則。他說：
先天圖者，環中也。自下而上謂之升，自上而下謂之降。升者，生也。降者，消也。故陽生于下，陰生于上。是以萬物皆反生，陰生陽，陽生陰，陰復生陽，陽復生陰。是以循環無窮。
在這里，邵雍的“環中”具有以下的特點：
首先，“環”已經不是由“是非對待”而組成，而是由“陰陽對待”而組成。
其次，這個“環”不僅有時間上的“循環無窮”，而且有空間上的“循環無窮”。
再次，這里的“中”已經不是一個虛擬的“中”，而是指先天圖的“中”，就是說，邵雍把莊子的“環中”實化了。
最后，這里的“環中”不是看問題的角度問題，而是萬物產生的起點。
但邵雍并未到此為止，他說：
先天之學，心法也。故圖皆從中起。萬化萬事生乎心也。圖雖無文，吾終日言而未嘗離乎是。蓋天地萬物之理，盡在其中矣。
對于“故圖皆從中起”，邵雍的學生程大道解釋說：
邵子謂“圖皆從中起”，此“皆”字，兼《方》、《圓》圖而言。天地定位，此《圓圖》之從中起也；雷以動之，風以散之，方圖之從中起也。圓圖：乾坤當南北之中……是圓圖起南北之中而分于東西也。方圖：震巽當圖之中……是方圖起圖之中而達乎西北東南也。故日“皆從中起”。
按程大道的說法，邵雍所謂的“中”是指，圓圖(伏羲八卦方位圖)中，乾南坤北當圓形之中軸，然后分東西兩半；方圖從中起，是從圖中部震巽之間劃界，分為左右兩片?！皥A圖起南北之中而分于東西也”，“方圖起圓之中而達乎西北東南也”，都是從方位說的。
朱熹則解釋說：
圓圖象天，一順一逆，流行中有對待，如震八卦對巽八卦之類；方圖象地，有逆無順，定位中有對待，四角相對，如乾八卦對坤八卦之類。此則方圓圖之辨也。
按朱熹的說法，先天圖以乾坤坎離為四正卦，從時間上看，反映了子午卯酉一日十二時辰的陰陽消長；從方位上看，反映了南北東西四方的陰陽變化。圓動為天，“流行中有對待”；方靜為地，“定位中有對待”。天地萬物變化之妙盡在圖中，更具有哲學本體發展論的意味。
從以上解釋看來，邵雍所謂“中”或者是指圖的“中軸”，或者指圖的中心，或者指四正卦極陰陽成長的初始及終點的位置。
如果我們細心分析就可以看出，以上幾種解釋都有以下問題，就是只涉及對于“中”的解釋，而不及“環”，并且都是就圖論圖。
那么，邵雍所謂“環中”到底是什么意思呢?我們應該從他對“先天之學”和“先天圖”的整體論述中找答案。他說：
先天圖者，環中也。
先天之學，心法也。
物莫大于天地，天地生于太極。太極即是吾心。太極所生之萬化萬物，即吾心之萬化萬事也。
通過上面論述我們可以看出，邵雍認為“先天圖”即是萬事萬物產生、變化規律的圖式表達。而“環中”的位置即是太極的位置，這是對于自然界來說的。而對于人來說，人心的位置即是“環中”，心中含有太極，所以他說“太極即吾心”。這樣邵雍利用“環中”這個概念溝通了自然與人身；用太極的概念溝通了道與心，從而把自然與人打成一片，進而上升為“萬物皆備于我”的天人合一的境界。
通過上述分析我們可以看到，邵雍的“環中”概念包含了自然與人，最后奠定了他的“心學”理論。
而此“環中”論也指導了他的創作，他在《首尾吟一百三十四首》之七八云：“堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫可愛時。已著意時仍著意，未加辭處與加辭。物皆有理我何者，天且不言人代之。代了天工無限說，堯夫非是愛吟詩。”他說自己寫詩就是“天且不言人代之”，“代了天工無限說”?？磥砩塾鹤哉J為就是圣人。當然，“口代天言”還必須有具體的出發點，邵雍說：“先天之學，心法也。故圖皆自中起，萬化萬事生乎心也。圖雖無文，吾終日言，而未嘗離乎是。蓋天地萬物之理盡在其中矣?！边@就說明“口代天言”的本質就是以先天圖為發言的依據，一句一言皆從圖中出來，先天圖即環中，“環中”即“心”。這樣，轉了一圈，“口代天言”實際就是“口代心言”。但這個心已不是一般人的心，而是萬化萬事生乎其中之心，是至誠之心，是純道之心，是通神明之心，就是說這個心已經和天地萬物之理合一了。只有這樣，心中之志才能保證是合于天的，從心中流出之言才是合于道的，也才能保證口所代的是“天”。
總之，通過對莊子“環中”論的闡釋和發揮，劉勰、司空圖和邵雍從文學的風格論、意境論和本原論上對“環中”一詞不斷變幻充實內容，創立了各自嶄新的理論體系。
參考文獻：
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[4]黃宗羲，黃宗羲全集(三)[M]，杭州：浙江古籍出版社，1992
英文哲學論文范文2
在講述不同部位骨折時攜帶不同的骨骼標本，讓同學大體了解不同部位骨骼的空間立體概念，為進一步講解骨折打下基礎；同時每個部位骨折講解結束前將該部位的正常骨骼從不同角度進行錄像后通過多媒體課件發送給每位同學，讓學生能在課后復習時并進一步加深骨骼的立體空間概念，而空間立體概念的建立對理解各型骨折的移位和分型（如骨折的AO分型）有很大幫助。通過解剖標本的實地講解，讓同學充分掌握了如下一些難以理解的解剖概念：肱骨的外科頸和解剖頸：肱骨的外科頸位置較解剖頸低，為易發生骨折的部位；肱骨中段后方的橈神經溝：肱骨體后面中部的一自內上斜向外下走行的淺溝內有橈神經，該部位骨折容易損傷橈神經；前臂尺橈骨的旋前和旋后的概念：橈骨遠端繞尺骨下端旋轉到尺骨前方為旋前，相反為旋后。此概念在前臂尺橈骨雙骨折手法復位時很重要，同時在做橈骨上段背側骨折時需要將前臂旋后可以將橈神經的深枝遠離手術區域而增加手術的安全性。充分了解上述解剖特點后，學生在今后的臨床實習和工作中，很容產生基礎理論知識和手術操作實際的知識遷移，為做一名合格的臨床醫師打下基礎；股骨頸的前傾角：前傾角即人體某部位軸線與人體冠狀面的夾角。股骨頸前傾角就是股骨頸軸線與股骨髁額狀面(即人體冠狀面)所成的夾角。該概念為一空間立體概念，抽象且難以理解，如無具體骨骼模型很難將此闡述清楚。讓同學建立此空間概念同時結合骨盆的標本，模擬人工髖關節置換時的，讓學生理解在人工髖關節置換時如何安裝股骨柄假體而保證正確的前傾角度，對預防假體脫位很關鍵；脛骨平臺：脛骨與股骨下端接觸的面為脛骨平臺。脛骨平臺是膝關節的重要負荷結構，脛骨平臺骨折分為Schatzker六型骨折，掌握平臺結構對于理解骨折分型和指導臨床骨折的治療至關重要；骨盆：骨盆由髂骨、恥骨和坐骨組成，為不規則骨，極難建立立體概念。通過觀察大體標本和課后復習標本錄像讓學生掌握骨盆環的大體結構和髖臼的構成以及髖臼的前傾和外展角度，并模擬人工髖關節置換時的，掌握正確的髖臼假體置入的空間方向，對于預防假體脫位非常重要；頸椎、胸椎及腰椎骨骼的特點：脊柱頸、胸和腰部位的解剖結構不盡相同。通過大體標本的觀察讓學生了解脊柱的三柱理論，以及脊柱骨折后三柱損傷和脊髓損傷的關系，并用于指導臨床骨折的復位和經椎弓根途徑內固定的解剖學基礎。通過上面解剖標本的直觀學習，學生對上述較難理解的解剖學概念建立了深刻的立體空間形象，教師將這些臨床重要的解剖結構和臨床骨折及相關手術要點的有機結合，能夠增加學習的目的性和針對性，極大的提高了學生的學習效率和學習興趣，為進入臨床學習打下堅實的基礎。相比較單純PPT講解立體生動，同時學生的參與度極大的提高。
2骨折的影像學
學生進入骨科臨床實習期通常較短，而在實習期間病房所能學習到的臨床病例非常有限，同時因目前的臨床醫療實際狀況，學生直接參與醫療實踐活動的比率在不斷下降。而臨床醫學影像資料則是學生學習臨床知識不可或缺的一部分，利用這些資料可以使學生的思維在聲音、形象和實際操作視頻的引導下，增加對新知識的理解和接受。骨科影像學資料包括普通X線平片，CT，三維CT重建及MRI。而對于初學者很多骨科專有的空間概念用這些二維的圖像很難理解和解釋清楚。因此，在學生充分了解和熟悉四肢、骨盆及脊柱的解剖結構后，通過可視化的影像資料來充分掌握臨床常見的骨折分型及治療方法能夠起到事半功倍的效果。（1）運動系統運動方向：因多數骨折病人入院時診斷明確，一般不愿意反復接受查體。因此，我們將部分臨床實習將結束的的實習醫生模擬標準化病人，制作如下動作視頻：內收、外展；內旋、外旋；旋前、旋后；前臂的旋前和旋后；背伸、跖曲。讓學生充分理解和掌握上述骨科入門的?？撇轶w方法。（2）由專人收集臨床各類骨折的影像資料，并將患者肢體骨折復位前的畸形，復位后的肢體外形照相，讓學生有鮮明的直觀的第一印象。然后觀察骨折前后的X片或CT影像資料。我們經過近十年的臨床資料的收集，基本上收集完善了四肢各類骨折的圖像，而少數少見骨折通過網絡及其他途徑進行收集。一般骨干的骨折較為簡單，關節內和近關節的骨折通常都有CT三維重建圖像。少數復雜的Neer四型肱骨近端骨折、脛骨遠端Pilon及復雜脛骨平臺骨折依據三維重建圖像體外復制骨折模型供學生直觀觀察學習，如有類似手術病例則能充分理解和掌握術中手術者復位和固定的基本原則。（3）骨折治療的視頻資料：目前臨床醫療環境環境下，學生能直接上臺參與手術的機會越來越少。在盡可能讓學生上臺參與手術的同時，對一些臨床常見病和典型骨折病例由教學干事進行術前、術中和術后的攝像供學生觀摩和學習，讓其對手術有初步的印象以增加學習的興趣。①橈骨遠端骨折手法復位：Colles骨折為臨床常見骨折，部分手法復位過程包括手摸心會、折頂、端提按捺等手法，而復位后的小夾板和石膏固定操作方法也在視頻中有所體現。②手術視頻：股骨粗隆區骨折：患者術前如何安放在牽引床上，消毒和鋪巾。如何在牽引床輔助下閉合復位，采用閉合微創股骨近端髓內釘固定股骨粗隆區骨折的全過程。讓學生充分了解微創手術的內涵：創傷小、患者康復快、骨折愈合率高，接受微創的理念。
3結語
英文哲學論文范文3
美國人的企業管理重視法治、制度、理性、科學、創新、戰略等，謀求最佳化管理、精確管理、最大化效率，為此建立了泰羅制、福特生產方式、敏捷生產、精確農業、全面質量管理、零缺陷管理、6б管理、標桿管理等，現在他們又提出了學習型管理和創新的、戰略的、文化的、知識的管理，以及顧客終身價值、客戶關系管理、企業資源計劃、價值鏈、企業核心能力、核心價值、企業再造、企業愿景、企業競爭戰略等理論。
而中國、日本的企業家哲學與之不同。我們強調以人為本，管理的核心是人，而不是物，不是技術，不是流水線。東方思想以感性為特征，注重感悟、悟性、直覺、傳心、情感的作用、心靈的溝通，所謂“心有靈犀一點通”，我們強調道德、心理的需要，注重和諧，中國人遵奉“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，日本人遵奉“和”、“忍”、“信”，并建立“勞資共同體”，管理人員與職工具有共同的利益基礎。東方的軟管理、人本管理、人文管理、文化管理、競合管理（競爭與合作并存）、看板管理、彈性管理、柔性管理、柔性組織，以及小批量生產、用戶至上、客戶滿意的質量觀（而不是冷冰冰的ISO標準），以傳播、溝通為中心的整合營銷在管理界發揮著巨大的作用。
企業家應當創立自己的哲學，并且把它滲透進企業的每一項工作中去，形成教派般的企業文化、“企業道德”，人人恪守，自覺應用。還應當將復雜的企業哲學濃縮成“企業座右銘”，人人易于背誦和掌握。
有些企業家不一定有很高的文化，但具有很高的悟性，在實踐中逐漸形成了自己的企業家風格，我將之概括為“無”的哲學。這里的“無”不是什么都沒有的意思，而是一種很高的境界，所謂“有無相生”，“無為而無不為”；“天下萬物生于有，有生于無?！?/p>
首先要有“無”的境界、“無”的心態，即自由心態，“無”即一切，一切即“無”，世界在虛實之間，企業家奉行現實主義與理想主義的并存，做一個務實的理想主義者。企業家應當具有修身的兩面性，一方面入世，勤儉，奮斗，謹言，慎行，敢于制度創新，另一方面超世，超越世俗，飄逸，隱退，低調，穩步發展，學會放棄，奈得住寂寞，所謂“天下幾人能隱遁，漢家九鼎賴漁樵”，做百年老店、使基業長青也需要博大的淡泊的超越的情懷。古人說得好：“平常心是道”，“佛即在家中”，也就是從日常的一言一行中可以了解一個人的涵養和修行；“濃肥辛甘非真味，真味只是淡，神奇卓異非至人，至人只是常”；“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，慢隨天外云卷云舒”，這都是一種很高的忘我境界、“無”的境界——“至人無己，神人無功，圣人無名”。只有在“無”的境界，“有”中不忘“無”，企業家才能把持得住，才能不翻船，才能永續經營。孔子說“隱居以求志”，諸葛亮說“聊寄傲于琴書兮，以待天時”，所以，“無”實際上是磨練、產生“有”的最佳時機。不過，有時候即使看見了、觸摸到了“有”，也不要急于獲得，所謂“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺”，“處世讓一步為高，退步乃進步的根本”，要忘掉繁華名利，恢復赤子之心——“君子事來則心始現，事去則心轉空”，“常德不離，復歸于嬰兒”，“含德之厚，比于赤子”，或者企業家要培養厚重的品質——所謂“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚”，“深沉厚重是第一等品質，磊落豪雄是第二等品質，聰明才辯是第三等品質”。企業家如果進入了如此的“宇宙境界”，就不愁沒有大的基業。
奉行“無”的管理，要求領導者——少發號施令，職員人人成為管理者；進行精簡經營，提倡“大道至簡”，突破煩瑣哲學；使用“無”的技術，也就是簡約的技術，管理學家舒馬赫說“小的就是好的”，此即“無”的技術，如此企業從以技術為中心轉到了以人為中心。佛教經濟學也是“無”的經濟學，強調人重于商品、節約資源、滿足就業、發展人本技術、建立勞資共和企業，使得工作、生活都滿足人性，企業成為保障自由、人的尊嚴同時贏利的“幸福之家”。
我認為，企業家還應當建立“無”的組織，即模糊的柔性的靈活的組織，鼓勵員工打破條條框框去創新；同時創造“無”的空間、遐想的空間，讓無形的知識、思想、理念自由馳騁，發揮最大的潛力；與競爭對手“無”界限，“與狼共舞”，“無”排斥，“無”恐懼，與之合作，分享成果；應當創造“無”地產——網絡經營，“無”距離——貼心的交流，“無”時間——及時的服務，“無”物質——重視無形資產和市場價值，“無”語言——企業家的根本思想、企業管理的精髓是無法用語言表達的，所謂“道可道，非常道”，“玄之又玄，眾妙之門”。
英文哲學論文范文4
（一）朗讀地點和時間具有局限性和單一性當前我國的七年級英語朗讀教學中，存在著最主要的一個問題，也是首要的問題，就是學生的朗讀地點和時間具有很強的局限性。針對目前我國的現狀，我們不難看出，大多數的七年級學生朗讀的時間都是利用早讀的時間來進行的，而地點也是在教室。實際上這就造成了無論是在空間上還是時間上，都具有單一性和局限性。教師的課堂教學時間本身就不夠，所以教師總是在課堂上安排較多的教學目標，給學生留下的朗讀時間就少之又少。同時學生也不會在課下的時間進行英語的朗讀和訓練，這就造成七年級學生英語朗讀時間較短，地點局限性較大，因此對于英語學習基本上沒有效果。
（二）學生朗讀的主觀能動性比較欠缺大多數的學生在晨讀時間的朗讀，效果都是不太明顯的。很多時候，教師組織學生進行朗讀，可是學生們卻是“無心念經”,以湊熱鬧為主，實際上起到的學習效果和朗讀效果并不明顯。這種沒有目的性的閱讀，會使得學生在學習和朗讀的時候心不在焉，這也就必然起不到預想的效果。
（三）朗讀材料單一，局限一般而言，七年級學生在朗讀時候閱讀的內容都是教學的課本，這就使得朗讀的材料相對比較單一，不可避免的造成了學生朗讀的枯燥和乏味。假如我們可以在朗讀材料方面有較多的選擇，那么學生在朗讀的時候就會有一定的興趣。另外如果只是比較單一的朗讀材料，學生在進行朗讀的時候，接受的知識也是局限的，所以只有不斷的拓展閱讀和朗讀的材料，才能夠打開學生的思維和閱讀面，獲取更多知識的同時也激發學生學習和朗讀的興趣。
二、朗讀對七年級英語初學者的作用和重要性，以及解決這些問題的具體方法和舉措
首先我們要說的就是朗讀教學對于七年級英語初學者的作用和重要性分析，朗讀可以幫助學生熟悉和認識更多的英語單詞，對于一些詞組的掌握和句型的理解也可以更有幫助，其次朗讀還可以培養學生的語感，讓學生在學習的過程當中，形成對英語的獨特感受，對學生未來的英語閱讀和表達都有非常明顯的作用與效果。而要想更好的提升朗讀在七年級英語初學者教學當中的作用，我們就必須提出一些切實可行的方法來供大家思考和選擇。
（一）教師為學生進行必要的朗讀示范我們應該明確，七年級的學生對于英語的熟悉和掌握程度都是淺層次的，因為是初學者，所以對于英語單詞的熟悉和句型的把握都比較欠缺，這就需要教師給予足夠的幫助和標準的示范。因為英語不是我們的母語，所以對于初步學習新的語言的學生來說，模仿是最好的老師。教師需要做的就是盡可能的為學生提供標準的示范，既包括語音語調，也包括情感的投入，只有這樣學生才可以更好的進行模仿和朗讀，進而獲得比較好的學習效果。
英文哲學論文范文5
關鍵詞：高校 英語教學 文化能力
一、我國高校英語教學現狀
英語是我國高校教學中一門重要的學科，在高校英語教學中，主要采取的教學法依舊是傳統的主流教學方法，這種教學方法雖然可以培養學生的語言能力，但是在文化能力方面的缺陷也逐漸體現出來。這就導致這些外語人才在與外國人的實際交流中出現跨文化交際方面能力的不足。造成這種現象的原因主要有以下幾種：
1、教學法理論問題。在我國主流的英語教學法中，教師對學習者的培養主要為語言能力方面，對文化能力培養卻不夠重視，忽視了英語文化在實際的教學與交往中的重要性。
2、教學模式問題。在一些高校中，除了英語專業外幾乎不設置跨文化交際的科目，對于非英語專業學習者的跨文化教學重視程度不夠，這就導致學習者無法充分了解跨文化交際的內容，無法理解英語文化在交際中的作用。而關于跨文化交際教學的大綱更是高校英語教學中缺失的部分。
3、意識問題。雖然英語作為我國學生所學習的非常重要的第二語言，但是在實際的生活中，學習者應用到英語的地方非常少，這就在一定程度上造成了教師與學生無法意識到跨文化交際的重要性。
4、與英美文化接觸不多。在高校英語教學中，一些英語教師沒有接受文化教學的專業訓練，與英美文化接觸不多，因此對英美文化了解不夠透徹。
5、評估與規定中存在的問題。在高校中，對學習者的考核主要是對其知識、能力、交際等方面的考核與評估，并且也將這幾方面作為英語教學中的主要目標，而英語語言中所具有的文化含義則被忽略，致使英語學習者的文化能力不高。
6、刻板的英語學習。學習者對英語的學習有很大一部分是依托大量的英語詞匯的積累，這種學習方式難免會使學習者忽略英語中所具有的文化內容。
二、高校教學改善的方法
在高校中，大學英語是高校教育中重要的組成部分，為了給社會提供高素質的復合型人才，高校在大學英語的教學上應對原有的教學理念進行更新，制定出更適合高校學生的教學方法，擴充原有的教學內容，具體可以參照以下幾個方面。
1、制定教學大綱。注重學習者的文化素質的培養，將跨文化交際納入教學大綱之中，制定出相應的教學目標。
2、提高教學意識。這就需要教師進行專業的培訓，并提高對跨文化交際重要性的意識，教師在授課中，需要將英美文化融入到授課的內容中。
3、制定相應教材。這就需要專業的研究學者對大學英語與跨文化交際進行研究，將兩者融合在一起，制定出適合高校教學的教學法。
三、文化教學的方法
1、顯性文化教學法
此方法主要是英語教學相對獨立、系統比較直接、以知識為主要重點的文化教學法。其明顯的主要特點不僅表現在省時而且高效，同時，這些文化知識資料能夠為學生提供更大的方便，學生可以隨時進行自學。。
2、隱性文化教學法
此法是把英語、文化兩方面的教學巧妙地結合在一起。此種方法的長處主要體現在進行課堂的交際活動時，可以給學習者提供了解、感知不同文化的機會。
3、綜合文化教學法
此方法是把跨文化交際能力定義為教學的最終目標，把上述兩種教學法的優點總結在一起，把文化知識、文化意識以及行為能力各方面的培養同時進行。
四、文化能力的培養策略
1、優化高校英語教學方式
在有效地進行文化教學過程中，系統的文化教學策略是整個教學的基礎。要培養學習者的文化能力，可以采取以下幾種方式：
（1）教授式同開放式兩者相結合。傳統的教授式是不可缺失的。教師可以在課堂教授知識的過程中，抽出相對的時間講解英語的文化背景知識，而且可以在課堂的最后部分讓學習者對本堂文化知識進行自由發言，不僅不需要為了準備話題而費時，而且可以讓學習者對學到的知識得到再次的鞏固。
（2）營造出濃郁的英語文化氛圍。教師在進行授課時，需要從各個方面進行思考，特意營造真實、輕松的英語文化氛圍。老師要把自己定義為引導者與協助者的角色，對學習者給予幫助，多鼓舞學習者進行有效的互動，以樹立學生的自信。
（3）教學與實踐融合成一體。學習者在走入工作崗位后，從一開始對英語專業地了解到實際中開始應用，都需要有一定的文化能力，因此，教師對學生的文化能力要進行多方面的培養。
2、加大現代教育技術在英語教學中的應用
網絡技術的持續拓展與網絡教學的日趨成熟，現代教育技術在高校中已經開始實施。主要體現在以下幾個方面：
（1）借助多媒體調動學生的英語語言智能。根據實際情況，老師可以自行合理的制作課堂CAI教學課件，借助多媒體使圖片和文字互相陪襯，使英語語言豐富多彩的表達出來。
（2）借助網絡調動學習者的人際交往智能。以學習者的專業為基礎設計問題，讓學習者借助于網絡對相同的問題進行討論，從而加深對問題的理解，并可以提高人際關系的技能
（3）借助電子閱覽室調動學習者的視覺空間智能。閱覽室的資源廣、更新快大大的幫助了學習者閱讀跨國信息，開闊視野。
五、英語教學文化培養的設計課堂活動
1、短文仿寫訓練
短文仿寫主要是讓學習者可以對比兩方的文化差異，并且熟悉英美的行文方式，從而加深對英美文化的認知，加深印象。
2、角色扮演地域文化
老師要讓學生扮演不同的角色，分別代表美國、英國、澳大利亞以及加拿大四個國家的居民，把相關的文化資料讓學習者進行學習，然后讓學習者向大家介紹家鄉的文化特色及人文思想。這樣學習者可以更多的掌握異國文化的共同點與差異，讓學習者了解到，雖然這四個國家都是以英語作為母語，但也會有許多不同之處。
3、參觀國外工藝品展覽
許多工藝品都是一個國家文化的縮影，通過參觀國外工藝品可以使學習者更直觀的對外國文化進行感受，通過探索工藝品所蘊含的意義，提高學習者對文化接收的意識。
4、尋訪外國友人
與外國人進行直接交流是提高學習者對他國文化了解度的一種直接手段，通過與外國人的交流可以從多方面了解外國的文化。
5、欣賞外國影片
讓學習者欣賞與外國教育、教學方面相關的影片，可以幫助學習者認識外國教育體系與中國的不同，每個國家都有著獨特的教育體系。
結語：
英語作為對外交際中最常應用的語言，而在文化差異的影響下，對外語人才的文化能力也有了一定的要求，其中跨文化交際起到了非常重要的作用，高校作為社會人才的搖籃，在對學習者的培養中需要應用合適的教學法，重視跨文化交際的培養，從而為社會提供高素質的人才。
參考文獻：
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英文哲學論文范文6
關鍵詞：文獻計量學 引文分析 研究人員 信息獲取能力 信息吸收能力 科學評價
中圖分類號： G250.252 文獻標識碼： A 文章編號： 1003-6938（2011）06－0021-05
Evaluation of Information Access Ability of Researchers Based on Citation Analysis
Wen Tingxiao Liu Xiaoying （Xiangtan University， Xiangtan， Hunan， 411105）
Abstract： According to bibliometrics theory and citation analysis principle， the quantity and distribution of references are closely related to researcher's information access ability and information absorbing ability. This paper puts forward five hypotheses and inferences based on citation analysis principle， and chooses five evaluation indexes such as paper publishing quantity， references quantity， references quantity per paper， ratio of Chinese and English references， ratio of all types of references. In order to prove the hypotheses and inferences， this paper chooses nine authoritative Chinese academic periodicals as sample to carry out citation statistics and investigation， the result makes known that reference quantity and structure can be used as the foundation to assess researcher's information access ability and information absorbing ability.
Key words： bibliometrics； citation analysis； researcher； information access ability； informatin asorbing ability； scientific evaluation
CLC number： G250.252 Document code： A Article ID： 1003-6938（2011）06-0021-05
文獻計量學和引文分析法告訴我們：科學發展具有連續性和繼承性?？茖W研究人員總是在現有研究的基礎上進行創新，對研究現狀掌握越充分，越能表現其創新性和創新能力。而把握研究現狀最好的方式就是了解現有文獻和信息，對現有文獻和信息了解越充分，就越能站在學科發展的前沿上進行創新。所以牛頓說：“我之所以比別人看得遠一點，是因為我站在巨人的肩膀上”。因此，對文獻和信息的查尋與獲取能力也自然成為衡量和評價研究人員研究能力和創新能力的重要依據和指標。創新是相對于已有的研究成果而言的，為了體現其研究成果的創新性，研究人員在從事研究過程中會盡量查尋現有文獻和信息，在學術論文寫作過程中會盡量列出相關文獻。據此，我們可以認為：一般來說，信息獲取能力越強，參考文獻列舉就越充分。除非研究者認為無須列舉或有意省略，而這往往會帶來學術風險，如違反學術規范和學術道德。
按照文獻引用規范的要求，被引用文獻應當是全部相關文獻中質量最好和相關度最高的，而且只要引用就必須列舉。這就意味著，文獻引用必須建立在對相關文獻實現充分獲取的基礎上。在信息查尋中存在一個“索普定律（M?E?Soper）”［1］［2］：文獻引用與相關文獻和信息的可獲得性密切相關。用戶在利用信息時總是傾向于選擇距離較近、容易獲取的信息源。這一方面說明，用戶在信息獲取中存在求便心理和占有準則，另一方面也說明，用戶信息獲取量與其能力大小有關。這種求便心理是建立在用戶平常注意信息源獲取和積累的基礎上的，這也是一種信息獲取意識和能力。由此可以認為，利用引文數量特征及分布規律來初步判斷研究者的信息獲取能力是可行的。
1 引文分析的基本原理
1.1 引文分析的理論依據
從根本上講，科學文獻之間的相互引證由科學本身的發展規律和科學研究活動的規律所決定。文獻計量學、信息計量學和科學計量學認為：［3］［4］研究人員的引證行為和引證動機受一定規律的支配?？茖W文獻的引證與被引證，是科學發展規律的表現，體現了科學知識和情報內容的積累性、連續性和繼承性，也體現了科學發展的統一性原則以及學科之間廣泛的交叉、滲透和綜合現象?？茖W文獻作者在創作科學論文時，不可避免地要引證他人的文獻，汲取別人的經驗和成果。因此，科學工作者的引證行為是科學活動普遍存在的現象，是科學交流不可缺少的部分?？茖W文獻的作者一般不會在論文中無緣無故地引證與其論述主題完全無關的文章。文獻的相互引證有多方面的原因。溫斯托克（M?Weinstock）在進行系統歸納后指出，文獻被引證大概有15種原因。引證行為和引證動機為我們從事引文分析提供了理論依據。
1.2 標注引文的重要意義
標注引文（參考文獻）在學術研究中具有重要意義，它不僅是學術規范和學術道德的基本要求，而且也在推動科學技術進步和科研活動健康發展等方面具有至關重要的作用。具體來說，在學術論文寫作和發表過程中標注引文可以起到如下作用：［5］［6］［7］
（1）體現科學文化的繼承性和發展歷史；
（2）尊重和保護他人的著作權；
（3）精練文字，縮短篇幅，避免重復；
（4）便于編輯和審稿人準確評價論著的學術價值和技術水平；
（5）提供情報信息線索，與讀者共享信息資源；
（6）通過引文分析對論文、作者、期刊、機構等的學術影響力（應用總被引頻次、影響因子、即年指標、他引率等指標）做出客觀的評價；
（7）有助于建立科學公正的國家科學技術和社會科學評價平臺；
（8）促進科技信息、信息計量學和科學計量學研究，推動學科發展。
這就要求科研工作者在論文寫作和發表過程中實事求是地標注參考文獻，而科研工作者在論文寫作和發表過程中也會根據所獲取的信息和實際需要來列舉參考文獻。
1.3 引文量大小的決定因素
引文分析原理告訴我們：“引證行為為何會發生”、“引證行為的測度指標、工具與方法”、“引證原理的主要應用”，但并未指出“引文量大小的決定因素”以及“引文量與信息獲取能力的關系”。
一般來說，科學文獻中引文量的大小取決于如下因素：
（1）與信息獲取能力有關，信息獲取能力強則引文量相對來說要大；
（2）與學術規范和引用規范有關，學術研究越規范和引用要求越規范的領域和地區，引文量相對來說要大；
（3）與科學論文的類型有關，綜述性和述評性論文引文量相對來說要大，一般論文引文量相對來說要?。?/p>
（4）與學科領域有關，不同學科領域的論文的包含的引文量大小不同；
（5）與研究主題有關，原創性和前沿性主題研究論文引文量相對來說要小，熱點和焦點研究主題論文引文量相對來說要大，普通主題研究論文引文量相對來說要更大。
據美國科學基金會統計，一個科研人員花費在查找和消化科技資料上的時間自占全部科研時間的51％，計劃思考占8％，實驗研究占32％，書面總結占9％。［8］［9］由此可見，科研機構、企業或者科研人員花費在科技出版物上的時間為全部科研時間的60％左右。如果能夠提高信息獲取能力，就能縮短文獻查閱時間，提高科研效率，將有限的時間和精力用于創造性的研究中?？梢姡粋€科研工作者如果其信息獲取和吸收能力不強，要想提高科研效率，開展創造性研究是不可能的。
1.4 基于引文分析理論的假設
基于引文分析原理，我們可以建立以下假設：
假設一：所有的學術論文都是在遵守學術規范的前提下完成的，研究者在完成學術論文的過程中盡可能多的列出相關參考文獻，以體現其論文的創新性。
假設二：研究者在完成學術論文的過程中，一般都會盡量把其能夠搜集到的相關文獻列在參考文獻中，以表明當前研究現狀、論證其學術觀點。
假設三：研究者在完成學術論文的過程中，在列舉參考文獻時，一般都會優先列舉容易獲得的文獻、權威人士的文獻、高質量的文獻、高級別的文獻來論證其觀點。
假設四：學術論文中沒有列舉參考文獻，一般可以認為，要么研究者信息獲取能力有限，無法獲取所需信息；要么學術論文中所包含的觀點為完全創新，不需要列舉參考文獻；要么學術論文中所述觀點為常識性知識，無須列舉參考文獻。
假設五：基于以上假設，可以認為，學術論文中所包含的參考文獻數量的大小在一定程度上能反映研究者在完成學術論文的過程中獲取相關文獻信息的能力，也就是說學術論文中所包含的引文量與研究者信息獲取能力相關。
1.5 基于引文分析理論的推論
如果以上假設成立的話，那么我們可以得出如下推論：
推論一：不同學科的學術論文中參考文獻的平均數能反映各自學科領域研究人員信息獲取能力。一般來說，不同學科對研究者在論文寫作過程中需要列舉的參考文獻要求不同，要求越高，學術研究越規范，列舉的參考文獻就越多，對研究人員的信息獲取能力要求就越高。
推論二：不同級別的學術期刊中的論文中所包含的參考文獻數量不同（如按影響因子區分的期刊類別），一般來看，高級別的學術期刊中的論文創新程度要高于普遍期刊中的論文，為了體現其創新性，高級別的學術期刊中的論文應包含更多的參考文獻。
推論三：不同學科、不同級別學術期刊的學術論文所包含的參考文獻中，中文和外文參考文獻的比例不同，反映了不同學科和不同學術期刊對研究者外文水平的要求和獲取外文信息能力的要求。
推論四：不同學科和不同期刊的學術論文所包含的參考文獻中，不同類型載體的參考文獻數量不同（如圖書、期刊、報紙、學位論文、會議論文、專利等），反映了研究者獲取不同類型載體文獻信息的能力。
推論五：不同學科和不同期刊的學術論文所包含的參考文獻中，被引期刊的影響因子之和和平均影響因子，反映了該領域研究者獲取高質量信息的能力。
2 基于不同學科期刊引文的數據調查
2.1 樣本選擇
為了證明以上假設和推論的合理性，本文選擇了圖書情報、經濟管理、法學、數學、物理、化學、計算機科學等學科領域中11種具有代表性的中文權威學術期刊來進行數據調查，基本覆蓋了社會科學和自然科學的重要學科領域。由于每種學術期刊每期的載文量及論文中所包含的引文量大體相當，變化不大，相對穩定，因此本文僅以每種中文學術期刊2011年第1期刊出的論文中所包含的參考文獻為調查統計樣本。實際調查表明，這種隨機樣本抽取方法抽出的樣本盡管數量不大，但具有代表性，能夠有效反映樣本整體情況，具有穩定性和可檢驗性。進行嘗試性研究是可行和有效的，能夠推廣。這11種權威中文學術期刊及所屬學科如表1所示。
2.2 指標選擇
根據引文分析原理，本文重點選取了5個關鍵指標來重點統計分析中文學術期刊中引文數量及分布特征，據此來考察引文量及分布與信息獲取能力的關系。5個關鍵指標如下：
（1）載文量：即每種中文學術期刊每期發表的論文數。
（2）引文量：即參考文獻總量，包括每篇論文的引文量和每種學術期刊每期的引文量。
（3）篇均引文量：即每種學術期刊中每篇論文的平均參考文獻含有或占有量，等于每種學術期刊每期的引文量除以每種學術期刊每期的載文量。篇均引文量可以反映每種期刊的平均引文量和每個學科論文的平均引文量。篇均引文量反映的是論文、作者、期刊和學科的信息吸納能力。
（4）中英文參考文獻的比例：即每篇論文所含參考文獻中中英文參考文獻在引文量中所占的比例，可以推廣至期刊和學科中英文參考文獻在引文量中所占的比例。它反映的是論文、作者、期刊和學科吸納英文信息的能力。
（5）不同類型參考文獻比例：即每篇論文所含參考文獻中圖書、期刊論文、會議論文、專利文獻、研究報告、學位論文、網絡引文等文獻類型的比例。它反映的是論文、作者、期刊和學科吸納不同類型信息源的能力。
2.3 數據調查
通過調查統計，2011年第1期9種權威中文學術期刊引文量及分布情況如表2所示。
3 數據分析及基本
3.1 引文格式不統一，有待規范
在文獻計量學中，引用一般分為兩類：一是“引”，即直接引用（觀點、數據、結論等的直接引用，一般用引號標出，按照一定的格式標注，如括注、腳注和尾注，通常也稱為注釋）；一是“用”，即間接引用（觀點引用，援引已有的知識成果，作為信息源而利用，一般不用引號標出，以尾注的方式標注，通常稱為參考文獻或引文）。
在我國，不同學科領域的學術期刊對參考文獻的標注要求和格式不統一，即使是在同一學科內的不同學術期刊對參考文獻標注的要求和格式也不統一，學科和期刊差異較大，不利于有效開展信息計量學和科學計量學中的引文分析研究，有待規范。借鑒國際標準或建立我國統一的參考文獻標注格式和標準都是有效的舉措，需要學術界呼吁和有關部門重視。如國際通用1979年創建溫哥華格式，2006年2月采用最新版本。我國文后參考文獻標注格式采用GB/T 7714-2005。但很多學術期刊并未規范使用這些標準。
從11種權威中文學術期刊引文（覆蓋經濟學、法學、管理科學、哲學、歷史、文學、社會學、數學、化學、物理學和計算機科學等11個學科）的調查數據整體上來看，我國學術期刊引文標注存在以下問題：一是“引”（注釋）、“用”（參考文獻）不分或不完全區分。大多數學科領域的期刊都沒有區分“引”（注釋）和“用”（參考文獻），或者是將兩者混在一起。如《管理學學報》、《中國管理科學》、《數學學報》、《化學學報》、《物理學報》和《計算機學報》就沒有區分“引”（注釋）和“用”（參考文獻），而《法學研究》、《中國社會科學》則將兩者混在一起腳注。二是格式不統一。自然科學各學科領域的期刊在標注格式上基本一致，而在社會科學領域，基本上是一個學科、一種期刊一種標注格式。三是標注不完整。在所調查的9種權威中文學術期刊中，除《管理學學報》、《中國管理科學》和《計算機學報》有文獻類型標識外，其它學科領域的學術期刊都沒有?！督洕芯俊菲诳撐闹羞€沒有標注引文序號。
3.2 篇均引文量不高，信息獲取能力有待加強
論文和期刊的平均引文量，是考察論文、期刊和作者吸收他人學術思想的水平。平均引文量通?？梢苑从痴撐?、期刊和作者吸收信息的能力以及科學交流程度的高低。篇均引文量反映的是論文、作者、期刊和學科等的情報信息吸收能力。篇均引文量是與情報信息吸收能力和信息獲取能力密切相關的，雖然篇均引文量小可能不能說明作者信息獲取能力差，但篇均引文量大則能表明作者信息獲取能力強。在從事科學研究過程中，研究人員應盡量對所從事的研究領域或主題進行全面的了解，這必須建立在充分掌握本領域或主題相關信息的基礎上，沒有一定信息獲取能力是很難做到這一點的。
從所調查的9種權威中文學術期刊篇均引文量來看，盡管每種期刊的篇均引文量都高于全國各種學術期刊的平均水平，但與國外學術期刊的篇均引文量相比仍有較大差距。據2008年版《中國科技期刊引證報告（核心版）》，國內1 765種科技期刊發表的論文的平均引文量為10.01條/篇；另據2008年版《中國期刊引證報告（擴刊版）》，國內6082種期刊發表的論文的平均引文量為7.92條/篇。而國外期刊的科技論文的平均引文量超過30條/篇。［10］這一方面說明國外研究者注重相關研究領域信息的獲取，另一方面也說明國外研究者在科學研究過程中注重信息獲取能力的培養。從所調查的9種權威中文學術期刊的篇均引文量來看，高于30條/篇的只有《法學研究》和《中國社會科學》兩種，分別為42.89和60.6，如果去掉注釋的話，則篇均引文量只有37.33和51.13。雖然仍高于國外科技論文的平均引文量，但是與國外高質量、高水平的學術期刊相比，則又存在較大的差距。［11］據統計，每篇外文論文的引文量平均比中文論文的引文量要多6篇，它反映了國內外研究者在文獻利用上的差距。［12］綜述性論文的引文量則尤其如此，我國綜述性學術論文的引文量一般在15～100篇之間，個別論文引文量較小。而國外綜述性論文一般較長，參考文獻量也較大，大多在100篇以上，多則達幾百篇。
3.3 英文引文比例上升，仍需提高
隨著科學技術發展的國際化，世界各國的研究人員之間的相互借鑒和交流十分頻繁。研究者在從事創造性科學研究活動過程中，會盡力了解國內外某研究領域的發展狀況，站在學科研究和發展的前沿上，才能生產出具有創新性的研究成果。研究科學論文中引文語種的分布，正是測度作者獲取和利用國外文獻和信息能力及情報信息吸收能力的一項重要指標。因此，查尋和獲取外文資料和信息的能力在科學研究活動過程中意義重大。
引文是由不同語種的文獻構成的。中外文引文比例的大小反映的是研究獲取和吸取外文信息的能力。某一種語種的引文量越大，說明該語種比較重要和常用。對我國《大氣科學》、《金屬熱處理》等10種自然科學領域的學術期刊1979年的引文統計表明：［13］［14］中文引文量占全部引文總量的27%，英文引文量占58%。這說明在當時的情況下，只要掌握英文，再加上中文，就足以查閱所需文獻和信息的85%。而對《數學學報》的引文統計分析表明：［15］［16］引文語種只有四種，中文、英文、俄文和德文。其中英文占73.99%，中文占23.88%，約為英文的三分之一，俄文和德文數量極少，只占2.14%。在數學領域，我國科研工作者只要掌握英文，就可獲得97.86%的信息量。兩種調查的結果都表明英文引文所占的比例都特別高，這一方面說明國際上以英文發表可供查閱的相關學科文獻和信息數量多，另一方面說明我國研究人員多數是以英語為工具檢索國外資料的。
從本次調查的結果來看，11種權威中文學術期刊論文所包含的引文中，中英文引文所占的比例分別為：《中國圖書館學報》中文引文量占71.54%，英文28.46%；《情報學報》中文引文量占46.08%，英文占53.92%；《經濟研究》中文引文量占39.23%，英文占60.77%；《法學研究》中文引文量占71.51%，英文占28.49%；《管理學學報》中文引文量占32.9%，英文占67.1%；《中國管理科學》中文引文量占39.69%，英文占60.31%；《中國社會科學》中文引文量占68%，英文占32%；《數學學報》中文引文量占6.22%，英文占93.78%；《化學學報》中文引文量占21.37%，英文占78.63%；《物理學報》中文引文量占33.87%，英文占66.13%；《計算機學報》中文引文量占6.99%，英文占93.01%。其它語種的引文極少，幾乎沒有。調查結果表明，除《中國圖書館學報》和《中國社會科學》兩種權威中文學術期刊中文引文量的比例大于英文之外，其它期刊9種學術期刊的英文引文比例都高于中文，自然科學中文學術期刊英文引文所占比例大于社會科學學術期刊。在社會科學領域，人文社會科學如哲學、歷史、法學、文學等中文引文所占比例大于英文，而經濟學、管理科學和情報學等英文引文所占比例要稍高于中文。《數學學報》和《計算機學報》英文引文所占比例最高，特別是《數學學報》，較之前的引文統計調查，英文引文所占比例大大提高了，從73.66%上升到93.78%，提高了近20個百分點。調查中還發現，一些學術期刊在投稿須知中還明確規定了英文引文所占的比例不得低于三分之一或一半，如經濟學和管理學學術期刊。如此看來，我國部分學術期刊在引文語種的分布上具有傾向性和導向性?？傮w來看，英語已成為我國科研工作者獲取國外資料和信息的主要語種。
3.4 引文類型來源狹窄，有待拓展
研究引文的文獻類型分布，可以了解本學科論著的文獻信息來源及其構成比例，從而確定各類文獻載體的情報價值以及研究者獲取不同類型文獻信息的能力。引文統計調查表明：［17］［18］在所有被引文獻中，期刊論文所占比例最大，其次是圖書，特種文獻中的專利說明書、科技報告、會議文獻、技術標準、產品樣本、學位論文等的被引率有上升的趨勢。
從這次調查的結果來看，9種中文學術期刊論文所包含的引文中，除《中國社會科學》圖書所占比例最高外，其它學術期刊引文中期刊論文所占比例都遠遠高于其它文獻類型。可見，人文社會科學領域的研究者更多地傾向于引用圖書，尤其是經典著作，如哲學、歷史、文學。本次調查還有一些新的發現：一是期刊論文所占的比例在逐漸上升；二是計算機科學領域的研究者們更多的引用會議論文；三是網絡引文開始作為一種重要的信息來源逐漸增加，圖書情報和計算機科學領域的研究者關注最多，而經濟、管理和哲學、歷史、文學等領域則極少使用網絡引文，法學領域使用網絡引文主要是做案例分析；四是報紙和各類報告受到經濟、管理和法學領域研究者們的青睞；五是大量具有重要情報價值的信息源被我國科研工作忽略，如學會論文、專利等。這一方面可以說明我國研究者獲取信息的渠道狹窄，需要拓展，另一方面也證明我國科研工作者在獲取和利用不同類型信息方面的能力有待提高。
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