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傳統文化中的德育范文1
摘 要：在當前中職德育的教學過程中，應該重視傳統文化的傳承。中職職業院校的學生將是社會中的棟梁之才。為社會的發展做出寶貴的貢獻。但是如果學校僅僅重視職業技能的培養，那么就會造成學生在步入社會以后缺少必要的道德修養，反而對社會的發展形成了阻礙的作用。所以在中職教學過程中，應該合理的平衡職業技能培訓以及道德修養二者之間的關系，這樣才能夠將中職院校的學生培養成為德才兼備的新時期人才。本文對此展開了進一步的論述，探究在中職德育教育過程中，進一步加強傳統文化的傳承與培養所具有的重要意義，希望在今后的社會發展中，可以讓廣大中職學生進一步認識到傳統文化教育的重要性。
關鍵詞：傳統文化；中職；德育教育；意義
目前，中職院校的學生正在面臨嚴峻的考驗。從整體的情況來看，學生的素質呈現出普遍下降的趨勢。這是因為中職院校教育過程中，傳統文化的地位越來越微弱，這對學生的管理工作造成了一定的困擾。隨著時代的發展，新理念、新概念不斷地涌入中國，傳統文化正在受到極大的沖擊。在網絡化的影響下，很多學生的素質不斷下降，甚至做出一些不良的行為舉止。同時，我國中職院校近幾年來不斷地進行擴招，造成學生的整體質量無法統一。所以上述的原因讓中職院校面臨著極大的挑戰，要想進一步提高學生的道德素養，就需要進一步學習傳統文化，將其所蘊含的價值充分的體現出來。
1 當代中職教育學校傳統文化的教學現狀
在實際的中職教育過程中，其辦學理念始終是將就業放在首要位置上的。目的就是要培養一些能夠盡快適應社會發展所需要的職業技能型人才。所以，學校在教學的過程中往往是將重點放在了對職業技能的培訓方面，而恰恰忽視了對學生道德修養等方面的教育，忽視了學生的個人興趣。尤其是在文化課堂上，教師在傳授知識的過程中，沒有將語文的功能充分的體現出來，讓學生的學習興趣以及積極性受到了一定的打擊。所以說，目前中職教育院校對于傳統文化的教學主要存在的問題就是沒有引起應有的重視，忽視了對學生這方面的培養，進而也就無法樹立起正確的道德觀與價值觀，對學生今后的成長是極為不利的。
2 當代中職學生道德品質的現狀
當上課鈴響時，滿校園的學生還在悠閑地踱著步；課堂上，嬉笑聲、喧嘩聲難以入耳，面對老師提問一無所知；課下玩電腦打游戲，作業不做，該交時東拼西湊；有些學生打架斗毆甚至打罵老師。這些現象經常發生在中職學校的校園里。學生挑戰道德規范，不守紀律。究其原因，主要是他們缺乏道德情感的教育，無論是家長教育還是學校教育，都忽視了對他們道德的教育，以至于他們缺少自律意識和自覺觀念。
對于中職學生而言，如果缺少了能夠指導今后人生成長與發展的價值觀和人生觀，也就因此缺少了奮斗的目標與方向。之所以學生選擇中職院校，主要是想要學習一些技能，為今后做好打算。有些學生是被動的接受，所以很多學生對于自己未來的職業生涯規劃其實并沒有一個明確的目標，缺少了價值觀以及人生觀的教育，就會造成學生今后的成長受到阻礙。此外，在中職院校學習的過程中，筆者還發現很多學生在面對困難和挫折時具有較差的承受能力，無法對自己的心理進行有效的調整。長此以往，就會形成心理問題，有些學生甚至還會產生自卑的情緒。所以加強對德育教育的學習，讓學生更深刻的認識自己，培養學生的價值觀與人生觀是十分重要的。通過對道德品質的培養，學生在今后的發展過程中才能夠進一步規范自己的言行，養成更加高品質的審美情趣。
3 傳統文化在當代中職德育教育中的重要意義
加強傳統文化的學習不單純的是要指導學生，重要的是要將其作橐恢忠帳酰讓學生真正的成為對社會有用的人才。加強人格方面的培養，讓我國的傳統文化可以進一步的傳承下去，是當前中職院校中開展德育教育的重要內容。其作用不僅是體現在價值觀與世界觀的養成上，還在于能夠進一步引領實踐，為學生思想道德素養的提升起到重要的指導意義。
3.1 加強傳統文化教育，能夠提高中職學生的思想道德素質
學習傳統文化，能夠讓學生的思想道德修養得到進一步的提升。在傳統的文化觀念中，德育教育主要體現在集體主義以及愛國主義的表現上，中職學生應該身體力行的將其表現出來，做到認真學習，用自己的實際行動感染他人，進一步規范自己的言行舉止，最終對社會的發展作出寶貴的貢獻。在班級中應該主動參加各項活動，為班級的榮譽而戰，對待同學融洽互助，奉獻出自己的一份愛心。此外，還應該主張仁愛，要推己及人、關心他人；倡導團結互助、和睦相處。對于中職生而言，在人與人交往中要想得到別人的信賴首先要學會謙敬禮讓，懂得真誠地對待他人。第三，人生價值與社會價值。學會做一個能正確處理人與人、社會、自然關系的人。最后，還應該擁有崇高的理想。理想是我們不斷取得進步的動力，每個人都要清楚自己的理想并為之付出不懈的努力。因此，加強文化傳統教育，能夠全面提高中職生的思想道德素質。
3.2 加強傳統文化教育是中職學校加強德育教育的重要途徑
第一，傳統文化為中職學生的德育教育提供了新的思路，是一個鮮活的載體，具有源泉和指引作用。比如，傳統文化包括許多經典之作、研讀這些經典之作，學生能夠感受優秀文化的魅力，體會并領悟親情孝心、愛崗敬業、愛國與責任等這些優良品質，然后對照自己，反省自己，從而一步步提高自己，并促進學生形成良好的價值觀和健全的人格。這樣，不僅有利于提高學生的思想道德素質，還能激發學生的審美情趣和興趣。
第二，有利于增強中職學校德育教育的吸引力和滲透力。由于中職學校把教學重點放在了對學生技能的培養上，中職教師對文化基礎教學重視不足，而且采取的教學方式就是“填鴨式”“滿堂灌”，對理論知識長篇大論，缺乏新意，這導致中職生學習語文缺乏興趣，自主積極性也不高。為此，教師可以在課堂上引入傳統文化的講解，如談談對紅樓文化、經典小說等的個人理解，這種形式的教學契合學生心理，能夠激發學生學習語文的興趣。另外，可以開展一些以傳統文化為支撐的校園文化活動，如“傳統文化知識競賽”“詩歌朗誦比賽”等，寓教于樂，既豐富了學生的課余生活，又提高了學生學習傳統文化的積極主動性。
結束語
總之，要認識到傳統文化在中職德育教育的重要意義，深入挖掘傳統文化資源，充分發揮傳統文化的源泉和指引作用，加強對學生的傳統文化教育。在教師教學過程中，教師要有意識地為學生提供學習傳統文化的平臺，激發學生的學習興趣，提高學生的積極主動性。
參考文獻
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【關鍵詞】優秀傳統文化；高職德育教學；應用探索
當前，德育已經成為高職教學中不可忽視的重要組成部分。中國優秀傳統文化，重視對人們的道德教育，從人們的內心出發，注重培養人們的心理和身心健康，這一德育優勢并逐步應用于高職德育教學中，并形成了一定的規模和教學理念。中國優秀傳統文化的概念和意義有哪些？優秀傳統文化在高職德育教學中應用的積極作用有哪些？如何才能提高高職德育教學水平？
一、我國優秀傳統文化的概念和意義
中國傳統文化，是在長期的歷史發展階段形成的，擁有睿智的思想火花和深厚的文化沉淀，傳統文化融入高職德育教學中，能夠逐步普及中國優秀文化思想理念，培養高職學生的心理和身心素質健康，并形成良好的品德修養和正確的價值觀、道德觀。學習優秀傳統文化，讓學生樹立正確的思想理念，形成健全的人格和品質，并在社會實踐中逐步完善自我，形成良好的行為習慣。優秀傳統文化在高職德育教學中的應用，是時代所趨，也是現代教育發展的必然選擇。
二、優秀傳統文化在高職德育教學中應用的積極作用
1.提高了高職學生的思想品德修養
優秀傳統文化在高職德育教學中的應用，能夠將中國文化中所蘊含的價值理念、精神氣質等全部釋放，影響高職學生的性格和思想品質，讓學生感受博大精深的中國文化，形成修身、齊家、治國、平天下的大理想、大抱負，并在這種文化氛圍的影響下，形成良好的素質修養和道德品質，滿足高職德育和現代社會的發展要求。
2.提高了高職學生自強不息的民族精神
優秀傳統文化中，倡導胸懷大志、自立自強的民族精神，傳統文化融入高職德育，讓學生感受到先人的自強不息，并在文化氛圍的影響下勇于鉆研、敢于探索，形成自強不息的民族性格和民族精神，樹立堅強的奮斗理念。
3.提高了高職學生職業規劃的能力
傳統文化的滲入，讓學生感受傳統文化博大精深的同時，也感受到了先古的思想精華，在文化感染中學會做人、學會處事，讓學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并逐步增長智慧和綜合素質，并在今后的職業規劃中，以更為自信的姿態開啟自己的職業奮斗。
三、提高高職德育教學水平的方法和措施
1.重視傳統文化的滲入和傳播
在高職德育教學課堂融入優秀傳統文化，豐富了德育教學的基本內容和手段，調動了學生的積極性和主動性。傳統文化的融入，要以師生互動為基本，以豐富課堂教學內容為宗旨，以減少學生內心的排斥，并能夠在課堂教學內容中找到現實的影子和影像，將理論與實踐結合起來。此外，傳統文化的融入，要不斷創新教學方法，學生在夯實專業課程知識，并在此基礎上，深入了解傳統文化的內涵，達到品質塑造和修養培養的目的。老師在進行高職德育教學的時候，要以傳統文化為土壤，開發出極富特色的傳統文化課程，以普及傳統文化教學，提高學生的道德修養。
2.營造有利于優秀傳統文化發展的校園氛圍
優秀傳統文化的普及，需要營造有利于傳統文化傳播的校園氛圍。老師可以根據學生的愛好和學習需求，以優秀傳統文化為基礎，舉辦一些極富傳統文化特色的征文活動、演講比賽、辯論賽等，以活動的形式調動學生的互動和參與，并在娛樂中了解到傳統文化理念，培養學生的品質素養。此外，校園可以開設極富傳統文化意義的德育類網站，建設傳統文化專欄，將傳統文化類文獻資料放在專欄內供學生學習、下載、交流等，為傳統文化的傳播提供一片沃土，讓學生在這樣的氛圍中不斷提高自己品質道德和文化素質。
3.在實踐中促進優秀傳統文化的傳播
優秀傳統文化的教育，最終要以實踐的形式表現出來。高職院校要完善實踐活動體系，以社會實踐的形式組織學習、服務、志愿者等，提高高職院校學生的無私奉獻精神，讓學生在實踐中真正落實傳統文化所倡導的文化理念，培養學生自強不息、自立自強的性格和精神，讓學生在這樣的課程實踐和志愿活動中培養自己的品質素養，并逐步形成一種良好的習慣，真正踐行優秀傳統文化。
總之，隨著現代教育模式的不斷發展和優秀傳統文化的逐步普及，優秀傳統文化滲入高職德育教學中已然成為必然的發展趨勢。通過在德育教學中融入我國傳統文化，提高學生的品德修養，促進了學生身心健康發展。優秀傳統文化的深入，使教學方式更為靈活，將寶貴的文化積累應用到高職德育教學中，開拓了高職德育教學的新時代，對于我國高職學生的素質培養意義重大。
【參考文獻】
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中華優秀傳統文化歷史悠久，博大精深。弘揚中華優秀傳統文化，將其與小學德育工作相結合，有利于小學生在傳統文化的滋養中樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，有利于提高小學生的思想道德水平和文明修養。學校應在保證一定教學質量的前提下，將中華優秀傳統文化融入到小學德育工作中，保證小學德育工作的有效實施。
一、中華優秀傳統文化是小學德育的文化根基
文化即“以文化人”，即教育人、影響人和感染人，其目的在于提高人的素質，塑造人的心靈。中華優秀傳統文化源遠流長，內容豐富，其所蘊含的思維方式、價值觀念和行為準則等，不僅具有深刻的歷史性和傳承性，同時也具有鮮明的現實性和創新性。如自古以來“忠、孝、仁、義、廉、恥”就是做人的基本原則，也是孔夫子德育內容的精髓。即便是進入現代社會，我們也應該教孩子學會如何做人，如何對國家、對父母、對他人以及對自己。
當前，在復雜的市場經濟環境影響下，不少小學生的思想、心理及行為品質等受到外來文化的和市場經濟負面效應的沖擊和影響，出現了一些不良表現，如拜金主義、盲目攀比、自私自利、享樂主義、誠信缺失、集體意識淡薄等。這些現象及問題對小學德育工作提出了更高的要求。有些學校盲目提出各種形式主義口號，開展了大量的德育活動，但收效卻不盡如人意。究其原因，主要在于學校層面對德育工作目的理解不夠透徹，對德育工作內容把握不夠全面，德育開展途徑選擇也不夠科學等。從本質上來講，小學德育工作缺乏正確科學的文化引領。所以，弘揚中華優秀傳統文化，遵循小學生認知規律，對傳統文化經典及精髓等進行系列整合，將其融入到小學德育工作中非常必要。
二、中華優秀傳統文化傳承與小學德育相結合的重要意義
實現中華優秀傳統文化與小學德育工作的有機結合是加強和改進小學生思想教育、道德教育、政治教育和心理教育的時代要求，具有重要的現實意義。
（一）有利于幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀
幫助小學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是小學德育工作的主要目標。人生觀、價值觀教育更注重對人思想的改造。心理學研究表明，小學生還不能全面理解“人生”、“價值”等概念的確切含義，但這并不意味著在小學階段開展科學人生觀等教育過早。因為在小學階段，孩子已經開始對幸福、責任、金錢、良心等概念有了初步認識，而這些認識恰恰是日后形成獨立人生觀的基礎。如果在小學階段忽略了這些教育和引導，日后形成科學健康的人生觀、價值觀就會很難。因此，在小學階段引入中華優秀傳統文化內容，對孩子進行教育和影響，讓他們學會做事認真、尊敬師長、團結合作、誠實守信等，將有利于小學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）有利于提高學生的思想道德水平和文明修養
當前科學技術迅猛發展，人們生活節奏日益加快，這些社會變遷迫使人們不斷進行知識的更新和價值觀念的轉變。學校作為育人的重要場所，當下機遇和挑戰并存。一方面，學校要將優秀傳統文化繼承發揚下去；另一方面，又難免會受到現實及外來文化的沖擊。就小學生行為表現實際情況來看，目前很多學生對中華傳統文化的基本常識知之甚少，更談不上有文化自覺的意識。小學生是祖國的未來，民族的希望，對小學生加強中華優秀傳統文化教育，不僅有利于提升小學生思想道德水平，規范其文明行為，而且有利于增強小學生的文化自覺意識，增強其文化自信。
三、中華優秀傳統文化與小學德育有機結合的路徑選擇
（一）分學段推進中華優秀傳統文化教育
小學德育工作的開展需要遵循學習者的認知發展規律，只有按照規律辦事才能夠取得事半功倍的效果。小學階段按照學生身體及心智發展的成熟程度，具體分為小學低年級和高年級。按照綱要的具體要求，小學低年級主要是啟蒙教育，重點培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。小學低年級學生要知道一些傳統的文化節日，教師可以根據不同的節日組織開展不同文化內容的班會或文體活動，如元宵節的猜燈謎、賽詩會；端午節的“端午情懷”手抄報、“濃濃中華情”文藝匯演；教師節的“老師，您辛苦啦”演講比賽、“唱給老師一首歌”演唱會等，通過各種表現形式來加強學生對傳統節日的認識和理解。此外，低年級學生還需要了解和使用一些基本的傳統禮儀，如見人問好、孝敬父母、尊敬師長等。教師可以通過故事講解、視頻播放以及家庭實踐活動等，讓孩子體會傳統禮儀的重要性，并能夠親身實踐，以養成良好行為習慣。
與低年級相比，針對小學高年級學生要以提高對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育。例如，高年級小學生不僅要知道一些傳統節日，更要知道節日的文化內涵，包括節日的來歷、習俗、經典故事以及與國外節日的對比情況等。在經典詩文賞析方面，要能夠理解作品大意，體會作者的寫作情感及當時特定的歷史環境，述評其社會影響等。因為經典是民族文化的精粹，是民族精神的凝結，也是人類文明的積淀。此外，要培養高年級學生具有更強的識別能力，逐步提高其辨別真善美、假惡丑的能力，幫助其樹立遠大的理想和志向。
（二）將中華優秀傳統文化融入相關課程體系
課堂教學是中華優秀傳統文化與小學德育相結合的主要路徑。中華傳統文化在幾千年的歷史長河中，已深深地融化在中華民族的思想意識里，積淀為一種文化基因，成為民族文化心理結構的重要組成部分。要充分發揮小學德育課堂的重要教育影響作用，豐富德育課程內容，創新德育方法及手段。此外，在其他學科課堂教學中，也可以滲透德育內容。如語文課中的詩詞欣賞、文章解析；歷史課中的人物介紹、事件背景；音樂課中的經典名曲欣賞；美術課中對美的認識；體育課中的團隊合作等，都會對學生產生潛移默化的影響。因此，要積極拓寬小學德育課程體系，豐富課程內容，增強校本特色，多角度多環節滲透中華優秀傳統文化相關內容。
（三）提高中華優秀傳統文化教育的師資水平
教師是學校教育教學工作的中堅力量，是保證教育教學質量的關鍵要素。要使學生學有所長，教師必須先教有所長。一位好教師不僅要讓學生學到應有的知識，更重要的是要讓學生領悟做人的原則及道理。小學教師是小學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對尚未成熟的小學生產生深刻的影響。因此，作為小學教師更應該嚴格要求自己，加強自身的道德修養，時刻樹立為人師表的意識，增強自身責任感、榮譽感和歷史使命感，文明有禮，謙虛待人，以身作則，努力爭做學生的好老師和好榜樣。學校也應該將提升教師的師德水平、文化修養等作為學校的重頭工作，樹立典型，強調示范，打造一支高素質、高修養的教師隊伍。
（四）促進中華優秀傳統文化教育的多元融合
傳統文化中的德育范文4
我園是一所自治區級示范性幼兒園,近年來,我們以傳承中華文化為切入點,啟發幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體的情感,培養其誠實、自信、好問、友愛、活潑、開朗的性格,并將德育教育貫穿于幼兒在園各個環節。
以課程立德為主,將德育滲透于各領域教學活動之中就學前教育的課程設置來講,沒有將幼兒思想品德教育作為一個領域單另列出來,而是將它滲透于幼兒園的健康、社會、語言、科學、藝術等領域之中的。如:語言教育中的故事《大公雞和漏嘴巴》活動中不僅要完成語言教育的目標,還要完成思想品德教育的目標,教育幼兒愛惜糧食,進餐時不掉飯粒等。
以經典誦讀為突破口,開展幼兒禮儀教育和養成教育我園利用經典誦讀活動讓傳統文化走進幼兒園,走進了孩子的日常生活,走進了他們的家庭,規范著他們的日常行為。利用孩子早來園、晚離園時間將“三字經”、“弟子規”、“童蒙須知”等作為孩子們早期閱讀的內容要求孩子們進行誦讀,逐步將德育內容滲透于孩子們的認識行為之中。使孩子們知道要尊敬長輩和老師:懂得相互謙讓并養成良好的行為習慣。
以主題教育活動為載體,傳承中華傳統文化的精髓近年來,我園嘗試通過民間藝術、民風民俗、傳統美食、建筑文化等內容,引導幼兒走近中華傳統文化,感悟民族精神,傳承中華文明,讓幼兒樹立起民族責任感。我園曾組織開展了“銀川五幼風箏節”,家長和孩子們一起收集相關信息,一起制作風箏,不僅使幼兒了解了風箏的相關信息,更在傳統文化的傳承中增進了家長與幼兒之間的交流。
以環境育人為輔助,發揮潤物細無聲的作用環境作為一種“隱性課程”是孩子們當之無愧的第三任教師,因此,我們在幼兒園環境創設方面也有了更深的認識和追求。在幼兒園隨處可以看到名人警句、傳統知識以及國畫作品,與幼兒作品交相呼應,集美、雅、趣為一體,給人以賞心悅目之感,以此來提升幼兒的生活環境,并對幼兒起著潛移默化的影響。
傳統文化中的德育范文5
關鍵詞:傳統文化;中職語文教學;文化傳承
1深入挖掘語文教材，將傳統文化與教材內容相融合
從當前中職語文教材來看，其中設計了很多優秀課文，大多蘊含著豐富的哲理，文筆優美，情感真摯。我們教師應該依托教材，深刻解讀教材，將教材中蘊含的隱性文化知識挖掘出來，通過課堂教學來展示傳統文化，并對文化的精神和情感進行強調和升華，以此提高學生的文化素養。比如，教學《在困境中更要發憤求進》的時候，教師就可以挖掘文章中的傳統文化思想，將其中的“在逆境中發憤圖強”“不空不松，從嚴以終”等思想進行拓展;再比如《我有一個夢想》，可以引導學生做好人生的職業規劃，為畢業后就業夯實基礎;又如《人的高貴在于靈魂》這一課的教學，可以喚醒學生的意識，讓學生真正懂得“高貴”的意義所在，引導學生做一個懂得人的高貴在于靈魂，在于思想，不在于外在的形體的人，勉勵學生珍惜內在的精神財富，在生活中保持純正的精神追求。如此教學，真正實現傳統文化與中職語文教學的融合，讓學生在中職語文學習中提升道德修養。
2仔細了解作者背景，將傳統文化與作品本身融合
能夠被選入中職語文教材的文章一定是經過精挑細選的，一定都是蘊含著特殊文化背景或者思想情感的文章，其都是鐫刻著傳統文化的痕跡。作品中優美的詞語、句子、段落都是在特定文化背景中形成的，值得人人細細品味。因此，筆者以為要想在中職語文教學中滲透傳統文化，我們就應該引領學生走進文本背景，從文章背景中解讀文章的內涵、思想、情感。這里所說的文章背景包括作者生活的時代背景、歷史社會背景、作者的成長經歷等等。當學生能夠了解文章的背景知識后，自然人文情懷也會隨著提升，對傳統文化的認識和解讀能力也會提高，這更有助于學生理解和欣賞課文本身蘊含的文學魅力。比如教學《拿來主義》這類課文時，我們就可以先讓學生了解了解魯迅本本人的生活處境和時代背景，然后才引導學生理解魯迅對“拿來主義”的認識與想法。最后再鼓勵學生課后多讀一讀魯迅的其他書籍，真正了解作者后回頭理解作者所作之文，似乎更容易理解作者表達的思想情感，這篇文章的教學即可如此，讓學生真正通過民俗文化領悟文本中的民族精神。
3穿插民俗知識，將傳統文化知識融合于課堂教學
當然，民俗知識也是傳統文化的一種，我們教師出來利用教材內容之外，還可以適當在課堂教學實踐中融入一些民俗知識，幫助學生更好地理解和領悟我國優秀民族文化，讓學生更好地領悟民族文化風情，進而實現傳統文化和中職語文教學的有效融合。例如，《廉頗藺相如列傳》的教學，我們就可以引導學生展開小組討論，分別說一說廉頗和藺相如都具有哪些品質，深刻地感受藺相如的勇敢、機智以及高尚的愛國主義情懷。如此一來，不僅完成了教學目標，同時也讓學生在傳統文化的熏陶中成長。
4引導課外閱讀，開展傳統文化活動
當然，課堂是教學主要陣地，課后也是不可忽略的環節之一。單靠簡短的課堂幾十分鐘是遠遠不夠的，所以筆者個人倡導大力開展課外閱讀，尤其是開展傳統文化活動，以活動為形式，擇取不同的活動主題，既提高學生的課外閱讀量，同時也能潛移默化地在課外閱讀活動中對學生進行傳統文化教育，讓學生沐浴在傳統文化氛圍中。因為每一次閱讀，都是學生與文本的對話，與作者的對話，通過精心閱讀，學生能夠更深刻地領會作者的寫作意圖、思想情感、人格品味以及性格志趣，最終與作者產生情感共鳴。從認知到認同，在理解文本內涵、接受傳統文化熏陶的同時，結合自己的生活經歷與人生追求，樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀。
傳統文化中的德育范文6
論文摘要：從中國傳統文化中挖掘和概括了中國古代德育思想的主要內容及特點，旨在對今天的思想政治教育提供可借鑒的思想資源和方武方法。
中華民族是一個十分重視道德教育的民族。在中國封建社會，自漢朝以后．儒家學說。成為國家正統，道德教育不但成為提高個人道德修養的首要途徑，而且是治理國家的重要方略。
一、中國傳統文化德育思想的特點
中國古代德育思想起源很早，德育的觀念在堯舜時期就已經存在了。中國傳統文化中的德育思想是在中國封建社會的制度下萌芽．并成長發展起來的，而封建社會是以血緣關系為紐帶的宗法制度的社會形態．并且是以高度分散的小農經濟和異常集中的專制統治為主要特色的。在這種歷史背景下．不但中華傳統文化具有獨到的特色．而且與它相適應的傳統德育思想也表現出別具一格的特色。中國古代傳統德育思想具有以下特點：
(一)內圣外王．修身為本
中國傳統道德教育思想歷來十分強調道德的修身功能，即通過個人的道德修養，啟發個體的內在道德自覺，督導個體不斷進行自我道德品行的修煉．從而成為一個真正有道德良知的人?？鬃诱J為“修己以敬”是成為君子的第一步。所謂“修己以敬”是指在日常工作與生活中以誠敬之心來進行自身道德的修煉．只有以誠敬之心進行道德修養，才能忍人所不能忍．才能夠做到不被物欲所惑．像顏回那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，而回也不改其樂”。顏回身居陋巷，身無長物．日常賴以果腹者，惟簞食瓢飲而已，人皆憂戚難安無法忍受．而顏回卻怡然不改其樂；有人問如此困境所示何事。他說非樂貧而樂道也?？鬃釉偃潎@他道：“賢哉回也，賢哉回也”?！皟仁ネ馔酢笔侨寮宜枷氲母咎卣?。所謂“內圣”就是內以修養自身品格，以期成就圣賢人格；所謂“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勛，從而造福黎民百姓。儒家經典著作《大學》詳細闡述了儒家思想“以修身為本”的德育綱領和步驟。如“格物”是道德教育的起點，“格物而后知致，知致而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修”。意思是說道德修養必須從“格物、知致”，即認識道德規范開始，由認識道德規范逐步轉化為形成道德信念．即“誠意、正心”．才能最終達到約束自身行為，即修身的目的。無論是從個體身心發展．還是從德育發展的規律來看，這種觀點都是符合個體道德心理發展規律的；同樣?！洞髮W》中提到的“齊家、治國、平天下”都是通過“修身”來達到的。中國傳統的道德教育十分強調道德信念的作用?？梢哉f，強調道德教育的自律，既是我們民族優良的德育傳統．又符合德育發展之規律。
(二)知行結合，以行為本
中國傳統文化的德育觀強調知與行的有機結合，即強調道德認知與道德實踐的有機結合，提倡以行為本。子日：“納于言而敏于行”；“君子恥其言而過其行”。也就是說道德修養不能僅僅停留在言辭上．必須與實際行為相結合。朱熹指出：“知行常相須，如目無足不行．足無目不見”，即是對知行關系形象而生動的表達。王守仁曾說：“真知即所以為行，不行不足謂之知”，更是強調了知行統一的重要性。王陽明也認為“滿街都是圣人”，人人都可以成為圣人，途徑只有一個——“躬行實踐”。
(三)立足當前，胸懷大志
《大學》說：“古之欲明明德于天下者．先治其國；欲治其國者。先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修．身修而后家齊，家齊而后國治．國治而后天下平?！币馑际钦f．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修養；要想提高道德修養，首先要端正自己的內心；要想端正自己的內心。首先要使自己的意念誠實；要想使自己的意念誠實，首先要獲得豐富的知識；而要獲得豐富的知識，在于窮究事物的原理。這里就提出了《大學》的八條目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。也就是說，每個人都應該有立志做一番大事業的雄心壯志?？鬃拥膶W生子夏說：“仕而優則學，學而優則仕”；孔子明確提出官員要“為政以德。譬如北辰．居其所而眾星拱之”。這在孟子的論述中得到了更深刻的體現：“天子不仁．不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗廟；士庶人不仁．不保四體”。誠然。要實現以上的道德理想，就應該從一點一滴的小事做起。一步一個腳印。如果一個人連“黎明即起，灑掃庭除”的小事都不愿干．又何以談論治理國家呢?因此，我們的道德教育必須啟發受教育者形成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德之心，胸懷天下的道德理想．從而達到“內圣外王”的道德目的。
二、中國傳統文化德育思想的主要內容
中國傳統文化德育思想有十分豐富和深刻的內容．中國古代儒家思想中的道德教育方法更是中華傳統文化的瑰寶，并對當代的思想政治教育具有重大而深刻的啟示作用。挖掘和概述中國傳統德育的主要內容，目的是弘揚源遠流長的中華民族傳統道德之精華，為實現中華民族的偉大復興與可持續發展提供不竭的動力和寶貴的精神文化食糧。中國傳統文化德育思想的主要內容如下：
(一)關于道德結構的思想
中國傳統道德教育雖然沒有關于品德心理結構成分的系統闡述，但是其中卻蘊含著極著豐富的品德心理結構的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是強調道德認識在品德形成中的作用；其提出的“仁者不憂”的思想．即有道德的人是感到快樂的人，強調的就是道德情感的作用。道德認識是指人們對社會中的道德關系以及這種道德關系的原則、規范、理論的理解和掌握，在培養品德的過程中，首先就是要形成道德認識。道德情感是指人們心理上對某種道德義務在認識基礎上所產生的愛憎、好惡態度。
孔子又說“唯仁者能好人，能惡人”．意思是說只有仁德的人才知道愛什么人、憎什么人．可見仁德中含有“愛”和“恨”兩種情艨道德信念是指人們對某種道德義務有發自內心所具有的定信念?？鬃犹岢龅摹盁o求生以害仁，有殺身以成仁”以及“三軍可奪帥也．匹夫不可奪志也”等均強調道德信念對道德行為的導向作用。后來的儒家學者提出的“志存高遠。自強不息”、“富貴不能．威武不能屈．貧賤不能移”。已成為激勵華夏兒女道德意志的格言警句。道德行為是指人在一定道德意識支配下表現出來的對他人與社會有道德意義的活動中國傳統文化德育思想十分重視道德實踐的作用和道德行為的激勵?？鬃诱f“古者言之不出，恥躬之不逮也”。意思是說，一個人的道德意識．不能轉變為道德行為。不能踐履自己的道德諾言．這是一種可恥；言而不行．本身就是一種不道德?！熬佑{于言而敏于行”，意思是說．品德高尚的人言語慎重遲鈍．行動卻敏捷干練．強調了道德行為的重要性。此外．孔子也十分重視道德行為的持續性。他說：“君子無終食之間違仁．造次必于是．顛沛必于是”。意思是說．一個人時時刻刻都要堅守仁德規范，甚至連吃一頓飯的工夫也不違背仁德；一個人處處事事都要實行仁德，甚至在“流離痛苦“的時候也要按仁德行事。也就是說，即使遭遇不幸變動、困難等逆境，仍然不改初衷．堅持道德操守。
(二)關于道德教育的方法
古代教育家提出了許多道德教育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些道德教育方法包括以下幾種：
1．啟發誘導法
孔子說：“不憤不言，不悱不發，舉～隅不以三隅反．則不復也”．意思就是善于抓住“憤”、“悱”的時機來進行啟發。啟發誘導的一個最突出的表現就是“循循善誘”。孔子的得意門生顏淵根據自己的切身體會這樣說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能。”即要逐漸形成道德認識．培養道德情感。堅定道德信念，并付諸道德實踐，從而養成道德習慣。
2．因材施教法
對不同的個體．先哲們很善于運用表揚和批評的手段對其進行示同方式的道德教育。例如在《論語》中?？鬃舆@樣表揚顏淵道：“回也好學”，“回也不愚”“賢哉．回也”；而對于子路。由于其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動，所以孔子就采用批評的方式教導他。
3．以身作則法
孔子在德育中不僅重視“言教”。更重視“身教”。他在長期的德育實踐中，以身垂范，時時處處以自己高尚的德性品行向學生們示范，以自己真誠坦蕩的人格魅力熏染學生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?”日：“修己以安人?！比眨骸叭缢苟押?”日：“修己以安百姓”。
4．修心德育法
根據儒家的道德觀點．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點．就必須通過心靈的道德修養?！靶械蓝械糜谛闹^德。得為心得．則修亦修之于心。”在具體方法上，古代學者先后提出了諸如寡欲法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨法、誠敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達到至善的境界。
(三)品德考評法
在中國古代具有豐富的心理考評方法。以儒家倫理道德為主線．進行品德考評是中國傳統文化的重要特色。例如，孔子評價“孝道”的基本標準是：“父在．觀其志；父沒．觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。盡管這一標準在當代看來。顯得有些片面、可是如果從當時的社會生產力發展水平和道德標準來看。依然是一種具有實踐價值的考評方法。概括的說．中國傳統品德考評的方法主要有談話法、觀察法和自我評價法。
