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茶文化的未來范文1
【關鍵詞】 電子文獻;圖書館發展;需求調查
Survey on Demands of the Electronic Documents in our Library and Future Development schemes
ZHANG Ge.Library in the People's Hospital of Fanyu, Guangdong 511400,China
【Abstract】 According to the survey on demands of the electronic documents in our library, we know the reader's requirements on the library's development, and make future schemes in accordance with actual conditions.We hope the development of our library will keep pace with the hospital’s modernization.
【Key words】 Electronic documents; Library development; Survey on demands
番禺區人民醫院是廣州市番禺地區最大的一間綜合性醫院,醫院設病床800張,各級醫務人員1600人,其中高級職稱83人,設15個臨床一級科室[1]。與其大批先進臨床醫療設施相比,圖書館發展顯得很滯后:只有不足3萬冊藏書,4臺公用電腦,可以使用公共網絡檢索,2個初級管理人員[2],遠遠不能滿足現代化醫院對圖書信息的需求。醫院圖書館是專業信息服務部門,理應成為醫學信息中心。隨著科學技術飛躍發展和社會信息化水平不斷提高,與醫學相關的信息量迅速增長,醫院圖書館在保持傳統服務的同時,要逐步向網絡環境轉變,才能滿足讀者的需求,適應新形勢下的發展。為了全面了解醫務人員對電子文獻的認識和需求,我們在去年做了一次全院范圍的問卷調查,并以此作為依據作出未來發展規劃。
1 資料與方法
1.1 一般資料 自行設計出問卷調查,包括:希望選用購買哪些數據庫和數字圖書館;最急需購買的是哪種電子文獻;在圖書館內喜歡用哪種閱讀方式查閱文獻。
1.2 方法 共印刷270份,分派到各科室、部門單位內回收,包括代表臨床科室35份,代表個人交表49份,合計回收84份有效填寫表格,其中科室填寫部分都經過討論,代表了科內多數人意見。
2 結果
這次調查涵蓋了整個臨床部門,反映了一線醫務人員的當前需求,統計結果與我們以往掌握的信息基本一致。
從調查數字可以看出:95%的讀者希望使用多媒體數字圖書館,要求購買數字圖書館平臺,方便閱讀,可以在第一時間購入大量科技新書。對傳統的紙質圖書仍有37%的需求量,這是圖書館的傳統項目,關鍵是我們要做好服務,減少手續。紙質文獻是可以與電子文獻長期并存的。中文期刊全文數據庫是臨床醫生檢索的首選資源,調查占89%。英文文獻檢索也有33%的需求量。調查結果有些出乎我們意料之外,因為經費的問題,我館已停訂外文期刊3年了。隨著高學歷年輕人不斷進院,這方面需求比例仍會不斷增加。關于數據庫的使用選擇,調查結果除了與我館這幾年試用、購買網卡的使用習慣外,和各數據庫本身設計是否合理、資料是否充分有關。73%的人員希望使用CHKD,而中科院中國生物醫學文獻數據庫是幾年前購買的文摘版,這兩年已沒有讀者使用了。
3 發展計劃
3.1 電子資源購置 計劃在下半年選購一個中文醫學全文數據庫。數據庫已成為醫學圖書館信息服務的主要資源,該根據本單位的具體情況選擇和使用數據庫[3]。根據讀者需求調查和我院經費使用限制,結合我院現有網絡環境,考慮選用鏡像站點為醫務人員提供全文服務。在同方、萬方、維普三大數據庫中先選一個購買:同方具有收刊較全、年代久遠、更新周期短的優點。缺點是價格最高。萬方因為購買了中華醫學會近3年的電子版權,所以近5年的資料是最完整的,缺點是5年前的資料缺失,而且價格不菲。維普所存資料最長久,用費最低,但近年的國內資料不如前兩者。在今年底明年初爭取購入醫學多媒體數字圖書館,利用醫院內網,使各病區醫務人員可直接閱讀;在書庫容量減少、工作人員不足的狀態下,使閱讀書量、閱讀時間不受限制。外文文獻的需求可以暫用個別電子郵箱傳送方式,等以后圖書館經費充足再解決。
3.2 人才資源培養 醫務人員電子檢索培訓在購入數據庫后,由數據庫公司和網絡辦共同對醫務人員進行使用培訓,使大家能順利、正確地查找出所需信息。在購入數字化圖書館后,通過培訓,盡快使職工學會使用資源,滿足各學科需要。工作人員培訓計劃在今明兩年時間對館內工作人員進行電子文獻檢索培訓完畢。希望掌握基本文獻檢索知識、結合臨床需要,協助定題科研信息查找。明年爭取專業人才加入提升圖書館管理力量。
3.3 搬遷計劃 我們醫院正準備整體搬遷新址,圖書館也做好了搬遷準備。在新建成的番禺中心醫院,各種設施更完善。我們的新圖書館計劃預留20臺連接內外網線的電腦設施。在購入數字圖書館和全文數據庫后,可以和全院各部門網通。我們計劃明年著手建立紙質文獻數據庫,讓庫藏書籍電子化管理。圖書館的現代化建設將逐步加快步伐進行,將和新醫院同步向前發展。
參 考 文 獻
[1] 張衍浩.廣東醫院大全.羊城晚報出版社,2002:265.
茶文化的未來范文2
真正地領略過茶道的人一定都清楚茶藝的精髓和茶具的精致，其實品茶不單單是喝茶那么簡單，往往通過品茶我們能夠了解名茶、茶具、茶點、茶俗、茶藝等相關的知識，那些復雜的品茶步驟和制茶工藝總是讓人驚嘆古人的智慧；那些名茶的背景和茶具的介紹讓喝茶具有了一定的知識性和趣味性。
茶藝是飲茶風俗和品茶技藝的藝術結晶，具有深厚的中華民族文化意蘊。茶文化不僅僅在中國盛行，在亞洲乃至全世界都很流行，日本和韓國的茶道藝術也在世界上頗負盛名。對于現代社會雙邊合作密切的今天，推廣茶文化，對于促進中國與外國友人的合作與交流時尤為重要，將我國的茶文化與茶道藝術推廣在國外，讓更多的人了解中國的茶道及其文化價值，對于中國與世界的文化接軌具有深遠的意義。
2茶文化與現代包裝設計
鑒于之前對茶文化的介紹及品茶文化對于當下社會的積極意義，我們不難發現，現代人品茶的推廣具有非常深厚的群眾基礎和歷史淵源，那么如何設計與茶相關的產品包裝才能更深入人心，使得產品更加暢銷呢？那就是在包裝中充分運用茶文化元素，強化設計的原創，彰顯民族性特征，借助茶文化的力量來進行與茶相關的包裝設計。
2.1以茶色為包裝主體色系進行設計?，F代包裝的顏色在設計中占有重要作用，如果以茶色來作為整體的色系的話，能夠給消費者帶來一種心態平和的感受，這樣的產品包裝往往第一時間觸動消費者心靈深處的茶文化情結，使得產品深入人心。采用茶色同時結合中國古典藝術的紋飾元素，在整體視覺與色彩上與古典相諧調能具有特殊的韻味。
2.2以與茶相關的詩句為設計標題。如果在包裝中出現飲茶相關的詞句，尤其是產品的LOGO與茶文化相結合，能夠給人以古今合一的感受，吸引消費者的眼球，讓產品的包裝更加新穎而獨特。比如在茶包裝中把“茶”字刻意做成古體字，或者把“茶”字造型仿效成茶杯造型，針對包裝外主體文字中采用中國傳統書法藝術，如白居易詩句“遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身”等茶詩，仿佛讓顧客在購買茶飲的同時在品嘗一杯芬芳甘味的名茶，使人心曠神怡，美不勝收。
2.3以古人飲茶的圖畫為設計背景。產品包裝盡量要貼合產品的特性，如果產品剛好是茶葉、茶飲料、茶具等茶文化相關聯的物品，那么產品包裝一定要以飲茶文化的圖畫作為背景，從茶文、茶道、茶藝的畫面風格中去尋求突破。
2.4以茶文化為設計理念進行設計。產品包裝總體的設計理念以茶文化為主，同時具有多層次的產品設計模式，可以分唐宋元明清不同歷史時期的茶文化產品包裝，也可以將茶的顏色、質地等進行分類，設計構思成不同系列的產品包裝。這樣既凸顯了包裝的主題，也將產品層次進行了細致劃分，對于商家而言提高不僅提高了產品的賣點，也豐富了產品的生產線。
3.結語
茶文化的未來范文3
茶在中國誕生了千年、傳承了千年，我們在品味著中國茶傳統滋味的同時，也期待著在新時代、新科技的背景下，中國茶會有怎樣全新的演繹。初次走進時代華奧，便會被公司濃厚的茶文化氛圍所吸引，《鳥龍小子》的元素很精巧地融入辦公室的每個角落，員工桌面上茶具、文具等均是“烏龍小子”動漫的衍生品。時代華奧的董事長嚴敏，一位優雅、溫婉的女士，和她聊茶、聊《烏龍小子》、聊文化創意產業，體味這位如茶般馨香的女子如何用全新的眼光和視角，以文化創意的模式為中國茶產業開創了另一種可能。茶文化教育從娃娃抓起
海峽茶道：作為全球首部茶文化動漫片的制作方，時代華奧創作《烏龍小子》，規劃了一個烏龍小子職業體驗樂園，能談談您對這部電影和體驗樂園的創作初衷嗎？
嚴敏：時代華奧從事動漫行業已經十多年，當時計劃在福建做一個文化主題項目，提上議程的有媽祖、壽山石、茶等文化主題。經過大量的市場調研，我們發現多數人對茶文化認可度和喜愛程度都最高，于是茶文化便成為我們的第一系列的動畫主題開發。而文化創意園是我們公司開發的一個多元的文化創意基地，這里面規劃了名人堂、茶博物館、兒童職業體驗館等項目。兒童職業體驗館是以動畫片《烏龍小子》的片景作為樂園的主題場景設計，以目前風靡國內外的兒童職業體驗為核心運營模式，在這個樂園中打造了一個兒童版的迷你城市，孩子們可以在這個迷你城市里體驗成人的職業角色，在里面應聘工作、獲得職業收入、學習和消費。這個體驗樂園里綜合了教育、社會實踐、娛樂，乃至傳統文化的傳承等多方面的內容和功能，是學校素質教育和課外實訓的最佳補充和提升。
海峽茶道：動畫片作為一種兒童影像，內容對孩子的影響力不言而喻?！稙觚埿∽印穭∏椴粌H覆蓋了六大茶類的信息，還包含了很多中國傳統文化的訊息。您是如何看待片子可能產生的影響？
嚴敏：其實所有的事情特別是教育文化，一定要從娃娃抓起?，F在為孩子輸送文化訊息的途徑很多，有圖書、音樂、音像等。而國內許多深受孩子喜愛的動畫片都來自美國、日本等國家，共同點便是均帶有很重的本土文化氣息，而孩子看完往往深受影響，這是一種文化侵略。所以如今央視提出了不許在黃金時段播放國外動畫片的禁令，必須播放中國動畫片，這便是一種保護。文化的滲透、傳播和傳承一定要從娃娃開始重視起。
海峽茶道：與這部動畫片相呼應的烏龍小子職業體驗館，是否融入了很多中國傳統元素？這些元素在園區中如何展現？
嚴敏：烏龍小子動漫樂園里面所有的背景布置、文化宣傳均與烏龍小子相關，并且我們開發了許多烏龍小子的兒童文具、玩具、生活用具等衍生產品，我們會與很多廠家合作，在茶文化的繼承上，對產
業進行開發、整合。另外，我們也將開辦兒童國學班，開設傳統文化課程，專門教授孩子傳統文化。在臺灣，像這種以國學教授為主的私塾非常多，發展也非常成熟，但大陸目前還不太重視，所以我們企業也將國學班作為一個項目開發，其他類似的兒童主題方案也將逐步成型。這些項目雖是我們的商業項目，但也是希望通過這些努力，為國學的傳承盡我們的綿薄之力。
文化產業化 產業文化化
海峽茶道：創意園內還特設了一個國際茶文化博覽園，這個博覽園在運營方面是如何規劃的？
嚴敏：這是我們搭建的一個茶業示范點，這里以后將是各大茶類的展示與體驗區。我們在博覽園內設計各大茶類中的各種茶葉展示，并且每天都有各大茶類的制作展示，讓到場參觀的游客能夠非常立體地了解六大茶類的各方面知識。另外，在園區的后山上，我們還將種植各大茶類的茶樹。如果游客在參觀完整個制作流程后對采摘還有興趣的話，工作人員還可以帶領他們到茶山進行體驗學習。當然，博物館的體驗區也是我們打造的重點，這里有專門的品茶中心，不僅可以品茶并且有各大茶類的電腦瀏覽鏈接，比如你想要什么樣的茶、什么價位、什么口感，均能實時提供線上的體驗，而這些提供商均是我們在名人堂規劃區二期引入的知名茶企，形成一條完整的一站式體驗流程鏈。
海峽茶道：文化創意園是一個匯集茶文化、藝術創作、商業等多元一體的主題創意園，您是如何研究總結創意園這種經營模式的？
茶文化的未來范文4
在茶文化結構中，品茶悟禪即是由物質層面上升到精神層面的活動過程；當然，這只是一個最簡單的表述，如果要詳細地說明，博大精深的禪茶文化是很難以言語、文字完滿地表述出來的。所以，趙州從諗禪師“吃茶去”法語，被認為是茶文化史上非常具有深意的公案。
坐禪需要靜慮專注，心一誠敬，而茶本具的“降火、提神、消食、解毒、不發”等等藥性、藥效，正好有助于攝心入定；所以，坐禪離不開茶，茶與禪結合，是極其自然而必然的事。
過去叢林的僧侶，多半居住于山林中，很容易種茶，也認為種茶、采茶、喝茶皆是修行、參禪。在禪堂里，每天早上有早茶，下午有午茶，到了過年過節，則以普茶招待寺里大眾，茶與寺院僧侶的生活是分不開的。如何在茶中悟禪?應該將禪茶方法、精神始終貫穿在理論的實踐過程中。
茶人若能以天地為茶器，以眾生為茶品，以慈悲為八功德水，以茶侶為布施，以持戒為茶規，以忍辱為茶候，以精進為三昧真火，以禪定為茶法，以般若為茶心，那么禪茶當下可成。這個時候茶就是禪，禪就是茶，佛法映于茶湯，茶湯顯示佛法，看佛陀于靈山會上拈花示眾，就能了然于心。
傳說達摩在少林寺面壁9年期間，揭下眼皮扔在地上長出茶樹，有很深層的意義，寓意了“禪茶”不離生活；禪僧以茶當飯，資養清修，以茶饗客，廣結善緣，漸修頓悟，明心見性，禪茶是中國佛教的特質之一。
禪宗形成之后，為了幫助禪修而飲茶，后來相沿成習，潛移默化，成為佛教叢林的宗門規式?！栋僬汕逡帯芬幎▍擦侄U茶及其做法次第，由于坐禪易致昏沉，所以“皆許其飲茶”，百丈禪師有“吃茶、珍重、歇”三訣；唐皎然飲茶詩有“三飲便得道”的說法；劉貞亮飲茶有“十德”；《五燈會元》記載有所謂飯后三碗茶的和尚家風，以茶敬客，更是寺院的常規，茶在唐代已經是僧侶生活中不可或缺的東西。
自古禪、茶不分家，茶文化在明清之后開始衰落，茶的興衰期恰好與禪宗的發展不謀而合；茶與佛家如來禪、秘密禪、祖師禪三種禪定都結下不解之緣，賦予了禪茶文化極為豐富的內涵，使世俗間的飲茶活動逐步升華為佛門的茶道。弘揚佛法與弘揚茶道，兩者可說相輔相成。喝茶者從中參透禪法，參禪者從喝茶中體悟佛法，使飲茶上升到精神層面。
茶不僅有助修的作用，也是最好的養生方術，更是悟禪之機、顯道表法的器具；水為天下至清之物，而茶是水中至清之味，其本色滋味與禪家的淡泊自然、遠離執著之“平常心境”相契相符，一啜一飲，甘露潤心，一酬一和，心心相印，禪茶文化在潛移默化之中，對于端正世道人心具有極為深遠的作用。
禪茶文化由禪而興起，繼由禪而成熟，終因禪而成就。“一沙一世界，一葉一如來”，不同的文化內涵與時代精神，在一個歷史發展的過程，它的脈絡是由佛教、茶道而一以貫之。
茶本來就是和平的飲料，茶文化是很好的社會和諧的營養劑和調和劑。喝茶可以調和人們身體的精、氣、神，用現代潛能開發的術語說來，喝茶可以平衡身、心、靈的健康發展，可以讓一個人的內分泌及循環系統比較正常，可以怡情、冶性、安神。
又說茶可以清心也，所以常喝茶的人比較心平氣和，比較能理性地處理事情。因此，又有人說，常喝茶的人比較不會得憂郁癥和躁郁癥。如此看來，喝茶對人的肉體和精神都有好處，能起到肉體和精神的平衡健康作用。這些說法和概念，是千百年來人類從實踐中得來的經驗，一部分也是經過現代科學實證驗證的結果。飲茶有好處是現代社會很普遍的共識，所謂：“茶能解口渴，禪令心中樂；不忘做茶苦，時時禪中坐?！?/p>
茶文化的未來范文5
關鍵詞：茶文化；全域旅游；融合；茶文化元素
第十個五年計劃實施以來，中國茶產業蓬勃發展，也帶來了活躍的茶文化活動，茶館等茶休閑行業欣欣向榮，茶文化的教育與傳承風靡云蒸，茶葉相關領域的科技也取得了新的突破和進展。隨著我國經濟水平不斷發展，我國民眾開始從物質享受向精神享受轉變，追求文化和休閑的精神消費，充分享受生活，體驗生命美好。當前，人們通過對茶的鑒賞、體味等方式，走進茶種植園，觀看茶農種植、采摘茶葉的過程，欣賞茶葉的制作過程，并且在采茶地品嘗新鮮而醇香的茶葉，去體驗茶文化所蘊涵的審美價值和人文精神，已經成為了旅游行業色旅游。茶文化作為我國傳統文化的精髓，具有上千年的歷史，茶文化的獨特魅力越來越受到旅游業的重視。將茶文化元素與全域旅游發展更好地融合發展，不僅使茶文化在時代的進步中不斷的得以傳承，也使全域旅游得以豐富，得到良好的發展。
1我國茶文化旅游概述
我國祖先以種植茶葉為生，并積極向全世界傳播我國的茶文化、茶葉種植技術等。古語道：“文人七件寶：琴棋書畫詩酒茶”。在古代，茶文化是上層文化，但在當代中國，茶文化是大眾文化[1]。茶文化是在與茶有關的一切活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶學、茶藝等等。茶文化起源于中國，我國人民自古至今都有以茶代禮的樸實風俗。茶文化是中華傳統優秀文化的精髓，茶文化蘊含內容極為豐富，是包括教育、文學、藝術、保健、歷史、經濟旅游等等方面的綜合內容。參觀茶葉制作全過程中，能夠體會茶的文化性所帶來的獨特情境，茶的鑒賞既是品茶也是賞茶，是二者的結合。整個品茶過程的美好意境來實現，整個品茶過程是形式和內容的統一，茶文化便是在品茶活動過程中所形成的一種文化[2]。茶文化在我國歷史悠久，其文化底蘊深厚。茶文化經過歷史的歷練，逐步發展成為今天獨具中國特色的茶文化。
1.1茶文化與旅游文化的結緣
茶文化與旅游相結合有著深遠的歷史淵源，作為我國重要的旅游經濟增長點，茶文化蘊含的豐富性和多元性是開發重點。底蘊深厚的茶文化是現代重要的旅游資源。我國茶葉種類繁多，能夠聲名鵲起并流傳至今，主要原因在于茶本身的品質好。我國地大物博，具有地形地貌多樣性，動植物的種類數量繁多，不同產區的茶葉具有不同功效和文化，具有地域性和文化獨特性，產自我國江蘇太湖的碧螺春、產自我國湖南岳陽君山的君山毛尖等等，茶文化與旅游的結合，不僅僅是由于茶葉產地的地域文化，茶葉的種植歷史，還有茶葉獨有的地理地貌。還在于茶的山水人文歷史淵源，比如杭州的龍井茶和福建的武夷巖茶。茶文化與旅游的結緣，首先是茶產地的名勝古跡、茶文化的歷史淵源和茶區的美好風光以及獨特的氣候環境。其次，有些茶葉的制作過程具有觀賞價值，其茶采制技巧可以當作茶藝表演。比如：客家“擂茶”、西湖龍井茶的手工炒制[3]。再次是以茶文化為內容的旅游活動，比較出名的有浙江杭州的中國茶葉博物館、昆明世博會茶園等有特色的茶文化旅游區。我國旅游業應更新觀念，為茶文化旅游開發創造條件，豐富茶文化旅游項目，加強茶文化旅游商品開發，加大宣傳促銷力度，使茶文化元素在全域旅游發展中創造出應有的社會效益和經濟效益。
1.2茶文化旅游
茶文化旅游，即旅游者參加以茶文化元素為核心的旅游活動，旅游活動主要是和茶文化元素的有關的所有活動。旅游者能夠觀看茶葉的種植、茶葉的采摘、茶葉的制作工藝、茶葉的鑒賞，并且可以親身體驗，成為其中的一份子，全程參與，這樣的旅游形式能夠陶冶旅游者身心，是一種以茶文化為主要旅游內容的特色旅游項目。茶文化旅游是傳統茶葉與旅游行業交叉融合而形成的、新式的旅游開發項目。茶元素旅游開發項目包含有對茶葉種植園的觀賞、對茶采摘過程的參與、對茶制作過程的體驗、對成品茶葉的品嘗等等，形成從茶種植到茶成品，再到銷售的旅游經濟鏈。通過將茶文化元素與我國旅游業的完美融合，使我國傳統茶文化得以繼承與發展，帶動我國旅游業與以旅游業為生的周邊產業成長。將茶文化元素融入我國旅游行業發展，不僅能夠帶動我國旅游行業發展的全域性，還能夠間接推動我國優秀傳統文化的傳承與輸出[4]。
2我國茶文化旅游發展現狀
我國經濟社會持續發展，旅游成為了當下我國民眾首選的娛樂休閑方式。在旅游行業蓬勃發展的背景下，茶文化旅游是發展旅游經濟的新貴。茶文化最開始是區域旅游經濟，發展至今，已經成為了茶文化全域旅游經濟，茶文化對與推動全域旅游發展、帶動全域旅游的發展和壯大具有重要意義。
2.1我國茶文化元素
在旅游行業中的現狀眾所周知，茶葉的發源地是中國，茶文化經過四千多年的歷史變遷和不斷繼承、創造，茶文化內涵得以不斷豐富，形成了我國現如今豐富多彩的茶文化旅游資源，包括茶藝、茶道、茶學等等，這些茶文化不僅對我國傳統優秀文化具有深遠影響，也對東南亞國家的茶文化乃至全世界范圍內的茶文化都產生了重要影響。茶文化的內涵，不僅僅包含茶這單一概念，還包括詩詞、文學、戲曲等多方面文化內涵，因此茶文化的內涵極為豐富多彩[5]。我國古代文人關于茶和旅游的詩詞屢見不鮮，體現了其悠久的歷史文化，這些文化積淀為我國發展茶文化旅游提供了珍貴參考。
2.2我國茶文化旅游特點
1）大眾化：當前，茶已經被世界范圍內所認同，我國茶文化已經享譽全球，茶文化具有廣泛的群眾基礎，茶文化旅游這種新型旅游形式，也被大眾廣泛接受。
2）全域性：茶文化是區域經濟的產物，但茶文化來自于區域經濟，但卻超越區域經濟，走向全域旅游。茶文化的蓬勃發展，帶動了旅游的全局性發展和相關產業的發展。
3）多樣化：茶文化包含內容豐富，為茶文化旅游發展提供了多種資源，茶文化資源的多樣組合也為茶文化旅游發展提供了多種形式。
4）傳承發展性：茶文化的延續，是不斷傳承和發展的結果。茶文化究其根本是從茶中體悟出人與自然相互聯系和永恒發展，茶文化旅游能夠有效促進茶文化的傳承與發展，茶文化元素與現代旅游理念相融合，不斷傳承、發展茶文化旅游。
5）體驗性：茶文化重在體驗[6]。茶文化旅游是體驗式旅游，而非購物型旅游，茶文化旅游重在體驗茶文化帶來的身心放松，游客通過對茶藝、茶道、茶的制作過程等等茶文化的一切環節，感受茶文化的獨特魅力，獲得精神愉悅的美好享受。
3茶文化元素發展與全域旅游發展的融合
3.1突出茶文化旅游的茶文化元素
不斷從廣度和深度挖掘茶文化，進行更有深度的研究，提高茶文化價值，突出茶文化的旅游屬性和價值，將茶元素作為茶文化旅游的重點內容，突出茶文化元素在全域旅游發展中的重要作用。在茶文化旅游中，注重突出茶文化元素的內涵。深入挖掘茶文化元素的豐富內涵，增加茶文化元素的文化性和人文性，增加游客的精神愉悅，增加茶文化旅游中茶文化元素的吸引力。茶文化元素的豐富發展，能夠有效推動全域旅游發展，實現茶文化元素與旅游發展的有效融合。
3.2開發茶文化元素旅游紀念品
國人旅游基本走不出三件事：吃、喝、購物，這三件事也是旅游的重要組成。當今旅游行業中，不僅茶宴在游客中備受歡迎，以茶作為原材料的食物和飲品也日益受到追捧，就連茶具、茶葉等都是人們在旅游中爭相購買的旅游紀念品。作為旅游開發者，應該滿足這種購物需求，開發更多以茶作為原材料的茶文化元素旅游紀念品。設計精美的包裝、質量上乘的茶文化產品，將茶文化元素融合與旅游產品中，擴大茶文化影響力，吸引更多的游客慕名而來，增加更多收入，助推旅游全域性發展。
3.3以茶葉博覽會等節慶為載體，提高全域旅游知名度
茶葉博覽會這樣的大型活動，是宣傳茶文化的良好契機，對于推動茶文化的廣泛傳播具有積極意義。關于茶文化的大型活動，不僅可以吸引全國各地的游客到此旅游，推進茶文化旅游的不斷發展，還可以提高旅游知名度[7]。我國茶博覽會的成功舉行，將我國茶葉及周邊產品遠銷海內外，不僅擴大了茶葉產品的銷路，還擴大了博覽會的影響力，提高了本地知名度，助推當地旅游經濟的發展。由原來的區域旅游發展成為全域旅游。在博覽會期間，參展和觀展人數過百萬人次，實現盈利十余億，推動了經濟和旅游業的發展。茶文化元素發展和全域旅游發展的融合，是茶文化與旅游的有效結合，是茶文化旅游進行廣度開發和深度開發的新形式，是以茶文化身心體驗為核心的旅游經濟。我國民眾講究養生保健，追求返璞歸真。
茶文化旅游因為具有獨特的傳統文化底蘊，滿足了當今民眾的迫切需求。茶文化旅游帶動了茶葉產業的發展，讓茶葉行業不僅僅具有效益，還具有文化價值，增加了茶農的收入，增加了茶葉的附加值，推動了整個茶葉產業的蓬勃發展。茶文化作為區域現象，它的發展與全域旅游發展的融合，大力推動了我國茶文化和茶文化旅游在國際上的影響力，茶文化元素發展與全域旅游發展的融合將是未來旅游發展的趨勢。
參考文獻
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茶文化的未來范文6
1.1茶文化以及國畫藝術創作均推崇“和”的精神境界。我國古代的大圣人孔子主張“仁”，認為宇宙萬物都應該互敬互愛，也就是愛人，己所不欲，勿施于人，與人相處凡事以和為貴，只有和氣才能生財。而品茶時就應該具備這樣一種心境，只有在祥和安靜的心態下才可以體會茶中的韻味，進而在心靜如水中入定，最終實現對真我的尋求。1.2茶文化以及國畫藝術創作之間是相互依賴的。水是萬物生長之源，水茶之間的結合是人們無意間發現的生活奧秘，同理水墨畫也是一樣，用水墨畫來展示茶文化不僅是古人智慧的結果，更是對高層次精神世界的向往。要想使茶實現淬煉就必須保證使用好水，其次要掌握好火候，才可泡得一杯色香味俱全的好茶，而這一過程不僅是對材料的揀選，更是茶師的茶道技藝的體現。而以茶為主旨創作的國畫藝術同樣需要具備相應的手法以及相關要素，即景、氣、墨、思、筆、韻，而排第一位的當屬墨，墨汁必須在純度足夠高而且質量足夠優良的前提下才可創作出一幅上等的茶事繪畫。1.3茶文化以及國畫藝術創作之間存在內在關聯性。隨著時代的變遷，我國歷史也經歷著巨大的變化，這其中茶事繪畫作品也非常多，例如閻立本繪畫作品《蕭翼賺蘭亭序》，亭閣中與友人一邊品茶，一邊就共同的文學愛好探討交流，空氣中隱約飄來茶的清香；再如張管的繪畫作品《烹茶仕女圖》，精心準備茶水，煮茶成為表演，極具觀賞價值。中國古代眾多文人墨客通常端坐于桌旁，手持書卷，桌上一杯冒著熱氣的茶水，在時光的寂靜無聲中品讀書中精華，空氣中漂浮著清新淡雅的茶香味兒，高雅靜謐，濃濃的書生氣！
2茶文化在國畫藝術創作中融合的具體表現
我國古代很多文人墨客對茶文化都十分熱衷，對其與繪畫藝術的聯系更是重視，二者融合使得兩種藝術形式得以互補，有利于更全面的去表達人生百態、內心世界以及人生志向等。茶文化有利于豐富繪畫藝術內涵，提供繪畫創作題材，推動我國傳統繪畫不斷向前發展。而茶從種植到生長，再到加工以及飲用，由于其深受繪畫藝術的影響，而使其表現出濃郁的藝術氣息，從使用層面直接上升為審美層面，在二者的相互促進下不管是茶文化還是繪畫藝術都展現了其獨特的藝術美，另一方面二者融合也有利于中國傳統文化的不斷向前推進，茶事已經是國畫藝術創作中一個與眾不同而富有魅力的題材。茶文化在國畫藝術創作中的融合還具有明顯的時代特性，例如從元朝的茶事繪畫作品中就可以發現當時社會的興旺發達以及茶事的興盛，到了明清人們多取材山間溪水為背景，通過茶事繪畫表達對國家、民族的志向以及對未來美好生活的追求，而到了宋代因為當時的統治者對茶事繪畫非常重視，所以在宋代茶文化在國畫藝術創作中的融入可謂形神俱佳，創作相當成功，使宋代的茶事繪畫在歷朝歷代也達到了頂峰。例如宋代書畫家趙伯騙的《風檐展卷》圖，作者通過對人物山水的觀察、揣摩，在花鳥方面的造詣非常高，該畫作現今珍藏于，內容為一座有坐榻以及湖水的庭院，塌上坐著文人墨客，兩側侍立托著茶盤的白衣侍童，茶托以及茶瓶都用簡潔明快的線條勾勒而成，該畫作的中心就是茶文化在國畫藝術創作中的融合，同時這也是當時文人墨客的日常生活方式，是生活中必須的一部分，即插畫、焚香以及喝茶和掛畫等，而茶與畫總是緊密相連。若站在文化層面進行分析，國畫創作內涵豐富，極大的提升了茶事使用價值以及藝術價值，使其上升到文化品鑒的地位，另一方面國畫創作也深受茶文化的影響，發展了新的繪畫形式，極大地提高了欣賞價值?？偠灾?，茶文化以及國畫藝術由于歷史因素以及政治背景等方面緊密的契合性而實現融合是歷史發展的趨勢。
3茶文化在國畫藝術創作中的融合是對茶文化歷史發展情況的記錄
從繪畫價值的層面進行分析，繪畫從某種程度來說對茶事進步起著一定的促進作用，例如明朝繪畫家馮可賓的畫作《岕茶箋》中提到了13種茶，里面有名為“揮翰”的茶，即揮毫潑墨的意思，在此作者提到品茶的時間對繪畫來說也是十分適宜的時機，在某種層面上，也說明了繪畫的作用以及價值，而以茶事為主的中國畫可以對茶事的變遷進行一個清晰、生動而又形象的記錄，體現不同時代茶事發展變化的真實情況，即相當于一幅生動形象的圖史，例如唐宋時期書畫家劉松年的《碾茶圖》就清晰的記錄了當時茶餅食用前碾茶的茶事事件，相比于以文字形式進行的記錄，國畫記載不僅生動而且更加具體，另外用國畫來對茶事發展情況進行記載，有利于幫助人們更好的記憶茶事在不同時代的具體情況，所以茶文化在國畫藝術創作中的融合是對茶文化發展歷史的一種直觀記錄。
4茶文化在國畫藝術創作中的融合有利于推進茶文化不斷向前發展
在中國國畫創作中融入茶文化，有利于對茶文化進行宣傳，使茶文化不斷發揚光大，縱觀茶文化的發展史就可以發現，不管是哪個朝代茶事繪畫作品都并不罕見，例如唐朝書畫家周昉的繪畫作品《調琴啜茗圖》，到了宋代又有劉松年的繪畫佳作《碾茶圖》以及《盧仝烹茶圖》，而到了元朝出現了趙孟頫的《斗茶圖》以及《事茗圖》等，上述畫作均以茶事為中心創作而成。可以毫不夸張地說茶事題材在繪畫藝術中的運用使繪畫題材得到了極大的豐富，不過就中國畫的層面來說，茶文化在國畫創作中的融合，特別是以茶事為主題的中國畫深受國內外繪畫愛好者的喜愛，正是這種喜愛可以使茶文化借助一幅幅佳作在國內外得到了極為有力的宣傳，使之在更為廣闊的范圍以及領域內得以發揚光大，讓國內外更多的繪畫愛好者們了解中國茶文化以及中國傳統文化的博大和精深。國畫藝術就這一角度來說，可以對我國茶文化的傳承與發展起到積極的推動與促進作用。
5結語
在中國民族傳統文化中，中國畫以及茶文化都是其中非常重要的部分，因為二者在歷史發展以及政治背景等很多方面有著高度的契合性，所以二者之間的融合是文化發展的一個必然趨勢。本文從三個方面對茶文化在國畫藝術創作中的融合做了研究，說明了茶文化以及國畫藝術之間是相互促進，共同進步的。一方面茶文化使國畫藝術取材更加豐富，另一方面國畫藝術使茶文化從日常生活中的使用價值上升到藝術品鑒的高度。從古到今繪畫藝術都深受文人雅士的喜愛，其從生活中取材，卻超越了生活，繪畫如同文字能表達文人雅士的內心世界以及情感、抱負一樣，其也具有同樣的作用，而茶文化則是中國傳統文化的精髓，對二者之間的融合進行研究，一方面有利于促進茶文化在新時代不斷向前發展，另一方面也可以極大地展示國畫藝術的魅力，將國畫藝術進行一個更大領域和范圍的宣傳，使更多人了解并熱愛中國傳統文化。
參考文獻
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