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夯實社會治理根基范文1
關鍵詞：高校思想政治理論課；正當性；危機
一、高校思想政治理論課合法性問題的提出
國內學者對正當性的研究始于20 世紀 90 年代，上海交通大學胡偉教授在《合法性問題研究：政治學研究的新視角》 一文中第一次把韋伯的合法性概念介紹到中國來，此文認為合法性就是促使一些人對某種命令的“正當性”的認同，從而自覺服從這種命令的動機。在這里“合法性”與“正當性”就成了同義詞。
高校思想政治理論課“正當性”的基本視野和維度主要表現在四個方面。第一，高校思想政治理論課的合意識形態性（本質屬性，核心體現）；第二，高校思想政治理論課的合政治性（政治屬性）；第三，高校思想政治理論課的合社會性；第四，高校思想政治理論課的社會認同性。
二、高校思想政治理論課正當性危機透視
1.高校思想政治理論課正當性面臨的詰難
第一，“思想政治理論課取消論”；
第二，“思政課非意識形態化”（非意識形態化，就是把意識形態和科學對立起來，認為一切意識形態理論都是出于階級私立而對現實進行歪曲，因此沒有科學性）；
第三，“思政課自由選擇論”；
第四，“思政課無用論”。
2.高校思想政治理論課合法性危機的原因分析
第一，對思想政治理論課自信心的缺乏（失語、失蹤、失聲）；
學科中失語、教材中失蹤、論壇上失聲，出現的根本原因是自信心的不足，歸根結蒂是文化自信心出了問題。對于一個民族而言，真正的自信是文化自信，我們的腦子不能總是裝著別人的靈魂，我們應該有自己自主的靈魂。
第二，思想政治理論課程權利主體的單一性；
第三，高校思想政治理論課程價值訴求的片面化；
第四，西方外來文化的沖擊。
3.高校思想政治理論課合法性危機的危害
第一，思政課教學實效性出現滑坡。學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”；
第二，思政課社會地位被邊緣化。大多數群體在課程的生成過程中完全處于“失語狀態”，訴求無法得到關注，使得高校思想政治理論課缺乏牢固的合法性社會根基，引發群眾對思政課的消極抵制態度；
第三，思政課認同程度趨于降低。易走向摒棄灌輸和社會主義為主流的思政課，代之以介紹多元化的世界文化、多元價值觀思政課的歧途。
三、化解高校思想政治理論課合法性危機的進路
1.以教學的實效性重構合法性
第一，合法性要建構在有效性的基礎之上――方法、途徑。首先在理論上論述有效性，推出有用，課程有用，有用導出合法；
第二，合法性要與社會的動態需求合拍――內容。注重思想政治理論課教育方法的多樣化，建立開放型的教學模式，使課堂教學與課外實踐相結合，鼓勵學生投身社會實踐（方法、途徑）；
第三，高校思想政治理論課應充分彰顯對個體人的生存意義的關照。
2.以政府指導的權威性維護合法性。按照哈貝馬斯的觀點，只有政府才需要合法性，政府擁有合法性也就擁有了政府權威，相反政府指導的權威性也對合法性起到了維護和鞏固的作用。
第一，堅持社會主義意識形態導向，強化高校思想政治理論課的重要地位。正確認識國家、社會意識形態對高校思政課發展的正向促進功能；
第二，采取有效措施，提升高校思政政治理論課的影響力；
第三，從黨和政府長治久安的高度認識高校思想政治理論課的重要性（強調思想上重視，在建設過程中出現一手軟一手硬，忽視精神文明）------政府對思政課合法性的強烈訴求；
3.以學科建設夯實合法性（學科支撐）；
第一，高校思想政治理論發展應延承自身的內在邏輯性。高校思想政治理論課只有最大限度地遵循自身發展的內在邏輯性，并堅持對客觀性與合理性的追求，高校思想政治理論課才能真正成為社會權力控制者的最有效的社會控制工具之一；
第二，構建多元權利主體共契的高校思想政治理論課生成模式（國家層面的放權）。打破國家主導的權利分配格局，實現高校思想政治理論課程的多元權利主體共契；
第三，高校思想政治理論課程供應制度的設計應秉持“以人為本”的原則。我國高校思想政治理論課合法性的歷程表明，只有當高校思想政治理論課的生成充分關照了社會不同個體的生存性與發展性需求，國家政治統治權利對學校課程知識的合法化控制才具有穩固的社會性根基，高校思想政治理論課對社會政治、經濟、文化發展的積極促進功能才能得到有效彰顯；
4.借鑒外國成功經驗助推合法性。這是階級社會的普遍做法，外國也是政府強制推進，高度重視（書：中外思想政治教育比較、當代世界的思想政治教育）無一例外，各國都這樣做，我們做很合理正常，與國際社會同步
第一，政府高度重視高校的意識形態和價值觀教育。對青年學生灌輸占統治地位階級的、所謂主“流意識形態”為己任；在西方發達國家的大學，不但存在著向學生進行意識形態教育的西方式的“思政課”，并把其視為每個學生必修的“核心課程”；而且嚴格規定這些課程必須以灌輸“西方核心價值觀”為主；
第二，教學形式的靈活多樣。采取多元化方式方法，提升高校思想政治理課的成效；注重思想政治理論課的氛圍和環境的綜合效應，加強隱性教育與顯性教育的結合；學校、家庭和社會要加強聯系，形成思想政治理論課的合力；充分發揮大眾傳媒的教育作用，尤其計算機網絡的功能；思想政治理論課應與實踐生活相結合，實現知行統一；
第三，教學內容的豐富多彩。高校思想政治理論課的內容應更加貼近學生實際，效果才更加顯著。
參考文獻：
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夯實社會治理根基范文2
一、政策落實和現狀
（一）學院高度重視，政策措施到位
1.明確領導責任，列入工作議程
2.成立課程領導小組，統管協調課程建設
3.設立獨立部門，理順管理體制
4.整體統一規劃，給予重點支持
5. 劃撥專項經費，?？顚９軐Ｓ?/p>
6.辦公設施齊全，工作環境良好
（二）注重師資建設，完善人才隊伍
1.師資來源
2.師資構成（2008年第一學期——2012年第二學期）
3.師資培養
4.獲獎情況：
（三） 強化教學改革，保證教學質量
1.總的工作要求
2.課程設置、學分標準和課時分配的文件依據
3.課程實施方案
4.教學手段現代化，教學互動信息化
5.具體管理辦法
6.教學效果
（四）提升科研水平，教研相互促進
1.已獲科研成果
2.創新科研機制
二、幾年來的工作特色和亮點
（一）指導思想上的特色和亮點
1.工作設計指導上具有一定的超前性
2.工作主要路數上具有一定的創新性
3.對青年教師的培養、鍛煉、提高上具有前瞻性和整體性
4.工作上講求協調性和全局性
（二）教學改革上的特色和亮點
1.形成完整的專題教學結構
2.創新教學理念，提出貫徹課堂教學“六大關系”原則
3.開創穩定的實踐教學模式
4.走出學院，面向社會，服務屬地
三、現階段存在的主要問題和應對措施
（一）現階段存在的主要問題
1.教師理論基本功仍需進一步夯實、深化
2.教學經驗的理論升華、總結不足，對外宣傳、交流不夠
3.對外宣講工作仍囿于前期準備階段，步伐小，速度慢
4.教師整體科研水平仍有待進一步提升
（二）針對問題的應對措施
1.學習馬列經典，夯實理論根基
2.銳意創新，探索鉆研，及時在理論上梳理總結并交流推廣成功教學經驗
夯實社會治理根基范文3
2017年，xx村行政司法工作在xx鎮司法所及鎮黨委、政府的領導下，按照上級的各階段工作部署，精心組織，周密安排，強化措施，全面落實，不斷加強創新力度，認真深入地開展普法教育、人民調解、依法治理、社區矯正、安置幫教、法律援助、公正協辦等工作，較好的完成了年度的各項工作，現將全年的工作開展情況總結如下：
一、抓思想政治、揚優良作風，打造過硬的司法隊伍
村司法行政工作是直接與人民群眾打交道，是一個基層窗口，擔負著千家萬戶的矛盾糾紛調解和法律服務工作，責任重大。所以我村緊緊利用今年開展的黨的群眾路線教育活動的機會，要求村內每一位工作人員認真、深入、系統地進行政治思想學習，采取自學、集中學習，同時寫學習心得，對照要求自我整改，使每一位工作人員堅定扎根基層，服務百姓的理想信念，真正做到急群眾之急，想群眾之想，同時充分履行自身職責，發揮自己的主觀能動性全心全意為人民服務。
二、立足本職、服務社會、充分發揮司法職能
1、積極開展人民調解工作，發揮維穩第一防線作用。
按照矛盾糾紛排查工作“排查得早，發現得早，控制得住，解決得好”的工作要求，對基層各類矛盾糾紛進行摸底排查，對排查出的問題，限時調處。通過各階段排查，全面掌握和有效調處轄區存在的各種矛盾糾紛和不穩定因素，著力解決影響社會穩定的熱點、難點問題，真正將各類矛盾糾紛解決在基層，消滅在萌芽狀態。今年，共調處各類矛盾糾紛23起，調解成功23起.受理達到100%，調解成功率達100%。
2、廣泛宣傳，深化法制教育
按照六五普法規劃的要求和鎮2017年普法工作要點的安排，我村及時制訂了年度法制宣傳教育依法治理工作計劃，并對照計劃逐步逐項落實。繼續堅持了黨政干部集中學法活動，每月安排1-2次學法時間;認真組織各中小學校開展法制教育活動，將法制教育納入教學內容
3、社區矯正流程規范，作用發揮效果明顯
社區矯正嚴格按照工作要求，規范業務、嚴密監管、強強教育。我們結合矯正對象的實際情況制訂了社區矯正分類矯正方案，家訪、談話、定期匯報、集中勞動教育等規范運作，做到“周聞其聲，月見其人”，全面實施季度考察、考評。同時，針對每位矯正對象成立幫教小組，責任到人，逐人落實監管教育責任，實行一人一檔式管理。目前，2名矯正對象認罪態度積極，服從管教，生產生活穩定，沒有重新違法犯罪現象。
三、多措并舉、深化管理，打造我村整體形象
夯實社會治理根基范文4
國家安全觀的基座是國家整體實力和生存發展態勢，不同實力格局、不同安全背景下，安全觀自然相互區別，但因時而變、乘勢而為的安全觀卻不能拋棄。隨著國家實力對比的消長變化，任何國家特別是區域大國，都應因應時勢，適時適度地對既有安全觀做出修正與完善。既不能謹守“祖訓”，也不能侈然自大，應以解決當下疑難、打好長遠基礎為鵠的，系統有針對性地揚棄既有安全觀念戰略，逐步夯實安全根基，以期筑成內外一體、收放自如的安全屏障。
中國的傳統安全觀曾為抗擊侵略顛覆、維護獨立、保持安定有序，發揮了巨大作用。但隨著中國實力攀升，中國與原有霸權國家的話語權博弈漸趨頻繁，國內國外、傳統非傳統等各種關乎安全的問題不斷凸顯，傳統的安全觀開始暴露出其單一、滯后與保守特征。特別是美國實施的亞太再平衡戰略和周邊個別國家的滋事挑釁，迫切需要我們從整體和細節上深化細化安全觀，并藉此指導安全實踐。
大國安全體系猶如江河堤壩，堤壩堅實穩固，則雖洪水肆虐，然亦不能為害。而堤壩的設計構筑，離不開最高層面和各門類專家的經驗與智慧。同理，大國安全觀與大國安全體系的構建完善，除了繼承自身傳統、汲取歷史上的大國經驗外，最重要的莫過于基于生存處境上的戰略考量和頂層設計。因此，全球化視野下的大國安全觀，必須包蘊廣泛而又彼此兼容，同時力避大而空、難操作、條塊分割，缺少合力的“舊病”。在最高層面的統一指揮下，安全“管道”多管齊下，安全隱患清查排除，安全機制高效靈活， 真正筑起利于國家發展的“警報器”與“安全閥”。
深刻指出，當前我國國家安全內涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領域比歷史上任何時候都要寬廣，內外因素比歷史上任何時候都要復雜，必須堅持總體國家安全觀。當下，各種傳統與非傳統安全因素交錯激蕩，常規與非常規風險不時浮現，尤其需要統領全局的總體研判和妥善應對。正如推進治理現代化必須“立治有體，施治有序”一樣，維護國家安全也需要有一以貫之的總體目標與施治步驟。堅持總體安全觀，最終就是為了建立如臂使指、集中統一的國家安全體制，在復雜紛亂的安全迷局中“算得到、熬得住、把得牢、做得徹”，形成謀略制勝、隨時應變、靜以待動的安全治理體系和治理觀念。
國家安全觀的構建創新是一個需要代代傳承，持續接力的系統工程，需要不同學科、不同戰線的精細切入，本期“中國的總體國家安全觀”專題，我們遴選各篇佳作，都是相關領域名家就國家安全總體或某一具體環節的最新研究成果，視野開闊，富于前瞻，值得向讀者鄭重推薦。
――《學術前沿》編者
中國的安全文明不僅來自五千年以“和”為核心的傳統文化，而且來自于自身的和平發展道路。但中國安全文明的真正考驗在周邊，也就是如何構建亞太總體安全。亞洲是世界上最具發展活力和潛力的地區，也是安全形勢最復雜嚴峻的地區之一。如何發揮好亞洲智慧、以亞洲方式實現亞洲安全之道，考驗中國與亞洲。
――王義桅
意識形態安全是政治安全的核心。意識形態作為一個國家政治的靈魂，其對于培養國民政治認同感、維系社會控制力、維護國家政治安全的作用是顯而易見的。在參與國際分工或與“國際接軌”的過程中，西方意識形態、民族分裂勢力和宗教極端勢力的滲透日趨活躍，侵蝕日趨嚴重。
――江 涌
維護國家安全的基本目標就是“內求穩定、外求和平”。以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障?！白谥肌蓖怀隽巳嗣癜踩暮诵男裕案尽睆娬{了政治安全的首要性，“基礎”明確了經濟安全的重要性，“保障”體現了社會安全的必要性。
――何茂春
夯實社會治理根基范文5
文/ 湖南省林業廳廳長 鄧三龍
最近，我認真研讀了國家林業局老局長、全國政協人口資源環境委員會主任賈治邦同志《喚醒全民生態意識、推進生態文明建設》的文章，既為賈治邦主任這種情系林業、心系民生、始終關心國家生態安全的使命與擔當所感動，也為老局長提出的 “在建設生態文明中，保護自然生態系統是前提，增強全民生態意識是關鍵”等思路和觀點所折服。
自然界是人類生存發展的根基
在此，我想先用三組數據佐證賈治邦主任所論述的“自然生態系統關系著人類生存的空間”、“保護自然生態系統，就是保護人類生存的根基”等一系列觀點：第一組數據是：聯合國公布的清新空氣標準為每立方厘米1000~1500 個負氧離子。醫學研究證明，人生活在每立方厘米空氣中負氧離子含量超過500 個的環境下能確保健康，在200 個左右時只能確保亞健康，而每立方厘米空氣中只有50 個以下負氧離子時，就會誘發心理性障礙疾病甚至癌癥。而負氧離子產生的載體主要是森林、河流、瀑布和草地。第二組數據：每公頃森林以平均105 立方米的蓄積量計算，每年能吸附粉塵63 噸，放氧170 噸、吸碳192 噸。同時，樹葉能夠吸收二氧化硫、氟化氫等空氣中的有毒氣體，其吸附、黏滯、固定功能，能讓微塵即PM2.5 的濃度下降10%~50%。第三組數據：第八次全國森林資源連續清查結果顯示，我國森林覆蓋率為21.63%，而當前世界森林覆蓋率為31.8%，我國森林覆蓋率低于世界平均水平。
上述數據說明：默默無聞的森林，恰恰是好空氣的制造者、壞空氣的過濾者，因而是治理霧霾、凈化空氣最廉價、最易行的手段。正如賈治邦主任指出，“一滴水是一個生態系統，一棵樹也是一個生態系統”。在整個自然生態系統中，不論是濕地、海洋、荒漠、草原生態系統，還是農田、城市生態系統，最常見的是樹，最普通的是森林。由于常見和普通，其巨大的生態功能一直被人們所忽略。但國際社會對森林優化空氣質量、護佑人類健康等重要意義的認識卻已領先我們多年，因此紛紛把森林覆蓋率的高低，作為評判一個國家是否重視生態建設、是否承擔了生態責任、甚至是不是一個負責任的國家聯系起來?？梢?，賈治邦主任從生存空間、生存根基的高度，來認識森林、認識自然生態系統的思路和觀點，既體現了一位政治家的遠見，又正在被無數的事實所證實。
當前生態危機與森林緊密相連
這些年從事林業工作和生態建設的實踐告訴我，幾乎所有的生態危機，都可以從樹、從森林的消減上找到根源。當前，人們對生態危機的認識，大多停留在感性或顯性層面的空氣污染、自然災害等，尤其是人們面對須臾不可離開的空氣出問題時，如霧霾就感受特別深。而那些潛在的、更為深重的危機，如氣候變暖、海平面升高、土地沙化、土壤污染、水污染等，還遠沒有被全社會所普遍察覺。
然而，就算最淺層次的生態危機，其背后與森林的必然聯系也往往被人們所忽略。以最常見的霧霾為例，其實， “霧”不可怕，“霾”才是罪魁禍首。霾由有害物質如飄塵、粉塵、微塵即人們常說的PM2.5，再加上空氣中的有毒氣體如二氧化硫、氟化氫等組成。“霾”借“霧”力，便能直接進入并粘附在人體下呼吸道和肺葉中，誘發呼吸道、心血管等各類疾病，成為人類健康的殺手。森林是天然的空氣過濾器，是自然界賜予人類的驅霾克星。但在分析霧霾產生的原因時，社會上有包括燃煤、汽車尾氣排放、工地揚塵等種種說法，也有壓縮產能、減少燒煤、汽車限號等應對措施。唯獨沒有人把植樹造林與治理霧霾掛鉤，成為整個生態文明建設的遺憾。
至于深層次的生態危機與森林的內在聯系，就更加沒有廣為人知：人類文明初期，森林覆蓋率為60%；十九世紀中期減少到45%；2013 年則僅為31.8%。一個不爭的事實是，森林面積減少的曲線和生態危機加重的曲線高度重合。如森林減少直接削弱了地球吸收二氧化碳的能力，于是加劇了氣候變暖。近百年來，全球地表平均溫度上升了0.75 攝氏度。就是這0.75 攝氏度，使北極地區的冰蓋減少了42%，海平面上升了50 厘米。就是這50 厘米的上升，使人類賴以生存的良田沃土被淹。再如，森林被譽為“綠色海洋”，每公頃森林可涵蓄降水約1000 立方米。森林的破壞，帶來了土壤裸露、泥石流、土地沙化、全球性的水荒。甘肅舟曲曾是森林覆蓋率高達60% 的“塞上江南”，50年代以來森林遭到超限度破壞，脆弱的自然生態系統經不起一場暴雨的沖擊，釀成了近2000人被活埋的特大泥石流災害。還如，由于城鎮化的“推山填池”，現在大多數城市都是“望不見山、看不見水”。有人說，在國外，哪里看到森林，哪里就到了城市了；而在中國，哪里沒有森林，哪里就到了城市了。現在，80%的精英生活在城市，城市的負氧離子含量在一些鬧市區連50 個都不到。所以各種自然災害、各種疾病頻繁在我們身邊上演。
建設生態文明不能忽視森林
那么，解決生態危機的出路在哪里？我十分贊同轉變發展方式、優化國土開發空間格局、加強生態文明制度建設等一系列破解生態危機的共識與舉措，但我仍發現，幾乎所有的生態難題，又都可以從樹、從森林中找到解決的辦法。如氣候變暖問題。森林能吸收二氧化碳，如果發揮各地森林的吸碳、固碳能力，人類將有望獲得更加宜居的氣候。再如空氣污染問題?？諝庵袩o處不在的氧離子好比“白開水”，決定空氣質量好壞的負氧離子才是人們需要的“人參湯”。而自然界形成負氧離子的載體主要是森林、河流、瀑布和草地，其中尤以森林為最?？茖W研究表明，森林每生長1 立方米，年平均可以釋放氧氣1.62 噸，固碳1.83 噸。所以人們常常感到樹多的地方空氣好。
正因為如此，世界各國都把植樹造林、擴建綠地作為治理大氣污染的重要手段。歷史上，成功治理大氣污染的倫敦雖然人口稠密，但人均綠化面積達24 平方米，寸土寸金的市中心仍舊保留大片綠地。也正因為如此，總書記指出，“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”。何謂命脈？即生命和血脈，比喻生死相關、極端重要的事物。總書記把“山水林田湖”的命脈最終歸之于“樹”，體現了對生態文明建設規律的深刻洞察和對保護森林、保護自然生態系統的高度重視。
然而，所有這些生態理念，都還遠沒有進入到千家萬戶，甚至也遠沒有進入許多領導者的頭腦。所以，賈治邦主任提到“推進生態文明建設，行政、法律措施都很重要，但最關鍵的是喚起全民的生態意識”。的確，由于缺乏生態知識、生態意識，最易行的生態舉措被忽略、最管用的生態途徑被漠視。由此可見，把生態理念宣傳到千家萬戶，讓生態意識武裝各級領導干部的頭腦，是何等的重要！
夯實社會治理根基范文6
1社會主義核心價值觀是大學文化的精神命脈
大學肩負著引領人類文明的重要歷史使命。它在創造哲學、人文和科技等世界主流文化的同時，也始終表現出某一民族文化的高度自覺和自信。在當代中國，社會主義核心價值觀是大學文化的精神命脈和豐厚滋養，大學人要樹立價值自信，增強價值自覺，把社會主義核心價值觀嵌入到大學文化的建構之中。
1．1社會主義核心價值觀是大學和大學文化的根基和靈魂價值觀是文化的靈魂與根基，文化的繁榮和發展，很大程度上取決于凝結其中的核心價值的生命力。大學的文化傳承創新，必須不斷夯實它的根基———社會主義核心價值觀。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！鄙鐣髁x核心價值觀是社會主義在意識形態領域的本質體現，是最具有生命力的進步的人類價值文明，體現了我們黨在價值認知和踐行上逐步深化的過程。進一步說，社會主義核心價值觀與大學文化是內在一致的。在我國，大學文化就是社會主義核心價值觀在大學的具體展開和呈現，是大學的本質特征在精神層面上的反映。它是一所大學歷久彌新的不竭動力和源泉，對于形成、彰顯學校之形象、特色、氣派和水平等都具有極為重要的作用，“比任何設施、任何組織都更有效”。大學要立校、興校、強校，必須具有高度的價值自信和文化自信。簡言之，要堅持以社會主義核心價值觀為引領，培育厚重而強大、歷久而彌新的精神追求，大力推進現代大學文化建設。
1．2社會主義核心價值觀融匯于大學文化的各種形式和載體中，在大學文化建設中發揮著核心功能大學文化可泛指大學內部的一切活動及活動方式，是“大學在長期發展過程中形成的歷史積淀、人文品格和價值理念”，可分為物質文化、精神文化、制度文化、環境文化、行為文化、組織文化、媒體文化，等等。對這些文化形態起著主導和決定作用的是社會主義核心價值觀，它體現著大學對“真、善、美”的追求和向往，吸引、感染、影響著大學人，是大學生精神風貌和精神狀態的高度概括，“從根本上決定和制約著大學文化的發展”。社會主義核心價值觀融匯在大學文化的各種形式和載體之中，既內化于大學的辦學理念、價值追求和學術品位，也外化于大學的制度規范、行為方式、物質條件、環境氛圍、群團組織等，在大學文化建設中發揮的作用不可或缺。此外，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，大學文化建設更需要社會主義核心價值觀的引領和支撐。因此，在建設特色鮮明的高水平大學過程中，必須把社會主義核心價值觀培育擺在更加重要的位置進行謀劃，使之嵌入大學文化，充分發揮育人功能。惟有如此，才能在和風細雨中把社會主義核心價值觀轉化為大學生的價值認同和本質力量。
2社會主義核心價值觀嵌入大學文化應遵循的原則
社會主義核心價值觀嵌入大學文化，必須遵循價值建構和認同的基本規律，與大學文化形成、發展的脈絡相契合，不斷賦予大學文化獨特的魅力。
2．1堅持傳承性與創新性的有機統一在我國，社會主義核心價值觀是大學文化的靈魂，大學文化的興衰往往系于社會主義核心價值觀的普及水平和認同程度。社會主義核心價值觀從根本上奠定了現代大學文化繁榮發展的關鍵所在，并構建了現代大學文化的時空坐標體系。一所大學中師生對社會主義核心價值觀的認同，離不開這所學校在長期的辦學實踐中積淀、凝練并得到大學人廣泛認同和自覺奉行的根本的辦學理念和價值觀念，這是獨特的文化基因。它既具有歷史傳統的維度，又具有鮮明的時代特征。社會主義核心價值觀的提出和確認是近些年的事情，但其作為價值存在是與在中國的傳播和勝利同步的。因而，我國現代大學文化的形成和發展，自始至終離不開社會主義核心價值觀作用的發揮，它體現在大學成長過程中的各個領域和各個層面，并通過一定的大學文化載體進行傳承與創新。因此，要從社會主義核心價值觀形成史的角度去理解和把握現代大學文化的形成和發展，堅持不忘本來、固本培元，在傳承與創新之中推進大學文化的發展。
2．2堅持理念和載體的有機統一培育社會主義核心價值觀是大學文化繁榮發展的關鍵所在。大學文化可以分為有形和無形兩種存在形式。社會主義核心價值觀的培育和內化，既受客觀社會環境的制約，又受人的主觀能動性的制約，它可以通過大學的人、事、物來承載和踐行，使其“浸透和附著在校內各種文化載體及行為主體身上，從而使人無時不切實感受到它的存在以及由它透射出來的那種獨特的文化感染力、凝聚力和震撼力”。大學文化可以分為有形和無形兩種存在形式。高校培育社會主義核心價值觀，必須從對社會主義核心價值觀的整體性上去理解，在大學理念上進行追問，使社會主義核心價值觀作為精神內核貫穿于大學文化建設和大學內部治理，這是一種內在、恒久而穩定的力量；同時也離不開大學的使命、校訓、校風及名師文化等文化要素的砥礪和積淀。內在的理念要靠外在的載體來進行培育，使大學文化根植于現實生活，讓師生從可感知的事物中受到教育，得到啟發，賦予力量，二者是一種辯證互動的關系。因此，社會主義核心價值觀嵌入大學文化，應當把社會主義核心價值觀貫穿到大學文化建設的各個層次和各個方面來整體推進。
2．3堅持真理原則與價值原則的有機統一使社會主義核心價值觀嵌入大學文化，必須強化核心價值觀的導向作用、引領作用。當今世界，價值多元化的特征日益突出。這對大學生的觀念形成和變化產生了深刻影響。因此，大學文化建設要弘揚主旋律，勇挑重擔，肩負使命。也就是說，大學文化建設要以社會主義核心價值體系為價值目標和行為衡量標準，使主流價值觀滲透融合到廣大師生的情感、需求之中，形成良好的心靈品質，化天性為德性，化知識為智慧，化情感為情操，化良知為良行。同時，要建立起學術共同體，營造一種追求真知、崇尚科學的氣氛，彰顯大學的學術追求和學術理性，為社會主義核心價值觀的培育提供優良的文化氛圍。大學教育的本質，就是建立在普通基礎教育之上的專業教育，堅持科學精神是內在要求和邏輯必然，也與社會主義核心價值觀相契合，是現代大學文化必須堅守的正確方向和價值追求?，F代大學文化建設，離不開正確方向的指引，否則就可能會讓偽科學在大學校園中大行其道；同時，脫離了科學追求的純粹政治教育，有可能會陷入過度政治化、教育“黨化”的泥潭。因此，要把真理原則與價值原則統一起來，使能夠體現人民群眾利益、意志的科學的社會主義核心價值觀嵌入大學校園文化建構，使之與大學的使命相得益彰。
3社會主義核心價值觀嵌入大學文化的主要路徑
大學，有精神才有氣象，有先進文化才有未來。文化具有極其強大的滲透力，深度浸入大學的各個領域和角落，浸染著每一名師生，因而，論及社會主義核心價值觀嵌入大學文化的路徑，不可能窮盡，但尋其要者，久久為功，必會成效大彰。
3．1嵌入校訓和校情校史教育校訓和校情校史教育是社會主義核心價值觀嵌入大學文化的最有效、最直接的方法，并可以賦予社會主義核心價值觀富有大學特點的生動詮釋。校訓、校情校史實際上蘊涵著強大的精神力量，彰顯著大學文化的教育力、影響力、創造力等。通過這些文化要素，可以發揮其怡情養志、涵育文明的重要作用?！耙粋€能反映學校文化核心、抓住大學文化靈魂的、言簡意賅簡練精深的好校訓，在長期的學校文化實踐中一經師生共同接受并加以自覺弘護傳承，就會演化為代表大學整體價值追求的主體精神，并以學校主體文化的形式居于大學文化的最高層次，凝固成沁人心靈，具有強大感召力、滲透力的大學文化主旋律并釀為大學持久傳承的精神財富和文化傳統。”高校培育和踐行社會主義核心價值觀，必須將其嵌入校訓、校情校史教育，這既是增強師生命運共同體意識的重要手段，也是師生所應享受的權利。因此，一些老牌大學要加強校訓校歌宣傳教育和再闡述工作，新設立的高校要做好校訓校歌的提煉；同時，要加強調查研究和學校口述史研究，梳理大學建立發展和變遷過程的文獻資料，厘清學校精神萌蘗而生、曲折流變、逐漸形成并創新發展的過程，科學規范地編訂校史。如有必要，可以成立專門的校史宣講團，開設校史課程，真正讓廣大師生通過這些熏陶和感染來了解、領悟、堅持和弘揚社會主義核心價值觀。
3．2嵌入學風教風校風建設把社會主義核心價值觀嵌入學風教風校風建設，形成價值塑造與知識教育協同融入大學生成長成才的格局，是高校培育和踐行社會主義核心價值觀的鮮明特點。學風教風校風是一所高校在社會主義核心價值觀的引領下長期形成的各種風氣的總和，蘊含著強大的精神力量，在大學文化構建過程中發揮著特殊作用，具有其他形式所不可比擬的獨特優勢。它一旦形成，就會通過規范、篩選、激勵、凝聚等功能，成為師生共同的價值取向和行為方式。使社會主義核心價值觀嵌入學風教風校風，就能夠形成優良的、進步的、向上的學風教風校風，有助于把社會主義核心價值觀融入到師生的日常生活中去。目前，把社會主義核心價值觀嵌入學風教風校風建設，就是要牢牢堅持以社會主義核心價值體系為指導，加強正面宣傳教育，積極培育富有特色的大學精神；就是要加強校園文化品牌和思想文化陣地建設，形成對教師有凝聚作用、對學生有陶冶作用、對社會有示范作用的校園文化氛圍；就是要加強學術誠信和學風建設，使高校真正成為學術的神圣殿堂、誠信的社會高地。
3．3嵌入校園人文景觀建設把社會主義核心價值觀嵌入校園人文景觀建設，就是把社會主義核心價值觀與大學文化的血脈融合起來，與大學文化的物質載體融合起來。目前，重“基建”輕“文化”是當前國內許多高校甚至名校的常見現象?，F在不少大學，硬件越來越好，校園環境也越來越美觀；而人文精神的培育、傳承與創新卻常常被忽視，這種被異化了大學發展模式必須改變。一方面，要加強大學文化記憶的整體性保護和挖掘，深耕厚培其當代價值。沒有歷史的民族是沒有根基的，沒有歷史的大學是缺乏底蘊的。因此，高校在推動大學文化建設時，必須把社會主義核心價值觀與找尋大學文脈結合起來，彰顯其自身文化特色，留住文化、留住那些體現學校歷史的磚和瓦、草和木，創造大學文化的可視條件，增強大學文化的親切感、厚重感和生命力。另一方面，在改擴建校園的過程中，要特別注重新建人文景觀的歷史繼承性和價值導向性，賦予社會主義核心價值觀物化的表現形式，在增強師生的認同感和歸屬感的同時，為社會主義核心價值觀的文化養成提供土壤，使它的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，形成一種不言之教。這就為培育社會主義核心價值觀提供了極為有益的人文環境。
3．4嵌入校園周邊環境治理社會主義核心價值觀的培育還需要有一個良好的校園周邊環境，在落細、落小、落實上下功夫。這既是硬環境，也是軟環境，更是充分發揮環境育人功能的必然選擇。一方面，校園周邊環境扮演著環境育人的角色，另一方面，它又是大學生成長成才中的重要載體，其作用不容忽視。政府和高校要攜手合作，形成凈化、美化校園周邊環境的合力。“除了正規的課程以外，學生置身于其中的環境也是一種教育要素或反教育要素。一個骯臟的環境培育不出環保意識和美學意識……”一方面政府部門要進行科學、合理的長遠規劃，不斷強化社區管理，最大限度地消除高校周邊地區的噪音污染、大氣污染以及交通安全隱患；同時，高校也要充分認識到周邊環境對大學文化、大學生成長成才的重要性，把周邊環境建設作為學校的本職工作，配合社區開展工作。美麗的校園周邊環境，必將促進大學文化的繁榮發展，為其走內涵式發展道路提供良好的環境。
