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當代政治哲學讀書筆記范文1
關鍵詞 任務驅動；網絡課程；教學設計；自主學習
中圖分類號：G434 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)18-0130-02
1 網絡課程與任務驅動教學
任務驅動教學法是構建主義教學理論基礎上的教學方法。在教學過程中，教學過程以任務為線，教學內容巧妙地設計隱含在任務中，在具體的學習情境中，學生獨立或以分組形式來完成任務。通過任務的完成，讓學生學會去發現、思考、探索解決問題的方法，培養創新意識和創新能力。
網絡課程里任務驅動教學的應用還在初期探索中，常用于科學類課程，如計算機課程。此類課程的教學是對科學知識的實踐與印證，更多地培養了學生解決問題的能力。由于學科的特點，缺乏對創新、反思、批判能力的培養。而在人文類網絡課程中，如歷史、文學、哲學、社會學等，強調對現象的批判與反思。但大部分此類網絡課程還延續傳統書本教材的“知識點介紹”特點，以歷史章節為順序，列舉每個時期的重點現象，并由教師進行點評，忽視對學生綜合素質的培養，學生只能對知識點記憶，而不能真正地思考。同時，此類網絡課程在教學設計上只是將靜態的書面素材變為動態的網頁呈現，教師從錄相課里直接灌輸知識，學生完成網頁瀏覽，其學習過程與學習效果得不到監控，“自主”學習轉為空談。
任務驅動教學法在文學類網絡課程里的應用如何？筆者參與重慶廣播電視大學網絡課程外國文學、中國古代文學專題、現當代文學的設計與應用，將任務驅動教學法作為教學的重點方法實踐。
2 任務驅動教學法在文學類網絡課程中的設計
網絡課程里自主學習的實現，可以通過任務驅動的方式。首先，網絡課程的功能設計上，體現出Web2.0支持的對個性化學習過程的記錄與統計過程。然后，關于課程的知識點背景（包時代背景、相關知識回顧）可以采用“資料搜索任務”，學生自主總結出知識點背景。課程的知識點學習后，采用“專題辯論任務”，直接體現學生的個性化理解。在知識點的測試階段，采用“作業提交任務”，上傳小論文。整個教學模式的學習過程為：會員登錄文學史背景資料搜集任務課程學習專題辯論任務單元測試小論文作業提交任務。
學習任務1：文學史背景資料搜集——學生自主進行情境創設
學生自主進行情境創設，是指學習初期，學生不是知識的被動接受者，而是知識的完成者。如對“二十世紀外國文學”這段歷史的描述，教師可以羅列出背景知識點的框架：二次世界大戰的基本情況、二次世界大戰后的情況、世紀初的普遍情緒、當時名人的傳記。學生在規定時間內，完成自己的資料總結與描述，在網絡課程的BBS發表。教師對學生的信息進行匯總，并介紹出通行的歷史文本。學生在與教師提供的“文本”進行閱讀時，已有了前期的理解性情境創設準備，能有一定的批判眼光對待文本，從而產生情感上的交流，達到理解的目的。網絡課程里關于知識點背景的介紹，如歷史、文學史、社會學史、經濟學史、政治史、哲學史等，都可以采用這種方法。
學習任務2：專題辯論任務——學生的批判性反思
如對“五四時期新詩的提倡者認為舊詩已是一種無病，必須丟棄古典詩歌”的批判，的觀點是當時文藝發展的必然，但放到今天，此觀點就值得商榷。在網絡課程中，教師可以此經典的觀點作為學生辯論的主題，學生以自己的體會在BBS里辯論是否應該放棄舊詩，教師再引入五四時期學者的觀點，說明其提出的背景，有利于學生更好地閱讀文本。網絡課程里對所有人文社會科學原理的介紹都可以采用這種方法。
學習任務3：小論文作業提交——學生的綜合性反思
除了具體的對文學作品的反思，有了一定的知識積累后，學生可以對一段文學史進行總體的評論，基本前期對作品的個性化理解，此時的綜合評論也是個性化的，從而達到文學史的總體理解。
3 任務驅動教學法的實施
任務驅動教學法的實施可以分為：創設情境、提出任務；結合實際、分解任務；啟發思維、自主學習；協作學習、完成任務；作品展示、評價總結。下面介紹實施過程中的原則。
3.1 任務要有層次
學生對知識的學習是由淺入深的過程。學習任務的設計要考慮學生對網絡課程熟悉程度不夠，知識接受能力有差異，充分考慮學生的現有文化知識、認知和興趣等，針對學習的不同程度來設計不同層次的任務。如從“資料搜集”到“資料綜述”，再到“閱讀”與“反思”，再到“綜合論文寫作”，就體現出任務的難度由簡單到復雜的過程。這讓學生初次接受任務即樹立學習的自信心。
3.2 任務要分散重點、難點
一般來說，課程的知識體系是非常多的，如文學類課程通常包括一個較長時期的文學史。對于每一個章節，不適合全部都設置學習任務。對于一般章節，重在對作品的體會，要強調原文閱讀，學生完成讀書筆記即可。筆記可以只言片語，只要是真實的體會就行。只在部分章節設置具有難度的學習任務，讓學習過程體現張馳有度的學習節奏。
3.3 任務的操作性要好
任務的完成與呈現，操作性要好。如“文學經典在線BBS辯論”，學生在辯論主題的網頁對話框輸入自己的觀點，點擊上傳，其觀點即時呈現。部分課程設置了后臺的審核提交功能，使學生無法即時看到自己的觀點上傳，審校通過后才能呈現，影響學生的成就感體會與辯論在現場感。
3.4 任務設計要問題多元化
引導學生從各個方面去解決問題，用多種方法來解決同一個問題，防止思維的絕對。任務設計時要關注任務的可思考空間。任務設計要注意留給學生一定的獨立思考、探索和自我開拓的余地。如“我喜愛的一部現當代文學作品”就比“我讀《傷逝》的知識分子”要多元化。
3.5 關注完成任務時間
讓學生有充足的時間完成任務，如果學生長時間完不成任務，他們對任務的興趣就會降低，從而產生畏懼心理，無形中也增加了教學的難度。同時也要規定完成的時間限制，以免產生學習的惰性。網絡課程的使用，可以安排在業余時間進行，但強調在面授課的集中使用，在共同學習的氛圍里，規定任務的完成時間，也可以采用小組合作的形式完成。
參考文獻
[1]文濤.“任務驅動”方法在計算機網絡課程教學中的實踐[J].計算機與網絡,2008(9):65-67.
[2]王春霞.基于網絡環境的任務驅動教學模式在《計算機應用基礎》中的實踐[J].寧波廣播電視大學學報,2007(1):89-91.
當代政治哲學讀書筆記范文2
閱讀教學應該是學生、教師、文本之間對話的過程。要真正實現這種對話,學生的自主閱讀是根本,用心體會是關鍵。教師應該想方設法促使學生自我意識的覺醒,使學生把閱讀內化為一種需要,讓他們從作品的閱讀中感受到生活的真善美,體會到文學的博大精深,讓閱讀成為一種發自內心的快樂體驗。引導學生快樂閱讀、快樂學習、快樂生活應該是我們教育者探索和追求的最高境界。
一、選擇閱讀文本,激發閱讀興趣
興趣是最好的老師。強烈的閱讀興趣是促進學生閱讀活動深入開展的內驅力,是構成閱讀能力最為活躍的因素。教師在閱讀教學中,要根據學生的年齡特點和認知規律選擇閱讀文本。文本選擇要難易適度,貼近學生的生活。如挑選一些時尚流行的科普小品,抒寫性靈的散文佳作,講述成長經歷的小說故事,或者啟迪人生智慧的哲理短文。還可以通過課堂教學引申課外閱讀,如學習了《湯姆索亞歷險記》學生被湯姆機智勇敢,調皮可愛的性格吸引,這時可以抓住契機,推薦閱讀馬克吐溫的原文;學生欣賞完湘西純樸自然的民俗風情,趁機誘導他們閱讀沈從文的《邊城》。還可以推薦閱讀一些報刊雜志,如《揚州晚報》、《語文報》、《讀者》等,這些刊物通俗易懂,內容豐富,囊括政治、經濟、文化、社會等各方面的信息,是學生了解當代社會現狀的窗口,也為學生提供了既有知識性,又富含趣味性的良好閱讀素材。這些文質兼美、貼近生活的好文章自然會引起學生的情感共鳴,激發強烈的閱讀愿望。
二、指導閱讀方法,體驗閱讀快樂
有了興趣,就能使學生產生主動閱讀的欲望。于是,指導學生掌握正確的課外閱讀方法就成了提高學生閱讀能力的關鍵。古人說“工欲善其事,必先利其器”。 教師結合具體的教學內容,將閱讀過程中如何操作的有關知識和實現操作所需要的一般程序、基本方法和有關技巧教給學生,使學生對于閱讀理解的操作過程做到心中有數。訓練學生在掌握關鍵性操作要領的基礎上,講究操作的靈活性,使學生能夠根據不同的文章選用恰當的學法,主動地把握理解的契機,深入文本,體驗閱讀的快樂。當然學法指導要遵循學生的認知規律,講究科學,注重循序漸進式的滲透,要在引導學生閱讀理解的過程中巧妙地點撥學法,讓學生在讀懂課文的同時自然領悟并牢固掌握。
1.激情誦讀中體驗快樂。朱自清先生說,對于寫在紙上的死的語言可以從聲音里得其意味,變成活的語氣。聲情并茂的朗讀能夠把作者的言語生動地“復現”為聽得到的動人話語,朗讀者進行朗讀,聽者聽別人朗讀,都是一種高尚的精神享受。只有反復誦讀,從朗讀的輕重緩急,聲調的抑揚頓挫,表情的喜怒哀樂中才能體會情感,獲得與作者情感上的共鳴,受到熏陶。教讀《海燕》一文,教師以飽滿的情緒、高亢的語音、急迫的節奏、奔放的情感進行范讀,然后由學生來讀,讓學生在聽讀和美讀中感受海燕搏擊風浪、高傲飛翔、熱切叫喊的壯美形象,從而激發出一種革命預言家的豪情,一種熱情的贊美和崇敬。
誦讀還要“精思”,“書讀百遍,其義自見”是建立在有心閱讀基礎上的。要是像小和尚念經――有口無心,即使讀上千遍,“其義”也不能“自見”。閱讀活動中應十分強調“尋言以明像”。嘴巴讀出來,就要迅速在腦海里浮現出生動的畫面來。這樣才能深入文本,從而達到物我交融的境界,品嘗個性閱讀的無窮樂趣。
2.自主品析中感受快樂。教師要善于引導學生品味文學作品的語言,可以抓住文中幾處關鍵而精彩的語句,細細咀嚼,品析語言文字的精妙之處,品味出語言文字的魅力。
如朱自清先生的《春》一文中有很多用的非常巧妙的詞語。如“偷偷”寫出了春天來得突然,來得悄然無聲;“鉆”寫出了小草的旺盛的生命力,從側面暗示了春天所特有的勃勃生機;“斜織”盡顯春雨的神韻,春雨細而密的特點被“斜織”一詞描繪得惟妙惟肖;春風“像母親的手撫摸著你”,這樣的比喻是何等貼切何等巧妙呀!“鬧”“潤”“春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著”……如果要細細考究起來,像這樣的妙語,在文中屢屢出現。對于這樣的詞語,如果全部是教師講出來,再給學生分析的話,那就跟把東西嚼碎喂給他們沒多大差別。所以我教這篇文章時,沒有這樣做,我先讓學生自己在課文中找出認為用得妙的詞語,然后說說妙在哪里。這樣給學生一個表現的機會,增強他們的自信心,從而激發學習語文的興趣。在他們交流時,其實是一個深入了解課文的過程。深入理解課文,可以讓他們感悟到研究文字的樂趣,讓他們領會到文字也可以像音樂,繪畫一樣給人無限的美麗的享受。語文閱讀之樂從巧妙的文字里溢出,充塞了整個語文課堂。
3.探究質疑中尋找快樂。學貴有疑,疑就是問題。學生在閱讀中能發現和提出問題,是獨立思考的表現。教師要鼓勵學生提出問題,并通過釋疑,引導學生在分析問題、解決問題的過程中,提高思維的批判性、敏捷性和深刻性。英國哲學家培根說過,如果一個人從肯定開始,必將以疑問告終。如果他準備從疑問著手,則會以肯定結束。新課程改革要求學生必須學會質疑。質疑能發現文章中別人忽略的美,逆向思維能使學生思維更活躍。如我們可以就《我的叔叔于勒》中的主人公到底是于勒,還是菲利普夫婦?于勒到底是作者同情的對象,還是批判的對象呢?學習《魯提轄拳打鎮關西》后提出疑問:魯提轄真的是一個仗義、豪爽、正義的形象嗎?他的行為是不是帶有一點兒“暴力”傾向?這是否有損人物的形象?他美的傳統意義自然受到質疑。引導學生多去發現教材中獨特的審美意象,有助于學生思維的拓展,會使學生找到文章和生活中更多的與眾不同的美,享受到獨特的樂趣。
4.聯想想像中創造快樂。想像,心理學上指在知覺材料的基礎上,經過新的配合而創造新形象的心理過程。將想像融入閱讀教學,讓學生在文本里面“思接千載,視通萬里”(《文心雕龍》,劉勰),從而可以收到良好的閱讀效果。語文閱讀教學往往會涉及用聯想、想像去續寫或改寫文章,這也正是創造美的表現。續寫或改寫會使學生的想像力進一步張揚,它能夠彌補學生生活空間狹窄的缺陷,豐富事物的內涵,賦予形象極大的審美價值,創造出更形象生動、情真意切的藝術世界。如《孔乙己》課文的結尾:“我到現在終于沒有見――大約孔乙己的確死了。”可提問:他是怎么死的?你認為如何?然后要求學生以“孔乙己之死”為題,展開想像,為課文寫300字左右的續篇。學了《皇帝的新裝》,可想像皇帝回宮后,會發生什么事情?學了《奇妙的克隆》讓學生設想假如有了克隆人,世界將會變成什么樣?學生寫出的文字很有創意,一個個鮮活的形象和一個個奇思妙想呈現在眼前,他們自然會樂在其中,美在其中了。創造思維的核心是想像力,缺乏想像力,就難以有創意。所以,語文教師一定要運用聯想、想像的方法訓練學生去創造生活中屬于自己的美,創造出閱讀時的個性化的樂趣。
三、組織閱讀活動,拓展閱讀樂趣
當代政治哲學讀書筆記范文3
經過幾天的休整，當剛回到家時的興奮與愜意漸漸淡去，我回想了一下自我這半年的學習生活，雖然在學校里的生活平靜而快樂，可我卻看到了危機就業危機。在大學這個相對自由的天地里，同學們都在努力的透過各種機會來磨礪和充實自我，期望能多學習一些東西對自我將來走進社會有所幫忙。然而，大學只是一個溝通校園與社會的橋梁，是我們步入社會前繼續充實自我知識的深加工廠。最終我們還是要面臨社會和市場無情的競爭與淘汰，僅僅依靠校園里的知識是不夠的。于是，我開始思考：怎樣才能讓自我在寒假這個短暫的時光里學到一些校園里學不到的東西，從而度過一個有好處的寒假。
經過了一番思考后，我把自我的想法告訴了父母：獨自到附近的裝飾裝修公司去應聘。由于思考到自我各方面的實際狀況(一沒經驗;二沒學歷;三時光有限)，決定進行為期10天無償的義務勞動，主要目的是體驗和學習，以便盡早適應社會的工作環境。在得到父母的認同后，我決定第二天就出去找單位應聘。
實踐前行動
15日一大早和父親在外面吃過早飯后，我揣著自我僅有的身份證和學生證，開始了我人生中的第一次求職。雖然在電視上看過人家應聘，心里也作好了被打擊的準備，可畢竟是第一次，站在應聘單位的門外還是緊張的打起了退膛鼓。一向在一旁的父親看出了我的心思，說道：要不我去幫你問問，看看人家要不要人，你再進去。不不用了，我自我去問，不行我再換一家，你你還是先回家吧。我拒絕了父親的幫忙，因為我明白，從小到大我一向都生活在父母的扶助中，此刻的我如果不邁出這獨立的第一步，那么這次應聘將失去好處，即使得到這份工作，對我來說也沒什么實質性的收獲，因為我已輸在了起跑線上。待父親轉身離開后，我穩了穩自我的心緒，深呼吸，帶著忐忑不安的情緒走進了艾帝爾裝飾公司的大門
半個多小時過后。成功了!我帶著難以掩飾的欣喜走了出來，因為急著想把這個好消息告訴家人，回家的腳步也顯得輕快了許多，可沒想到一抬頭，發現父親就在不遠處的拐角處等著我。原先，他這既是監督我(怕我半路落跑)又是關心我(怕我遭受打擊)，頓時體會了父親的一片良苦用心。在確定我這次單獨應聘成功后，他也只淡淡的對我說了一句：看來真的是長大了。是呀，就在這一刻我發現自我真的長大了，不再是那個什么事情都要等父母安排妥當了再去做的小孩子了。這又不禁有讓我想起剛才臨離開公司，經理退還我學生證時對我說的話：我之所以錄用你，是因為我欣賞你的就業危機意識和這種敢于單獨到社會里推銷自我的勇氣，對于你這樣一個剛上大一的女孩子來說，能做到這兩點是很不容易的。想到那里，再一次慶幸自我之前沒讓父親為自我去打探，否則，這份工作說不定就丟了，而我也少了一次考驗自我信心和勇氣的機會。
當天下午2：00我準時來到公司，和辦公室的同事打過招呼后，見大家都在忙自我的事情，我就找了兩本書關于家居專修基本常識的書看，因為上午和經理商量過，由于我的潛力和時光有限，一些復雜和長期的工作我也不能做，于是就安排我每一天早上做一下辦公室(包括衛生間)的清潔工作，以及簡單的客戶接待工作，其它時光就自我看書學習或看別的同事如何制作電腦效果圖。而要作到接待客戶時能應付一般的提問就務必先增加自我這方面的知識，于是決定先看看書熟悉一下。我拿著書翻翻看看，不知不覺已經快5：00了，這時一向在外面忙的經理回來了，見我書快看完了就說到：快看完了啊，速度挺快的嘛，看的怎樣樣了?看完了我要檢查的，你要能復述出來才行。啊!?我心里不禁一驚：怎樣辦呀，我翻的太馬虎了，復述恐怕經理沒理會我的驚訝去忙自我的事情了。這時我才明白，經理這么說一方面是要考驗我的學習吸收潛力，一方面是要求我不管做什么事情都必須要認真仔細，看書同樣如此，決不能走馬觀花，要對自我負責。尤其是一些看上去不起眼的小事，更是不能馬虎的，正所謂：細節決定成敗。而讓我深切體會這一道理的是第二天的清掃工作。
一向都認為打掃衛生是個再簡單但是的工作，家里的清潔工作我也只是偶爾做做，覺得沒什么大不了的?？蛇@次的清潔工作，讓我改變了對清潔的看法。把辦公室的衛生做完之后，我開始了衛生間的清潔工作，把地板上的水漬掃干凈以后，擦了墻壁與鏡子，看看沒什么要弄的了，準備出去看書了，忽然想起了細節決定成?。杭热晃沂浅鰜礤憻挼模鸵玫嚼习宓恼J同才行，而像我這樣的清潔工作誰能做，怎樣才能讓我的工作更出色?就是更細致的清潔!從新審視了整個衛生間，我發現自我之前的工作的確是不夠徹底的：墻上的瓷磚上還有星星點點的小水漬和污垢，洗漱臺下方也有不少灰塵，而問題最嚴重的還是便池上的污垢。看到任務還如此艱巨，我就脫去外套準備來大干一場，說句實話，在自我家里我還沒這么勤快過呢，但為了工作我決定犧牲了，還好沒有什么異味，但心里還是有點不舒服，應對一些頑固的污漬，我也顧不上衣服會濺到污水，拿著刷子就使勁的刷，不覺間時光就已經過去了兩個小時，看著被自我打掃的整潔一新的衛生間，忘記了酸痛的胳膊和鞋子上的水漬。雖然這件是并沒有被經理注意到，但我自我卻有了收獲，那就是對細節決定成敗更深層的理解：人與人之間在智力和體力上的差異并不是想象中的那
么大，很多小事，一個人能做，另外一個人也能做，只是做出來的效果不一樣，往往是一些細節上的工夫，決定著事情完成的質量。
實踐中體會：
1)檢查《家居忠告》的學習狀況;(因為那天經理說要檢查，第二天我就準備了一個筆記本，把書又從頭認真的看了一遍并做了筆記，可經理卻要求我不能只講書本上的知識，還要結合自我的看法來談，這樣才能有所提高和收獲。)
2)談談各自的缺點和不足，共同找出相應的解決方法;(與同一個辦公室的小王和小鄒相處了一段時光，大家互相也有了必須的了解，透過談自我的缺點來更加清楚的認識自我，改正缺點彌補不足，共同進步。)
3)學習《基本營銷禮儀》;(接人待物處處都是學問，與人的溝通除了語言的表達外，最重要的就是肢體語言即禮儀，為了能給客戶留下較好的服務印象，順利開展接下來的工作，基本的營銷禮儀是務必掌握的。)
4)列舉分析哲理小故事;(很多搞笑的哲理小故事是啟迪人生的金鑰匙，工作中的不明白的很多事理都能夠在這樣的小故事中找到答案。)
5)對自我近期學習狀況的總結。(雖然從表面上看我似乎就是看了一些書，作了一些讀書筆記，可我覺得我所收獲到的遠不只這些。首先，有規律的工作時光，讓我在寒假依然能有正常的作息時光，而不是一味的睡懶覺。其次，家居的一些小常識也幫忙我養成了更健康的生活習慣。再者，讓我更清醒的認識到了自我在應對就業這一方面還欠缺哪些東西，以便我能在今后的學習生活中做到有的放矢的去彌補。)
我短暫的實踐生活就這樣結束了，除了收獲以外留下的是更多的思考。
實踐后感悟
第一次參加社會實踐，讓我明白了大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。透過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。這次的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自我在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了自我的奮斗目標。社會是另一個學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，既能讓我們的人生價值得到體現，更為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。陶淵明說過盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。期望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
社會調查報告3000字(二)：
大學生課余時光兼職工作調查
調查目的：時下，大學生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經驗對日后的就業大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：透過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成為了大學生們能夠理解的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;此刻大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自我專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選取實習或打工目的是什么的時候，有3人選取接觸社會，積累工作經驗，占了總數的64%，選取賺取生活費，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應和他們寬松的學習環境有必須關系。56%的人會選取在假期實習或打工，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取周末
。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業指導以及專業課程外，還就應帶給實習機會，%覺得學校就應帶給就業體驗，至于選取素質拓展和職業生涯規劃的各占1%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選取參加三下鄉活動一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成為社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與三下鄉實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自我在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學習生活工作。此刻大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的三下鄉實踐活動，這樣，學校所提倡的透過三下鄉實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在哲學中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自我出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與三下鄉活動服務人民了。
另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗能夠為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。
從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高潛力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放下了專業知識的學習，結果是得不償失的。
社會調查報告3000字(三)：
調查目的：時下，大學生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經驗對日后的就業大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿大學10名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法：透過派發問卷進行調查，發放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成為了大學生們能夠理解的工作。[由整理]有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%;此刻大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自我專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選取實習或打工目的是什么的時候，有32人選取接觸社會，積累工作經驗，占了總數的64%，選取賺取生活費，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應和他們寬松的學習環境有必須關系。56%的人會選取在假期實習或打工，30%會選取任何
沒有課的時光，12%會選取周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業指導以及專業課程外，還就應帶給實習機會，22%覺得學校就應帶給就業體驗，至于選取素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選取參加三下鄉活動一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成為社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與三下鄉實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自我在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學習生活工作。此刻大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的三下鄉實踐活動，這樣，學校所提倡的透過三下鄉實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在哲學中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自我出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與三下鄉活動服務人民了。
另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗能夠為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高潛力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放下了專業知識的學習，結果是得不償失的。
結論與推薦：
哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在必須的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，()是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。三下鄉是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個禮貌建設的有益補充，具有重要的現實好處和長遠好處。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會職責感和用心向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生帶給了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合潛力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農民有所了解才行。學生利用假期時光參加三下鄉社會實踐活動，這樣能夠使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、
實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為職責，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會職責意識，就應說不僅僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識潛力的發展。實踐的不斷發展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高。哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表此刻認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，能夠對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生就應用心參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生能夠透過調查研究了解實際狀況，結合所學為政府部門帶給決策參考是一件十分有好處的事情，既提高潛力又服務社會，這是一種雙贏的選取;二是志愿者服務，將專業知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養自身的社會職責感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。此刻大學生社會實踐是一種
比較普遍的形式。很多學生利用業余時光到各地和很多行業去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自我的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
當代政治哲學讀書筆記范文4
關鍵詞：原道文化;德育;實踐探索
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）06A-0027-03
有著八十多年發展歷史的無錫市市北高級中學，秉承以“原道”為核心的文化精神，德育工作堅持以人為本、以德樹人，突出“弘道養正，育德守禮”的養成教育?！昂氲鲤B正”即探究市北高中學生身心發展之道，培養“愛國、守法、誠信、知禮”的公民情懷，涵養為人正氣;“育德守禮”即教育學生“講文明、懂禮貌、愛衛生”，“做文明市民”，“做有品位、有風度的人”，突出良好行為習慣養成的教育。
一、 分層管理――構建德育管理新體系
學校構建了黨總支、校長室―德育處、年級領導小組―班主任的有效管理體系。我們認為，學校德育管理應該扁平化，充分發揮年級組的作用，這樣可以增強管理的實效性和針對性。學校成立了年級領導小組，由校長室牽頭，成員為各職能部門領導和年級組長，全面負責年級的教育教學管理，制定了以年級為層次的德育目標體系。
我們認為，學校的每個崗位都是德育崗，每個教師都應該參與德育管理。因此學校每年動員部分中層干部擔任班主任，發揮榜樣示范作用。學校德育中層以上干部牢固樹立為學生、教師和學校發展服務的思想，帶頭創新思路、勤奮工作、做出成績。他們淡泊名利，真心幫助他人，善于換位思考，贏得了教職工的信任和支持。他們的表率作用極大地調動了廣大教師的工作積極性。
雅斯貝爾斯認為，所謂教育，特別是老一代對青年一代的教育，是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞的功能，將文化教給年輕一代，讓他們自由地生成，并啟迪其自由的天性。因此，德育的過程，是在年級組領導和教師身先士卒的垂范過程中，讓學生在德育實踐中自我學習、自我修正和自我成長。
學校德育部門將進一步完善現有的學校、年級、班級、宿舍的層級管理機制，增強教師教書育人的意識，理順關系，明確職責，提高教師主動參與德育的積極性。
二、 循導有序――設計系列德育活動
學校以德育總目標一以貫之，根據各年級學生特點，進一步完善年級德育目標。橫向：德育目標涵蓋全面，包括政治思想素質目標、心理素質目標、法紀素質目標、行為規范目標;縱向：不同年級各有側重，按年級分層遞進，相互銜接。尊重不同年齡段學生的特點、成長的需要和品行形成發展規律，高一至高三循導有序，要求由低到高，循序漸進，適合學生身心發展規律。
以高一年級為例，第一學年以“規范養成”為核心，分階段設置了不同的德育活動。開學至期中階段，主要為建立學生成長檔案，通過查閱學生的資料，與學生接觸，獲得感性印象，重點了解學生干部和特殊學生。要求班主任精心設計第一次集體見面活動，精心布置班級環境，制定學習、值日、出勤、獎懲等常規制度，和學生一起學習市北高中一日常規、住宿生管理條例、市北高中“校園之星”評比條例，在此基礎上建立“班級日志”和班級“光榮榜”，讓學生對規范要求和追求卓越形成共識。這一階段還舉辦系列專題講座，有計劃地進行學習指導，開展最佳學法評比，使學生盡快適應高中學習要求。第二階段為期中至期末，主要為建立學生學習檔案，對不良學習心理進行矯治。這一階段開設了系列講座，進行了問卷調查，組織學生進行“我擁有金鑰匙”學習方法交流，針對少數學生的自卑、擔憂、失望心理，從心理學角度進行指導，激勵信心，探索適合他們的科學的學習方法，對個別在心理上有偏差的學生進行適度矯治。第三階段為寒假至期中，開展“人生與理想”主題系列教育活動，如“人才成長百例”思考筆談會，“拼搏――人生的勁歌”漫談會，“我與榜樣面對面”“走好人生第一步”師生、家長懇談會，并舉辦有關中學生人際交往的專題講座。第四階段為期中至期末，舉行以“人生路標”為主題的讀書、用書、評書教育活動。我們與圖書館聯系，為每個學生借閱一本好書，要求做好讀書筆記或資料卡片，并開展讀后感演講比賽以及人生意義討論。開展“團徽在閃光――心中有他人，心中有集體”等活動，開設專題講座“奔涌的世界科技潮”。
三、 謹嚴有格――提高住宿生管理效能
基于有序、高效的管理理念，學校在班級管理模式上進行了探索。從2010年起，在高一、高二年級設置了全寄宿班，并積極探索全寄宿班的管理模式，力圖在新形勢下通過改革寄宿生管理模式提高辦學水平。我們在全寄宿班中實行晚自修有一位任課老師到班值勤的制度，有效地改善了學生個別輔導時間不足的現象;我們在全寄宿班中提倡當天作業當天交，有效地預防了學生不良學習習慣的產生;我們在全寄宿班中開展周末返校后自主學習、自主活動制度，教室內的學生安靜地自主學習，運動場上的學生自主活動，甚至由年級組織相關文體活動，讓學生感受到寄宿生活有活力，有吸引力。通過這些探索，把住宿生的優勢條件充分利用起來，轉化為學校進一步提高辦學水平的有利條件?，F在學校每天有三位中層以上干部帶班，近二十位教師在校參與住宿生晚間管理，在全寄宿班更是做到每天晚自修都有教師在班管理輔導，而這又帶動了其他教師自愿留校輔導，進一步加強了晚自修管理和輔導力量。通過這樣的方式，住宿生晚間管理的“有序化”得到了進一步提升。
管理教師的職能明確化、精細化是提高管理效能、促進學生“高效”學習的有效手段。學校制定了《市北高中住宿生管理值班教師工作要求》，對每一個時段、每一個環節值班教師應該在什么位置、做什么工作，都進行了明確的規定。同時強化對值班工作的監督反饋，除值班領導檢查外，每位值班教師需填寫當日值班記錄，報告學生的請假、違紀和突況，值班領導一般在第二天早上即向各班進行反饋，突況則由當日值班領導及時處理。通過這樣的方式，整個住宿生管理做到了有序、高效，極大地提升了管理效能，促進了住宿生學業的進步。
2012年以來，德育處積極推進學生會自主管理，在住宿生管理上分三個層次進行，充分地調動了學生的管理積極性，提高了管理效能。第一層次：由校學生會宿管部宏觀負責學生自主管理的有關事務;第二層次：各年級學生分會在校學生會安排下，交叉檢查晚自修情況，監督值勤班級的檢查情況;第三層次：值勤班級的同學全程檢查晚自修違紀情況，宿舍樓層長檢查晚上就寢和早上出操情況，并及時向學生會宿管部反饋。學生會自主管理一方面鍛煉了學生干部的管理能力，另一方面提升了住宿生管理的精細化程度。各班班干部充分發揮管理功能和示范作用，寄宿學生通過自主實踐，不斷提高自我教育與自我管理的能力，在此過程中學生獲得了思想道德上的成熟，人格上的獨立。
如今，嚴格精細的住宿生管理模式正在市北高中形成，住宿學生晚自修井然有序，高效緊張;夜自習課間文明守禮，就寢紀律良好。康德曾言，沒有受過約束的人是不守法的，失去管束比失去教化還要厲害些。住宿生管理的“精、細、實”，目的是促使學生學會與眾相處、選擇向善，做到生活有規律、做事有條理、善惡有辨別。這，也是市北高中德育工作的亮點。
四、以德樹人――增強班主任責任意識
德育工作的開展離不開班主任，班主任是班集體的組織者和教育者，是學生全面發展的指導者，是溝通學校與家庭、社會的橋梁，更是德育工作的得力助手和骨干力量。班主任對良好班風的形成和學生的全面健康成長起著主導作用，是德育隊伍的排頭兵。在新形勢下，班主任需要將責任意識融入班主任工作，以德育人，與學生交流溝通，達成共識，建立班級核心價值觀。
蘇霍姆林斯基說過，教師是和生活中最復雜、最珍貴的無價之寶，也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現和精神面貌，他在生活中的地位和作用，他的幸福都決定于我們，決定于我們的能力、水平、工作藝術和智慧。因此，班主任群體的智慧直接影響著學校德育的效果。我們十分重視班主任隊伍建設，樹立了以德樹人、執守有責的理念，提高班主任的崗位責任意識。不僅組織班主任開展校本培訓研討活動，提高班主任德育工作的理論水平，而且通過努力完善班主任培養機制、考評機制和激勵機制，促進班主任管理藝術、班級管理能力的提升。班主任隊伍總體敬業、勤業、精業，有強烈的責任意識和發展意識。一批先進班主任以他們管理經驗的豐富獨到，發揮著骨干教師在德育中的主力軍作用，推動著班主任隊伍的整體發展。學校加大對德育帶頭人、骨干班主任的培養力度，有計劃地開展對年級組長、班主任和心理教師的培訓，推進校優秀班主任的評選，更好地發揮優秀班主任的引領作用，加強德育骨干教師隊伍建設。
王陽明哲學思想中注重個人心性的內省和自得，主張“知行合一”，認為“知為行之始，行是知之成”。在學校青年班主任的培養過程中，知行有節得到充分的體現。學校推行班主任“青藍工程”，讓青年班主任與名師結對，倡導名師班主任德行兼備，既自己親身實踐，又對徒弟傳幫帶，加強對青年班主任的個別指導和即時性指導。同時德育處和教科室積極為青年教師提供展示自我的平臺，開展班級管理藝術、班主任心理健康等方面的系列校本培訓，舉辦班主任工作沙龍、班主任主題班會評比、班會賽課等活動，促進青年班主任成長。青年班主任則通過不斷學習、反思，悟道踐行，不斷提高自己的工作能力和業務水平，讓班級管理更加民主化、人性化，努力成為適應新時期學生特點的學習型、愛心型、創新型和智慧型班主任。春風化雨，潤物無聲，大德無痕，至愛無言。在潛移默化中讓學生輕松愉快地成為有道德的人，才是真的德育。
至圣孔子認為，教育之道為“志于道，據于德”。市北高中德育始終圍繞“原道”核心，不斷挖掘原道文化的當代教育意義，在幫助學生“原道”的同時，探尋適合學生幸福成長的教育生活方式。其實，“原道”是植根于市北人內心深處的一種普遍的精神追求，是揮之不去、伴隨終生的生命情結，是市北人生命成長的原動力！
“Yuando” Culture and Moral Education Practice and Exploration
of Wuxi Shibei Senior Middle School
ZHOU Xing & XIE Ming-zhu
（Wuxi Shibei Senior Middle School， Wuxi 214045， China）
