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中國科學論文范文1
2、德勤(Deloitte)根據2016財年(截至2017年6月的財政年度)全球各大零售商公開的數據，2018年度全球零售商力量報告(Global Powers of Retailing 2018)。沃爾瑪在這份名單上已經保持了20年第1名。在2001年名列榜單前十名的零售商，現在只剩下四家(沃爾瑪、克羅格、家得寶、家樂福)。而亞馬遜則從2001年的第157名，飆升至第6名。
3、中國2017年智能手機出貨量比2016年下降了4%，達到4.59億臺。這一下跌是由于中國在2017年第四季度同比表現最差，出貨量驟降14%，不到1.13億部。在整體市場下滑的情況下，華為出貨量增長了9%，超過2400萬部智能手機，并保持在最高水平。
4、總統特朗普下個月公布2019年預算案時，預計他將會撥款7160億美元用于國防支出。這一較大增幅意味著人們的注意力從對赤字日益增長的擔憂轉移開去。
5、俄羅斯聯邦統計局數據顯示，俄羅斯去年12月實質零售銷售年率連升第九個月，且按年升幅再度加快至3.1%（前值升2.7%），符合市場預期；按月更急彈19.7%（前值轉降1.4%）。期內，食品飲料煙草銷售按年升幅再度加快至3.4%（前值升2.2%）；非食品銷售按年升幅放緩至2.8%（前值升3.2%）。
6、近年來,廣東堅持把創新驅動發展作為核心戰略和總抓手,啟動并扎實推進國家科技產業創新中心和珠三角國家自主創新示范區建設,區域創新綜合能力排名躍居全國第一。
7、2017年，我國貨物貿易進出口總值27.79萬億元人民幣，比2016年增長14.2%，扭轉了此前連續兩年下降的局面。其中，出口15.33萬億元，增長10.8%；進口12.46萬億元，增長18.7%；貿易順差2.87萬億元，收窄14.2%。
8 近日，港珠澳大橋島隧工程目前已全面完工，2月6日將進行交工驗收。港珠澳大橋是目前世界建筑史上最長的跨海大橋（全長55公里），被英國衛報評為“新的世界七大奇跡”之一。它的建成，使得港珠澳三地的陸地通行，從4個小時縮短到了30分鐘之內，將極大地促進三地間的貿易、文化、旅游往來。
9、泰國旅游局攀牙府辦事處理事表示，將采取措施控制游客數量，從5，000減少到3，000，但今年估計來不及實施，因為已經提前向大量中國游客發售旅游產品。
中國科學論文范文2
21世紀新加坡中小學德育課程、教材與教法改革是基于以下理論基礎的：(1)先進的科技已為學生開拓了無限的空間，并給予他們浩瀚的選擇機會。因此，在面對決策和道德兩難的困境時，道德認知與創意思維顯得更重要。(2)全球化的沖擊給作為公民的個體對國家的效忠與承諾帶來永恒的挑戰。因此，讓學生從小培養對國家的認同感、責任感與歸屬感，更顯得無比迫切。(3)采用指導原則教學是非常重要的，因為這能確保適當的有關獨立情境成為各主題及其學習成果的基礎。根據上述理論，新加坡教育部對中小學德育《課程標準》進行了修訂，修訂后的宗旨與目標是，培養身心健康的個人，使他具有強烈的道德意識，良好的人際關系，同時能對社會作貢獻。為此，新加坡中小學道德教育從知識、技能及態度三方面著手，在知識方面使學生了解做出正確決定前要注意的道德準則；在技能方面，要求學生掌握面臨困難時應付、處理問題的技能；在態度方面，通過灌輸各種道德價值觀，使學生具有良好的行為，并為自己的行為負責。為此，新加坡中小學對德育課程、教材與教法進行了改革。
(一)《公民與道德教育》課程改革
新世紀伊始，新加坡教育部對中小學課程進行了改革，小學將原來的《好公民》課改為《公民與道德教育》課，課程內容發生根本變化；中學《公民與道德教育》課名稱不變，但課程內容進行了改革；并規定小學各年級《公民與道德教育》課逐年推行(詳見表一)。
改革后新加坡小學的《公民與道德教育》課程涵蓋了五大主題：
1．個性塑造；
2．與家庭的聯系；
3．對學校的歸屬感；
4．作為社會一分子；
5．以國家為榮并忠于國家。
這五大主題引導學生從認識個人開始，然后擴展到家庭和學校，最后延伸到社會和國家。
《公民與道德教育》具體包括了十個方面28個德目，它們是：
1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。
2.廉潔正直：(3)誠實；(4)勇氣；(5)信用；(6)公正。
3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)禮貌。
4．責任感：(10)對己；(11)對他人；(12)對學校和社會；(13)對國家。
5．愛家：(14)孝順；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬長輩；(17)維護家庭聲譽。
6．愛校：(18)以學校為榮；(19)尊重與關懷學校的成員。
7．團隊精神：(20)合作。
8．社區生活：(21)種族和諧；(22)互敬互重；(23)關懷和體諒。
9．愛國：(24)以國家為榮并忠于國家；(25)對國家有信心；(26)應變能力。
10．認識與了解鄰國：(27)相互依存；(28)和平及穩定。
中學《公民與道德教育》每個年級包括6個范疇，分別闡述課程標準中所列明的各個主題；每一個范疇又劃分為若干單元。表二是新加坡中學三年級公民與道德課教學內容。
此外，為了有效地推行公民與道德教育課程，新加坡教育部鼓勵學校提供“5E”，即榜樣(Example)、闡釋(Explanation)、規勸(Exhortation)、環境(Environment)、和經驗(Experience)等輔助活動。
(1)榜樣：以能夠把學校的公民與道德教育課程所教導的價值觀身體力行的校內成年人，作為學生學習的楷模。
(2)闡釋：教師對各種行為都能以適當的理由給予解釋，學生就能理解和接受其中的道德準則。學生對各行為的理由有所理解，就能把內在化的價值觀應用到新的情況中去。
(3)規勸：教師不斷提醒學生實踐所學到的價值觀，將有助于學生改變他們的行為。
(4)環境：學校的環境、活動的展開以及在學校里的人際關系，都能增強在課室內所教導的公民與道德教育課。
(5)經驗：學校是讓學生學以致用和從錯誤中學習的場所。
因此，應該制造機會，讓他們去關心別人、負起責任和做出決定。
(二)《公民與道德教育》教材改革
為了達到公民與道德教育的目標和各個德目的要求，小學《公民與道德教育》教材采用綜合設計的方式，即將課本、學生活動作業、教師手冊(即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)視為一個整體。并且教材內容由淺入深，聯系小學生的生活，用看圖講故事等辦法幫助學生認識家庭、學校、社會、國家和世界，認識自己的社會責任。
新加坡中學《公民與道德教育》教材的設計，采用了麥卡錫博士的四段教學模式。其特點是為了配合不同學生的學習方式，讓學生能利用自身的特長，發揮個人的潛能。教材由四部分組成。(1)激發學習動機——聯系經驗。這部分教學活動是提供條件讓學生了解某個問題的深層原因，而教師的任務主要是激發學生的學習動機。(2)形成概念——仔細思考。教學活動讓學生從教師和同學中獲得資料，并把這些資料與自己原有的知識結合起來加以歸納和總結，而教師的任務主要是向學生提供資訊。(3)練習與應用——付諸行動。即讓學生有機會把所學的知識轉化為實際行動。教師的任務是促進學生的學習。(4)進一步去發現——經驗內化。教師創造條件讓學生在彼此的交流中學習，并把已學到的知識應用到新領域。
目前，新加坡中小學《公民與道德教育》已形成一套綜合的多媒體教材，包括教師手冊、學生作業和視聽教材。為了進一步提高教學效果，學校還可以靈活應用教育部國民教育處、教育部其他署、電視機構和新加坡報業控股所制作的有關教材。改革后的《公民與道德教育》教材“舊貌換新裝”，“裝”進了一片片薄薄的惟讀光碟里，換上了用嶄新的資訊科技配制的“新瓶”。
(三)《公民與道德教育》教學方法改革
面對急劇變化的社會及價值觀日趨多元化的狀況，新加坡的教育工作者們認為，如果學校的道德教育繼續采用傳統的教學方法，已不能適應時代的要求了。為此，新加坡教育部鼓勵教師采取以學生為中心的互動教學策略和教學方法。讓學生在學習過程中，積極地對問題進行思考、提問和反思。通過表達個人經驗、個案研究、角色扮演、模擬、小組討論和個人反省等活動，達到以實際韻行動改變行為的效果。
正是出于這一原因，新加坡教育部積極探討，引進西方各種有益的理論，予以創新，建構新的德育方法，以適應當代社會與青少年發展的要求。這些方法主要有：
1．文化傳遞法(CulturalTransmissionApproach)。
文化傳遞法是直接灌輸道德或價值觀的教學方法。它的目標是通過教學，把過去累積下來的知識、規則或道德標準傳遞給學生，讓學生討論所傳遞的價值觀念。這種教學方法是以教師通過故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導學生進入所呈現的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當的行動。
2．設身處地考慮法(ConsiderationApproach)。
這種教學法的目的，是通過教學，解除學生的心理障礙——恐懼和不信任感，并鼓勵學生在評論之前，能設身處地為別人著想，了解別人的感受，需要或利益，不從自己的立場看問題，而輕易下判斷。在教學上，通過家庭、鄰居、學校、朋友等的生活環境來分享共同問題的經驗，從了解別人的動機、立場開始，培養每個人關懷他人的良好情操。在教學過程中，教師設法引導學生進入情境，通過問答法、討論法或角色扮演法來達到教學目的。
3．價值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。
價值澄清法強調道德或價值觀是經過自由選擇、反省和行動澄清而得出來的，分為五個步驟：(1)認清問題，找出各種可能的選擇。(2)衡量各種選擇的利弊。(3)考慮各種選擇的后果后，做出選擇。(4)珍惜并愿意公開所做的選擇。(5)根據自己的選擇采取行動。在教學上，為了避免學生以自己的好惡去做選擇，因而強調發揮教師的主導作用，要求教師給學生以指導，指出符合社會標準的道德或價值觀，以“澄清”學生的非道德的、不正確的價值判斷。
4．道德認知發展法(CognitiveDevelopmentApproach)。
主要是通過討論道德兩難問題，了解學生的德育認知發展，并將學生的道德認知提高到一個層次。在教學上，采用道德兩難困境的討論，促使學生多方考慮，然后提出解決的方法，說明原因，并聆聽及參考其他同學的意見，以便和自己的想法相比較，而后做出選擇。其特點是通過教學刺激學生認知結構的改變，提升道德認知層次，以增進學生解決問題的能力。
新加坡教育部規定，以上四種教學方法不是僵化的模式，教師在教學時是靈活使用的，如何取舍，需視哪一種教學法能更有效地達到教學目標及視學生的認知階段而定。此外，教師可采用講述、討論、辯論、角色扮演，參觀、游戲、實踐等方式及充分利用視聽教具以加強教學效果。
(四)《公民與道德教育》的評估
為了使中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革卓有成效，新加坡教育部還改革了評估方法與標準。由原來教育部統一考試和評估改為教師可自行擬訂評估模式，就知識、技能和態度三方面鑒定學生的學習狀況，并建議從以下三方面對學生進行評估：(1)行為／品行檢核表；<2)公民與道德教育作業；<3)簡單的專題作業(反映學生對道觀念、價值觀或原則的了解和領悟，并可以從中觀察學生在學習小組中的合作程度及其行為舉止)，如在評估小學學。生第二學期《公民與道德教育》科的等級，教師應該把學生參與社區服務計劃的情況考慮在內(見表三)。
評估標準
掌握豐富的知識和技能；以十分積極正確的態度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區服務計劃的活動；
掌握充分的知識和技能；以積極正確的態度對待自己和他人；
完成6小時以上的社區服務計劃的活動；
掌握某些知識和技能；有時能以積極正確的態度對待自己和他人；沒完成6小時以上的社區服務計劃的活動；
二、啟示
新加坡中小學《公民與道德教育》課程、教材與教法的改革對我國正在進行的學校德育改革有極大的啟示作用。
(一)要根據時展不斷改革學校德育課程
學校德育內容不是一經確定就永恒不變的，它具有鮮明的時代性，因此，只有緊緊結合時代變化，及時做出調整，才能發揮應有的作用，為社會發展提供具有良好德性的公民。新加坡的學校德育課程根據變化了的社會形勢，針對國家與社會出現的新情況、新問題，及時地進行改革。隨著我國社會主義市場經濟體制的建立，經濟結構的分化，多種經濟成分的并存，必然造成人們價值觀的多樣化傾向。在這一新的形勢條件下，如何解決學校德育統一的主流文化價值與現實生活中家庭、社會產生的非主流文化價值的沖突問題，使學校德育的改革與發展跟上市場經濟發展的速度，這是我國當前學校德育改革的一個重要問題。
(二)學校德育教材要多樣化和科技化
新加坡中小學《公民與道德教育》教材包括課本、學生活動作業、教師手冊<即教學參考書)和視聽教材(包括軟片、音帶、大圖書、大圖片、教育電視等)，呈現多樣化的特點，有利于提高學生的學習興趣與學習效果。同時，為了充分調動學生參與教學的積極性，新加坡的中小學教材還廣泛地運用了現代科技的成果，將《公民與道德教育》教材制作為多媒體課件。借鑒新加坡的經驗，我國中小學德育教材也要改變過去單調的教科書的面貌，使學校德育教材多樣化，并充分運用現代科技將枯燥的教材變為生動活潑的多媒體課件。
(三)要注重東西方德育方法的融合
新加坡在社會日益開放、文化價值呈現多元化的時代，不斷改進傳統的德育方法，把東方注重系統道德規范教學和西方注重培養道德思維能力有機結合起來。為此，新加坡教育部借鑒和引進了西方先進的德育方法，如文化傳遞法、設身處地考慮法、價值澄清法和道德認知法。這些方法都貫穿著“學生主體”這一主線，使學生成為真正的主體，讓學生參與教學，讓他們在講故事、問答、討論和角色扮演中獲得道德知識和踐履道德行為。借鑒新加坡的經驗，我國學校德育要從東西方互鑒融合的角度對學校德育方法重新進行審視和思考，大膽借鑒和汲取國外德育研究成果，并予以創新，探索適合我國國情和時展的德育方法。
中國科學論文范文3
運用講授教學法,系統傳遞核心知識
由于中國法制史這門學科是以中國法制發生、發展為基本線索,以大量史料為理論來源,具有時間跨度長、涵蓋內容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點,因此教師在采用講授教學法時,要注意兩方面的問題。
(一)優化教學內容,做到詳略得當,重點突出
中國科學論文范文4
摘 要： 中國文化概論課程是高校的一門主干必修課。本文針對課程開設現狀和存在問題，提出其對提升大學生人文素養的重大價值與現實意義。
關鍵詞： 中國文化概論 素質教育 價值意義
中國文化概論課程是一門基礎性課程，同時又是一門跨學科的綜合性課程。教育部于1999年將中國文化概論課程確定為高等院校的主干必修課[1]，在高校開設該課程是對大學生進行文化素養教育的途徑之一，作為一門了解中國文化，培養學生的民族自尊心、自信心，樹立人生觀、價值觀，熏陶人格氣質、修養的基礎性、綜合性的人文類核心課程，中國文化概論與大學生素質教育有著密切的聯系，可以說此門課程的開設“雖不能產生明顯的實際利益，但它的價值是無形的、間接的，它對學生良好道德的培養、倫理行為的完善起著重要的推動作用”[2]。學習傳統文化是讓我們了解過去，從而更好地把握現在，更好地展望未來。
一、加強大學生素質教育的必要性
高職高專院校畢業生與大學本科畢業生相比，在缺少學歷優勢的情況下，要在激烈的競爭中占有一席之地，必須有良好的職業素養和人文素養作為支撐。因此，高職教育培養的學生不僅要有一定的專業理論水平、掌握熟練的實踐操作技能，而且應具有很高的素質素養。因為專業理論和實踐操作技能可以在短期內很快培養，而一個人素質的養成不是一朝一夕就可完成的。所以，用人單位在招聘人才時會綜合考量一個人的素質。具有良好職業素養及人文素養的大學生是用人單位的首選，并且此類大學生在畢業后更能適應社會發展，能做出更大的貢獻。美國著名教育家卡耐基說：“一個人的成功15%靠知R和技術，其他85%靠做人做事的能力和方法?！敝挥信﹂_拓出做人做事的能力和方法，學生走上社會才更具有競爭力，才能更好地服務社會。如果我們培養的學生只是為了應付工作而沒有人文素養的底蘊，那么，培養的不是社會人才，而是職業的工具。高職教育者都應該意識到素質教育的實施應充分體現在全面提升學生的素養上。
近年來，高職教育的功利性日益明顯。我們過于片面地追逐教育的功利價值，似乎教育的唯一目的就是升學、就業、晉級、升遷等。某些大學生在所謂的現代意識的掩飾下，對傳統文化表現出冷淡與漠視，對傳統道德表現出叛逆與背棄，物質化、功利化傾向明顯，個人行為失范、個人主義現象不容樂觀。教育不能把受教育者僅僅作為有用的工具培養，而必須把他們作為一個完整而豐富的人培養。教育部于2014年3月26日《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求在各階段的教學要點和教學任務中做到三個“全覆蓋”，即學科課程全覆蓋、教學環節全覆蓋、教育人群全覆蓋。由此可見，中國傳統文化進高校課堂必是未來大學教育的一項重要任務。
二、中國文化概論課程現狀
中國文化概論作為高校一門公共基礎性課程，對大學生人文素養的形成具有非常重要的作用。然而由于各種原因，該課程存在若干問題，現狀令人擔憂。
（一）中國文化概論課程不受重視，日益邊緣化。
一直以來，我國高等職業教育比較重視培養學生的技能，而對學生人文素養的培育重視不夠。因此，某些高校在課程設置上不夠合理，專業課程學時長、學分多，比重大；人文課程學時短、學分少，比重小。中國文化概論也被相應地邊緣化。有的高校將其課程性質改為公共選修課，有的高校只在個別文科類專業中開設，理科類專業不開設。有的高校壓縮課時，有的以講座形式授課，而有的甚至不開設此門課程。筆者假期到廣東的5所兄弟院?？疾欤?所院校均未開設此課程。在寧夏開設此門課程的高職院校也是鳳毛麟角。目前，在寧夏職業技術學院，這門課程課時的壓縮使得教師講課時倍感壓力（16課時），需要講的內容往往只能點到為止，無法深入，學生不能深入學習傳統文化的精髓，也就對這門課程失去興趣，中國文化概論課便不能發揮其應有的作用。高校不重視中國文化概論課程的建設，學生也就沒有學習動力和興趣。部分學生致力于專業知識的學習、專業技能的訓練，忙于各類等級考試，對傳統文化知識的學習熱情并不高。職業教育長期對人文素養教育不夠重視，必然會導致學生普遍缺乏人文知識、人文精神。大學生缺乏人文素養、職業素養，必然會影響整個社會、整個國家文化的繼承和發揚。
（二）中國文化概論與西方文化課程的沖突。
一些大學生對自己老祖宗的東西漸漸變得陌生，而對西方的情人節、圣誕節情有獨鐘，對中國的傳統節日如春節、中秋節、端午節、重陽節卻不感興趣。這種盲目的崇外，使得一些大學生對待傳統文化類課程和西方文化類課程的態度有所偏移。學生在選修課中多會選擇“美國文學”、“外國名著導讀”等，而選修“論語導讀”、“古代詩詞欣賞”、“國學導讀”等的較少。西方文化和中華文化都有其精髓的地方，學生學習西方文化類課程，可以拓寬知識面，了解世界、走向世界。但是在學習西方文化的同時，不能忽略中國優秀的傳統文化，作為炎黃子孫，大學生有義務成為中華傳統文化的傳承人。
（三）學生素養低。
目前部分高校在教育教學中偏重知識的灌輸和技能的訓練，忽視科學技術的精神價值，忽視能力培育過程中心靈的教化、人格的培養和科學思維的養成。因此一些大學生人文精神缺失、人文素養偏低。有的大學生精神無聊，沉湎于網絡游戲、上網沖浪、交友聊天。因此，在高校加強大學生素質教育工作刻不容緩。正如科學院院士、教育家楊叔子先生所言：“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進的科學技術，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統，一個國家、一個民族會不打自垮。”[3]因此，中國文化概論等素質類課程，在高校課程體系中顯得尤為重要。
三、中國文化概論課程設置的作用意義
中國文化博大精深、源遠流長，是中華民族延續發展的精神動力。修身、養性、立志、齊家、治國、安邦的大智慧，這些代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則在今天仍然影響、制約著當代中國人。在高校開設中國文化概論課程，通過學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，努力培養當代大學生欣賞美、創造美的能力，培養學生的文化創新意識，增強學生弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感，最終提升大學生的人文素質。在對寧夏職業技術學院大學生的教學過程中，筆者發現，努力弘揚傳統文化、倡導中國文化之精神，能夠在很大程度上改善大學生人文素質缺失的現實問題。在中國文化概論課程中，那生動的文化掌故，鮮活的文化現象，濃郁的文化情緒，深邃的文化哲理，能升華人格、提高境界、振奮精神。因此，通過中國文化概論課教學提升大學生的人文素養，無疑具有極其重大的現實意義。
（一）培養大學生愛國情懷和民族精神。
中國文化概論課程梳理了中國文化的發展脈絡，全面而系統地介紹了中國文化的基本知識，涉及倫理道德、文學、史學、哲學、宗教、教育、科技、書法、繪畫、建筑、飲食等多方面，同時向大學生傳授了“天人合一”、“以人為本”、“剛健有為”、“貴和尚中”等中華民族的基本精神。學習中國文化概論課，可以振奮我們的民族精神，增強大學生的民族自豪感和自信心，培養愛國情懷，從而弘揚愛國主義精神，進而增強對社會的責任感與使命感，為進一步促進精神文明與物質文明建設，更好地為振興中華、實現現代化服務。
（二）了解既往傳統，認清當前國情。
理解現在和未來的鑰匙，恰恰是認識過去。數千年的傳統文化給我們留下豐厚的遺產，同時帶來因襲的重負。深入剖析傳統文化對今日中國的影響，可以說是準確認識當前國情的必經之路。通過系統學習中國文化概論課，大學生對中國傳統文化的重倫理道德、重和諧統一、重實際與穩定、重人文教化，以及對剛健有為、自強不息、以人為本、天人合一、仁義禮智信、貴和尚中、求真務實等民族精神，對中西文化的異同、中西文化的交流與會通等，往往會有更清晰的認識，獲得更深刻的體會。只有熟悉傳統、深刻理解、把握傳統，才能辨別良莠，更好地變革傳統，認清傳統因襲的重負，取其“精華”、去其“糟粕”。
（三）培養學生和諧、寬容的人文品格。
“和”的思想在中國傳統文化的發展過程中起到十分重要的作用，它滲透在人們的思維方式和行為方式之中，成為中國文化區別于西方文化的一個重要內容和標志。“天人合一”思想告誡我們人類只是天地萬物中的一部分，人與自然是息息相通的一體。人與自然要互相理解，結成友誼。因此在中國傳統文化里人際關系的和諧更為中國人所看重，重和諧和協調，不走極端，強調個人的存在和發展應該同他人、群體的存在和發展統一起來，使雙方處于和諧的關系中，而不應分裂與對抗。這種思想便衍生出“親情仁愛”、“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優良傳統。以“和”為內核的中國文化，構造了特殊的民族心理，孕育了中A民族博大的胸懷和豁達開朗的性格。當今大學生基本上都是獨生子女，寧夏職業技術學院地處民族地區，家庭孩子在一到三個之間。但是整體來說，在他們身上，或多或少地都染有自私、偏執的毛病，待人接物時一般只考慮個人利益和個人感受，不善人際溝通，缺乏團結協作的精神品格。應該說，通過學習傳統文化中“貴和”的和諧精神，可以將其內化在自己的行為中，有助于大學生完善自己的身心人格，培養他們和諧、寬容的人文品格和健康的人際關系。
綜上，教育不僅僅是知識內容的傳播，更是精神的培養、生命內涵的領悟、對終極價值的叩問。中國傳統文化是歷代中國人知識的積淀和經驗的總結，她富含生命哲學，是對人生價值、意義的思考。因此，我們要充分重視和發揮中國文化概論課程在大學生素質教育中的作用。
參考文獻：
[1]徐立昕.“中國文化概論”課程考核方式改革的探索[J].樂山師范學院學報，2011，26（11）：118-121.
中國科學論文范文5
關鍵詞：小學語文；備課工作；建議
隨著新課程改革的不斷發展，對小學語文教師的備課工作也更加重視。教師的備課工作不僅僅只是將教學要求的知識傳授給學生，更重要的是思考怎樣讓學生在學習過程中發揮自己的學習熱情。
一、教師備課活動中面臨的問題
1.復制已有的教學課件
備課工作是教師教學工作的關鍵步驟，需要投入大量精力，可是時間一久又會喪失新鮮感，會覺得十分疲憊，所以許多教師就將它當作一種很耗時間而又沒有樂趣的無聊的勞作，在上課之前沒有安心下來認真做好備課工作，只是在網絡上復制已經有的教學課件，不管不顧地復制，也不想想這些教學課件是否適合自己的教學活動，是否符合學生的學習習慣。雖然相同的教學文案能夠學目的與練習，是挺不錯的，尤其是對于年輕的教師提升課堂教學成效是有一定好處的，可是在使用相同的教學文案的活動中也會出現錯誤，某些教師就會依靠整體的力量，變得更加懶惰，致使自己的教學技能落后，出現語文課堂的教學成效不佳等情況。
2.過分依賴課本
很多語文教師在備課活動中只是重視課本中需要教學的重點知識，而忽略了學生自己在學習過程中的樂趣與經歷，致使教師在上課的時候因缺乏教學經驗而無法應對一些意外情況，師生之間就缺少了那份溝通。另外，因為太關注課本上的知識，教師不重視知識的開拓與創新，跟不上時代步伐，而備課的東西又枯燥單調，有些已脫離時代的發展了。此外，有的教師不仔細，在平常寫字寫得很不錯，可是在備課活動中完全看不出來，字寫得很亂。還有一些教師的備課很倉促，內容簡單，毫無新意。許多教師在上完當天那節課后，就不管什么了，也沒有對今天所傳播的內容進行歸納整理。許多教師的教后語只有簡單的幾句話，沒有教學活動的優點與缺點，無法起到提升教學效果的積極作用。
二、對于小學語文教師備課工作的建議
1.仔細研究課本
教師在備課過程中一定要知道哪些是重點，不僅要分清各個專題在課本中的位置，還要把握好每冊之間的關系，做好章節的處理工作，仔細思考每冊課本之間的關系，做到從整體上了解課本，進而確保備課活動的順利進行。例如，在講解《草》時，一定要仔細地鉆研課本，對于不了解的生詞一定要查找有關的教學信息，傳授給學生正確的“枯”與“榮”的關系，不可以輕視。并且教師自己也要多多誦讀課本，還要帶著感情地去朗誦，才可以了解作者當時想要表達的思想。教師還應認真研究教材，在每個教學步驟中添加有趣的地方，對教學過程盡到自己應盡的責任，這是我們教師進行課堂教學的重要因素。另外，教師還要努力做好一節課的備份工作，查詢資料，準確把握新課程標準的教學目標，對于語文課文的知識要保證非常熟悉，做好課堂練習的準備；還應正確地認識學生，設計好教學活動。在備課的活動中，教師一定要具有較高的責任意識，還要充分考慮到學生的學習能力，如此，我們才可以確定教學工作。
2.要多儲備語文內容
課堂教學的好壞和教師的知識積累是有聯系的，所以，語文老師在準備教材課件的時候要查找很多教學資料，以更多地累積有用的教學材料，為上課做好充分的準備。例如，可以仔細查找有關作者生前的事跡、寫作的成就等等的教學材料，來更好地了解課文的中心思想，另外，還要仔細考慮怎樣將這些教學東西傳播給學生，讓學生懂得語文教學的意義。在查找教學材料的時候，可以借助網絡進行查找，也可以閱讀有關的教學刊物等。
3.關注學生的學習情況
在備課的活動中，教師要關注學生的學習情況，重視學生個人的發展，爭取備課工作的順利開展。在準備備課工作的時候，教師還要預設在課堂上可能出現的各種情況，及時處理學生學習過程中出現的問題，進而知道教學的主次，努力思考處理突發事件的方法。在教學方法的選擇上，要挑選適合學生的學習能力的。例如，當教師在教學《筍芽兒》這篇文章的時候，在教學導入環節可以出示筍的圖片，給大家看筍尖在哪兒，學生一個個指著筍尖所在的位置，這樣就能激發起學生對小學語文的學習熱情，不但讓他們認識了什么是筍，也能讓他們了解到生活中筍的芽是尖尖的生活常識，可以取得非常好的教學效果。
總而言之，教師只有將上課的知識和學生實際的學習科學地聯系起來，讓學生在學習過程中自主地跟著老師的思維去學習，才能夠有效加入教師的課堂教學，和教師進行有趣的溝通，才可以提高課堂教學效率。
參考文獻：
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中國科學論文范文6
【摘 要】閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。閱讀是循序漸進的，只要堅持閱讀，善于思考，就會讀有所感，讀有所思，讀有所悟；并能逐步掌握閱讀方法和閱讀技巧，從而提高閱讀分析、理解的能力。
【關鍵詞】初中語文；閱讀效果；閱讀分析
初中語文的閱讀教學，教師不是告訴而是啟發、激趣、組織，學生不是被動接受，而是主動探究，靈活運用，使學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界?！痹诖四繕讼拢瑪[脫陳舊的教育理念的束縛，打破僵化的教學模式的桎梏，在初中語文教學實踐中，我為提高閱讀課的教學效果，作了如下嘗試：
一、先做好閱讀前的準備工作
初中語文閱讀課，就是要最大程度地發揮課堂教學的功能和作用，即在課堂40分鐘內要最大限度、最完美地完成教學任務、達成育人目標，在課堂有限的教學時間內最完美地實現教育教學的三維目標整合，以求得閱讀教學的最大效益。因此，在閱讀前要先做好以下準備工作：
1.整體把握全文的主要內容。閱讀過程本身就是獲取信息的過程，閱讀質量的高低取決于捕捉信息的多少。閱讀時可先看看文章的作者、寫作時間和文后注釋等內容，同時特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小說，則要注意其人物、情節等，如果是議論文，則要著重把握論點、論據、論證等要素。了解作者的主要寫作意圖后再整體把握全文，閱讀也就心中有數了。
2.確定區域圈點勾畫。閱讀大段文章主要用精讀的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平時練習要養成圈點勾畫、多做記號的習慣，可以先看題目涉及到文中哪些段落或區域，和哪些語句有關。確定某一答題區域后，再仔細弄懂這一段每一句的意思，進而理清段落之間的關系，了解行文思路。有了這一習慣就有可能形成較強分析綜合能力。閱讀時反復琢磨題干，圈畫與之相關的內容，答題時就不需要再從頭至尾搜尋，可節省不少寶貴時間。
3.字不離詞，詞不離句，句不離段。漢語中一詞多義現象相當普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準確的理解這個字的意思。如：道聽途說，道，指道路；志同道合，道，指道理。在綜合閱讀訓練中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教（我）的意思。它在不同的語言環境中則表現為不同的意義。在《范進中舉》一文中，范進中舉前面對胡屠戶的“教導”，稱“岳父見教的是”。至于某個詞在句中的表達作用，更要根據具體的語言環境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結合具體的語段和語言環境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。
二、養成二次閱讀習慣，培養學生邏輯推理能力
很多書上要求學生學會分析文章的結構，其實就是要求學生提高邏輯推理能力。在平時練習中，學生做完閱讀題，唯一可做就是對答案，事實上，糾正答案后對文章的再次閱讀往往至關重要。第一遍讀文章時，我們應當模擬考試的緊張氣氛，盡量高質快速。但，對完答案后，我們有充足的時間再次閱讀文章。第二次閱讀文章我們的目的不在是獲取信息，而是把握文章的布局安排，分析作者的意圖。我們必須帶著思考再次閱讀文章，問問自己以下問題：如果自己寫同樣題目或題材的文章，會采取何種文章布局？如我們自己設想的布局與作者不同，那么具體不同之處在何處？這篇文章與以前讀過的同體裁文章相比，有何特點？也許有人會說，這樣的訓練不就成了精讀課了嗎？如果時間允許，二次閱讀成了精讀，又有何不可？講求速度的范讀是應試而用，要想真正培養邏輯推理能力，提高閱讀水平，還非精讀不可。文章的是永遠讀不完的，如果想著去讀200篇各種模擬閱讀題，倒不如踏踏實實讀50篇歷年真題。另外，地道的文章分析多了，對自己寫文章布局謀篇也不無好處。
三、精細閱讀，局部揣摩，整體感知，培養鑒賞水平
1.初讀文章，整體感知。指導學生按不同文體的閱讀要領進行閱讀，抓住關鍵詞句和語段整體理解文章的思想內容。（在學生預習充分的情況下，也可以直接讓學生選一組詞讀一讀。注重詞語的理解與積累。理解詞語需要結合語境揣摩其中的意味，閱讀教學中解讀字詞往往與句段的思想內容相聯系，如果抓準一個詞語，會收到牽一發而動全身的效果，激活學生的思維。）
